瑤池金母經(舊)07

弘道紀行

:::

首頁

略過字型切換，社群分享工具列

列印分享

facebook twitter plurk line

facebooktwitterplurkline

開啟所有影集

瑤池金母經(舊)07

主講者：李瑞烈老師上架日期：2021年04月29日 00:00

加入最愛 跳過片頭曲 重新整理

影片分享連結

複製連結

開始處結束處

經文註釋 / 旁白附件下載

00:02:38 現在來談這顆地球
00:02:42 這顆地球也一樣的
00:02:44 這顆地球也是地水火風造成的
00:02:49 若不要相信不然你腳踏在哪裡
00:02:52 大家都知道腳踏在地
00:02:57 腳踏在地上
00:03:07 不相信把地板挖個深洞來看看
00:03:11 挖下去之後裡面有什麼
00:03:14 大家都知道挖下去就有地下水
00:03:16 怎會不知道對啊
00:03:18 地的下面就是水
00:03:24 水若再挖下去有什麼東西你猜猜看
00:03:29 水挖下去有火
00:03:32 我怎麼沒看過水挖下去有火
00:03:35 你不曾看過
00:03:37 不曾看過的話你到關仔嶺
00:03:39 或是我們這裡也有地熱的地帶你去看
00:03:44 像北投溫泉熱滾滾的水
00:03:49 為什麼會熱你來研究什麼原因會熱
00:03:53 因為地殼薄水層薄
00:03:57 裡面有火像火爐一樣把水溫熱
00:04:02 才感覺這水會熱
00:04:07 你曾看過火山爆發否
00:04:10 火山為什麼會爆發你來研究火山爆發的原因
00:04:14 就是地球中心有風
00:04:18 沒有風火山不會爆發
00:04:24 風來推火
00:04:27 火來推水
00:04:29 水才來突破土地因此才爆發起來
00:04:34 你看那火炎山岩漿那就是水
00:04:39 土和水和火一齊噴出來
00:04:44 火通紅的樣子若要人被它燙到馬上就熔化了
00:04:48 那就是火啊
00:04:51 沒有風推不上去的
00:04:53 那就是火山爆發的原理
00:04:56 地球是地水火風所造成的
00:05:03 但是戰爭來說人不會滅的
00:05:08 怎麼戰都不會滅
00:05:09 什麼原子彈把它丟下去什麼核子彈把它丟下去
00:05:13 也絕對不會消滅
00:05:14 它自然就有辦法去生存
00:05:19 不然怎樣才會滅亡
00:05:22 你看現在到處一直抽在地下水
00:05:27 現在政府在禁止了不可以再抽地下水了
00:05:31 再抽下去的話地會沈了
00:05:33 這是真的南部報紙你有有看到否
00:05:36 本來蓋五層樓
00:05:39 後來地下水一直抽要命了一層樓沈到地下去了
00:05:43 二層樓變一層樓
00:05:46 一層樓變地下室
00:05:48 現在又一直抽抽到最後
00:05:50 二層樓又沈下去
00:05:52 五層樓只剩三層要命了
00:05:56 因為水來撐著土地地下水一直抽來說
00:06:01 裡面沒有水自然就陷落了
00:06:04 你看像中東不是出產石油
00:06:11 石油也一直抽
00:06:12 石油也是水一直抽一直抽
00:06:15 抽到沒有了結果會怎樣
00:06:18 那地殼的裡面若沒有水
00:06:21 火一太熱連土地都會燒起來
00:06:26 若不相信不然用鍋子就好
00:06:29 用一點水讓它燒
00:06:31 燒到水若乾了
00:06:32 你看那口鍋子會不會燒起來
00:06:36 水若抽到盡
00:06:39 火一旺盛底下的風再把它灌下去的話
00:06:44 過來火山爆發過去火山爆發
00:06:46 天翻地覆人都到地底下去了
00:06:51 這樣人就通通沒有了
00:06:53 什麼東西都沒有了
00:06:55 這就是氣數又再轉入北的關係
00:07:01 這個北你來看寫什麼
00:07:05 北就是酉戌亥翻天覆地
00:07:10 我們不說第四期
00:07:12 因為沒有人了不說第四期
00:07:15 那當時才說混沌混沌
00:07:20 若佛教不說混沌佛教叫做壞期
00:07:26 第一期是成期第二期是住期
00:07:32 第三期是壞期
00:07:36 第四期才是空期
00:07:38 空就是沒有了
00:07:41 到了空期之後就要再造天地了
00:07:46 這樣頭尾多久約十二萬多年
00:07:50 我曾去遇上一個學生說
00:07:53 若這樣說矛盾了我說什麼原因矛盾
00:07:58 人家現在發現到化石恐龍的化石人的化石
00:08:07 說什麼已經經過幾十萬年
00:08:09 經過幾百萬年經過幾千萬年
00:08:13 你才說十二萬年多而已
00:08:17 我說這顆地球翻覆幾次了你知道嗎
00:08:21 比如說金礦
00:08:23 物以類聚東西都是同類的東西會聚在一起
00:08:29 現在你戴金戒指
00:08:31 我戴金耳環
00:08:33 火一悶燒熔化了
00:08:35 現在熔化就一直流一直流
00:08:38 最後積在一塊就變成金礦
00:08:40 銅變銅礦鐵變鐵礦
00:08:43 因為那不會不見了熔化而己不會不見了
00:08:47 若不要相信
00:08:49 不信去金子店買金子
00:08:51 把它熔化軟化才把它製成耳環或戒指
00:08:55 是熔化而已它不會消失
00:09:00 所有的礦都是從這樣來的
00:09:05 我們今天用的東西都是在用上元會的
00:09:09 現在我們這元會人若死讓下元會的人去享受
00:09:14 那些東西若拿到完就又混沌了
00:09:18 這就是三期的造化
