瑤池金母經(舊)15

弘道紀行

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瑤池金母經(舊)15

主講者：李瑞烈老師上架日期：2022年01月14日 00:00

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00:02:38 現在來看註解第六
00:02:42 辭海這樣說
00:02:45 安靜也
00:02:48 禮大學
00:02:50 知止而後有定
00:02:54 定而後能靜
00:02:57 靜而後能安
00:03:00 另外一個括號
00:03:02 前文有在止於至善
00:03:05 目的是要讓你了解前文
00:03:08 因為前文不知道
00:03:10 後文就接不下去
00:03:12 辭海說甚麼是安
00:03:15 安就是靜
00:03:17 辭海引用禮記大學篇
00:03:23 大學是四書
00:03:25 怎麼會說禮記
00:03:27 是啊
00:03:28 本來大學是在禮記裡
00:03:31 後來朱熹夫子將
00:03:34 大學中庸論語孟子四本書
00:03:39 本來是獨立
00:03:41 再把它合在一起
00:03:42 才叫做四書
00:03:43 大學篇本來是在禮記裡
00:03:49 在禮記大學篇
00:03:51 一個人要知止
00:03:55 甚麼是知止
00:03:56 因為前文在止於至善
00:03:59 止於至善就是說
00:04:01 有辦法達到至善的境界
00:04:04 知止就是指在止於至善
00:04:10 你知止之後才會定
00:04:13 定之後才會靜
00:04:16 靜之後才會安
00:04:19 安才是極靜的境界
00:04:22 這樣說比較快
00:04:24 所以在大學本來說起來
00:04:33 要從明明德開始
00:04:36 就是在明德親民達到至善的境界後
00:04:42 達到至善境界
00:04:45 才了悟至善的道理
00:04:48 了悟至善的道理後
00:04:51 心才有定力
00:04:53 心有定力後
00:04:55 心才會靜
00:04:57 心若靜下來才能達到極靜的安
00:05:02 所以對於這個的安
00:05:05 來看佛光大辭典的說明
00:05:09 安心
00:05:10 即將心安住於一處
00:05:13 並達到安定不動之境界
00:05:17 安心就是在我們的心
00:05:22 我們要安住在一個地方
00:05:24 不會讓它散掉
00:05:26 有辦法達到安定不動
00:05:28 心都不會動的境界
00:05:31 這叫做安
00:05:33 說到安慰
00:05:35 在母經說到安慰
00:05:39 甚麼是安慰
00:05:40 辭海說慰安也
00:05:42 慰也是安
00:05:43 所以安慰本來就有連結
00:05:46 所以一般若說安慰
00:05:49 人家有煩惱才去安慰
00:05:52 但這邊的安慰不是這個意思
00:05:54 這個的安慰
00:05:55 是心要定下來
00:05:58 要達到極靜的境界
00:05:59 這樣說比較快
00:06:02 註解第八五毒
00:06:06 儀聖王善人這樣說
00:06:10 五毒
00:06:11 怒恨怨惱煩
00:06:15 木性人如果不服人
00:06:18 就容易動怒氣
00:06:22 怒氣傷肝
00:06:25 火性人如果為了虛榮
00:06:29 面子著急
00:06:31 上火就要恨人
00:06:34 恨人就傷心
00:06:37 土性人如果量小就怨人
00:06:42 怨人就傷脾
00:06:45 全性人如果對人好計較好虛偽
00:06:51 笑在面上而惱在心裏
00:06:54 惱人就傷肺
00:06:58 水性人是好煩人
00:07:01 煩人就傷腎
00:07:03 常自反省
00:07:05 有毛病趕快去掉
