瑤池金母經(舊)47

弘道紀行

:::

首頁

略過字型切換，社群分享工具列

列印分享

facebook twitter plurk line

facebooktwitterplurkline

開啟所有影集

瑤池金母經(舊)47

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年10月17日 00:00

加入最愛 重新整理

影片分享連結

複製連結

開始處結束處

經文註釋 / 旁白附件下載

00:02:38 我們來看
00:02:39 法華經的方便品
00:02:43 鈍根樂小法
00:02:48 貪著於生死
00:02:51 我說是方便
00:02:54 令得入佛慧
00:02:56 未曾說汝等
00:02:59 當得成佛道
00:03:01 所以未曾說
00:03:03 說時未至故
00:03:06 今正是其時
00:03:08 決定說大乘
00:03:13 對這個方便
00:03:15 我們剛剛雖然有解釋過
00:03:18 不過為了要讓你更詳細瞭解
00:03:22 所以還是要再引一次
00:03:25 另外再注一個權假
00:03:28 這個道理讓你知道
00:03:31 方便法是暫時用的
00:03:34 佛光大辭典這樣說
00:03:37 方便
00:03:39 為誘引眾生入於真實法
00:03:43 而權設之法門
00:03:45 故稱為權假方便
00:03:48 這個文剛剛講完了
00:03:50 但是要讓你瞭解
00:03:52 權假的意思
00:03:54 所以我們現在
00:03:56 再來看佛光大辭典
00:04:00 權假
00:04:02 權謀暫用還廢之義
00:04:06 為真實之對稱
00:04:10 係佛為引導眾生入於真實法
00:04:15 而暫用之方便法
00:04:18 成就後即還廢此方便法門
00:04:23 譬如假藉船筏而渡河
00:04:29 或假藉階梯而登樓
00:04:34 終須捨離此權設之工具
00:04:39 佛光大辭典這樣說
00:04:41 現在說權假是什麼
00:04:45 就是一種暫時用頭腦
00:04:50 想說要怎麼騙你
00:04:52 你才會跟我走
00:04:55 這個騙是暫時的
00:04:57 不能騙你永久的
00:05:00 對不對
00:05:00 無論什麼
00:05:01 騙人也是一時而已
00:05:03 怎麼能夠騙永久的
00:05:06 最終全部要毀掉
00:05:10 就是與真實的對稱
00:05:13 權假與真實是相對的
00:05:16 權假就是方便
00:05:19 這就是佛祖
00:05:22 引
00:05:23 引就是誘引
00:05:25 誘拐來引
00:05:27 引導眾生入真實法
00:05:30 暫用的方便法
00:05:34 假使這個人懂道理之後
00:05:37 成就就是已經懂道理了
00:05:39 這個人若懂道理之後
00:05:41 這個方便法就要毀掉
00:05:45 不過當今一些修行人
00:05:50 他不毀掉
00:05:52 你來國民小學讀書
00:05:55 永遠讀國民小學
00:05:57 有的讀一輩子畢不了業
00:06:00 不想保送他去中學
00:06:02 不想保送他去大學
00:06:04 他不肯
00:06:05 保送他去我就
00:06:08 這個學費就沒有
00:06:10 補習費就沒了
00:06:12 永遠留在這
00:06:13 你才會要我補習
00:06:14 才有錢來
00:06:17 有人說老師你怎麼這麼有膽敢說
00:06:20 我就談道不談錢才敢說
00:06:22 我若放緣金箱在這
00:06:24 這些話我不敢說
00:06:26 講了
00:06:27 講了我金源就斷了
00:06:28 還講
00:06:29 我不敢講
00:06:31 就是談道不談錢
00:06:34 比較大膽才敢說
00:06:36 不然不敢說
00:06:37 若是講談道不談錢
00:06:40 不是我一個而已
00:06:42 比我還早就有了
00:06:46 這此後若有時間
00:06:48 我會引給你們聽
00:06:54 這海潮音是
00:06:58 中國佛教很出名的雜誌
00:07:02 這是太虛大師創刊的
00:07:06 這裡面在論一篇
00:07:08 汐止的慈航法師
00:07:12 我讀一讀跟我一樣
00:07:14 說談道不談錢
00:07:16 別人拿錢給祂
00:07:17 祂都拒絕
00:07:19 別人說祢怎麼那麼固執
00:07:20 說我天生固執
00:07:23 慈航法師說
00:07:25 出家人若去念經
00:07:27 就已經犯戒了
00:07:30 念經在佛寺念沒關係
00:07:33 出去外面念經賺錢就犯佛戒
00:07:36 這不是我講的喔
00:07:37 這是裡面在講一段
00:07:39 我都標註紅線
00:07:41 重要的
00:07:42 在說略說慈航菩薩的精神
00:07:46 這稱呼菩薩
00:07:48 是這些佛教徒稱呼的
00:07:49 有資格當菩薩
00:07:52 要是我稱呼為慈航佛
00:07:56 祂的精神
00:07:58 真的
00:07:59 談道不談錢
00:08:01 祂的宗旨都跟我一樣
00:08:03 都直接講
00:08:04 跟我一樣都直接講
00:08:05 不怕死直接講
00:08:10 實在是很可惜
00:08:12 祂成佛成那麼久了
00:08:14 這個人現在如果還在
00:08:16 真的我會跑去皈依
00:08:19 我甘願鬍鬚再剃掉
00:08:21 當和尚
00:08:22 要給祂當徒弟