00:09:22 所以現在來看本文
00:09:26 因為金母告訴我們現在若是三期的時候
00:09:31 要趕快來普度眾生
00:09:34 若不趕快地球若混沌的時候你要修就很難了
00:09:40 要來收圓靈性要度盡坤乾
00:09:45 有的說要命了若沒度完的要怎麼辦
00:09:48 沒度完的到外星球
00:09:52 你若說沒度完的到外星球
00:09:55 若不相信我來講個參考
00:09:57 若有修的人
00:09:59 就了脫出生死
00:10:01 若佛教說證得四聖果
00:10:04 若以道教說去當神仙去當聖人脫出生死
00:10:10 若六道的眾生會怎樣
00:10:12 六道的眾生若人去外星球再去誕生再去出世
00:10:18 若在六道中這些神要到哪裡去
00:10:23 這些神就到外星球再當神
00:10:25 沒辦法的地球既不能居住了到外星球去當神
00:10:29 你有曾看過乩童在起嗎
00:10:32 有的不會講話
00:10:33 只會起乩不會講話
00:10:35 那不會講話什麼原因
00:10:37 那就是外星球已經滅毀了
00:10:42 那些神沒地方跑跑到這顆地球來
00:10:45 來到地球但和地球的話不通
00:10:49 不通要怎麼辦
00:10:50 只好又抖又跳我就是不會講話
00:10:54 三跳四跳跳到最後學會了
00:10:57 像外省同胞來台灣學久了就會講台灣話
00:11:01 像我跟這外省同胞住久了
00:11:04 我雖然七十多歲了
00:11:06 國語發音是不標準不過也有個有四五分像了
00:11:09 學久就會了
00:11:11 這樣說比較快
00:11:13 那都是外星球來的
00:11:15 所以這天地的造化是很有趣味的
00:11:19 我在講的道理都會摻雜一些科學哲學
00:11:25 不是單純說一些迷信給你聽的
00:11:30 慨茲世道遠古易遷
00:11:38 人心陷溺多失心田
00:11:46 慨等於就是一種嘆大氣感慨
00:11:51 說唉感慨當今的世間
00:11:56 道德全都墮落
00:12:02 都遠離了古時候的樸實
00:12:07 人心因為來沉迷不醒
00:12:12 全都失去心田
00:12:15 心田　猶心地也
00:12:20 道家謂　心中藏善惡種子
00:12:26 隨緣滋長　而生善惡之果
00:12:31 故曰心田
00:12:35 心田也可以叫做心地
00:12:40 因為道家的人
00:12:43 心裡隱藏著善和惡的種子
00:12:50 隨緣來滋長
00:12:55 就會生出善和惡的果
00:12:59 所以才叫做心田
00:13:02 現在講清楚一點就是說
00:13:03 每一個人的心中都有善與惡的種子
00:13:08 隨緣就是說去我去學賭博
00:13:12 學賭博來說
00:13:14 賭博惡的種子就會暴芽出來了
00:13:19 看到人在布施我就想說要學布施
00:13:24 若這樣心裡面善的布施種子就發芽出來了
00:13:30 現在一發芽善事越做心情越好
00:13:37 善的種子自然而然就長大就開花就結果
00:13:44 結善果就走向好路去了
00:13:48 若結了惡果
00:13:50 因為種了惡的種子
00:13:53 惡的種子一種下去
00:13:55 一旦長大就成惡的花結惡的果
00:14:01 因此佛家說種豆得豆種瓜得瓜道理在這裡
00:14:07 種芭樂生芭樂
00:14:09 種橘子生橘子
00:14:11 這就是一定的理
00:14:14 道家說的心田佛教也是一樣
00:14:21 所以佛學大辭典這樣說
00:14:24 心能生善惡之苗
00:14:27 故曰心田
00:14:30 我們的心會生出善惡的苗
00:14:36 像是指長出芽來
00:14:38 所以才叫做心田
00:14:41 佛光大辭典這樣說
00:14:44 心田指心心如田圃
00:14:49 能納藏善惡之種子
00:14:53 隨緣滋生善惡之苗
00:14:56 故喻為田
00:14:59 心田就是指自己的心
00:15:02 自己的心像是一個田園
00:15:07 它能裡面能容納隱藏著善惡的種子
00:15:12 隨緣會生出善惡的芽
00:15:17 所以才來把它譬喻叫做田
00:15:20 我們現在來看本文
00:15:25 祂說感嘆世間人都遠離了以前這個道德
00:15:33 人心都沉迷不醒
00:15:35 全部失去心田
00:15:39 失去心田就是說斷了這善根發出惡根出來
00:15:46 再繼續下去
00:15:49 輪迴無息禍難慘纏
00:15:53 人皆佛性無以回天
00:15:59 說是為了人
00:16:01 失去田心之後輪迴才沒辦法停止
00:16:08 種種的禍端和災難
00:16:11 徹底的來纏在你的心
00:16:15 人全部都有佛性
00:16:19 不過沒辦法回歸到上天
00:16:25 什麼叫做佛性呢
00:16:27 我們現在來看佛學大辭典的說明
00:16:31 佛者覺悟也
00:16:34 一切眾生皆有覺悟之性
00:16:40 性者不改之義也
00:16:44 涅槃經二十七曰
00:16:47 一切眾生皆有佛性
00:16:50 如來常住無有變易
00:16:57 佛學大辭典說
00:16:59 什麼叫做佛佛就是覺悟
00:17:03 一切所有的眾生全部都有覺悟的性
00:17:09 什麼叫做性就是不會改變的意思
00:17:14 所以涅槃經的二十七卷裡面一句話
00:17:19 說一切的眾生全都有佛性
00:17:23 佛永遠都住在這裡面
00:17:28 絕對不會改變的
00:17:34 我們繼續看下文
00:17:38 誰知性命修養周全
