瑤池金母經(舊)24

弘道紀行

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瑤池金母經(舊)24

主講者：李瑞烈老師上架日期：2022年09月16日 00:00

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00:02:39 來看長阿含經
00:02:42 若有比丘
00:02:45 為人說法
00:02:48 思惟
00:02:50 我為彼人說法
00:02:53 令彼信敬我
00:02:56 能與我多飲食
00:02:59 衣服錢財等作說者
00:03:03 是名不淨說法
00:03:07 若有比丘
00:03:09 為人說法
00:03:11 欲使聽者
00:03:13 證解佛法
00:03:15 除現世苦
00:03:17 離諸煩惱
00:03:19 能使聽者
00:03:20 聞其所說
00:03:22 如說修行
00:03:24 如是說者
00:03:26 名為清淨慈悲說法
00:03:32 長阿含經
00:03:35 這是釋迦佛祖說的
00:03:38 釋迦佛祖對祂那些徒弟交代
00:03:43 交代說我若眼睛闔上了
00:03:46 你們這些徒弟要出去傳道
00:03:48 就要照我的方法去傳道
00:03:52 祂說假使有出家人
00:03:56 出去講道
00:03:58 你心裡若想
00:04:01 我對眾人講道
00:04:04 讓眾人信服我
00:04:08 能拿很多東西給我喝給我吃
00:04:11 能做很美的袈裟給我穿
00:04:15 能拿很多錢給我
00:04:17 你心裡若這樣想來講道
00:04:22 我要講道前面放緣金箱
00:04:25 後面放簽名簿
00:04:27 這叫做不清淨的說法
00:04:33 假使若是出家人
00:04:36 要對人講道理
00:04:38 你要讓聽的人
00:04:40 可以證解佛法
00:04:43 除去現世的苦惱
00:04:46 離開所有煩惱
00:04:48 讓聽的人照我們講的話去修行
00:04:53 你若這樣在講道理
00:04:55 這個名叫做清淨慈悲的說法
00:05:01 不然我這麼笨嗎
00:05:04 大家說老師啊
00:05:05 你講道四十年
00:05:07 都不曾拿別人的錢
00:05:10 你生活要怎麼辦
00:05:15 生活喔
00:05:16 生活我有子孫
00:05:19 但是這句話我講了之後
00:05:22 你要再注意一點
00:05:24 出家人
00:05:26 並不是說叫你不要拿錢
00:05:30 拿錢是不能開口拿錢
00:05:34 不能要求別人拿錢給你
00:05:38 假使有人來到廟宇
00:05:42 說師父我來供養你
00:05:45 若是如此你拿沒關係
00:05:47 但是你不能說你來供養我
00:05:51 或是講道放緣金箱
00:05:53 說隨緣隨緣
00:05:55 就像是強制別人捐款
00:05:58 這樣不行
00:06:00 我一片錄影帶你拿去看
00:06:03 叫做談道不談錢
00:06:06 我講道絕對不講錢的
00:06:10 像是錄影帶錄音帶送人
00:06:12 都不用錢
00:06:15 但是
00:06:17 我說不要錢
00:06:21 不過很多人幫我錄影
00:06:25 也很多人錄音
00:06:28 有人說會不會變質
00:06:32 但是我眼睛睜著時
00:06:34 我相信不會變質
00:06:36 除非我眼睛闔上了
00:06:38 我死掉了
00:06:39 眼睛就看不到了
00:06:41 看會不會變質
00:06:42 不然我看是不會變質
00:06:45 每一個人要錄影
00:06:48 錄影不是只有一個
00:06:49 宜蘭也有
00:06:50 南部也有
00:06:51 也很多人在幫我錄音
00:06:54 只要錄音在製作錄音帶
00:06:57 幫我錄影在製作錄影帶
00:07:00 他都要跟我簽契約
00:07:03 你錄起來的影帶
00:07:05 去複製送人可以
00:07:09 你若賣
00:07:11 這樣就違法了
00:07:12 我的錄影帶錄音帶不能被賣
00:07:15 這樣說比較快
00:07:16 除非我闔上眼死了
00:07:18 看不到了
00:07:18 我就沒辦法了
00:07:20 對不對