00:08:23 祂的理念跟我一樣啊
00:08:26 拜祂為師不過份啊
00:08:28 對不對
00:08:30 談道不談錢不是我專利
00:08:34 比我早的還有
00:08:35 說不定臺灣全島
00:08:37 跟我理念一樣的還有
00:08:39 不是沒有
00:08:40 是我們不認識而已
00:08:42 有喔很多喔
00:08:43 不能說沒有
00:08:44 修很好的也有喔
00:08:48 所以它說一個人
00:08:51 道理懂了之後
00:08:53 方便法就要丟掉
00:08:55 不能用了
00:08:58 譬如藉船筏要渡河
00:09:04 一片苦海
00:09:06 這艘船坐坐坐
00:09:08 坐到上岸了
00:09:10 這艘船就要丟掉了
00:09:12 不然你想
00:09:14 還要坐這艘船回苦海嗎
00:09:15 又不是神經病
00:09:17 船就要丟掉
00:09:18 那艘船不能留著
00:09:21 就像是要爬上樓
00:09:25 下面都是毒物
00:09:28 我快用階梯爬上樓之後
00:09:32 階梯就要弄倒了
00:09:33 階梯就不要了
00:09:34 不然那個階梯留著
00:09:36 不恰巧這些毒物跑來樓上就慘了
00:09:41 這是一種譬喻
00:09:44 所以修行人根本無法看破這個問題
00:09:49 所以現在法華經方便品才這樣說
00:09:54 鈍根
00:09:56 何謂鈍根
00:09:58 沒智慧就是鈍根
00:10:00 你有沒有聽過別人罵
00:10:02 你這人怎麼那麼鈍
00:10:03 鈍根就是頭腦不好
00:10:05 沒智慧
00:10:07 這不能讀作樂
00:10:09 要讀作樂
00:10:11 為什麼
00:10:12 這字讀作三的音
00:10:15 可以讀作樂
00:10:16 樂就是快樂的樂
00:10:18 可以讀作樂
00:10:20 樂就是音樂的樂
00:10:22 現在讀作樂
00:10:23 樂就是喜愛
00:10:25 很愛
00:10:26 說若是鈍根的人都喜歡什麼
00:10:29 喜歡小乘法
00:10:32 喜歡讀國民小學
00:10:34 比較好
00:10:35 比較不麻煩
00:10:37 貪什麼
00:10:39 貪生死
00:10:42 何謂生死
00:10:43 現在說生死
00:10:44 就是生死輪迴
00:10:46 所以才說
00:10:47 小乘法再怎麼說都是
00:10:49 善有善報惡有惡報
00:10:50 你心裡行善
00:10:52 下輩子去當有錢人
00:10:54 都是這樣而已
00:10:56 無法了脫生死
00:10:57 再怎麼講都講生死輪迴
00:11:00 不過世間人
00:11:01 你盡管看
00:11:02 你多做好事
00:11:03 下一輩子會當有錢人
00:11:05 你多做好事
00:11:06 下一輩子會當大官
00:11:08 再講都講這些而已
00:11:10 他沒有想要了脫生死
00:11:11 都沒有
00:11:12 貪著生死啊
00:11:15 我們若真的依小乘法
00:11:19 都要講因果
00:11:22 若是大乘法
00:11:24 不講因果
00:11:27 為什麼不講因果
00:11:29 有因就有果
00:11:32 無因才無果
00:11:36 有人曾問我一句話
00:11:38 說老師這樣也矛盾
00:11:39 說哪裡矛盾
00:11:41 若是說惡因不作這有理
00:11:45 連善因都不要
00:11:46 說是啊
00:11:48 善因也不要
00:11:50 讓你善因作很多
00:11:52 就像是金剛經說的
00:11:55 一個人用
00:11:55 三千大千世界的珠寶來布施
00:11:59 有大嗎
00:12:00 釋迦佛祖說沒有
00:12:02 你永遠都還要輪迴
00:12:05 要斷因
00:12:07 因要斷掉
00:12:08 因要怎麼斷
00:12:10 但是你聽道理
00:12:13 不要走火入魔
00:12:14 有人說斷因善事不要做
00:12:17 做善事就要斷因
00:12:18 這樣就錯誤了
00:12:21 斷因就是無所住心
00:12:24 我今天去做善事
00:12:28 他說某人啊
00:12:30 聽說你今天去做善事
00:12:31 說沒有啦哪有
00:12:33 這樣因就斷掉了
00:12:36 所以佛家有一個三輪體空
00:12:40 何謂三輪體空
00:12:41 無布施的我
00:12:44 無受施的你
00:12:47 無布施之物
00:12:49 何謂無布施的我
00:12:52 我在做善事
00:12:55 我不放在心裡
00:12:57 這樣就是無布施的我
00:13:00 無受施的你
00:13:02 就是你去救人
00:13:04 對方那個人
00:13:06 你不要說你援助他
00:13:08 我就常常說
00:13:09 援助一個老人家
00:13:10 你要當作你父親或母親
00:13:13 我父母親供養他們是應該的
00:13:15 你不要說去布施
00:13:18 你若去遇到一個小孩
00:13:21 你不要當作這是很不好命的孩子
00:13:24 你當作你的孩子
00:13:25 我的孩子養他是義務
00:13:28 這樣就斷因了
00:13:29 這因就斷了
00:13:30 善因也要斷掉
00:13:32 無布施之物
00:13:34 你給別人什麼東西
00:13:35 轉頭就忘了
00:13:37 不要放在心裡
00:13:40 有人說
00:13:42 你這沒人情味
00:13:43 我救你你又沒報答