00:17:45 說茲定慧解脫為先
00:17:51 祂說什麼人
00:17:53 知道這個性命雙修
00:17:57 讓它修養到完全無缺
00:18:02 因為有的有修性沒有修命
00:18:05 有的修命沒有修性
00:18:08 所以哪一個有辦法來修養著性命全都完全無缺
00:18:15 回到上天的地方
00:18:18 所以呢
00:18:20 對著禪定智慧
00:18:23 是要來解脫最好的辦法
00:18:28 當今很多人在談性命雙修
00:18:34 不過真正對性命雙修的真意義
00:18:38 大多數都不瞭解
00:18:41 現在我來引呂純陽祖師一段說明
00:18:45 你就瞭解什麼叫做性命雙修
00:18:48 呂純陽祖師這段說明
00:18:52 性命雙修者
00:18:55 性指先天本性
00:18:59 命指後天色身
00:19:03 修性者性字從直心生
00:19:09 故修直心者修性也
00:19:14 何謂直心心之所思
00:19:19 天雖不知不以悖天
00:19:23 心之所想人雖不識
00:19:28 不以文飾
00:19:30 心無絲毫渣滓
00:19:34 常清常淨
00:19:36 應無所住而生其心
00:19:39 是謂直心則修性也
00:19:44 修命者命字從亼口卩
00:19:50 亼音集三合也
00:19:54 言吾人作事須合於天地
00:19:59 不違天理不違地德
00:20:03 不違人紀也
00:20:05 口卩卩音節
00:20:08 符合取信也
00:20:10 口出必信是謂口卩
00:20:14 故處事有天理地德人紀三合
00:20:19 口出而有信則修命也
00:20:23 今人談命者
00:20:26 指鍊身鍛體而得長命之謂
00:20:30 吾道談修命者則道德經所云
00:20:35 死而不亡者壽之長命也
00:20:40 我們現在詳細來看呂純陽祖師這段說明
00:20:45 現在我們在說性命雙修這句話
00:20:50 性就是指人的先天本性
00:20:55 命就是指後天人的身體
00:21:00 若修性
00:21:03 性這字是從直心生
00:21:07 怎麼叫做直心生
00:21:11 若心這是橫就是橫心
00:21:17 直心這是直心人家說的抱心旁
00:21:23 直心生出來才叫做性
00:21:27 說性性就是直心所生
00:21:33 所以修直心就是修性
00:21:39 怎樣叫做直心
00:21:42 人心裡面在想的事情
00:21:45 雖然天不知道
00:21:49 不過我不會去違背天
00:21:53 人心在想的事情
00:21:57 人雖然不知道
00:21:59 不過不會用虛偽的事情來掩蓋著自己的心
00:22:06 你的心連一點點的污穢垃圾都沒有
00:22:13 我們說渣滓
00:22:16 渣比較這字人若說熬藥劑那殘渣就是叫做渣
00:22:22 滓也是殘渣垃圾的意思
00:22:26 心裡連一點點的垃圾都沒有
00:22:30 可以說自己的心要常清常淨
00:22:36 應無所住來生著我們的清淨心
00:22:40 就是叫做直心
00:22:43 也可以叫做修性
00:22:46 若修命呢
00:22:48 你看這字命
00:22:51 命就是三個字合成一個字
00:22:54 亼口卩
00:22:57 亼這字你要注意
00:22:58 你若讀英文的人
00:23:00 這字讀成 ABC的A那就全完了
00:23:03 這個字是中文字
00:23:06 這個字我還會再注解
00:23:10 絕對不可以讓你隨便亂說才行
00:23:14 這是中文字
00:23:16 讀英語的人讀成 ABC的A那就全完了
00:23:19 這字亼亼就是三合的意思
00:23:25 就是說人做事情要三合
00:23:30 怎樣叫做三合
00:23:32 第一要合天地不違背天理
00:23:38 不違背地德不違背人的規矩
00:23:43 這樣叫做三合
00:23:46 若口卩
00:23:48 這字卩讀成節卩的意思就是符合取信
00:23:56 嘴巴若開口決定要有信
00:24:00 就是口卩的意思
00:24:03 所以做事情第一要有天理
00:24:06 第二要有地德第三要有人紀三合
00:24:11 嘴巴若開口就要有信
00:24:14 這樣就是修命
00:24:16 不過當今的人在談修命是什麼
00:24:20 大多數都說鍛鍊身體
00:24:23 來學太極拳學外丹功
00:24:28 鍛鍊身體能夠來活得更長命
00:24:32 呂純陽祖師說吾吾就是我指呂純陽祖師
00:24:37 我的道是談修命不是在鍛鍊身體
00:24:43 我在說的修命就是道德經所講的
00:24:47 死而不亡者壽
00:24:50 這個長命
00:24:52 不然你看鍊身體能活多長命讓你活一百歲好嗎
00:24:57 也是要死的
00:24:58 一百歲才多久
00:25:01 你想釋迦佛祖現在幾歲你知道嗎
00:25:06 兩千多歲
00:25:07 孔子也兩千多歲
00:25:10 要像台北人說恩主公若宜蘭人說帝君一千多歲
00:25:16 祂們有死了嗎
00:25:18 有啦人是死了不過祂們的名也還在
00:25:23 這才叫做死而不亡
00:25:26 他們根本肉體是腐化不過祂們的精神存在
00:25:33 祂們現在去歸神歸佛
00:25:36 是你眼睛看不到而已
00:25:39 若修行人能看到也能看釋迦佛祖也能看孔子
00:25:44 也能看帝君也有辦法跟祂們講話
00:25:49 祂的精神不壞啊
00:25:53 所以對著這個文對於直心
00:25:58 對於這個常清常淨
00:26:02 應無所住和這字亼口卩