00:07:20 要追究也無法追究了
00:07:24 我眼睛還睜著是不會這樣做
00:07:28 所以一位修行人
00:07:31 就是絕對不能開口拿錢
00:07:35 若是出家人
00:07:37 這些信徒
00:07:40 他自動供養沒關係
00:07:43 他說師父我這些給你喝茶
00:07:46 師父我這一點讓你當零用錢
00:07:47 你收沒關係
00:07:50 但是我講這樣也有副作用
00:07:52 很糟糕
00:07:54 無論什麼話都有副作用
00:07:57 就像是吃藥
00:07:59 這個藥吃下去
00:08:00 為了要吃胃痛
00:08:02 要命了
00:08:03 卻傷到腎臟
00:08:05 為了要吃消炎藥
00:08:07 卻傷到胃
00:08:08 無所不至
00:08:09 加減都有副作用
00:08:11 我說你假使是出家人
00:08:14 若是信徒不是你討的
00:08:18 自動供養沒關係
00:08:20 我就曾遇到一個多糟
00:08:21 要拿錢給我
00:08:23 我不收
00:08:25 卻快要和我翻臉
00:08:27 說現在你說不是討的
00:08:31 若是信徒
00:08:32 自己開心要拿給你的沒關係
00:08:35 現在我誠意拿給你你不拿
00:08:38 說我不同
00:08:39 拜託拜託不一樣
00:08:41 哪裡不同
00:08:42 那些師父是沒家庭
00:08:46 對不對
00:08:47 沒家庭
00:08:47 這些信徒就像是他的子孫
00:08:50 拿零用錢給他
00:08:52 對不對
00:08:53 若是在家的人
00:08:55 他就無子無女
00:08:57 對不對
00:08:58 就沒有子孫可以拿錢給他
00:09:00 別人拿錢給他當零用錢
00:09:01 那沒關係
00:09:03 我不是啊
00:09:05 有兒子也有媳婦
00:09:07 也有女兒也有女婿
00:09:09 還有幾個義子女
00:09:13 他們那些零用錢給我
00:09:14 我用不完
00:09:16 為什麼用不完
00:09:17 我現在有什麼花費
00:09:20 我一個月花多少你猜猜看
00:09:22 說起來你會笑
00:09:24 我一個月花一百四十元
00:09:28 一個月
00:09:29 我的花費一百四十元
00:09:31 為什麼一百四十元
00:09:32 剃頭啊
00:09:34 我兩星期剃一次
00:09:36 我這顆頭七十元而已
00:09:38 剃這顆
00:09:40 七十元
00:09:40 剃兩次剛好一百四十元
00:09:43 其他呢
00:09:44 我若來臺北吃我小兒子
00:09:48 回去宜蘭吃我大兒子
00:09:51 我一個兒子在臺北
00:09:53 一個在宜蘭
00:09:55 若回去宜蘭就吃大兒子
00:09:57 來臺北吃小兒子
00:09:59 那出門呢
00:10:01 都是師兄弟的交通車載我
00:10:04 又不用車錢
00:10:06 若出外
00:10:07 像是去虎尾草屯
00:10:09 下去鹿谷
00:10:12 他說老師啊不要住旅社
00:10:15 我準備禪房給你睡
00:10:17 是這些師兄弟準備禪房給我睡
00:10:20 若是出去很糟糕
00:10:22 這些師兄弟有時要吃東西
00:10:25 叫他們有時讓我出錢都不肯
00:10:28 有時候我會翻臉
00:10:30 說大頓的你們花
00:10:32 吃個擔仔麵實在是要讓我出
00:10:34 你若不讓我出
00:10:35 以後不要跟你們吃點心
00:10:37 這些師兄弟有幾次我半恐嚇
00:10:40 才說好啦
00:10:41 不然意思意思
00:10:41 老師開心就好
00:10:43 有時讓老師出
00:10:45 這樣我的費用要花多少錢你想
00:10:49 包含有時讓我出錢吃點心
00:10:52 我一個月兩百元花不完
00:10:55 這是真的
00:10:56 這樣眾人拿錢給我要做什麼
00:11:00 我就有零用錢
00:11:02 你拿錢給我
00:11:04 我那些錢以後死了要留給誰
00:11:08 講難聽一點
00:11:10 我拿你那些錢變貪心
00:11:12 這樣說比較快
00:11:14 貪嗔癡是三毒
00:11:18 對不對
00:11:18 一個人貪的念頭還存在