00:13:46 說這樣就破功了
00:13:49 真的破功
00:13:52 但是你要注意
00:13:55 破功是破功
00:13:56 也是不錯
00:13:58 我就曾遇到一個人說
00:14:02 老師啊人有時候怨嘆不錯
00:14:06 說為什麼怨嘆不錯
00:14:07 我過去做很多善事
00:14:10 家裡一直跌跌撞撞
00:14:12 都不怎麼順利
00:14:14 我很怨嘆
00:14:16 我就說
00:14:17 天公伯祢也好心一點
00:14:20 我做很多善事
00:14:20 祢怎麼都沒有保佑
00:14:22 又真的機會馬上到
00:14:25 這樣怨嘆就不錯啊
00:14:26 我說你破功了啦
00:14:28 他說你怎麼說我破功
00:14:30 我說是啊
00:14:31 你的功轉為福
00:14:33 功德變福德
00:14:36 就像是我這筆錢本來是定期存款
00:14:39 存進銀行裡
00:14:40 在生利息
00:14:42 定期存款利息很高
00:14:44 若是要活期的一點點而已
00:14:48 現在你在存
00:14:49 存到半路怨嘆說
00:14:51 我錢存那麼多又沒有得領
00:14:53 銀行說要領給你領啊
00:14:56 本錢含利息都給你
00:14:58 定期化為活期的話
00:15:01 利息要扣回來
00:15:03 你錢就領走了啊
00:15:04 變成福了
00:15:07 說破功不是都消失
00:15:10 沒有消失
00:15:10 是本錢拿回來了
00:15:13 若是這樣你就沒功德了
00:15:14 你就無法了脫生死了
00:15:17 沒有功德怎麼了脫生死
00:15:19 福德沒辦法啦
00:15:21 所以六祖壇經裡才怎麼說
00:15:23 說福德與功德別
00:15:28 六祖壇經這樣說
00:15:29 福德和功德要分別
00:15:31 不同
00:15:33 所以一個人
00:15:35 你善因要斷掉
00:15:37 不能談因果
00:15:39 你若講因果的話
00:15:40 善因已經沒有斷掉
00:15:44 所以才說
00:15:47 一個人貪著生死
00:15:51 貪善有善報惡有惡報
00:15:54 我下輩子看能不能像王永慶那麼有錢
00:15:57 下輩子看能不能像李總統這樣
00:16:00 那麼厲害
00:16:02 這叫做貪生死
00:16:04 若真的要了脫生死的人
00:16:07 不想那些
00:16:08 了脫生死的人
00:16:10 後世又來就很麻煩了
00:16:13 對不對
00:16:14 我說是方便
00:16:17 因為這些小乘的人
00:16:20 都貪生死
00:16:21 所以逼不得已
00:16:23 我才講方便法門
00:16:25 就像是孩子多少騙
00:16:27 多少勸說
00:16:28 多少騙多少勸說
00:16:32 令得入佛慧
00:16:34 目的是多少拉多少拉
00:16:36 牽他長大
00:16:37 一歲兩歲三歲四歲五歲六歲
00:16:40 到十幾歲了
00:16:41 就稍微懂事了
00:16:43 就要稍微教深一點了
00:16:46 到大人了
00:16:47 就要教他去賺錢了
00:16:48 不要活到三四十歲了
00:16:50 還要向父親伸手要錢
00:16:52 這樣不行
00:16:53 對不對
00:16:55 所以未曾說
00:16:58 我為什麼不講了脫生死的道理
00:17:01 為什麼不講
00:17:04 說時未至故
00:17:05 我要講的機會還沒到
00:17:08 有啦我有想要講
00:17:09 講了脫生死的道理
00:17:11 不過沒辦法
00:17:12 孩子就還沒長大
00:17:14 孩子就還沒長大
00:17:15 我要怎麼跟他講
00:17:17 現在五六歲叫他去賺錢
00:17:19 現在那個孩子你要叫他去死嗎
00:17:21 叫他去賺錢
00:17:22 對不對
00:17:23 就很笨啊
00:17:25 我要講的時機還沒到啦
00:17:27 這些孩子若長大了
00:17:30 妻子娶了
00:17:31 就知世事
00:17:32 就要教他自己去賺錢了
00:17:35 所以我
00:17:36 所以未曾說
00:17:37 我就是講的時機還沒到
00:17:40 今天時機已經到了
00:17:43 今正是其時
00:17:44 怎樣時機到了
00:17:45 兒子就娶妻子
00:17:47 女兒就嫁人了
00:17:48 現在就要讓他獨立了
00:17:50 現在時機到了
00:17:51 決定說大乘
00:17:54 我決定要講大乘法
00:17:56 我講的很白
00:17:57 若說我的道理聽不懂
00:17:59 我不相信
00:18:00 若我講的聽不懂
00:18:01 那不用聽了
00:18:03 像你比這些
00:18:05 比上比下
00:18:06 比這麼多
00:18:07 比那麼明白給你聽
00:18:08 你還聽不懂
00:18:09 我也沒辦法
00:18:10 對不對
00:18:12 所以希望在座
00:18:13 你要冷靜去想
00:18:16 但是你要注意
00:18:18 無論什麼道理都會生毛病
00:18:21 我以前笨笨的講
00:18:24 我現在講到正精彩
00:18:26 就是說刺激的地方
00:18:28 我都要訂正
00:18:30 怕什麼
00:18:30 怕你們一些忠厚老實
00:18:33 不彎不曲的師兄弟
00:18:36 現在跑去佛寺說
00:18:37 念佛幼稚沒用啦
00:18:39 那不會了脫生死
00:18:40 那沒用啦有的沒的
