瑤池金母經(舊)29

弘道紀行

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瑤池金母經(舊)29

主講者：李瑞烈老師上架日期：2022年11月29日 00:00

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00:02:38 佛光大辭典這樣說
00:02:41 五雲
00:02:44 指五障
00:02:46 譬指修道之五障
00:02:50 猶如雲之蔽覆於物
00:02:55 令其不得成就之意
00:03:00 現在說五雲
00:03:04 就是指五障
00:03:08 譬如指修道的五種障礙
00:03:15 就像是雲
00:03:17 遮住東西
00:03:19 無法讓你成就的意思
00:03:24 現在說五雲等於就是五種障礙
00:03:28 那麼何謂五障
00:03:30 我們再看佛光大辭典的說明
00:03:35 五障
00:03:36 指修道上之五種障礙
00:03:42 一煩惱障
00:03:44 根本煩惱之障礙
00:03:48 二業障
00:03:50 過去現在惡業之障
00:03:54 三生障
00:03:57 因前業而生於惡環境之障
00:04:01 四法障
00:04:03 因前世之因緣
00:04:05 無法遇善知識
00:04:08 故有不得聞法之障
00:04:11 五所知障
00:04:14 雖聞正法
00:04:16 然因諸種因緣
00:04:19 而無法修行般若波羅蜜
00:04:23 按五障
00:04:25 亦有女子五障
00:04:27 五力障礙等等
00:04:29 皆略記
00:04:32 現在看注解第六
00:04:36 裡面五障的注解
00:04:41 佛光大辭典這樣跟我們說
00:04:45 說五障
00:04:46 就是指修道上有五種的障礙
00:04:52 第一就是煩惱障
00:04:55 煩惱障就是根本煩惱的障礙
00:05:00 所以煩惱會障礙我們修行
00:05:04 何謂煩惱
00:05:05 例如我夫妻不和
00:05:11 孩子不聽話
00:05:13 生意做不好
00:05:16 或是說我名位得不到
00:05:19 種種
00:05:21 為了煩惱來障礙修行
00:05:25 這叫做根本煩惱的障礙
00:05:28 第二就是業障
00:05:31 業障有過去的業障
00:05:34 和現在惡業的障礙
00:05:37 過去的業障就是
00:05:39 你過去做壞
00:05:40 這世要受到生病來折磨等等
00:05:47 讓你無法去修行
00:05:49 或是現在的惡業
00:05:51 你愛淫愛賭
00:05:53 做不道德的生意種種
00:05:56 為了你做的惡業
00:05:59 所以無法來修行
00:06:01 這就是一種很大的阻礙
00:06:04 第三就是生障
00:06:07 生障就是因為你前世造業
00:06:13 這世出生在很差的環境
00:06:17 就是說出自於很不好的家庭
00:06:19 出自於很差的環境
00:06:22 所以你若要修行
00:06:24 有很多阻礙
00:06:27 第四叫做法障
00:06:30 法障就是因為你前世的因緣
00:06:33 無法得到善知識
00:06:36 所以你無法聽道理
00:06:40 你沒有機會
00:06:42 無法接近去聽道理
00:06:44 有時候像是我在講道要聽
00:06:47 聽這個要做什麼
00:06:48 我一講人就走了
00:06:50 根本沒有機會去聽道理
00:06:55 第五
00:06:56 叫做所知障
00:06:59 雖然你有聽正法
00:07:02 但是因為種種因緣
00:07:05 無法去修行般若波羅密
00:07:08 有人就覺得很奇怪
00:07:11 為什麼有聽到正法
00:07:15 卻無法修般若波羅密
00:07:20 現在很多這種情形
00:07:23 你想像是現在電台在講道
00:07:27 或是電視在講道
00:07:30 這些講師
00:07:32 他們難道都不知道正法嗎
00:07:35 大家都知道
00:07:37 裡面也有的是博士
00:07:43 也有佛學院畢業的
00:07:47 也有聖學院畢業的
00:07:50 都是真正的高知識份子
00:07:53 而且他的道理也懂很多
00:07:56 我就是常常說
00:07:58 若是來討論我
00:08:00 一來我頭腦不好
00:08:03 二來肚裡又沒學問
00:08:06 三來口才又笨拙
00:08:09 四來我修養又不好
00:08:12 為什麼
00:08:12 我現在講這個是平順平順
00:08:16 若講到比較不法的
00:08:19 講到比較刺激的
00:08:20 我講到臉紅脖子粗眼睛瞪大
00:08:22 你曾看錄影帶就知道
00:08:25 修養我也不好
00:08:26 是只有一步敢
00:08:28 怎樣敢
00:08:29 敢犧牲
00:08:32 不惜任何代價
00:08:35 我就是這樣而已
00:08:37 只有這步贏人而已
00:08:39 所以有很多高知識份子