00:11:22 要怎麼修行
00:11:26 你看我是在家
00:11:27 有妻有子
00:11:29 不過我的心和出家人一樣
00:11:33 但是呢
00:11:34 你們就要注意
00:11:36 真的一個人講道來收錢
00:11:40 就像是開講古的店
00:11:43 在賺錢
00:11:44 哪有什麼功德
00:11:45 別人說老師啊
00:11:47 你講道功德無量
00:11:49 我被講到最後
00:11:50 我一張臉紅通通
00:11:52 哪有什麼功德
00:11:53 你想我這樣講道理
00:11:55 哪有什麼功德
00:11:56 我問你
00:11:58 說不定你們的功德比我大
00:12:02 大法師說我功德
00:12:04 什麼功德
00:12:05 說不定那些信徒功德比你大
00:12:09 對不對
00:12:09 怎麼說
00:12:11 布施有三種
00:12:14 法施
00:12:15 財施
00:12:16 無畏施
00:12:18 有錢的人
00:12:20 像是拿錢來做錄影帶
00:12:23 有的有錢人
00:12:25 拿錢去救濟貧民
00:12:28 做善事
00:12:30 那沒錢的呢
00:12:32 做無畏施
00:12:34 像是剛剛來道場倒茶
00:12:37 來擦桌子
00:12:38 來拖地
00:12:40 這叫做無畏施
00:12:42 我站在這講道理叫做什麼
00:12:44 就是法施
00:12:45 布施三種啊
00:12:47 法施財施無畏施
00:12:50 我在這講道理
00:12:51 剛剛在倒茶
00:12:53 和你出錢做錄影帶
00:12:56 我們三個功德一樣大
00:12:58 我沒有比較大
00:12:59 我跟你說
00:13:01 總是要修
00:13:02 若沒修都沒用
00:13:03 我若站在這
00:13:04 話講很大聲
00:13:06 嘴念阿彌陀
00:13:07 心就像是利刀
00:13:09 嘴念經
00:13:10 專做虧心事
00:13:11 今天我講道也沒用
00:13:14 沒下地獄就很慶幸了
00:13:16 功德無量
00:13:18 很拚喔
00:13:19 功德無量
00:13:21 所以希望在座同修
00:13:24 我們互相勉勵
00:13:26 多做善事
00:13:28 有錢出錢沒錢出力
00:13:31 沒錢不要勉強
00:13:33 去借錢做善事
00:13:35 沒必要
00:13:38 你只要看到地上有尖刺撿起來
00:13:42 看到一位老人跌倒扶他起來
00:13:44 這也是無畏施
00:13:46 功德無量對不對
00:13:49 佛學辭典裡面
00:13:52 正精進的說明
00:13:55 六
00:13:57 正精進
00:14:00 發用真智
00:14:02 而強修涅槃之道也
00:14:07 佛學辭典這樣說
00:14:10 說八正道的第六
00:14:13 就是正精進
00:14:16 我們要發用真智
00:14:19 真智等於就是
00:14:21 般若妙智慧
00:14:25 你就要有堅決的心來修行
00:14:30 進入不生不滅之道
00:14:34 華嚴經這樣說
00:14:37 菩薩勤精進
00:14:40 故不為貪欲瞋恚愚癡
00:14:44 憍慢諂曲之所惱亂
00:14:48 為知諸佛法精進
00:14:51 故名正精進
00:14:54 華嚴經這樣說
00:14:56 這個菩薩
00:14:58 就是指修菩薩行的人
00:15:01 修菩薩行的人
00:15:03 你就要認真精進
00:15:06 你若有精進
00:15:08 就不會被貪欲所綁
00:15:12 不會被瞋恚愚癡憍慢諂曲
00:15:17 諂曲就是說只要佛祖保佑
00:15:21 求靈驗求顯化
00:15:23 這都是叫做諂曲
00:15:26 不會被諂曲所來惱亂
00:15:29 來煩惱
00:15:30 心而亂
00:15:33 我們要知道一切佛法
00:15:36 來精進
00:15:37 這個名才叫做正精進
00:15:41 四十二章經這樣說
00:15:43 夫學道者
00:15:46 應當堅持其心
00:15:49 精進勇銳
00:15:50 不為前境
00:15:52 破滅眾魔
00:15:54 而得道果
00:15:57 四十二章經說
00:15:59 我們要知道學道的人