00:18:41 這樣就要命了
00:18:43 這樣我們也造口業
00:18:45 不好
00:18:46 我們講要看地方
00:18:49 所以釋迦佛祖說
00:18:51 因時因地因人說法
00:18:54 這個道理在這
00:18:55 對不對
00:18:56 我們這裡是大家都是博士班的
00:18:58 你們大家都要成菩薩
00:19:00 成佛
00:19:01 這大家可以說是
00:19:03 大乘的菩薩眾
00:19:07 你現在去幼稚園的說
00:19:09 你不去賺錢還在那裡玩
00:19:11 就糟糕了
00:19:12 對不對
00:19:13 所以你若去別人的佛寺
00:19:16 別人在念佛
00:19:17 別人在拜佛
00:19:19 別人一直跪
00:19:21 別人一直繞
00:19:22 繞到要暈了
00:19:23 你也靠過去摸一摸頭說
00:19:25 很誠心
00:19:27 你今天會來拜佛祖
00:19:29 快一點
00:19:30 求個中甌茶回去喝平安
00:19:32 你也是要這樣稱讚他
00:19:34 對不對
00:19:37 你要講大乘法是要看地方講的
00:19:40 不是隨便去別人的廟
00:19:42 別人在念佛你說
00:19:44 你念佛沒用
00:19:45 這樣就糟糕了
00:19:46 那個孩子哭就慘了
00:19:49 就像是孩子五六歲
00:19:51 在讀幼稚園
00:19:52 你罵說你不去賺錢
00:19:54 那個孩子大哭
00:19:55 賺錢要怎麼賺
00:19:57 就放聲大哭
00:19:59 騙也騙不停
00:20:00 就麻煩了
00:20:02 所以若是什麼
00:20:03 老油條沒關係
00:20:04 就我親戚我朋友
00:20:07 念佛阿彌陀佛阿彌陀佛
00:20:09 一直念了三四十年
00:20:10 年輕活到老
00:20:13 快要死了
00:20:14 還在阿彌陀佛
00:20:15 你就要開導他了
00:20:17 不開導他
00:20:18 真的要讓他下一世再一次拖磨嗎
00:20:21 對不對
00:20:22 看人開導
00:20:24 你要注意
00:20:25 若去一般廟宇
00:20:26 都稱讚別人最好
00:20:28 不要嫌
00:20:29 我只要去廟裡都稱讚人
00:20:31 我都不曾嫌
00:20:33 別人說念佛好嗎
00:20:35 我說很好
00:20:35 念經好嗎
00:20:36 我說很好
00:20:37 他說像是別人在法會
00:20:40 這樣霧煞煞好不好
00:20:43 我說很好
00:20:44 那麼迷信好嗎
00:20:46 說你在法會那裡一直混
00:20:48 勝過你去卡拉ＯＫ
00:20:50 勝過你去茶店
00:20:52 會有多差對不對
00:20:53 去那他不會造業啊
00:20:55 有多差
00:20:56 花錢消災啊
00:20:57 拿一點錢給廟
00:20:58 在那裡混一天
00:21:01 那天少造業啊
00:21:02 有哪裡不好
00:21:04 我們絕對不能跟別人說不好
00:21:07 現在說就是說無法了脫生死
00:21:10 不是說不好
00:21:11 你要注意這點
00:21:12 不然你說不好
00:21:13 就變誤會了
00:21:15 我都不會跟別人說不好
00:21:18 是現在要談了脫生死
00:21:19 說若要了脫生死
00:21:21 這是絕對不可能的事
00:21:23 現在這是要說這個原因給你聽
00:21:26 那麼
00:21:27 現在就說方便這個問題
00:21:30 在妙法蓮華經講話
00:21:34 裡面一句話
00:21:36 方便者
00:21:39 善能用方法教導眾生之謂
00:21:44 也是趣入真實之法的途程
00:21:51 為了引眾生入于真實之法
00:21:55 而假設之法門
00:21:57 叫做方便法門
00:22:00 現在這字你要注意
00:22:03 這字呢
00:22:05 一般都讀作趣
00:22:08 但是現在不行
00:22:10 現在要讀作趣
00:22:12 我們現在來看辭海
00:22:15 趣
00:22:16 甲音娶
00:22:19 意味也
00:22:22 這個引文省略
00:22:24 第二音讀作促
00:22:26 促催促也
00:22:28 促就是催促
00:22:29 現在這就要讀作促
00:22:31 不能讀作趣
00:22:34 說方便
00:22:37 就是要想辦法
00:22:40 頭腦要想很好的辦法
00:22:44 用這個方法來教導眾生的意思
00:22:47 不是說單純教
00:22:49 就要想這個孩子的性質
00:22:52 到底這個小孩怎麼樣
00:22:54 要怎麼教他
00:22:55 要想辦法
00:22:58 目的是什麼
00:22:59 目的是要催促他
00:23:02 入於真實之法的途程
00:23:06 就是說時不時稱讚
00:23:08 時不時騙
00:23:09 騙到最後就推他進去
00:23:10 催促
00:23:12 就推他進去
00:23:14 所以為了要引眾生
00:23:18 入真實的法
00:23:20 而暫時借的法門
00:23:22 假就是借
00:23:24 這個假不是假
00:23:25 假就是借
00:23:27 暫時借來的法門
00:23:30 不是永久的法門
00:23:31 這叫做方便法門
00:23:36 所以你就要瞭解
00:23:38 一般若講方便法門
00:23:40 是只有暫借而已
00:23:45 不過另外再來引
00:23:47 佛學大辭典作參考