00:08:44 他懂很多道理
00:08:46 為了種種原因
00:08:48 怎樣
00:08:49 現在我懂正法
00:08:52 不過若講給人聽
00:08:54 我財源就沒了
00:08:58 我簡單舉個例子
00:09:00 我在講八邪其中的邪命
00:09:04 邪命其中有邪命說法
00:09:08 講道根本就不能賺錢
00:09:11 不信的話我講道收你錢
00:09:13 或是說賣你錄影帶
00:09:16 或是說用緣金箱子讓你捐錢
00:09:19 這就已經犯法了
00:09:21 這就障礙我們修正法的路
00:09:25 對不對
00:09:26 這就已經是八邪了
00:09:28 與八正道就相反
00:09:31 他不懂道理嗎
00:09:32 他知道啊
00:09:33 知道我若講出去
00:09:35 講出去這個箱子就不用放了
00:09:37 我若講出去
00:09:38 也無法給人簽錢了
00:09:40 講出去我錄影帶就不用賣了
00:09:43 講出去我藥也不用賣了
00:09:45 他就不能講
00:09:47 知道他不敢說
00:09:49 這樣就障礙他的般若波羅密
00:09:53 所以呢
00:09:54 因為他懂得道理很多
00:09:56 不過懂得卻障礙到他
00:09:59 卻用正法掩護非法
00:10:02 本來他講的道理都是正法
00:10:05 不過掩護他的非法
00:10:07 所以所知障
00:10:09 雖然你有聽正法
00:10:11 但是你因為種種因緣
00:10:14 無法修般若波羅密
00:10:16 你雖然有知識
00:10:19 但是你無法有智慧
00:10:21 知識和智慧是相反
00:10:23 知識是懂的事情很多
00:10:27 社會知識很多
00:10:29 但是他無法分辨是非
00:10:33 現在括弧是我寫的
00:10:35 佛光大辭典沒有這個括號
00:10:39 因為這下面還有一些文
00:10:42 因為我是只有講到修道的五障
00:10:47 但是五障之中
00:10:48 另外還有一個女子五障
00:10:51 另外還有一個五力的五障
00:10:54 但是呢
00:10:56 因為這跟修道比較沒關係
00:10:58 所以我就省略
00:11:00 沒有寫
00:11:01 你若要詳細
00:11:03 去翻佛光大辭典就好
00:11:05 再接下去看下文
00:11:09 急急如律令
00:11:14 說以上所說的這些問題
00:11:17 我們要趕快去實行
00:11:20 就像是法律的命令
00:11:24 不得怠慢
00:11:27 再看下文
00:11:31 安土地神咒
00:11:36 元始安鎮
00:11:40 普告萬靈
00:11:44 嶽瀆真官
00:11:48 土地祇靈
00:11:51 左社右稷
00:11:55 不得妄驚
00:11:57 回向正道
00:12:00 內外澄清
00:12:03 各安方位
00:12:05 備守壇庭
00:12:08 現在假使一個堂一個壇
00:12:12 就要寫備守壇庭
00:12:14 若是在家庭
00:12:16 若是在家裡
00:12:17 現在要念
00:12:18 就要念備守家庭
00:12:21 若在廟裡念
00:12:23 就要念壇庭
00:12:25 在家裡念就說家庭
00:12:28 因為這在家裡念和在堂念不一樣
00:12:33 所以才寫兩個
00:12:39 現在這篇文要怎麼解釋
00:12:43 安土地神咒
00:12:46 元始就是指元始天尊
00:12:51 要安定要禁暴亂
00:12:56 廣大告示一切陰民
00:13:02 萬靈
00:13:04 等於就是指人死後
00:13:08 你有看三魂七魄就知道
00:13:10 人死了之後
00:13:14 靈魂去了因果循環
00:13:17 生魂消滅
00:13:19 覺魂你若有家庭
00:13:23 晚輩在拜
00:13:25 就在祖先桌上給拜
00:13:26 若沒有
00:13:27 就在外面變成遊魂
00:13:30 所以有時候無主家魂叫做萬靈公
00:13:34 就是這樣
00:13:35 萬靈等於就是萬靈公
00:13:37 也可以說是有應公
00:13:40 祂說廣大告示陰民和陰神
00:13:47 嶽瀆
00:13:48 嶽瀆就是陰神
00:13:50 說這些陰神
00:13:52 和地上所有在寺廟蒞任的神
00:14:00 才說土地祇靈
00:14:03 和土地神
00:14:06 我們左社
00:14:08 社神就是土地神
00:14:10 右稷
00:14:11 稷就是五穀神
00:14:14 這些土地神五穀神
00:14:17 不要亂來
00:14:18 不得妄驚就是說不要亂來
00:14:22 你要回頭向正道
00:14:26 回向正道
00:14:28 無論是有職位的神
00:14:31 或是沒職位的神
00:14:35 怎樣是有職位的神
00:14:37 有職位的神就是受上天的命令
00:14:43 鎮坐在寺廟
00:14:45 這些神就是有職位的神
00:14:47 沒職位的神就是外面
00:14:50 所有沒有地位的神