00:26:07 因為這還要注解讓你聽
00:26:10 因為晚上沒時間
00:26:13 你若想要知道這注解最好下期要來聽
00:26:17 不然這個字讀成A 就全完了
00:26:21 那不是英文是中國字
00:26:24 中國字這字你也不曾看過
00:26:26 來這裡多學一些新的字
00:26:29 你這輩子沒學過的還字很多
00:26:32 我們上期剛好講到性命雙修
00:26:37 雖然對本文上期有寫過
00:26:43 但是為了要讓你瞭解這些註解
00:26:46 所以我才叫陳亮良再重複寫一次
00:26:52 這本文重複寫一次
00:26:55 才有有辦法對著這性命雙修的道理
00:27:01 來說明清楚
00:27:04 上期雖然有念過
00:27:07 但是我們現在再重複說一遍
00:27:09 才能瞭解全文的意思
00:27:13 呂純陽祖師這樣說
00:27:17 性命雙修者
00:27:20 性指先天本性
00:27:24 命指後天色身
00:27:28 修性者性字從直心生
00:27:34 故修直心者修性也
00:27:39 何謂直心心之所思
00:27:44 天雖不知不以悖天
00:27:48 心之所想人雖不識
00:27:53 不以文飾
00:27:54 心無絲毫渣滓
00:27:58 常清常淨
00:28:02 應無所住而生其心
00:28:05 是謂直心則修性也
00:28:10 修命者命字從亼口卩
00:28:16 卩音集三合也
00:28:20 言吾人作事須合於天地
00:28:26 不違天理不違地德
00:28:30 不違人紀也
00:28:31 口卩卩音節
00:28:35 符合取信也
00:28:37 口出必信是謂口卩
00:28:42 故處事有天理地德人紀三合
00:28:48 口出而有信則修命也
00:28:52 今人談命者
00:28:55 指鍊身鍛體長命之謂
00:28:59 吾道談修命者
00:29:01 則道德經所云
00:29:04 死而不亡者壽之長命也
00:29:08 現在這樣說
00:29:12 對這個性命雙修這兩句話
00:29:18 性就是指人的先天本性
00:29:25 命就是指後天色身
00:29:30 色身也可以指人的身體
00:29:35 怎麼叫做修性
00:29:38 你看這字性是從直心生
00:29:44 你看這字性是直心
00:29:48 若橫心就不是這字就是橫心
00:29:52 橫心的心像一個釣鉤一樣
00:29:56 橫心就是釣東西
00:29:58 直心就是中央一直兩邊合一的
00:30:05 所以性就是從直心生出來
00:30:08 才叫做直心
00:30:12 所以我們修直心的人
00:30:15 就是修這個性
00:30:19 所以對於這個直心
00:30:21 我們來看佛學辭典怎麼說
00:30:25 直心正直而無諂曲之心也
00:30:30 佛學辭典說直心就是一個人正直
00:30:35 都沒有亂七八糟的心
00:30:38 沒有巴結討好矯揉造作的心
00:30:43 這叫做直心
00:30:44 直心就是坦白行直路
00:30:50 人心裡在想的事情
00:30:56 天雖然不知道
00:30:59 人心裡在想天雖然不知道
00:31:03 不過不可以去違背天
00:31:07 我們的心所在想的
00:31:12 思想意思都一樣
00:31:15 我們的心所在想的
00:31:18 人雖然不知道
00:31:22 你心裡面在想什麼外觀的人雖然不知
00:31:25 不過不可以在外面來裝飾
00:31:31 這樣外觀看很忠厚
00:31:36 內心卻爛了一截
00:31:40 不可以用不實在那種虛偽來掩蓋著你的良心
00:31:52 心連一點點的垃圾連一點點殘渣都沒有
00:32:00 渣滓就是說藥渣像是垃圾沈在底下
00:32:06 就要能夠常清常淨
00:32:11 常清常淨就是永久能夠得到清淨
00:32:16 怎樣叫清淨
00:32:17 我們來看佛學辭典
00:32:20 離惡行之過失
00:32:22 離煩惱之垢染曰清淨
00:32:27 一個人要離開道理惡業的行為和過失
00:32:34 要離開煩惱來污染
00:32:39 這就叫做清淨
00:32:42 道學辭典這樣說
00:32:45 道法以無為自化
00:32:47 清淨自正
00:32:49 遠離一切惡行煩惱污垢
00:32:54 名為清淨
00:32:56 說我的道法
00:32:59 用著這無為自然來化著自己的心
00:33:04 不必有絲毫勉強
00:33:08 用清淨自然來正著心
00:33:14 現在不可讀做ㄩㄢˋ
00:33:17 要讀做ㄩㄢˇ
00:33:18 ㄩㄢˋ等於就是離開
00:33:22 ㄩㄢˇ就是遠
00:33:24 遠ㄩㄢˋ離就是要來
00:33:26 離開著一切壞的行為和煩惱的污染
00:33:32 所以垢染和污垢意思一樣
00:33:37 這個名就叫做清淨
00:33:40 要應無所住來生我們的心
00:33:45 這叫做直心
00:33:47 這是很要緊
00:33:51 對於應無所住我們待會另外做專題解釋
00:33:57 今天惠能六祖
00:34:00 祂會成道的原因也是在這句話
00:34:03 六祖壇經若有看過就知道
00:34:06 五祖來講金剛經給六祖聽
00:34:09 講到應無所住而生其心
00:34:12 祂就看出本性了
00:34:15 這就是直心
00:34:19 直心就來修我們的本性
00:34:23 若修命呢
00:34:26 命這字你看
00:34:29 命這字一字亼一字口一字卩
00:34:38 剛好三個字合成一個字
00:34:41 這個亼這個口這個卩
00:34:46 叫做亼口卩