00:23:50 方便
00:23:51 對真實而釋
00:23:54 假說暫廢為方便
00:23:58 利物有則云方
00:24:02 隨時而施曰便
00:24:05 依此而釋
00:24:07 則為小乘入大乘之門
00:24:10 謂之方便教
00:24:13 這略是什麼
00:24:14 略就是剛剛與佛光大辭典
00:24:17 或是什麼有重複的文
00:24:19 有重複的文我都省略掉
00:24:22 所以佛學大辭典這樣說
00:24:24 說方便就是和真實
00:24:28 兩樣相反的解釋
00:24:32 真實就是了脫生死的道理
00:24:35 才是真實
00:24:36 方便就是暫時用的道理
00:24:39 才說方便和真實
00:24:41 是相對解釋的
00:24:45 暫時騙一下
00:24:49 最終要毀掉
00:24:51 這就是方便
00:24:55 那麼現在方便兩字拆開
00:24:59 說利物有則云方
00:25:03 我要保佑你
00:25:05 要有一個原則
00:25:06 就像是說你來求佛
00:25:08 要庇佑你要保佑你
00:25:11 但是要有
00:25:12 則就是要有原則
00:25:14 就是說你要來利益眾生萬物
00:25:18 都要有原則
00:25:20 這叫做方
00:25:22 隨時而施
00:25:24 等於就是看你缺什麼
00:25:26 我就不平安
00:25:29 我就生病
00:25:30 我就怎麼樣
00:25:32 等於就是說
00:25:34 你自己所要求的
00:25:36 隨時來施
00:25:38 這叫做便
00:25:39 就像是孩子
00:25:40 爸爸我要買包子
00:25:43 爸爸我要糖果
00:25:45 爸爸我要什麼
00:25:46 就看你的意思
00:25:49 他隨時
00:25:51 施就是拿給你
00:25:53 這叫做便
00:25:56 這樣來說
00:25:58 照這兩字合起來解釋
00:26:00 就是從小乘要入大乘的門
00:26:05 小乘入大乘就像是
00:26:07 你小學一直牽
00:26:08 牽到大學
00:26:10 這叫做方便教
00:26:12 現在你就要瞭解
00:26:13 釋迦佛祖在世時
00:26:16 就都像是在騙小孩
00:26:20 若要引給你聽
00:26:21 道理引不完
00:26:23 無論是辭典
00:26:26 無論是經典
00:26:27 裡面都有很多這種的文章
00:26:31 當時釋迦佛祖
00:26:34 開始講法華經的時候
00:26:37 有四萬眾
00:26:39 現在說四萬
00:26:41 不是都是人
00:26:42 包含天
00:26:43 天就是神
00:26:46 包含阿修羅
00:26:48 包含鬼
00:26:49 包含一切萬物來聽道
00:26:53 有形無形
00:26:54 有四萬眾在聽祂的道理
00:26:56 但是釋迦佛祖講到要了脫生死的時候
00:27:02 跑到剩不到一百個
00:27:05 我不是亂講的
00:27:06 你有讀法華經的人就知道
00:27:09 因為我們今晚時間到了
00:27:11 沒有時間可以說
00:27:12 下期再來拆解法華經
00:27:16 裡面的一段
00:27:17 你就知道
00:27:18 真正要講了脫生死的道理給別人聽
00:27:21 要挑人聽
00:27:23 實際上在座都可以是
00:27:25 菩薩摩訶薩
00:27:26 真的都是大菩薩眾
00:27:28 若真的不是講這個
00:27:30 聽到後來快要討厭死
00:27:33 看能不能夠給大家講一些
00:27:42 可以說顯化靈驗
00:27:45 這別人很喜歡
00:27:46 若真的這要自己修的
00:27:49 大家都很痛苦
00:27:51 不然我們現在開始
00:27:55 爾時
00:27:58 慈航尊者
00:28:02 長跪坐前
00:28:05 敢請宣說不生不滅之道
00:28:10 金母
00:28:11 撫膺良久曰
00:28:15 居
00:28:16 吾語汝
00:28:20 它說在這個時候
00:28:23 慈航尊者
00:28:25 很誠懇
00:28:27 跪在母娘面前
00:28:31 祂大膽求母娘
00:28:34 解釋不生不滅的道理
00:28:39 那時候母娘
00:28:43 祂用手摸過祂的胸前
00:28:47 想很久的時間
00:28:51 才說坐下
00:28:54 今天我講給祢聽
00:28:58 為什麼母娘
00:29:02 會想很久
00:29:05 才開口講給祂聽呢
00:29:09 祂既然問
00:29:12 就隨口講給祂聽就好
00:29:14 哪需要再慢慢考慮
00:29:17 才來說
00:29:20 所以我們上期
00:29:23 也有引無量義經
00:29:26 講起釋迦佛祖
00:29:30 四十年
00:29:33 不曾講真理
00:29:35 釋迦佛祖總共傳教四十幾年
00:29:40 但是四十年當中
00:29:42 沒有講真理
00:29:45 而且我們上期也有引法華經
00:29:50 釋迦佛祖說
00:29:53 我今天要講了脫生死的道理
00:29:55 時機已經到了
00:29:58 以前我沒講
00:30:01 為什麼以前我沒講了脫生死的道理
00:30:05 因為那時要講的時機還沒到
00:30:09 為什麼釋迦佛祖說
00:30:11 祂的時機到了
00:30:13 就是已經年紀大了
00:30:16 釋迦佛祖也知道
00:30:18 祂歸天的日子快要到了
00:30:21 祂存在在這世間的時間
00:30:24 也不久了