00:14:55 若要以社會來說
00:14:57 例如警察
00:14:59 你若在派出所
00:15:01 有階級也領薪水
00:15:03 可以算內
00:15:06 那外就像是這些義勇警察
00:15:09 他有官名
00:15:10 但是他沒有領正當的薪水
00:15:14 也沒有職位
00:15:15 才叫做內外
00:15:17 不管你是有職位的神
00:15:19 還是沒職位的神
00:15:21 都要冷靜
00:15:24 各神要安分守己
00:15:27 完全要守自己的壇
00:15:32 或是在家
00:15:35 譬如大多數有蒞任的神
00:15:38 都在廟寺廟壇
00:15:41 若沒有蒞任的神
00:15:42 大多數都在家庭
00:15:44 在守位的比較多
00:15:45 但是家庭守位的神
00:15:47 也有蒞任的神
00:15:49 是比較少
00:15:51 完全要守壇或家的任務
00:15:55 因為你各人要守神位
00:15:58 對本文
00:16:00 我們來看修真錄的解釋
00:16:03 萬靈者
00:16:05 指無主之陰民也
00:16:09 故民間所謂有應公
00:16:14 亦名萬靈公
00:16:16 云嶽瀆真官者
00:16:20 則所謂陰神也
00:16:23 為人生而無德
00:16:26 惟效勞於寺廟宮堂
00:16:30 出錢出力
00:16:32 死後由因果定律
00:16:36 靈魂直至地獄
00:16:38 受應受之罪
00:16:41 但其生有勞於某寺廟宮堂
00:16:47 故其覺魂被其某神
00:16:50 亦其某佛
00:16:54 引至其廟寺
00:16:56 作為兵將
00:16:58 此兵將與正神之天兵天將異
00:17:04 故稱之為嶽瀆真官
00:17:07 土地衹靈者
00:17:09 寺廟之蒞任神
00:17:12 則一般所謂地衹也
00:17:16 古之祀社稷
00:17:19 社神居左
00:17:20 稷神居右
00:17:22 故言左社右稷也
00:17:27 現在這我們來作詳細的說明
00:17:31 修真錄這樣說
00:17:33 說何謂萬靈
00:17:35 萬靈就是指一些無主的陰民
00:17:40 何謂無主的陰民
00:17:42 我剛剛有講完
00:17:44 一個人若死
00:17:46 你若是有德性的人
00:17:49 正式去歸神
00:17:51 你若是修成正果的人
00:17:53 去成仙成佛
00:17:56 若一般普通人
00:17:58 再去投胎出世
00:18:01 但是你在世時若沒德性
00:18:03 就沒有造什麼因果
00:18:06 福德功德等
00:18:09 你死了之後
00:18:10 照你的罪業
00:18:13 靈魂要去地獄受罪
00:18:16 但是覺魂就在祖先桌被拜
00:18:19 但很多人不拜祖先
00:18:22 若不拜祖先呢
00:18:24 那些覺魂就變成什麼
00:18:26 變成無主的陰民
00:18:28 所以現在
00:18:30 一般初一十五過年過節
00:18:35 在門口拜拜
00:18:36 說拜好兄弟
00:18:37 就是拜無主陰民
00:18:40 你若是用小廟在拜
00:18:43 民間就是叫做有應公
00:18:46 有人說萬靈公
00:18:50 現在說嶽瀆真官
00:18:53 就是所說的陰神
00:18:55 何謂陰神
00:18:58 陰神和有應公
00:19:01 意思一樣
00:19:03 但是差有應公一級
00:19:06 怎麼說
00:19:07 你做人
00:19:09 在世時沒德性
00:19:12 但是你對廟很努力
00:19:15 我去某一間廟
00:19:17 某一間寺
00:19:18 某一間堂
00:19:19 去那裡效勞
00:19:21 當鸞生當堂生當信徒
00:19:25 在廟裡效勞
00:19:28 有人出錢有人出力
00:19:32 死了之後
00:19:34 由因果定律
00:19:36 因為你就沒德性啊
00:19:39 你又沒功德又沒福德
00:19:41 靈魂就下地獄了
00:19:46 照一般覺魂
00:19:50 就是有拜祖先歸祖先
00:19:53 沒拜祖先就變成有應公
00:19:57 因為你有效勞那間廟
00:20:01 有效勞那間廟
00:20:03 那間廟的神就說
00:20:05 你這個人在世時就對廟很努力
00:20:08 就引他的覺魂
00:20:12 待在某神或是某佛
00:20:14 那間廟寺
00:20:16 在那當兵將
00:20:19 所以呢
00:20:20 兵將你就要注意
00:20:23 這個兵將
00:20:25 和正神的天兵天將不一樣
00:20:29 一樣都是兵將
00:20:30 但是正神的天兵天將
00:20:33 因為正神的天兵天將
00:20:36 是有福德有功德的人
00:20:37 才可以去當天兵天將
00:20:39 就是說你在世時
00:20:42 功果沒有很夠
00:20:45 但是你在世就有做善事種種
00:20:48 就當正神的天兵天將
00:20:49 不過一個人若沒德性
00:20:53 你對廟有效勞