00:34:48 但是這字有的人說你怎麼念卩
00:34:52 這不是ABC的英語A
00:34:55 這是中文這是中文字
00:34:57 不是美國字不是英文
00:35:00 你要注意
00:35:02 所以這字我們來看康熙字典說明
00:35:09 亼音集三合也
00:35:14 這字亼音讀做集是三合的意思
00:35:19 要怎樣來三合
00:35:21 我們現在來看
00:35:24 亼音集三合也
00:35:28 就是說人做事情
00:35:31 要合於天地
00:35:34 不要去違背天理
00:35:39 不要去違背地德
00:35:43 一個人違背天理就是私心
00:35:48 天是最公正的
00:35:52 天連一點點私心都沒有
00:35:55 若是太陽好人也照壞人也照
00:36:00 若是下雨好人也淋壞人也淋
00:36:04 不會說若是下雨這是好人全身不能淋濕
00:36:10 這是壞人全身淋濕
00:36:11 它不會這樣
00:36:13 若是太陽好人可以照壞人不能照它也不會這樣
00:36:19 所以一個人若沒有違背天理就有公心
00:36:26 像道德會的會歌在說
00:36:29 天下為公
00:36:33 不要去違背地德什麼叫做地德
00:36:38 這個地是可以說有教無類
00:36:46 也是最公平地
00:36:50 也不會欺貧重富
00:36:54 也不會看高不看低
00:36:58 它都不會
00:37:00 所以佛經裡面一句話怎麼說
00:37:05 說一個人心地若好
00:37:08 心地心的地等於就是地德了
00:37:13 心地若好就像土地被佛祖從那裡走過
00:37:22 它不會感覺很光榮
00:37:25 一隻牛一隻狗一隻雞
00:37:28 從地面走過它也不會感覺討厭
00:37:33 若金子把它放在地上地也不會高興
00:37:38 大小便把它拉到地上土地也不會生氣
00:37:44 就像釋迦佛祖所說的
00:37:47 一個人右邊的臉頰
00:37:51 用香水幫我抹
00:37:53 左邊的臉頰用刀把我割
00:37:57 我的心是一樣的
00:37:58 這就是地德和土地一樣
00:38:03 所以不要違背天理不要違背地德不要違背人紀
00:38:09 怎樣叫做人紀
00:38:11 三網五常
00:38:13 四維八德
00:38:15 三從四德一切都是我們的人紀
00:38:20 若口卩呢
00:38:23 現在這字卩音讀成節
00:38:27 我們來看康熙字典的說明
00:38:32 卩音節古符卩所以示信
00:38:39 這字卩讀做節
00:38:41 古時候我跟你講話沒有二言絕對相信
00:38:47 講話一就是一二就是二像打契約一樣
00:38:51 最後一定要寫這卩字
00:38:55 那個文一直寫寫到最後
00:38:57 這字若寫下去就是絕對
00:38:59 比我們押手印蓋印鑑下去還要準
00:39:04 這就是取信的道理
00:39:09 所以一個人有辦法符合取信
00:39:17 嘴巴講出去就決定要有信
00:39:19 不可以食言
00:39:21 一言得用千語無用
00:39:25 這就是口卩的意思
00:39:28 所以若要出來處理事情
00:39:31 要有天理第一
00:39:34 第二要有地德
00:39:37 第三要有人紀來三合
00:39:40 嘴巴若說出決定要有信
00:39:43 不可以背信
00:39:45 答允人家就是欠人家
00:39:47 這就是修命
00:39:50 不過當今的人來說修命都說什麼
00:39:56 指鍊身鍛體長命的意思
00:40:01 我來打坐運功我來打太極拳
00:40:07 我來鍊內丹鍊外丹
00:40:09 我身體把它照顧得很健康
00:40:13 把它活得更長命
00:40:15 都是這樣說
00:40:17 這是後天的說法
00:40:21 若是先天的道
00:40:23 吾道就是指先天道
00:40:25 這是呂純陽祖師說的
00:40:27 也是可以說先天之道
00:40:29 我的道來談修命是什麼
00:40:33 就是道德經所講的死而不亡者壽這個長命
00:40:40 這句話道德經有解釋過了
00:40:43 若有看過道德經的人就知道
00:40:46 死和亡是不一樣
00:40:50 怎樣叫做死
00:40:51 眼睛閉上不會講話倒下去了就是死
00:40:56 若亡呢
00:40:57 亡就是我們的名聲消滅
00:41:01 永遠人家都不知道
00:41:04 所以我們當今的人說死亡
00:41:07 不但身死名也亡了
00:41:11 若不要相信我們在座除非是很思念祖先的人才說
00:41:18 否則一般隨便叫一個人出來問他說
00:41:21 你的父親是誰還會講的
00:41:23 你的祖父是誰
00:41:25 有的就不知道了
00:41:27 你曾祖父是誰
00:41:27 講到三四代前的人大家都嘴巴開開的
00:41:30 都不知道了
00:41:32 說你的祖父在世做什麼的
00:41:33 他都不知道
00:41:35 你的曾祖父在世時做什麼行業
00:41:37 你都不知道
00:41:38 這就是名都不見了
00:41:41 但是若聖人就不是了
00:41:44 死而不亡
00:41:47 釋迦佛祖到現在兩千多年
00:41:50 釋迦佛祖悠久的歷史大家都知道
00:41:53 祂的經典留給世間人人都知道
00:41:56 你想老子也兩千多年了
00:42:00 祂在世的行為
00:42:02 祂的一言一動所講的話都留在後世大家都知道
00:42:07 你看神桌上供奉的佛仙聖人神明
00:42:13 大家都在朝拜