00:30:25 所以才來講了脫生死的道理
00:30:29 因為了脫生死的道理
00:30:31 一般人不容易接受
00:30:35 假使真的要講了脫生死的道理
00:30:40 一般的人沒辦法來接受這個道理
00:30:48 你想
00:30:50 瑤池金母祂都再三考慮
00:30:53 考慮能不能講
00:30:56 萬一我講了
00:30:58 人跑光光怎麼辦
00:31:01 所以考慮之後才想
00:31:03 不講也不行
00:31:05 因為若不講
00:31:07 眾生永遠都是迷迷惘惘
00:31:11 就像是釋迦佛祖當時
00:31:14 要講法華經的時候
00:31:19 可以說人天
00:31:24 共有好幾萬眾
00:31:27 來聽祂的道理當中
00:31:30 釋迦佛祖一直講人一直走
00:31:32 一直講人一直走
00:31:33 講到最後剩幾十個
00:31:38 這不是只有我用這樣亂講話的
00:31:43 這在法華經
00:31:45 裡面就已經有詳細
00:31:50 跟我們解釋
00:31:52 你們若不相信
00:31:54 我現在先來
00:31:56 開頭講到釋迦佛祖
00:31:57 當時祂在講道的時候
00:31:59 有多少人在聽
00:32:01 聽到最後剩幾個
00:32:03 我們現在來作引證
00:32:05 再來繼續下文
00:32:08 在法華經序品第一
00:32:11 裡面這樣說
00:32:13 一時
00:32:16 佛住王舍城
00:32:20 耆闍崛山中
00:32:23 與大比丘眾
00:32:25 萬二千人俱
00:32:29 復有學無學二千人
00:32:33 摩訶波闍波提與眷屬六千人俱
00:32:39 這裡面兩個注解
00:32:41 先作說明
00:32:44 注解第一
00:32:45 佛學大辭典這樣說
00:32:48 聲聞乘四果中
00:32:53 前三果為有學
00:32:56 第四阿羅漢果為無學
00:33:01 但是你要注意這個四果
00:33:04 在佛教講四果有兩個
00:33:09 這個四果是指聲聞裡
00:33:13 又再分為四果
00:33:16 若四聖果
00:33:18 就是指聲聞緣覺菩薩佛
00:33:24 所以這個四果有兩個
00:33:28 所以這個四果
00:33:29 是指聲聞果裡又分成四果
00:33:33 所以佛學大辭典才說
00:33:36 四果
00:33:37 謂須陀洹果
00:33:41 斯陀含果
00:33:43 阿那含果
00:33:45 阿羅漢果
00:33:47 佛學大辭典這樣說
00:33:50 說四果就是聲聞中
00:33:54 第一就是須陀洹果
00:33:57 第二就是斯陀含果
00:34:00 第三就是阿那含果
00:34:03 這字不能讀作那
00:34:04 讀作那
00:34:05 阿那含果
00:34:08 第四就是阿羅漢果
00:34:10 這是聲聞裡面的四果
00:34:14 注解第一這樣說
00:34:18 說聲聞乘中有四果
00:34:24 在這四果中
00:34:26 前三果
00:34:28 前三果就是指
00:34:30 須陀洹果
00:34:32 斯陀含果
00:34:33 阿那含果
00:34:34 這叫做前三果
00:34:36 前三果就是叫做有學
00:34:39 第四的阿羅漢果
00:34:42 就是無學
00:34:44 所以假使你不知道
00:34:46 說有學無學
00:34:48 你當作有學問無學問
00:34:50 不是這樣
00:34:51 有學就是說
00:34:53 要再追究
00:34:55 你若無學
00:34:57 就是阿羅漢果
00:34:58 就是已經要進入菩薩的境界
00:35:03 到阿羅漢果
00:35:04 就是已經要進入菩薩的境界
00:35:06 才說是無學
00:35:08 不用再問聲聞乘的道理
00:35:12 才說是無學
00:35:15 注解第二
00:35:16 佛光大辭典這樣說
00:35:18 摩訶波闍波提
00:35:21 為古印度天臂城
00:35:25 善覺王之女
00:35:27 即佛母摩訶摩耶之妹
00:35:31 釋迦牟尼佛之姨母
00:35:35 佛光大辭典現在這是略記
00:35:37 不然要寫祂的經歷
00:35:40 一面黑板寫不下
00:35:41 從頭到尾
00:35:42 現在是要瞭解這是誰
00:35:44 這樣而已
00:35:46 這位摩訶波闍波提
00:35:48 就是古代印度天臂城國王
00:35:54 善覺王的女兒
00:35:57 也是佛祖的母親
00:35:59 摩訶摩耶的妹妹
00:36:01 也是釋迦佛祖的阿姨
00:36:07 因為祂母親死了之後
00:36:09 祂父親又娶祂阿姨當妻子
00:36:12 等於就是祂的後母
00:36:14 也可以說祂的奶媽
00:36:16 這樣說比較快
00:36:18 現在我們來看法華經序品
00:36:22 說在當時釋迦佛祖
00:36:26 住在王舍城
00:36:28 耆闍崛山中
00:36:32 和一些大和尚
00:36:35 比丘就是和尚
00:36:36 大比丘就是大和尚
00:36:39 和一些大和尚
00:36:41 有一萬兩千個
00:36:44 還有一些這些聲聞果的學者
00:36:51 有兩千個
00:36:53 和祂的阿姨
00:36:56 有可以說祂的奶媽
00:36:57 與一些眷屬
00:36:59 眷屬就是所有的宮女家族
00:37:02 有六千個
00:37:05 光是這裡就幾個了
00:37:06 一萬兩千個再兩千個
00:37:08 就一萬四千個
00:37:10 再六千個
00:37:11 就兩萬個