00:20:55 現在廟的神收留你
00:20:57 去那當兵將
00:21:00 這就不是天兵天將
00:21:02 所以我曾去遇到一個人跟我說
00:21:07 說李先生我請教你
00:21:09 我說好啊
00:21:10 我那有一間鸞堂
00:21:13 最近出乩
00:21:16 出乩說某人去那當神
00:21:19 但是這個人在世時很無量
00:21:23 做人又很差
00:21:26 做生意又做沒道德的生意
00:21:29 不過他對那間廟很努力
00:21:32 初一十五不工作都是在廟裡效勞
00:21:36 真的也給廟多錢
00:21:39 不過這個人在世時德性就很差
00:21:44 出乩說他當神
00:21:46 這有可能嗎
00:21:47 在問我說有可能嗎
00:21:50 我說有可能啊
00:21:52 既然有可能
00:21:53 世間人就不用做善事了
00:21:56 對不對
00:21:57 你為非作歹也沒關係啊
00:21:59 只要你對廟效勞就會成神
00:22:02 說神是神
00:22:04 這個神和那個神不一樣
00:22:07 他這種神是一種陰神
00:22:10 在廟裡當兵將
00:22:15 兵將若要說叫做陰兵陰將
00:22:19 所以你就要注意
00:22:21 天兵天將和陰兵陰將
00:22:24 要怎麼分別
00:22:26 這間廟動不動就討說
00:22:29 金紙多燒一點
00:22:31 這間廟的兵將一定都是陰兵陰將
00:22:35 像是恩主公說你不用燒
00:22:39 我敢說這裡面全都是正神
00:22:41 天兵天將
00:22:43 燒金紙不是錢
00:22:46 我就曾一片錄影帶
00:22:48 說燒金紙的由來
00:22:49 你看就知道
00:22:51 金紙不是錢
00:22:52 不然你燒做什麼
00:22:55 因為陰兵陰將是陰氣重
00:22:58 無陽氣
00:22:59 因為覺魂是陰氣
00:23:01 人若是正神就有靈魂
00:23:04 靈魂是陽氣
00:23:07 他沒有陽氣存在
00:23:09 正神就像是電燈
00:23:15 電接下去自己發亮
00:23:17 若陰神就像是裝電池的
00:23:20 電消磨掉若沒有再充電
00:23:23 燈就不會亮
00:23:25 所以陰神陰氣重
00:23:28 沒有陽氣無法發揮
00:23:30 無法發揮怎麼辦
00:23:31 就一定要充電
00:23:33 充電就是燒金紙
00:23:36 他吸收陽氣
00:23:38 來補充陰氣
00:23:41 但是也曾遇到一個橫逆的回我什麼呢
00:23:44 若這樣我們燒報紙也一樣啊
00:23:48 不行
00:23:50 人有人的固執
00:23:52 鬼也有鬼的固執
00:23:55 我現在講一個固執給你聽
00:23:57 例如我們冷
00:24:00 拿電暖爐來烘
00:24:02 或是用木炭來燒
00:24:06 你也喜歡對不對
00:24:07 假使用瓦斯或來烘
00:24:10 看你要不要
00:24:11 用煤炭火來烘看你要不要
00:24:13 我先這樣問你就好
00:24:15 一樣都是烘啊對不對
00:24:18 所以鬼就有執著
00:24:21 金紙是竹做的東西
00:24:24 金紙粗紙是竹做的東西
00:24:27 他執著在那個東西上
00:24:31 他就要燒金紙
00:24:32 才能吸收陽氣
00:24:34 若是報紙的話
00:24:38 像是我們燒煤炭一樣
00:24:41 他就執著
00:24:42 他就不要
00:24:43 絕對不會去吸
00:24:44 我要你們注意這點
00:24:46 不然說燒報紙也一樣
00:24:48 對不對
00:24:49 所以呢
00:24:50 你假使說天兵天將正神的話
00:24:55 不用燒金紙
00:24:56 陰兵陰將就要金紙
00:24:59 就要燒金紙
00:25:00 所以他若是討越多金紙
00:25:03 等於這間就是很多陰兵陰將
00:25:06 他在收留就對了
00:25:08 有人說像是恩主公
00:25:10 他怎麼不燒
00:25:12 人和神一樣
00:25:14 神和人的組織也一樣啊
00:25:17 比如說我吃飽就講經說法
00:25:20 講道理給別人聽
00:25:21 但是有人不是啊
00:25:23 有人要蓋孤兒院
00:25:24 要蓋養老院
00:25:26 要收留那些孤單的人
00:25:28 也有啊
00:25:29 那是各人思想不同啊
00:25:31 像是恩主公那種不燒金紙就是
00:25:35 我不收留這些東西就好啊
00:25:37 我只要讓你們朝拜
00:25:40 我沒必要收
00:25:41 不過有一種神就是
00:25:44 以前這就在廟裡效勞
00:25:46 他現在就無所歸
00:25:49 好啦
00:25:50 收留過來
00:25:50 就像是我們在收留孤兒
00:25:53 或是收留孤單老人一樣
00:25:55 收留過來
00:25:56 所以那間廟就一定要燒金紙
00:25:59 所以我要你注意這點
00:26:01 不然你不瞭解這個問題