00:42:14 經過幾百年幾千年幾萬年人都還知道
00:42:20 像瑤池金母己經經過幾萬年了
00:42:26 人都還在追祀還在懷念祂
00:42:30 這就是死而不亡
00:42:32 精神不死是只有肉體死了而已
00:42:37 所以真正說性命雙修
00:42:40 所說的修命就是死而不亡這就是壽
00:42:44 瑤池金母好幾萬歲了還存在著沒死
00:42:48 釋迦佛祖也還沒死
00:42:51 若說死你就不用求了
00:42:53 佛祖啊你保佑我既然死了要怎麼求
00:42:56 你還求祂要做什麼
00:42:58 祂死沒有亡
00:43:00 所以你求祂會聽到
00:43:03 祂的精神不亡
00:43:05 這就是真正的長命
00:43:08 人一輩子壽命活多久
00:43:10 讓你最長命一百歲也是要死
00:43:14 你看祂們幾千年幾萬年還存在著
00:43:18 這是很好很好的道理
00:43:21 所以若說談性命雙修
00:43:24 人家若要跟你談你說要談後天還是談先天
00:43:28 若談後天就馬馬虎虎說
00:43:30 若說談先天這套你才跟他講不要緊
00:43:34 這裡有個注解第三應無所住而生其心
00:43:40 這個注解若落掉就麻煩
00:43:43 我們從應無所住而生其心
00:43:46 來做個說明
00:43:48 怎麼叫做應無所住而生其心
00:43:51 金剛經莊嚴淨土分第十裡面一句話這樣告訴我們
00:44:00 我們來看注解第三
00:44:07 金剛經莊嚴淨土分第十
00:44:15 應如是生清淨心
00:44:19 不應住色生心
00:44:23 不應住聲香味觸法生心
00:44:29 應無所住而生其心
00:44:34 若這樣來說有些人可能看不懂
00:44:38 我們來看佛教一位大居士
00:44:42 叫李文會居士這段說明
00:44:47 眾生之心本無所住
00:44:53 因境來觸遂生其心
00:44:58 不知觸境是空
00:45:02 將謂世俗法是實
00:45:06 便於諸境上住心
00:45:10 一切萬法皆從心生
00:45:14 若悟真性即無所住
00:45:17 無所住心即是智慧也
00:45:21 無諸煩惱譬如太空
00:45:26 無有罣礙也
00:45:28 有所住心即是妄念
00:45:32 六塵競起
00:45:33 譬如浮雲往來不定
00:45:39 我們現在對於本文來做個詳細說明
00:45:50 眾生的心本來就無所住
00:45:58 因境這個境就是指六境
00:46:01 六境也可以說是六塵
00:46:05 就是色聲香味觸法這六境
00:46:12 因為六境來觸才生出心
00:46:18 我講清楚一點你比較聽得懂
00:46:22 本來眾生的心是空空的
00:46:29 因為聽到一句話
00:46:32 看到一個東西才會生出心來
00:46:38 比如說人家若不罵你你會生氣嗎
00:46:42 人家沒有罵你你生氣就是瘋子
00:46:45 若眼睛沒有看到一個不順眼的地方
00:46:49 你的心會彆扭嗎
00:46:51 你假使眼睛沒有看到你的心來空思妄想
00:46:56 這樣頭腦就不正常了
00:46:59 人家沒有跟你跨讚你的心會高興嗎
00:47:04 一定是人家跟你誇讚你的心才會高興
00:47:07 看到一個很美的東西你的心才會動
00:47:11 就是因境來觸
00:47:14 所以人的心本來就是無所住的
00:47:17 為了一個境來觸才會生出心出來
00:47:22 但是你不知道觸境本來是空的東西
00:47:26 沒有永久的存在
00:47:29 不然這樣吧人家罵你
00:47:31 你生氣難道會說天亮一直生氣到晚上
00:47:36 你月初又一直生氣生氣到月底
00:47:39 年初又生氣生氣到年底
00:47:42 看會不會絕對不會的
00:47:45 所以你要知道觸境本來就是空的
00:47:48 沒有永久存在的
00:47:51 假使以世俗法把它當做是實的
00:47:57 凡是聽到的話看到的事情
00:48:00 你都把它當做是實在
00:48:03 若這樣你就是在諸境的上面來住心
00:48:09 你要知道一切所有的法塵
00:48:12 這字法就是指法塵
00:48:15 都從人的心生出來
00:48:19 假使你有辦法悟出了真性
00:48:21 真性就是佛性有的說本性
00:48:25 若有辦法悟出了真性
00:48:28 你的心就無所住
00:48:30 佛性本來就如如不動
00:48:33 你自然就無所住了
00:48:36 無所住的心就是智慧
00:48:40 有人問說怎麼不會開智慧
00:48:43 你就是有所住的心要怎會開智慧
00:48:47 一個人若無所住自然就會開智慧了
00:48:52 無所住心就是智慧
00:48:56 無所住心就無煩惱
00:48:59 因為有所住心才會生煩惱
00:49:02 若無所住的心就不會生煩惱了
00:49:05 就像是太空全都沒有罣礙你
00:49:12 若有所住的心就是人的妄念
00:49:17 因為妄念一生出來心裡亂糟糟
00:49:22 睡也睡不好吃也吃不下
00:49:24 心就煩躁頭就痛那都是煩惱所產生的
00:49:36 六塵就相爭而起了
00:49:41 六塵就是六境也可以說六塵
00:49:46 就是色聲香味觸法就六塵
00:49:52 就像是天上一朵浮雲
00:49:57 風若把它吹往東它就往東
00:49:58 風若把它吹往西它就往西
00:50:01 浮雲往來不定沒辦法定在一個地方
00:50:08 所以才說應該一個人你就要生清淨心
00:50:17 清淨心剛才我解釋過了
00:50:19 心就是沒有煩惱