00:16:02 應該你就要有堅心
00:16:06 來維持這個心
00:16:10 你要精進要勇敢
00:16:13 絕對不能退
00:16:16 你不怕眼前無論什麼阻礙
00:16:21 你要破滅一切的魔
00:16:24 這個魔以前也講過了
00:16:27 來得到道果
00:16:30 這就是八正道的第六
00:16:35 現在接下去
00:16:36 看八正道的第七
00:16:38 正念
00:16:40 佛學辭典這樣說
00:16:41 現在佛學辭典這個說明
00:16:44 七
00:16:46 正念
00:16:47 以真智憶念正道而無邪念也
00:16:54 佛學辭典說
00:16:56 八正道的第七就是正念
00:16:59 用我們的般若妙智慧
00:17:04 來想正道
00:17:09 一點邪念都沒有
00:17:12 這樣叫做正念
00:17:14 佛學常見詞彙這樣說
00:17:17 正念
00:17:18 正確的念頭
00:17:21 亦即時常憶念正道
00:17:24 為八正道之一
00:17:28 它說正念
00:17:29 就是正確的念頭
00:17:32 也是時常想到正道
00:17:36 這就是八正道其中之一
00:17:41 那麼講到正念
00:17:42 這都沒有講很明
00:17:45 我們現在再看
00:17:47 頓悟入道要門論的說明
00:17:50 念有念無即名邪念
00:17:54 不念有無
00:17:55 即名正念
00:17:57 正念者
00:17:58 唯念菩提
00:18:02 頓悟入道要門論這樣說
00:18:05 說念有念無這叫做邪念
00:18:10 何謂念有念無
00:18:13 就是心裡想沒用的事
00:18:17 所以別人常說
00:18:19 你再怎麼念都念有的沒的
00:18:20 有的沒的就是沒用的念頭
00:18:24 你若不念沒用的念頭
00:18:28 就是正念
00:18:30 若講明白一點
00:18:30 正念就是只有念菩提
00:18:35 菩提就是道
00:18:36 你的心只有念道而已
00:18:41 那麼有人說
00:18:43 生意人要念道嗎
00:18:46 當然
00:18:48 你士農工商
00:18:49 你的心只有念道
00:18:51 這樣就是正念
00:18:55 例如一個人
00:18:57 你若當官
00:19:00 百姓當成你的子女
00:19:03 人家說父母官父母官
00:19:06 你對待你的子女
00:19:09 來對待百姓
00:19:11 這樣就是正念了
00:19:13 假使你若要貪汙
00:19:15 折磨百姓
00:19:16 這樣就是邪念了
00:19:19 很簡單
00:19:20 你若做生意
00:19:22 多做利益眾生
00:19:25 做生意公道
00:19:27 不要欺騙別人
00:19:29 你所想的這就是正念
00:19:33 假使你做生意只用歪腦筋
00:19:37 想要騙人
00:19:38 想要坑人
00:19:40 這樣就是邪念了
00:19:43 所以正念就是只有
00:19:46 你的心只有道理的存在
00:19:50 人家說天理良心
00:19:54 天理就是道啊
00:19:56 良心就是道啊
00:19:58 所以呢
00:19:59 你的心只有存道就是正念
00:20:03 你的心若沒存道就是邪念
00:20:07 這是簡單跟你講
00:20:10 你聽比較懂
00:20:12 我們在八正道
00:20:14 最後就是正定
00:20:18 何謂正定
00:20:19 我們現在看佛學辭典的說明
00:20:22 八正定
00:20:25 以真智入於無漏清淨之禪定也
00:20:31 八正道的第八就是正定
00:20:35 就是用我們的般若妙智慧
00:20:39 入在無漏清淨的禪定
00:20:43 何謂無漏
00:20:44 漏就是煩惱
00:20:47 無漏就是沒煩惱
00:20:48 就是心無邪念
00:20:51 清淨的禪定叫做正定
00:20:57 修真錄這樣說
00:20:59 居塵不染名為正
00:21:03 對境忘情名為定
00:21:08 何謂正定
00:21:09 一個人在世俗
00:21:15 心不會被世俗染到
00:21:19 這就是正
00:21:21 就像是蓮花出淤泥
00:21:24 蓮花在淤泥中不會染到淤泥
00:21:27 這就是正