00:07:09 現在來說明專文
00:07:13 王善人先生這樣說
00:07:16 五毒就是怒恨怨惱煩
00:07:26 木性的人
00:07:29 如果做甚麼是都不服
00:07:35 這樣就很容易動怒氣
00:07:39 動怒氣就會傷肝
00:07:42 所以看五行圖就會了解這些事情
00:07:47 火性的人
00:07:51 如果你為了虛榮
00:07:54 愛面子
00:07:56 做甚麼都為了面子而著急
00:08:00 你假使沒面子
00:08:04 上火就是沒面子
00:08:06 沒面子就會恨人
00:08:10 恨人就會傷心
00:08:15 土性之人
00:08:16 如果你的量很小
00:08:19 就會怨
00:08:20 怨人就會傷脾
00:08:24 金性的人如果愛計較
00:08:29 很愛虛偽
00:08:31 笑在臉上但煩惱在心
00:08:37 惱人就會傷肺
00:08:40 水性的人是很愛煩人
00:08:43 煩人就愛找別人麻煩
00:08:46 煩人就會傷腎
00:08:49 常常都要自我反省
00:08:53 有毛病就改快改善
00:08:58 這是王善人說的
00:09:00 現在來看註解第九
00:09:03 辭海這樣說
00:09:05 淨覺佛家語
00:09:08 圓覺經
00:09:10 以淨覺心
00:09:13 取靜為行
00:09:16 按心體無汙染曰淨
00:09:20 對淨不迷曰覺
00:09:24 甚麼事淨覺
00:09:27 淨覺是佛教的語言
00:09:30 圓覺經說用淨來覺心
00:09:35 取靜來做為他的行為
00:09:41 按照淨覺經的意思
00:09:44 就是說心的本體
00:09:47 心的本體就是我們的本性
00:09:49 若沒有汙染就是淨
00:09:52 不會被境給迷惑就是覺
00:09:57 現在這是補充上期
00:10:00 呂純陽祖師的說明
00:10:03 一個補充的註解
00:10:06 接著看下文
00:10:10 青龍白虎隊仗紛紜
00:10:19 說人的性跟情
00:10:25 這兩隊來相互對抗
00:10:29 就是亂七八糟
00:10:31 青龍就是我們的性
00:10:34 白虎就是我們的情
00:10:37 隊仗就是兩隊互相對抗
00:10:41 紛紜就亂七八糟
00:10:45 所以每個世間人的日常
00:10:47 性跟情都在對抗
00:10:51 來看呂純陽祖師的說明
00:10:55 龍五行屬木
00:10:58 木色青故曰青龍
00:11:03 虎五行屬金
00:11:05 金色白
00:11:07 故曰白虎
00:11:09 性五行為木
00:11:12 其性靜而無欲
00:11:15 情五行為金
00:11:17 其性動而有慾
00:11:20 人初學道
00:11:22 入則心靜歸性
00:11:25 出則心動化情
00:11:28 性與情
00:11:30 更換不定
00:11:33 如對敵戰爭
00:11:35 故曰青龍白虎隊仗紛紜也
00:11:42 現在來呂純陽祖師的說明
00:11:46 說明要詳細對照五行圖
00:11:50 因為沒辦法一一說
00:11:53 你去對照五行圖
00:11:55 對照金木水火土五行圖就知道
00:12:00 龍若五行是屬木
00:12:04 木的色
00:12:06 木色屬青
00:12:08 所以才說青龍
00:12:11 沒有人說紅龍白龍
00:12:15 所以一般都說青龍
00:12:17 虎五行屬金
00:12:20 金的色屬白色
00:12:24 所以才說白虎
00:12:25 一般才說青龍白虎
00:12:29 我們的性
00:12:32 五行就是木
00:12:34 性是靜
00:12:37 情就無欲
00:12:40 情五行屬金
00:12:44 性是動
00:12:46 動就有慾
00:12:50 才說龍是我們的性