00:50:21 連一點點妄念都沒有
00:50:24 因為你應該要生清淨心
00:50:26 就不應該來住色來生心
00:50:30 住色生心就是看到一個東西你的心就動了
00:50:36 你也不應該來住聲香味觸法來生心
00:50:43 住聲就是聽到一句話
00:50:46 聽到好的心起歡喜
00:50:49 聽到壞話心即氣惱
00:50:53 香這個香是包括香和臭
00:50:58 這以前我就說過了
00:50:59 你字典去翻就好
00:51:01 香就是香
00:51:03 香就是包括香和臭就是香
00:51:08 你不要住這個香來生出心
00:51:12 聞到香聞到臭就生心出來
00:51:18 香臭是你的心所動的
00:51:22 香我知道香我心不動
00:51:25 臭我知道臭不是憨人怎不知臭
00:51:29 但是我心不動
00:51:32 所以你不要讓香的境來住自己的心
00:51:40 不住味來生心
00:51:42 怎樣叫做味
00:51:44 吃到鹹也嫌吃到淡也嫌
00:51:50 我就曾經碰上一個出家人
00:51:52 去到素食館
00:51:54 可能廚師忘記加味精
00:52:00 拿起來就叫嚷著
00:52:02 廚師你是怎麼樣整盤都又沒有甜你是怎麼了
00:52:07 我說喂師父啊不住味而生其心
00:52:15 你金剛經有看過嗎
00:52:18 就這樣閉嘴了不敢再講了
00:52:21 世間人喔若是沒有甜
00:52:25 不必用嚷的
00:52:27 若愛吃甜的不要緊
00:52:30 我比較餓比較愛吃甜
00:52:32 不然你味精多幫我添一些好不好
00:52:34 這樣就好了
00:52:36 假使不鹹桌上的醬油拿來把它加一點就可以了
00:52:42 若太鹹來說師傅啊你清湯一些給我好嗎
00:52:49 對方也高興我們也高興
00:52:53 就不會生出好感和惡感出來
00:52:58 心是由著你一個人沒辦法生出清淨的心
00:53:03 才會生好惡的心出來
00:53:07 所以不住觸生心
00:53:12 摸到軟的就高興摸到有刺的就痛苦
00:53:21 心不要隨時起落
00:53:27 法就是我們心法妄念
00:53:31 不要為了妄念來生的心
00:53:34 應該就要無所住來生其心
00:53:38 現在說其心就是指清淨心
00:53:41 應該無所住來生清淨心
00:53:46 這樣就見性了
00:53:48 不過有哪一個人有辦法無所住來生其心
00:53:52 看有哪一個人有辦法達到清淨心
00:53:54 大家都沒有清淨的心
00:53:56 我敢說
00:53:57 人家若對你誇讚
00:53:59 尾椎就翹起來嘴巴笑得開開著
00:54:02 這樣高興得要命
00:54:04 若說謊也高興
00:54:06 人家若對你嫌一句
00:54:08 嘴巴就翹起來茶壼拿來也吊得住
00:54:11 眼睛都瞪起來心裡面又碰碰叫
00:54:14 就會起懊惱
00:54:16 這個是大功夫
00:54:18 所以六祖壇經才說一句話
00:54:22 無住者人之本性
00:54:25 於世間善惡好醜
00:54:29 乃至冤之與親
00:54:32 言語觸刺欺爭之時
00:54:36 並將為空不思酬害
00:54:40 他說什麼是無住無住就是人的本性
00:54:44 大家說要看本性
00:54:46 無所住心就是本性
00:54:49 若要看你的本性決定要達到無所住心
00:54:53 不然你絕對沒辦法的
00:54:56 所以在世間無論是善無論是惡無論是好無論是醜
00:55:04 以及說你有冤還是有人情
00:55:09 在講話受人刺激諷刺
00:55:13 還是受人家欺侮跟我們爭論的時候
00:55:18 你把它當做都是空
00:55:20 不要想說你跟我誇讚我就想要跟你報答
00:55:24 你嫌棄我我就想要害你
00:55:27 不要有這種想法
00:55:29 要怎麼學莊嚴經論就說
00:55:35 尸利毱多
00:55:37 因設火坑并毒食毒
00:55:42 害佛不得悔過號泣
00:55:47 世尊告言
00:55:49 汝勿憂怖
00:55:51 即說偈言
00:55:53 起我我無諍
00:55:55 久捨冤親心
00:55:59 左以旃檀塗
00:56:01 右以利刀割
00:56:03 於此二人中
00:56:05 其心等無異
00:56:09 莊嚴經論說尸利毱多
00:56:14 這是一個人的名字印度人
00:56:17 因為設火坑要來害釋迦佛祖沒害死
00:56:23 又拿毒藥要來毒害釋迦佛祖又沒害死
00:56:28 因此才悔過
00:56:30 說我不對了放聲大哭
00:56:35 釋迦佛祖才說你不用煩惱也不用害怕
00:56:42 才講一首偈言
00:56:45 起我等於就是害我
00:56:47 你害我我不跟你計較
00:56:50 你今天要害我我不跟你計較
00:56:54 我很久以前就已經把冤仇和親密的心都拋掉了
00:57:01 左邊用香水幫我抹
00:57:08 這旃檀就是一種香水的名字
00:57:11 塗就是抹
00:57:13 左邊臉頰用香水幫我抹
00:57:16 若是右邊的臉頰用刀子來割傷我
00:57:22 在這兩項之中
00:57:26 一個幫我抹香水一個用刀子割我
00:57:31 這兩項之中我的心都一樣平等
00:57:37 你香水幫我抹我的心也這樣
00:57:40 你刀子跟我割我的心也這樣
00:57:44 這就是真正無所住的功夫在這
00:57:48 很多人說神通要怎麼得
00:57:53 得神通是很容易
00:57:56 你是不是做得到這問題在這裡
00:58:00 眼若空就得到天眼通