00:26:05 所以他在世就有在某寺廟宮堂效勞
00:26:10 所以覺魂就被某神
00:26:12 或是某佛
00:26:13 引至廟寺當兵將
00:26:16 這個兵將
00:26:17 和正神的天兵天將不一樣
00:26:20 所以他才叫做嶽瀆真官
00:26:22 這個瀆是什麼
00:26:24 若是一個人
00:26:26 假使當官若不正當
00:26:31 走向偏路
00:26:32 說是瀆職
00:26:34 這個瀆就有走到偏路去
00:26:37 這才叫做嶽瀆真官
00:26:40 那土地祇靈呢
00:26:42 就是寺廟蒞任的神
00:26:46 何謂蒞任的神
00:26:47 一個人在世時
00:26:50 你雖然有造功德
00:26:52 但是功德還沒滿
00:26:54 或是一個人在世時
00:26:56 你福德造很多
00:26:58 有必要再去當神
00:27:00 再補修
00:27:01 補修到你的功果圓滿
00:27:04 才可以了脫生死
00:27:05 所以這就是說再升一級
00:27:08 在諸天再重修
00:27:10 就像是補習班再補修一樣
00:27:13 所以他就去當寺廟蒞任的神
00:27:20 就是我們一般所說的地祇
00:27:25 以前祭祀社稷
00:27:31 社稷就是社神和稷神
00:27:35 社神自古就是要放在左邊
00:27:40 稷神就要放在右邊
00:27:42 所以才會說左社右稷
00:27:46 現在修真錄說明到這
00:27:48 這裡面還有三樣
00:27:50 你們不太能瞭解
00:27:52 就是地祇
00:27:54 社神
00:27:55 稷神
00:27:56 這三樣恐怕你們還不瞭解
00:27:59 因為我們無論如何
00:28:02 都要瞭解這篇文
00:28:03 這篇文不知道
00:28:04 你這本經一直念
00:28:06 到底在念什麼就不知道
00:28:07 對不對
00:28:09 對本文
00:28:10 我們上期
00:28:12 已經大約說明過了
00:28:17 對萬靈嶽瀆真官等
00:28:20 我們也有詳細說明過了
00:28:24 只有裡面
00:28:28 地祇
00:28:31 社稷
00:28:33 人家說左社右稷
00:28:36 社就是社神
00:28:38 稷就是稷神
00:28:40 所以對於
00:28:43 地祇社神稷神
00:28:47 這三樣
00:28:48 還沒分析
00:28:50 今晚對於這三樣來作分析
00:28:53 你才能瞭解
00:28:55 安土地神咒
00:28:57 這些話到底在說什麼
00:28:59 我們上期雖然有說明過
00:29:02 但是名詞我們要瞭解
00:29:07 對地祇
00:29:09 我們現在看辭海說明
00:29:11 地祇
00:29:14 地神也
00:29:17 亦作地示
00:29:20 周禮春官大宗伯
00:29:25 掌建邦之天神
00:29:29 人鬼
00:29:30 地示之禮
00:29:35 這裡面這字示字
00:29:38 先來作說明
00:29:42 呂純陽祖師這樣說
00:29:46 示音奇
00:29:50 住人間之蒞任神也
00:29:55 與示字別
00:29:59 示音視
00:30:02 以事告人也
00:30:05 這兩字有時候會寫錯
00:30:09 你看差不多一樣一樣
00:30:12 這是從這裡撇
00:30:15 這是這樣撇兩撇
00:30:18 你若寫錯
00:30:20 意思就不一樣
00:30:21 我們來看辭海說明
00:30:25 示
00:30:26 音岐
00:30:28 神祇也
00:30:31 這字音讀作岐
00:30:34 是神祇的意思
00:30:36 神祇就是神明
00:30:40 注解第二
00:30:41 示
00:30:43 音諡
00:30:44 現也
00:30:46 見蒼頡篇
00:30:48 按玉篇
00:30:50 以事告人曰示
00:30:56 在辭海說
00:30:58 現在這字音讀作諡
00:31:01 示就是現
00:31:02 所以我們常常說示現
00:31:05 就是有看見
00:31:08 這句話是出自於蒼頡篇
00:31:12 蒼頡篇是書名
00:31:15 以前的辭典就對了
00:31:17 在蒼頡篇裡說的
00:31:20 但是若按照玉篇
00:31:23 這也是書名
00:31:24 按照玉篇裡說
00:31:27 有事情要告訴別人叫做示
00:31:31 像我們說我指示你
00:31:33 那個示
00:31:34 這個示和示就不一樣
00:31:42 所以我們現在來看辭海這篇說明
00:31:48 地祇
00:31:50 是地神
00:31:53 地神就是在地上蒞任的這些神
00:32:01 有時候這字祇寫這字
00:32:07 在周禮
00:32:10 周禮是中國的禮經
00:32:14 當今大家要讀四書五經
00:32:18 何謂四書
00:32:20 何謂五經
00:32:23 四書就是大學中庸論語孟子
00:32:28 這叫做四書
00:32:31 五經就是