00:37:12 又諸天
00:37:14 那裡面有寫
00:37:15 又諸天這些有形無形
00:37:17 可以說合起來
00:37:19 不知道幾萬人
00:37:20 這樣講比較快
00:37:22 釋迦佛祖開始講法華經
00:37:24 有好幾萬人在聽
00:37:26 聽到後來剩幾個
00:37:28 我們現在看法華經
00:37:30 方便品第二
00:37:34 止
00:37:35 舍利弗
00:37:37 不須復說
00:37:40 所以者何
00:37:42 佛所成就第一希有難解之法
00:37:47 唯佛與佛
00:37:49 乃能究盡諸法實相
00:37:53 這前面有文
00:37:55 後面也有文
00:37:57 現在要講這些
00:37:59 是只有跟你講重點而已
00:38:01 你若要看詳細
00:38:03 去翻法華經就好
00:38:05 因為重點寫了你就瞭解
00:38:08 不然你要寫全部
00:38:10 光是法華經方便品
00:38:14 講一年還講不完
00:38:18 它前面
00:38:20 釋迦佛祖講到
00:38:21 了脫生死的道理
00:38:23 開始講一段
00:38:26 哇糟糕了
00:38:28 一直講人一直走
00:38:29 一直講人一直走
00:38:31 那時候釋迦佛祖嚇到
00:38:34 現在講下去人就像
00:38:37 火燒山
00:38:38 人一直走
00:38:39 那時候釋迦佛祖說止
00:38:41 止就是不說了
00:38:43 停止
00:38:45 祂說舍利弗
00:38:46 我不要再講的
00:38:48 不須復說
00:38:49 我不要再講的
00:38:51 為什麼我不講
00:38:53 我就講到這了
00:38:54 為什麼不講
00:38:56 因為今天要讓你了脫生死
00:39:00 第一稀有是很難瞭解的道理
00:39:05 你若沒達到佛的境界
00:39:08 佛與佛才能夠究盡諸法的實相
00:39:12 你才能夠看出你的本性
00:39:15 實相就是本性
00:39:18 現在不講
00:39:20 舍利弗傻掉了
00:39:22 說師父啊拜託啦
00:39:24 那是根基淺的人走了
00:39:27 根基深的人自然就會聽
00:39:31 希望師父祢再講
00:39:34 好啊
00:39:35 釋迦佛祖就看舍利弗在求
00:39:38 就講了
00:39:40 現在講下去比這個還厲害
00:39:43 怎樣厲害
00:39:44 不是只有人走而已
00:39:47 什麼
00:39:48 連神也走了
00:39:50 有諸天的神
00:39:51 連神也走了
00:39:53 為什麼神會走
00:39:55 當神應該境界就很高
00:39:59 為什麼他不聽走了
00:40:03 起初釋迦佛祖在講有相的道理
00:40:06 你當神明就要保佑眾生
00:40:10 你就要解救眾生
00:40:12 全說那些道理
00:40:14 現在所講的道理不是
00:40:16 怎麼樣
00:40:17 你若是當神的人
00:40:20 不可以隨便保佑人
00:40:26 你若保佑人有罪
00:40:28 不然要怎麼辦
00:40:30 要無條件保護善人
00:40:34 對不對
00:40:35 他如果拜你就保佑他
00:40:37 你變成貪汙
00:40:40 他如果巴結你就保佑他
00:40:43 你已經犯罪了
00:40:45 所以你就要無條件
00:40:48 要去保護一些善人
00:40:50 若是惡的人你要去勸解
00:40:53 你不能隨便保佑他
00:40:55 這些諸天他不要
00:40:57 我保佑人才有用
00:40:59 不保佑人
00:41:00 就沒有人要來拜我了
00:41:02 而且說我保佑人有罪
00:41:05 這種道理我還聽嗎
00:41:07 跑了
00:41:08 不要了
00:41:10 所以法華經方便品第二才說
00:41:13 爾時佛告舍利弗
00:41:19 止
00:41:20 止
00:41:21 不須復說
00:41:22 若說是事
00:41:24 一切世間
00:41:25 諸天
00:41:25 阿修羅及人
00:41:27 皆當驚疑
00:41:30 現在看一些連神都走了
00:41:34 釋迦佛祖就嚇到
00:41:37 對舍利弗說
00:41:39 說不要講不要講
00:41:40 前面只有止而已
00:41:42 現在止止
00:41:43 說不要講不要講
00:41:46 我不要再講
00:41:49 假使我繼續講下去
00:41:51 一些世間的神
00:41:53 諸天就是神
00:41:55 和一些阿修羅
00:41:57 阿修羅就是鬼神
00:41:58 和人
00:42:00 人就是修行人
00:42:02 前面是普通人走
00:42:04 現在連修行的人也走了
00:42:07 無論是神
00:42:08 無論是阿修羅
00:42:09 無論是人
00:42:11 全都會驚疑
00:42:14 何謂驚疑
00:42:15 辭彙這樣說
00:42:16 驚疑
00:42:17 驚恐疑慮
00:42:19 驚疑就是驚嚇
00:42:22 感覺祢現在講的對嗎
00:42:24 祢之前就不是這樣講
00:42:26 就疑了
00:42:27 疑就像是你念佛會去西方
00:42:30 現在說念佛沒用
00:42:32 念佛你到不了西方
00:42:34 你就要修
00:42:35 之前就說會到怎麼說不會到
00:42:37 就疑了
00:42:38 疑就慮
00:42:39 慮心裡就會雜煩
00:42:44 這是