00:12:54 虎是我們的情
00:12:56 龍虎等於是指性情
00:13:00 這樣說比較快
00:13:01 這都是照道家的術語
00:13:06 剛開始學道
00:13:10 入道心靜就歸性
00:13:15 出去外面心動就化情
00:13:20 比如說來去道場聽道理
00:13:22 一進來道場
00:13:25 你的心就靜
00:13:27 靜你就會歸性
00:13:28 心裡就不會有欲念
00:13:31 現在道理說完
00:13:33 士農工商回到家
00:13:35 回到外面的形形色色
00:13:38 心動就又化情
00:13:42 性跟情因為相互交換
00:13:48 一下性一下情
00:13:52 性情不斷相互交替
00:13:56 像是戰爭的敵人在相殺
00:14:00 心裡想修道
00:14:02 但又想有的沒的
00:14:06 所以性跟情像是戰爭一樣
00:14:13 所以才說青龍白虎隊仗紛紜
00:14:18 說到這個文
00:14:20 我才想到甚麼
00:14:21 想到韓詩外傳裡
00:14:26 孔子有一個大弟子
00:14:27 叫做閔子騫
00:14:29 有一個趣味的記事
00:14:33 寫在黑板做參考
00:14:36 韓詩外傳
00:14:39 這段文來做一下參考
00:14:46 閔子騫始見於夫子
00:14:51 有菜色
00:14:54 後有芻豢之色
00:14:57 子貢問曰
00:15:00 子始有菜色
00:15:03 今有芻豢之色何也
00:15:09 閔子曰
00:15:10 吾出蒹葭之中
00:15:14 入夫子之門
00:15:16 夫子內切磋以孝
00:15:20 外為陳王法
00:15:23 心竊樂之
00:15:25 出見羽蓋龍旂旃裘相隨
00:15:31 心又樂之
00:15:33 二相攻胸中
00:15:36 而不能任
00:15:38 是以有菜色也
00:15:41 今被夫子之教寖深
00:15:45 又賴二三子切瑳而進之
00:15:49 內明於去就之義
00:15:53 出現羽蓋龍旂旃裘相隨
00:15:57 視之如糞土矣
00:16:00 是以有芻豢之色
00:16:04 本文要怎麼來解釋呢
00:16:13 閔子騫是二十四孝其中之一
00:16:17 也是孔子的十哲弟子之一
00:16:22 閔子騫剛開始來見孔子
00:16:27 來拜孔子為師
00:16:31 當時一整臉
00:16:33 菜色就是菜腐爛
00:16:37 整臉皺皺的臉色發白
00:16:40 菜色等於是沒血色
00:16:43 整臉白白的
00:16:46 真的沒有元氣
00:16:49 後來有芻豢之色
00:16:53 芻豢之色就是臉有油水
00:16:56 容光煥發
00:17:00 子貢問祂
00:17:03 子就是祢
00:17:05 祢剛始開拜師的時候
00:17:10 臉色很差
00:17:13 今天能容光煥發是甚麼原因
00:17:18 祢剛學道時
00:17:20 要死不活的
00:17:22 臉色很差
00:17:24 一段時間過去後
00:17:26 祢臉色變得這麼好
00:17:29 閔子就是閔子騫
00:17:31 閔子騫就說
00:17:34 我是一個鄉下人
00:17:39 來入在夫子之門
00:17:42 來拜孔子為師
00:17:45 老師若在內教我孝道
00:17:51 在外教我守規矩
00:17:54 王法就是規矩法律
00:17:58 我的心就是非常開心
00:18:02 這念樂
00:18:04 不是樂不然變成快樂
00:18:08 樂就變成音樂
00:18:10 現在樂就是指很開心喜愛
00:18:15 現在來學堂
00:18:18 來這裡聽道理
00:18:20 這道裡真好
00:18:23 現在一出去後
00:18:25 看到羽蓋龍旂
00:18:27 甚麼是羽蓋龍旂
00:18:28 以前的禮車
00:18:31 就是有錢人