00:32:34 詩經書經易經禮經春秋
00:32:38 這叫做五經
00:32:41 周禮
00:32:44 是禮經之一
00:32:47 中國的禮教
00:32:50 最早的一本叫做儀禮
00:32:54 儀禮到底誰著的
00:32:57 不知道
00:32:59 因為沒有歷史的記載
00:33:01 因為在周公訂禮之前
00:33:06 就有儀禮這本書
00:33:10 第二本就是周禮
00:33:13 周禮是周公著的
00:33:18 周公就是周文王的孩子
00:33:21 也是周武王的弟弟
00:33:23 周公訂禮時
00:33:26 就是著周禮
00:33:30 但是周禮裡的文
00:33:33 太過簡略
00:33:36 有些內容寫得太過深奧
00:33:41 一般世俗人
00:33:43 有時候不瞭解
00:33:45 所以到漢朝的時候
00:33:48 有一位叫做戴德
00:33:53 戴德他才把儀禮周禮
00:33:58 和孔子在世時說的話
00:34:02 下去編著一本叫做禮記
00:34:07 可惜
00:34:08 戴德到中途歸天
00:34:13 禮記還沒著完
00:34:15 就歸天了
00:34:18 那時候他的姪子
00:34:21 姪子就是他哥哥的孩子
00:34:23 叫做戴聖
00:34:25 他才繼續他叔叔的遺志
00:34:30 再來著一本禮記
00:34:34 但是後來
00:34:37 他叔叔著這本也禮記
00:34:39 他姪子著這本也禮記
00:34:42 恐怕複雜
00:34:44 所以現在他叔叔這本禮記
00:34:47 叫做大戴禮記
00:34:50 他姪子著這本叫做
00:34:52 小戴禮記
00:34:54 不過後來呢
00:34:55 就是為了要簡略
00:34:57 中國人都很愛簡稱
00:35:00 像是中華民國說中國比較快
00:35:02 所以呢
00:35:03 他叔叔這本叫做大戴禮
00:35:06 記就沒有說
00:35:08 只有說大戴禮
00:35:10 他姪子著的這本小戴禮記
00:35:13 小戴就不說
00:35:14 乾脆只說禮記
00:35:17 現在若說禮記
00:35:18 就是他姪子著的
00:35:19 說大戴禮
00:35:21 就是他叔叔著的
00:35:22 這本周禮就是周公著的
00:35:25 你現在就要瞭解
00:35:27 這本書是誰著的
00:35:30 在周禮的春官篇
00:35:34 大宗伯章
00:35:36 裡面一句話
00:35:39 掌建邦之天神人鬼地示之禮
00:35:47 大宗伯
00:35:51 等於是現在的教育部長
00:35:57 他來掌理邦
00:36:00 以前說邦就是說國家
00:36:01 掌理國家所有的廟宇
00:36:06 這些神祇
00:36:09 天神就是天上的神
00:36:13 例如
00:36:14 若是以現在來說
00:36:16 什麼大道公媽祖婆恩主公
00:36:20 什麼三界公種種
00:36:22 這叫做天神
00:36:25 人鬼
00:36:28 就是指祖先的神
00:36:31 現在我們在拜祖先的神
00:36:34 叫做人鬼
00:36:36 地示
00:36:39 地示就是寺廟在蒞任的神
00:36:44 所以天神和地示本來是一樣
00:36:50 但是格不同
00:36:52 若這樣聽不懂
00:36:53 我現在再講明一點
00:36:55 你聽比較懂
00:36:58 例如媽祖婆
00:37:02 媽祖婆是一個人而已
00:37:07 祂在天上
00:37:08 天神
00:37:11 不過祂在天上
00:37:13 凡間的事祂沒有管
00:37:16 祂哪有吃飽那麼閒
00:37:18 管你凡間的事
00:37:20 不然凡間這些媽祖婆呢
00:37:23 就是蒞任的神
00:37:24 好比在座的師姐師妹
00:37:28 你們在世時就有做一些功德
00:37:34 有造一些福德
00:37:36 做人善良
00:37:38 你若歸天之後
00:37:40 某人啊
00:37:42 不然你去臺北當媽祖婆
00:37:44 不然你去北港當媽祖婆
00:37:46 不然你去臺南當媽祖婆
00:37:49 派他們去當
00:37:51 所以每一間廟的媽祖都不同人
00:37:57 你若不相信
00:37:59 你看乩童出來就知道
00:38:02 乩童出來有武乩也有文乩
00:38:06 也有唱歌仔調的
00:38:08 也有唱亂彈的
00:38:10 也有唱外江的
00:38:11 也有人會吟詩作對
00:38:13 都不一樣
00:38:16 有比較聰明的神
00:38:18 也有比較笨的神
00:38:19 有比較耿直的神
00:38:20 也有比較會顯化的
00:38:22 有的比較不會顯化
00:38:24 有的說那個神怎麼那麼靈驗
00:38:28 那個神怎麼不靈驗
00:38:29 什麼三媽比較靈驗
00:38:31 什麼五媽不靈驗
00:38:33 譬如這樣說
00:38:34 奇怪
00:38:35 一樣都是媽祖啊
00:38:37 那就是不同人
00:38:40 例如說我的話
00:38:43 我若死