00:42:45 所以說了脫生死的道理
00:42:47 很困難就是在這
00:42:49 這就是第二段
00:42:52 接下去講第三段
00:42:54 大家多少研究才知道
00:42:56 真正要講了脫生死的道理
00:42:58 難怪母娘摸摸胸口
00:43:01 一直想一直想
00:43:02 想很久才講
00:43:04 沒辦法隨便講給你聽的
00:43:07 現在我們來看第三段的道理
00:43:10 看法華經方便品第二
00:43:15 佛復止舍利弗
00:43:18 若說是事
00:43:21 一切世間
00:43:22 天人阿修羅皆當驚疑
00:43:26 增上慢比丘
00:43:28 將墜於大坑
00:43:31 這裡面一個增上慢
00:43:33 先作說明
00:43:35 佛學大辭典這樣說
00:43:38 增上慢
00:43:40 言我得增上之法
00:43:43 而起慢心也
00:43:45 如未得聖道
00:43:47 謂已得是也
00:43:50 如法華之五千人
00:43:53 佛學大辭典這樣說
00:43:57 說增上慢是什麼
00:44:00 就是說我今天得到增上之法
00:44:04 何謂增上
00:44:05 增上就是最高的道理
00:44:07 我已經得到最高的道理
00:44:11 就這樣起了驕慢的心
00:44:15 就像是什麼
00:44:17 還沒得到聖道
00:44:21 自己說我得到了
00:44:23 像是什麼
00:44:24 像是法華經裡所講的五千人
00:44:29 現在說法華經所講的五千人
00:44:32 現在這篇文下面就會講了
00:44:35 現在釋迦佛祖要講的時候
00:44:38 一群五千人一起走了
00:44:42 佛光大辭典這樣說
00:44:44 增上慢
00:44:46 即對於教理
00:44:49 或修行境地
00:44:51 尚未有所得
00:44:53 未有所悟
00:44:55 卻起高傲自大之心
00:44:58 如經論中常舉示的
00:45:01 未得謂得
00:45:03 未證謂證
00:45:04 等等
00:45:05 均屬修行人生起增上慢之例
00:45:12 佛光大辭典這樣說
00:45:15 它說何謂增上慢
00:45:17 就是對於教理
00:45:20 或是修行的境界
00:45:23 根本就還沒得到
00:45:26 根本就還沒開悟
00:45:29 但是他已經生出很高傲自大的心
00:45:36 像是經論裡時常提起
00:45:42 講給人聽
00:45:44 說未得謂得
00:45:46 還沒得到道他說得到道
00:45:49 未證謂證
00:45:50 還沒證果他說證果
00:45:53 像是自己稱呼自己
00:45:55 我是活佛
00:45:56 我是明師
00:45:57 什麼無上師
00:45:59 自己稱呼自己
00:46:01 等等
00:46:02 這都是修行人生出增上慢的例子
00:46:08 所以法華經方便品這樣說
00:46:14 說佛再三對舍利弗這樣說
00:46:21 說我現在不要講了
00:46:22 為什麼不講
00:46:24 我現在若再接下去講
00:46:26 現在若再接下去講
00:46:28 世間一切的神人阿修羅
00:46:33 都會驚嚇
00:46:36 一些增上慢的出家人
00:46:40 為什麼
00:46:41 因為當時釋迦佛祖身邊
00:46:44 有很多大和尚
00:46:46 就像是剛剛講的
00:46:47 他們都出去講道理給人聽
00:46:51 現在出去大家都自稱
00:46:53 我什麼活佛
00:46:55 我什麼無上師
00:46:56 我什麼得到道了
00:46:57 我什麼到第幾天了
00:46:59 自己稱呼自己
00:47:02 假使我現在再講下去
00:47:04 這些增上慢的比丘
00:47:05 會墜入地獄這樣說
00:47:07 大坑
00:47:08 大坑就是地獄
00:47:11 現在要命了
00:47:13 第一次講
00:47:15 一些普通人走掉
00:47:19 第二次講
00:47:21 一些神也走了
00:47:25 第三次講
00:47:26 現在徒弟也走了
00:47:30 現在不講了
00:47:31 連徒弟都跑了
00:47:32 那何必講
00:47:34 舍利弗雙腳跪下
00:47:37 說師父啊拜託祢講
00:47:40 祢真的不講
00:47:42 我了脫生死的機會就沒了
00:47:46 這樣講到哭
00:47:49 祂說師父
00:47:51 假使都沒人要聽
00:47:53 祢講給我一個人聽就好
00:47:55 別人都不聽
00:47:57 祢講給我一個人聽就好
00:48:00 釋迦佛祖看到舍利弗
00:48:03 有這種誠意跟祂說
00:48:05 才又開始講
00:48:07 現在開始講
00:48:08 這五千個一起走掉
00:48:12 現在再看下文
00:48:15 ===========
00:48:17 以下致謝：
00:48:19 四方善心大德的付出與支持
00:48:21 中道會所有人員的共同努力
00:48:23 ===========

本會介紹

認識創辦人

最新消息

講演資訊

經典回顧

修真錄

影音頻道

影片查詢

經書手稿

出版品目錄

經書類

站內搜尋

生活花絮

常見問答

加入中道會LINE好友

個人資料

個人消息

瀏覽記錄

我的最愛

群組專屬影片

弘道紀行

瑤池金母經(舊)47

瑤池金母經(舊)47

瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經(舊版)47/66部影片

熱門影集