00:18:33 馬車的上面都插一面旗
00:18:36 旗上畫一隻龍
00:18:39 最上面用羽毛裝飾
00:18:42 才叫做羽蓋龍旂
00:18:45 旃裘相隨
00:18:47 相隨就是奴才
00:18:49 旃裘等於是一種高尚的氈毛衣
00:18:54 那些奴才都穿氈毛衣
00:18:57 穿的很好看
00:18:58 我心裡又很羨慕
00:19:02 阿我們這麼貧窮
00:19:03 有錢人出門
00:19:05 連奴才都穿得比我們的好
00:19:09 這兩樣在心中相互對抗
00:19:15 攻胸就是在心裏面
00:19:17 怎麼樣
00:19:20 想要學道也想要名利
00:19:25 你覺得學道很好很想要
00:19:29 但看到別人有錢有勢也羨慕
00:19:32 所以兩樣在心中相互對抗
00:19:36 我不能任
00:19:39 任就是信任
00:19:40 忍不住心裡很難受
00:19:43 在心中翻滾
00:19:44 學道比較好還是名利比較好
00:19:47 為了這個性跟情就在互相傷害了
00:19:51 為此我才都沒有血色
00:19:56 愁眉苦臉
00:19:58 學道比較好還是名利比較好
00:20:01 是要來學道好
00:20:03 還是待在世俗好
00:20:05 心裡就煩惱
00:20:07 今天被老師來教道
00:20:12 讓我了解很多東西
00:20:16 又依賴這些師兄弟
00:20:19 來切磋來增進
00:20:22 我內心已經明白去就之意
00:20:27 去就是屏除不要
00:20:29 就是要去做
00:20:31 能不能做我已經知道
00:20:34 現在出去外面
00:20:37 看到人家豪華禮車
00:20:41 像是現在開賓士的
00:20:44 都將這些視為垃圾
00:20:47 開賓士也是垃圾
00:20:50 你穿棉襖也是垃圾
00:20:52 我不羨慕了
00:20:54 都當作垃圾
00:20:56 所以我現在才容光煥發
00:20:59 因為我心情好
00:21:01 這個性超過情
00:21:03 我現在心情很好
00:21:06 為了道心情好
00:21:08 所以才容光煥發
00:21:12 若學道學到心情好
00:21:18 真的會容光煥發
00:21:21 不然我女兒常常說
00:21:23 你臉紅通通的
00:21:25 你要去檢查身體
00:21:26 我臉紅的是正常的
00:21:28 常常在擔心我臉紅
00:21:30 我心情好對不對
00:21:33 名利都視為垃圾
00:21:36 所以有些人會說
00:21:37 老師你怎麼那麼笨
00:21:39 人家拿車錢給你
00:21:40 你也不要
00:21:41 人家拿生活費給你
00:21:42 你也不要
00:21:43 我這些兒女跟媳婦拿生活費給我就夠了
00:21:47 何必再跟別人拿錢
00:21:49 錢是身外之物
00:21:51 又不是甚麼好計較的
00:21:53 所以我心情好
00:21:55 現在來翻第六頁第四行
00:22:00 後面往回算第四字
00:22:04 現在開始
00:22:06 朱雀玄武
00:22:11 侍衛我真
00:22:16 雖然這短短八字
00:22:21 不過這裡面含有很大的道理
00:22:26 來看呂純陽祖師的說明
00:22:30 朱雀
00:22:32 為二十八宿中之南方七宿
00:22:38 在人身為七神
00:22:42 而元神為七神之主
00:22:47 玄武為二十八宿中之北方七宿
00:22:53 在人身為七精
00:22:57 而元精為七精之主
00:23:01 神屬火
00:23:03 同心神之火
00:23:08 心一動則火上升
00:23:12 成為亂神
00:23:15 精屬水
00:23:18 同深腎之水
00:23:22 身一動則水下流
00:23:26 化為濁精
00:23:29 心若不動心火下降
00:23:35 元神守本位