00:58:05 耳若空就得到天耳通
00:58:10 心若空就得到他心通
00:58:14 但是空你就要注意
00:58:17 有的很悽慘有的講到空
00:58:19 我聽就霧剎剎說什麼都沒有這樣叫做空
00:58:24 這樣你就真正又傻又笨了
00:58:31 空不是什麼都沒有
00:58:34 我這句話講很多次了
00:58:36 說不定這裡沒講過別的地方也有講過了
00:58:39 空就是包容一切
00:58:43 釋迦佛祖在菩提樹下觀命星而悟道
00:58:50 要悟什麼道
00:58:53 你看宇宙
00:58:55 有星斗有日月有萬物都在宇宙間
00:59:04 宇宙包容萬物
00:59:08 你的心你的眼睛你的耳朵也是一樣
00:59:16 人家若跟你罵要怎麼辦當做唱歌就好了
00:59:21 人家若唱歌給你聽你要生氣嗎
00:59:24 我相信你絕對不會的
00:59:27 若看到一件事情不順眼
00:59:30 你就把他當好看這樣你會生氣嗎
00:59:33 你把他當成不好看你才會生氣
00:59:35 你若把他當成好看你會生氣嗎
00:59:40 你假使心若有辦法去包容萬物
00:59:44 要怎麼包容萬物
00:59:45 就如同王善人說的啊
00:59:48 找別人的好處認自己的不是
00:59:55 這樣你沒理由生氣
00:59:57 你看每一個人的好
01:00:01 這我不是用嘴巴講的
01:00:03 我們這些同學在一起這麼久
01:00:06 你看我怎麼做你就怎麼做就好了
01:00:10 我有辦法去包容
01:00:12 假使說會生氣才說也不到五分鐘我什麼都沒有了
01:00:19 曾有一次人家說
01:00:22 老師人家在講你的壞話
01:00:25 我說是我不對
01:00:26 你又沒有怎樣怎麼是你不對
01:00:29 我講話去得罪人家講話去諷刺到
01:00:33 人家因此人家才會罵我
01:00:35 我若不要去得罪人家別人怎麼會罵我
01:00:38 跟我講的人就閉嘴了
01:00:40 他沒有話可講
01:00:43 如果你就是心裡一直想這人很可惡
01:00:46 是什麼人講的你要跟我講
01:00:48 是什麼人講的你要追究就完蛋了
01:00:50 煩惱就生出來了
01:00:52 對不對
01:00:53 所以做什麼事情都不要去看對方的不是
01:00:59 一直找對方的優點
01:01:02 對方的優點你若找出來之後
01:01:04 自然一個人就不會氣惱
01:01:09 假使有一個人在講我的是非
01:01:13 我們就要心想說
01:01:16 我又沒有做壞事你跟我講就算了
01:01:19 假使我若有做錯要趕快認錯
01:01:22 對對我不對要快來改過
01:01:25 不過世間人很不容易這樣
01:01:28 耳朵有辦法去包容
01:01:32 聽到好話壞話你有辦法去接納心不會動
01:01:37 這樣耳朵就空了
01:01:39 這樣就得到天耳通了
01:01:42 眼睛看到對或不對好的把它學習起來
01:01:47 壞的把它放水流
01:01:51 這樣來說自然而然你眼睛就空了
01:01:58 大家說老師你每樣都知道
01:02:03 這些學生心裡在想什麼你也知道
01:02:05 說某人怎樣你說你怎麼知道我就知道
01:02:09 但是難道是我行嗎我不是我都跟你們學的
01:02:14 每一個人都在找別人的缺點你才沒辦法學
01:02:20 每一個人的優點若把它學習起來就有辦法得到
01:02:27 在座這些學生每一個人都有優點
01:02:31 我看到優點趕快把它學起來放在口袋
01:02:35 這也有優點拿來放口袋
01:02:38 那也有優點拿來放口袋
01:02:39 裝滿整個口袋我就全是道理了
01:02:44 假使你看到人家的缺點想要拿/ 卻把好的要拋棄掉
01:02:49 你永遠也得不到
01:02:53 你看到人家講話輕聲細語
01:02:56 我下午就跟這些師兄弟講
01:02:58 我最大的缺點是什麼
01:03:01 我現在很感嘆若我太太多活2年
01:03:05 搞不好我的脾氣會比較好
01:03:08 人家在講道理的時候是輕聲細語溫柔
01:03:14 我不是我平常是比較小聲
01:03:17 不過若話說到刺激的地方
01:03:20 說到不法的地方
01:03:24 我眼睛就很大顆有如牛眼一樣
01:03:26 臉紅脖子粗就好像想要打架
01:03:30 我太太以前你們有看過常常遞紙條在這桌子上
01:03:37 講話不要這麼大聲
01:03:40 不要無言無故講這麼大聲要去死嗎
01:03:43 我聲音就降低了就降低了
01:03:46 所以我我太太死我哭三天
01:03:50 我哭不是煩惱我太太死這樣你們就錯誤了
01:03:55 老師啊老師娘死你是煩惱在哭
01:04:00 我沒有煩惱我一點煩惱都沒有
01:04:02 不然你怎麼會哭我哭我一隻手不見了
01:04:07 欠一個人幫我指導
01:04:09 我說這些師兄弟都很客氣
01:04:12 不敢跟我說
01:04:13 假使真正有師兄弟勇敢告訴我我會很感激
01:04:22 今天我也感激一個人

本會介紹

認識創辦人

最新消息

講演資訊

經典回顧

修真錄

影音頻道

影片查詢

經書手稿

出版品目錄

經書類

站內搜尋

生活花絮

常見問答

加入中道會LINE好友

個人資料

個人消息

瀏覽記錄

我的最愛

群組專屬影片

弘道紀行

瑤池金母經(舊)07

瑤池金母經(舊)07

瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經(舊版)7/66部影片

熱門影集