00:38:44 我去當城隍
00:38:46 這是比喻的
00:38:47 這是舉個例
00:38:48 我現在出乩
00:38:50 都喜歡講道理
00:38:52 因為我在世時就喜歡講道理啊
00:38:53 我現在出乩就都在講道理
00:38:56 遇到一位師兄
00:38:58 他在世時愛唱歌仔調
00:39:01 現在他若死後
00:39:05 去當城隍公
00:39:06 不信的話若出乩
00:39:07 就一直唱歌仔調
00:39:08 咿咿喔喔竹篙湊菜刀
00:39:11 唱歌仔調
00:39:12 遇到一位師兄
00:39:15 他平常做人很好
00:39:16 不過愛講無意義的話
00:39:18 現在若出乩
00:39:19 講話都講很荒謬
00:39:21 講那些無意義的話
00:39:23 所以乩童就是這樣
00:39:25 他在世時若是拳頭師
00:39:28 在世時做人就很好
00:39:30 死後若去當神
00:39:31 出來抄五寶
00:39:33 蹦蹦叫
00:39:34 在世時就是武的啊
00:39:36 對不對
00:39:37 所以廟的神都不同人
00:39:39 你就要知道
00:39:41 像是大道公也一樣
00:39:43 天公也一樣
00:39:45 天公本人是在上天
00:39:48 祂不理你凡間的事
00:39:50 不過凡間的廟都是蒞任的神
00:39:54 你靈不靈驗是什麼
00:39:57 是蒞任的人的關係
00:40:00 例如以臺北縣長來說
00:40:04 你若一個頭腦很好的
00:40:06 來當臺北縣長
00:40:08 他縣政就管很好啊
00:40:10 遇到一個土包子來當縣長
00:40:13 縣政就管不好
00:40:15 對不對
00:40:16 這樣一樣
00:40:17 他那是蒞任的
00:40:19 你就要注意這點
00:40:21 蒞任的就是叫做地祇
00:40:23 你就要注意
00:40:25 因為那是不同人
00:40:28 但是地祇的神
00:40:30 有一個年限
00:40:32 他自然而然
00:40:34 他會再換任
00:40:37 看幾年多久
00:40:39 只要換任都是好現象
00:40:42 要升級就換任
00:40:44 就像是你在這間派出所當警員
00:40:47 現在要升你當巡佐
00:40:49 就調去別間派出所
00:40:51 現在要升你當分局長
00:40:53 就調你去別間派出所
00:40:56 去別的分局這樣一樣
00:40:58 他若換任就是升官
00:41:00 這樣說比較快
00:41:01 這就是說
00:41:03 這個神靈不靈驗
00:41:05 是蒞任的神聰不聰明
00:41:09 問題在那
00:41:10 這並不是說同一個人
00:41:13 所以天神是一個人當的
00:41:17 例如
00:41:18 恩主公是一位
00:41:20 但是祂一個人在天上
00:41:23 下界這些恩主都是受命
00:41:27 受祂的命出來的
00:41:29 這是事實
00:41:31 我講一個笑話給你聽
00:41:34 我現在很忙
00:41:36 以前很閒的時候
00:41:39 那時候
00:41:39 阿娟就知道
00:41:41 以前我在天元宮
00:41:42 阿娟就知道
00:41:42 阿娟他們這群
00:41:46 都有弄一個靈光大會
00:41:51 弄一個靈光大會
00:41:52 靈光大會若講明就是乩童大會啦
00:41:54 這樣跟你說比較快
00:41:56 一去
00:41:58 一直弄
00:42:00 那年當好怎麼樣
00:42:03 剛好是花蓮港
00:42:05 勝安宮主辦
00:42:08 在靈光大會
00:42:10 當時王諸回說
00:42:12 道長啊走走走
00:42:14 我帶你去這樣說
00:42:16 那時候還有跑花蓮
00:42:19 我就跟他去
00:42:22 要命了
00:42:23 到半夜多悽慘
00:42:26 兩位瑤池金母在吵架
00:42:29 怎麼會有兩位瑤池金母在吵架
00:42:32 兩位都扶瑤池金母
00:42:35 他說他正統的
00:42:37 他也說他正統的
00:42:39 一個唱歌仔調
00:42:40 一個唱外江的
00:42:42 在那一句來一句去
00:42:43 一句來一句去
00:42:45 爭論不休
00:42:46 那時候金龍宮一位姓林的
00:42:49 跟阿娟說
00:42:51 現在來去請道長
00:42:52 在外面大家都叫我道長
00:42:54 是這裡大家稱呼我老師
00:42:57 他說來去叫李道長來解決
00:43:00 我就在睡覺啊
00:43:04 李先生起來起來
00:43:06 我說怎麼了
00:43:06 沒你解決不行
00:43:08 說我怎麼了
00:43:09 金母在吵架
00:43:10 說金母怎麼會吵架
00:43:12 現在出去
00:43:13 真的現在完了
00:43:15 兩個在那一句來一句去
00:43:17 在那裡爭論
00:43:19 在爭論我就說
00:43:20 你們哪個是真的金母
00:43:23 他說是他