00:21:30 你對境忘情
00:21:33 對境忘情佛教就說對境無心
00:21:39 佛教說對境無心
00:21:42 和道家說對境忘情本來一樣
00:21:46 因為對境就是六境
00:21:49 六境也可以說六塵
00:21:53 對六塵心念不會起
00:21:57 就是對境無心
00:22:00 對境忘情就是你對六塵
00:22:04 你的心不會生出七情
00:22:08 喜怒哀懼愛惡欲
00:22:10 你情不會起
00:22:12 例如你罵我
00:22:15 我應該要生氣啊
00:22:17 不過怒是七情之一
00:22:20 所以結果我就把怒忘記
00:22:24 這樣就沒有了
00:22:27 這是簡單舉個例子
00:22:30 這就是定啊
00:22:33 六祖壇經裡這樣說
00:22:36 迷人空心靜坐
00:22:39 百無所思
00:22:40 自稱為大
00:22:42 此一輩人
00:22:43 不可與語
00:22:45 為邪見故
00:22:48 一些迷迷惘惘的人
00:22:50 心裡放空沒東西要靜坐
00:22:55 什麼都不想
00:22:57 這樣說他很厲害
00:22:59 若是像這種人
00:23:01 你不要跟他講話
00:23:02 為什麼
00:23:03 已經入邪見
00:23:05 入邪見跟他說
00:23:06 又說不聽
00:23:08 越講越亂
00:23:12 這我才想起幾年前
00:23:15 在座一位黃小姐她就知道
00:23:19 那時候我人還住在南京東路
00:23:24 高雄有一位某某人來臺北工作
00:23:28 我不講名字
00:23:30 人現在還在
00:23:31 講名字不好意思
00:23:33 知道的人很多
00:23:35 才三十幾歲的孩子而已
00:23:41 整天看坐禪的書
00:23:44 看金丹丹路的書
00:23:49 晚上他老闆叫他睡覺
00:23:52 電燈轉暗暗的在那偷看
00:23:55 結果看到走火入魔
00:23:57 走火入魔那些人就好心
00:23:59 硬帶他去我那
00:24:01 我說我沒辦法醫
00:24:04 他若肯聽道理就會好
00:24:06 我開示他禪定的道理
00:24:10 讓他聽
00:24:11 講到最後
00:24:12 就好一段時間
00:24:14 好一段時間
00:24:16 他長輩就很開心
00:24:18 說幸好比較好了
00:24:20 我就交代他老闆說
00:24:22 那些書拿去燒掉
00:24:24 那種書不好
00:24:26 看那種書看到最後
00:24:27 會再走火入魔
00:24:29 結果他老闆客氣
00:24:32 想說這書他的拿去燒
00:24:34 不湊巧會吵架
00:24:36 沒有拿去燒
00:24:37 他現在比較好了
00:24:39 晚上又偷看
00:24:41 現在第二次就很嚴重了
00:24:44 之後就帶去神經病院
00:24:46 後來去哪裡我就不知道了
00:24:48 所以呢
00:24:49 看丹鼎的書若沒有很注意
00:24:53 會很糟糕
00:24:55 大家都一直想說
00:24:59 要坐要坐
00:25:01 想說要讓心無妄念
00:25:04 世間人你心若越想無妄念
00:25:06 念頭越多
00:25:09 你若不相信
00:25:10 你心裡想不要想
00:25:12 你越不想念頭越多
00:25:16 叫你在那坐
00:25:18 不是叫你不要有念頭
00:25:19 就像是剛剛說的
00:25:20 無念者就是
00:25:23 無邪念非無正念
00:25:26 正念就只有念菩提
00:25:29 你的心時常要有道的存在
00:25:31 不是叫你都不要念
00:25:34 所以最上乘論裡才說
00:25:38 坐禪時
00:25:39 或見一切善惡境界
00:25:43 或入青黃赤白諸三昧
00:25:47 或見身出大光明
00:25:49 或見如來身相
00:25:51 或見種種變化
00:25:53 但知攝心莫着
00:25:55 並皆是空妄想之見也
00:26:01 最上乘論裡這樣說
00:26:04 最上乘論這本書
00:26:07 是六祖的師父
00:26:11 弘忍大師著作的
00:26:13 弘忍大師著最上乘論裡這樣說
00:26:19 說我們在坐禪的時候
00:26:22 假使你看到一切善惡境界
00:26:26 何謂善惡境界