00:23:38 朱雀靜侍我真
00:23:41 我真者
00:23:42 吾人之本性
00:23:45 身若不動
00:23:48 腎水逆上
00:23:50 元精歸本位
00:23:53 玄武靜衛我真
00:23:56 精神飽滿
00:23:59 故曰
00:24:00 朱雀玄武侍衛我真也
00:24:06 來看呂純陽祖師專文說明
00:24:12 裡面有三個註解先做說明
00:24:20 註解第一
00:24:22 辭海這樣說
00:24:24 朱雀朱鳥之別稱
00:24:28 詳朱鳥條
00:24:32 朱雀
00:24:35 另外一個名字叫做朱鳥
00:24:38 所以道詩寫朱雀朱鳥意思一樣
00:24:44 詳細來看朱鳥這條
00:24:49 辭海這樣說
00:24:51 朱鳥一稱朱雀
00:24:54 南方七宿
00:24:57 井鬼柳星張翼軫之總稱
00:25:04 辭海這樣說
00:25:07 朱鳥另外一個名字叫做朱雀
00:25:11 是南方七宿
00:25:14 這不讀作宿
00:25:16 要念作宿
00:25:18 是星宿的宿
00:25:20 是星斗的名字就對了
00:25:23 南風有七個星斗
00:25:28 就是井鬼柳星張翼軫
00:25:34 這七宿的總稱就是朱鳥
00:25:41 註解第二
00:25:44 因為二十八宿文很長
00:25:48 沒辦法寫在黑板
00:25:50 所以另外做專文說明
00:25:55 註解第三
00:25:57 註解這樣說
00:25:58 玄武北方七宿
00:26:04 斗牛女虛危室壁之總稱
00:26:10 玄武就是二十八宿中的北方七宿
00:26:16 這七宿就是
00:26:18 斗牛女虛危室壁的總稱
00:26:25 北方七宿總稱就是玄武
00:26:29 現在看專文
00:26:33 呂純陽祖師這樣說
00:26:37 朱雀就是二十八宿中
00:26:42 南方的七宿
00:26:45 東西南北
00:26:47 東方有七宿
00:26:49 北方有七宿
00:26:51 南方有七宿
00:26:52 西方有七宿
00:26:53 合起來七四二十八宿
00:26:57 朱雀就是二十八宿中
00:27:01 南方的七宿
00:27:04 現在所說的
00:27:07 南方七宿
00:27:10 這是說天上的星斗
00:27:14 但是在人的身體也有七宿
00:27:19 身體就是七神
00:27:23 甚麼是七神
00:27:25 稍後二十八宿時就會說明
00:27:29 在七神之中
00:27:32 元神就是七神的主人
00:27:39 玄武就是二十八宿中
00:27:43 北方的七宿
00:27:46 但是在身體裡
00:27:49 就是七精
00:27:53 七精就是元精
00:27:55 就是七精的主人
00:27:59 我們的神屬火
00:28:02 剛剛拿給你的那張
00:28:04 一面是道德歌
00:28:05 另一面就是寫五行之事
00:28:10 你看就會知道
00:28:12 火來看五元的地方
00:28:19 元神就是屬火
00:28:22 那張你每次都要帶來
00:28:24 因為道家的術語都在裡面
00:28:29 所以神屬火
00:28:33 跟我們的心神之火一樣
00:28:38 心也屬火
00:28:40 你看五臟就知道
00:28:41 心也屬火
00:28:43 神也屬火
00:28:45 所以你的心若動
00:28:49 火就上升
00:28:52 不信你看人心一動
00:28:54 火就竄升
00:28:57 所以說怒髮衝冠
00:29:00 這個火都竄升
00:29:03 不然你看火災都向上竄
00:29:07 火很少下降
00:29:09 都是向上竄升
00:29:12 變成亂神
00:29:16 人的火竄升就跟瘋子一樣
00:29:21 精是屬水
00:29:25 你看五元的精
00:29:29 五行就屬水