00:43:24 他也說是他
00:43:26 那邊就很多委員就說
00:43:29 道長啊你看
00:43:30 看哪一個是真的
00:43:31 他說叫我看
00:43:32 說我現在要怎麼看
00:43:34 若講真的兩個都是真的
00:43:38 若講假的兩個都假的
00:43:41 我這樣跟他們說
00:43:42 你怎麼說這種含糊話
00:43:44 真的就真的
00:43:45 假的就假的
00:43:46 什麼兩個都真的
00:43:47 兩個都假的這樣說
00:43:49 我說真的
00:43:51 為什麼兩個都真的
00:43:53 他們兩個都受瑤池金母的令
00:43:56 去那蒞任
00:43:58 是不是真的
00:43:59 對不對
00:44:00 他就受祂的令來的啊
00:44:02 當然是真的
00:44:03 你不能說是假的啊
00:44:05 若講假的就不是祂本人
00:44:08 不是瑤池金母本人
00:44:10 對不對
00:44:11 這樣就是假的
00:44:14 兩個就不高興
00:44:16 兩個瑤池金母都不高興
00:44:19 我說兩個都假的就不高興
00:44:22 他說你為什麼說我是假的
00:44:24 有什麼證據
00:44:25 說這樣好不好
00:44:28 你若說你是真的
00:44:29 我問你一句話好不好
00:44:31 瑤池金母到現在幾年你知道嗎
00:44:35 對不對
00:44:36 譬如你問老師你幾歲
00:44:38 我說七十四歲
00:44:39 我也會說對不對
00:44:41 你說瑤池金母
00:44:43 瑤池金母到現在幾年你知道嗎
00:44:45 從開天地到現在多久你知道嗎
00:44:48 兩個人說哈哈哈哈哈
00:44:51 一直退一直退
00:44:52 兩個都退駕
00:44:53 都說不出來
00:44:57 識者
00:44:58 人家說瞞者瞞不識
00:45:00 識者不可瞞
00:45:02 不這樣
00:45:02 不這樣就爭不完啊
00:45:04 沒辦法
00:45:05 對不對
00:45:05 那叫做蒞任的神
00:45:07 我們不能說是假的
00:45:09 也不能說真的
00:45:11 這樣說比較快
00:45:13 那就是他受命下來
00:45:16 所以有的不懂說
00:45:18 為什麼要刈香
00:45:19 你就不知道刈香的意思
00:45:22 對不對
00:45:24 可比我這間廟
00:45:27 就是從淡水天元宮引來的
00:45:33 我一定要去淡水天元宮刈香
00:45:35 他絕對不會去別間廟刈香
00:45:39 什麼原因
00:45:40 我簡單問你一句話
00:45:42 你淡水的市長
00:45:48 我問你你的長官是誰
00:45:50 一定是臺北縣長啊
00:45:52 對不對
00:45:54 不然你淡水市長
00:45:55 難道會去認宜蘭縣長嗎
00:45:57 絕對不會啊
00:45:58 對不對
00:45:59 他的上司官啊對不對
00:46:02 他就從那刈來的
00:46:03 要去認那邊
00:46:04 這間廟若是媽祖婆
00:46:08 例如我宜蘭媽祖廟
00:46:10 我就是從關渡引來的
00:46:13 我就要去關渡刈香
00:46:15 關渡媽祖廟就是從北港引來的
00:46:18 他就要去北港刈香
00:46:20 北港媽祖廟就從湄洲引來的
00:46:22 他就要去湄洲刈香
00:46:23 他就認他的上司官啊
00:46:26 這樣說比較快
00:46:28 若凡間是小事
00:46:31 廟的主神會處理
00:46:35 若無法解決呢
00:46:36 有的大事無法解決
00:46:38 大事無法解決
00:46:39 他直接就去上天
00:46:43 去求天神
00:46:45 天神就是本人啦
00:46:46 去求祂的本人來處理
00:46:49 不然沒辦法啊
00:46:50 例如我淡水市長無法作主
00:46:55 我就來請縣長啊
00:46:56 縣長無法作主
00:46:58 他就要去請省長啊
00:47:01 一定是這樣啊
00:47:03 這個道理你就要懂
00:47:05 所以地祇
00:47:06 就是這間廟蒞任的神
00:47:09 這樣跟你說比較快
00:47:11 不然你不知道何謂地祇
00:47:16 所以現在周禮春官大宗伯
00:47:21 他所要掌理
00:47:23 大宗伯是官的名字
00:47:26 是要掌理國家的天神人鬼地祇的禮
00:47:33 例如我要來拜天神
00:47:37 或是說要拜祖廟
00:47:39 或是要拜一般廟宇
00:47:42 這些禮教都是他在掌管
00:47:44 大宗伯的官是這樣
00:47:46 所以你就要瞭解
00:47:48 地祇
00:47:49 就是蒞任的神
00:47:53 現在接下去就是要解釋
00:47:55 社神和稷神
00:47:57 何謂社
00:47:59 我們現在來看辭海說明

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