00:26:28 你若看到去遊天堂就是善的境界
00:26:31 你若看到地獄
00:26:33 去遊地獄就是惡的境界
00:26:37 或是入青黃赤白
00:26:40 等於是描寫看到種種景色
00:26:45 三昧就是禪定
00:26:48 在定中看東看西
00:26:53 或是看到你的身體放出光明
00:26:58 或是看到佛祖在你面前
00:27:01 或是看到很多很多變化
00:27:04 最好你的心要攝住
00:27:07 不要被迷住
00:27:10 着就是被黏著
00:27:12 這個着有人寫草字頭那字
00:27:15 這都是什麼
00:27:16 都是空妄想的看法
00:27:20 等於就是邪見
00:27:22 所以我們現在談到禪
00:27:27 這個問題
00:27:29 當今說要坐禪
00:27:32 真正坐禪的人
00:27:33 我敢說一千人找不到一人
00:27:36 大多數都不是真正的坐禪
00:27:40 我們在坐有很多種
00:27:45 大多數現在都是坐工比較多
00:27:48 坐工
00:27:55 坐工就是等於是
00:27:58 我們在學金丹的法
00:28:02 坐要怎麼坐
00:28:03 要怎麼運內丹
00:28:05 怎麼樣的坐法
00:28:07 這叫做坐工
00:28:09 這不是坐禪
00:28:11 有一種是坐靜
00:28:15 就是心裡念頭多
00:28:18 坐著為了要心情靜一點
00:28:21 點淨香在那靜靜的坐
00:28:24 這叫做坐靜
00:28:27 真的坐禪就不是
00:28:30 禪是行住坐臥皆是禪
00:28:34 不信的話我站在這講道理也是禪
00:28:38 我在走路也是禪
00:28:40 禪是心法
00:28:43 我來引修真錄幾段文來作參考
00:28:48 修真錄裡有這四段文
00:28:52 第一
00:28:55 將心放下其名坐
00:29:01 一念不生是為禪
00:29:05 虎伏龍降六賊鎖
00:29:09 七情掃盡可稱仙
00:29:15 將心放下
00:29:18 何謂將心放下
00:29:21 我們時常都說你放心啦
00:29:25 怎樣放心
00:29:25 心無罣礙就是放心
00:29:27 心無煩惱無念頭就是放心
00:29:32 你的心若放下就是坐
00:29:34 坐是要坐我們的心
00:29:37 不是屁股坐
00:29:40 你連一個念頭都不會生出來
00:29:44 這個念就是邪念
00:29:46 你連一個邪念都不會生出來
00:29:48 這就是禪
00:29:51 虎伏龍降
00:29:54 有人說降龍伏虎
00:29:57 這是道理
00:29:59 這在金母經後面就會說
00:30:03 這只是稍微提一下
00:30:05 詳細的事等到母經正文再來說
00:30:10 虎屬金
00:30:16 金屬白
00:30:19 所以一般都說白虎
00:30:25 龍屬木
00:30:28 木屬青
00:30:30 所以才說青龍
00:30:34 虎(金)是屬情
00:30:35 龍是屬性
00:30:39 所以我們的情要伏
00:30:41 性要降
00:30:44 要怎麼降
00:30:45 要怎麼伏
00:30:48 這等母經我們再詳細來講
00:30:51 這是簡單說明一下而已
00:30:53 六賊
00:30:56 就是眼耳鼻口身意
00:30:59 這叫做六賊
00:31:00 這六賊要鎖住
00:31:05 這六賊不要讓它作怪
00:31:09 七情喜怒哀懼愛惡欲
00:31:13 要掃盡
00:31:14 這樣你就可以稱仙了
00:31:19 第二
00:31:22 跪臥住行逢子午
00:31:26 鬧中取靜可參禪
00:31:30 居塵不染勝枯坐
00:31:32 對境忘情是上仙
00:31:37 跪
00:31:41 躺著
00:31:43 跪也可以說坐
00:31:46 躺著
00:31:48 住就是站著
00:31:50 行就是走路
00:31:53 有人說是行住坐臥
00:31:57 在行住坐臥中
00:31:59 你遇到子午時
00:32:02 所以我們現在常常說
00:32:04 坐禪要遇到子午卯酉二六時中
00:32:11 很多人不知道子午卯酉二六時中
00:32:14 子你當成晚上十二點
00:32:18 午你當成中午十二點
00:32:21 卯當成早上六點
00:32:24 酉當成晚上六點
00:32:26 這樣就錯誤了
00:32:28 這是一種術語而已
00:32:31 你要知道二六時中的原理
00:32:34 這母經還會再講
00:32:36 現在講一講
00:32:37 下文就沒辦法講了
00:32:40 所以你在二六時中
00:32:43 你遇到子午之時
00:32:46 你在鬧中取靜
00:32:48 何謂鬧中取靜
00:32:51 鬧中取靜就是人在講話
00:32:54 或是在工作這就是鬧中
00:32:57 要取靜可以參禪
00:33:02 我功夫雖然沒有學很好
00:33:05 但是這步我稍微可以
00:33:08 我很多人
00:33:09 你去臺北看就知道
00:33:11 宜蘭也一樣
00:33:14 後面一個電視在摳摳摳
00:33:18 旁邊一個人在跟我說話
00:33:20 我還在寫字
00:33:21 他說老師你現在有在看電視嗎
00:33:24 我都聽電視
00:33:25 不是看電視
00:33:26 他說現在在播什麼你知道嗎
00:33:28 我說知道啊
00:33:29 我講給你聽現在在播什麼
00:33:31 我在跟他講話又寫字
00:33:33 不會寫錯字
00:33:36 這樣才叫做鬧中取靜
00:33:39 你若不相信
00:33:40 你來我家考我看真的假的
00:33:46 普通人若不信的話
00:33:49 你若在那寫字
00:33:50 別人在旁邊滴滴咕咕
00:33:51 寫不下去
00:33:52 你在那坐
00:33:53 別人在那大小聲說話
00:33:54 你也坐不下去
00:33:57 我很多次在講道
00:33:59 地震在搖
00:34:00 一些師兄弟在哇哇叫
00:34:03 我照常講
00:34:04 說老師地震你不知道嗎
00:34:06 說這就是禪啊
00:34:10 心不能動
00:34:13 心若動就不禪了
00:34:14 這樣說比較快
00:34:18 所以呢
00:34:19 鬧中取靜就可以參禪
00:34:23 居塵不染
00:34:24 塵就是六塵
00:34:27 在六塵中不會被染到
00:34:30 勝過你在那傻傻的坐
00:34:33 你對境若能夠拿掉七情
00:34:38 這樣你就是上仙了
00:34:42 再來第三
00:34:46 將心放下曰坐
00:34:48 坐而不能放其心
00:34:51 不如不坐
00:34:53 一念不生曰禪
00:34:55 禪而不能止妄念
00:34:58 不算謂禪
00:35:01 將心放下曰坐
00:35:04 和一念不生曰禪
00:35:06 這前面的詩就講過了
00:35:09 一個人坐
00:35:10 心若放不下
00:35:12 這樣乾脆不要坐
00:35:15 你禪無法止妄念
00:35:19 這樣你不能說禪
00:35:22 第四
00:35:24 坐功打坐欲成仙
00:35:27 住世壽長算百年
00:35:31 氣盡神衰六道轉
00:35:33 無功無果難還天
00:35:38 很多人
00:35:39 學金丹大道
00:35:43 要學坐功打坐要來成仙
00:35:47 成仙有可能嗎
00:35:49 有啊
00:35:49 仙不等仙
00:35:51 你能夠活到歲數很長
00:35:55 活到一百歲
00:35:56 人家說人仙
00:35:58 現在有人常常說
00:35:59 以前說要去深山
00:36:01 要去仙山求仙道
00:36:03 都是人仙
00:36:07 讓你長命百歲
00:36:10 若要最長命
00:36:12 像是彭祖活到八百多歲
00:36:15 但是最終還是要死啊
00:36:18 你的氣若盡神若衰
00:36:21 就要六道輪迴
00:36:23 你一個人沒造功沒造果
00:36:26 要怎麼回到上天
00:36:29 講到這首詩
00:36:31 我才想到我的爸爸
00:36:33 我父親
00:36:34 我父親以前就是丹鼎派的一位道長
00:36:39 你若在南洋方面
00:36:41 講到我父親的名字
00:36:42 不認識的很少
00:36:45 比較年輕時別人都叫他吹牛風
00:36:48 怎麼叫他吹牛風
00:36:50 做兒子應該不能這樣說
00:36:53 不過他現在就歸天了
00:36:54 他就常常說他要成仙
00:36:57 我們地方的人就跟他說
00:36:59 你吹牛啦吹牛啦
00:37:00 要怎麼成仙
00:37:02 不過他功夫學得很好
00:37:04 這裡在座認識的很多
00:37:05 像前面的梁先生
00:37:07 像是旁邊戴眼鏡的黃小姐
00:37:12 後面也有幾個認識我父親
00:37:16 他功夫練到怎麼樣
00:37:19 到七十幾歲了
00:37:20 白頭髮還變黑頭髮
00:37:23 牙齒掉了
00:37:24 七十五歲還長牙齒
00:37:27 真的
00:37:27 這不是開玩笑的
00:37:30 眼睛在中午能夠看太陽
00:37:35 十二月的天氣
00:37:36 下雪能打赤膊
00:37:39 還要去太平山
00:37:42 下雪別人找他去
00:37:44 他穿一件內衣
00:37:45 別人說阿風伯啊
00:37:47 你不要這樣啦
00:37:48 你穿內衣會冷
00:37:49 一氣之下就把衣服脫掉
00:37:52 不怕冷不怕熱
00:37:55 身體練到這樣有用嗎
00:37:58 你研究看看
00:37:59 到九十歲就墜落了
00:38:02 現在說墜落不是做壞事的墜落
00:38:05 身體就墜落了
00:38:07 到九十歲怎麼樣
00:38:09 氣盡神衰
00:38:13 氣盡就是這樣
00:38:15 人的身體的漸漸差了
00:38:17 就要穿棉襖了
00:38:19 現在市面不知道還有沒有在賣
00:38:23 之前還有賣
00:38:25 一本叫做訪道語錄
00:38:27 那是記者去訪問全國的修行人
00:38:32 我父親的名字就在那裡面
00:38:34 訪道語錄那本書
00:38:37 就在講我父親的經過
00:38:38 講到七十幾歲身體變化
00:38:43 你想後來神衰變怎麼樣
00:38:48 現在吃飽
00:38:50 幾點了
00:38:52 說現在幾點
00:38:53 我怎麼還沒吃飯
00:38:54 說爸爸你剛剛才吃
00:38:56 我剛剛吃飽了喔
00:38:57 神衰
00:38:59 精神都衰弱了
00:39:02 九十幾快要一百歲才死
00:39:04 不過九十歲後那幾年
00:39:08 身體都沒用了
00:39:11 這是人仙
00:39:13 練身體好而已
00:39:15 所以我們大多數現在
00:39:19 呂純陽祖師有傳兩派
00:39:22 一個北派一個南派
00:39:24 北派是從王重陽傳過來的
00:39:28 傳七真
00:39:30 北七真
00:39:32 那南派是傳給劉海蟾
00:39:36 那也傳七真
00:39:37 叫做南七真
00:39:38 那北七真是學心法
00:39:42 叫做修真法門
00:39:45 那南派呢
00:39:47 就是學丹鼎
00:39:49 說學坐功
00:39:52 這就是我們
00:39:53 以前人就是因時因地說法
00:39:55 所以你現在說丹鼎
00:39:57 大多數都是南派的人
00:39:59 丹鼎派的比較多
00:40:01 若是北派的
00:40:04 王重陽傳下去的都是
00:40:06 修心或修真法門
00:40:08 我現在可能南部的鹿谷
00:40:13 即將要成立新的道場
00:40:16 就要講七真傳
00:40:18 七真傳裡就全部說
00:40:21 呂純陽祖師傳給王重陽
00:40:24 修真法門
00:40:25 我以前曾講過一次
00:40:27 但是那時候沒有錄影
00:40:29 很多人說那就不錯
00:40:31 老師你怎麼不再講
00:40:32 然後錄起來
00:40:33 讓道家的修行去瞭解
00:40:35 不然有人坐禪坐到走火入魔
00:40:39 所以現在預定鹿谷那
00:40:42 預定是七月初七
00:40:44 國曆七月初七要落成
00:40:46 若要落成之前我會通知你們
00:40:48 你們可以去那參加開幕典禮
00:40:53 國曆
00:40:55 現在道場快要成立了
00:40:57 要成立一個新道場
00:41:00 所以世間人對禪的定義
00:41:03 沒有很多的瞭解
00:41:06 對禪的定義若不瞭解
00:41:09 有時候就會生出
00:41:12 很多很多的麻煩
00:41:19 我引一個中國
00:41:21 禪宗祖師傳裡面一個故事
00:41:25 來作個參考

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