00:29:33 就是身體的腎水
00:29:37 所以精水有時候說腎水
00:29:42 這個精腎都屬水
00:29:46 身體一動
00:29:49 最就往下流
00:29:51 不信你男女在一起
00:29:54 身體若動
00:29:55 水就從下面流掉
00:29:58 就變成甚麼
00:29:59 變成濁精
00:30:01 方言說濁精
00:30:03 精是混濁的
00:30:04 不是乾淨的
00:30:08 你的心若不動
00:30:12 心火就會下降
00:30:16 心若不動
00:30:18 心火就會下降
00:30:19 不會竄升
00:30:22 元神就守本位
00:30:27 朱雀就會靜侍我真
00:30:32 我真是甚麼
00:30:35 我真就是人本性
00:30:39 因為佛教真我
00:30:42 真我我真是一樣的
00:30:46 當今有人說颱風跟風颱一樣
00:30:52 就是顛倒說而已
00:30:54 我真就是真我
00:30:56 就是我們的本性
00:31:00 身體若不動
00:31:04 腎水就會逆上
00:31:07 元精就會歸本位
00:31:11 玄武就會淨衛我真
00:31:17 精神就會飽滿
00:31:20 我們普通都沒精神
00:31:23 凡夫俗子都沒精神
00:31:25 怎樣沒精神
00:31:27 你看我們後天的身體
00:31:29 心在上面
00:31:32 腎就是腰子
00:31:34 腎在的下面
00:31:36 你若醫學稍微有研究就知道
00:31:41 心是屬元神
00:31:46 腎是屬元精
00:31:51 神在上精在下
00:31:54 所以才說神經
00:31:56 心火若下降
00:32:00 火降低
00:32:02 元神守本位
00:32:06 假使心不動精逆上
00:32:11 精就在上位
00:32:13 神就在下位
00:32:16 就變精神
00:32:17 人家說你精神飽滿
00:32:20 怎樣精神飽滿
00:32:22 一個人心不動精不流
00:32:28 那你就會精神飽滿
00:32:31 容光煥發面色紅潤
00:32:35 所以才說甚麼
00:32:37 朱雀玄武侍衛我真的道理在這
00:32:44 現在來說
00:32:46 天上的二十八宿
00:32:49 跟上身上的二十八宿差別
00:32:52 來看呂純陽祖師的說明
00:32:56 宇宙一大天
00:33:00 人身一小天
00:33:04 大天有二十八宿
00:33:08 人身小天一有二十八宿
00:33:15 宇宙大天二十八宿者
00:33:19 東方青龍七宿
00:33:23 曰角亢氐房心尾箕
00:33:33 西方白虎七宿
00:33:38 曰奎婁胃昴畢觜參
00:33:47 南方朱雀七宿
00:33:51 曰井鬼柳星張翼軫
00:33:58 北方玄武七宿
00:34:01 曰斗牛女虛危室壁
00:34:08 人身小天二十八宿者
00:34:13 東方青龍七宿
00:34:16 曰七性
00:34:19 本習秉善惡悟迷
00:34:24 西方白虎七宿
00:34:28 曰七情
00:34:30 喜怒哀懼愛惡慾
00:34:37 南方朱雀七宿
00:34:40 曰七神
00:34:43 元心眼耳鼻口舌
00:34:48 北方玄武七宿
00:34:51 曰七精
00:34:53 元清濁陽陰虛毒
00:34:59 現在來看呂純陽祖師
00:35:02 註解第二全文的說明
00:35:08 宇宙有一個大天
00:35:13 身體也有一個小天
00:35:18 大天有二十八宿
00:35:23 人的小天也有二十八宿
00:35:29 宇宙大天二十八宿是甚麼
00:35:33 是東方有青龍七宿
00:35:38 叫做角亢氐房心尾箕
00:35:45 這都是星斗的名字
00:35:49 西方白虎也有七宿
00:35:54 叫做奎婁胃昴畢觜參
00:36:02 南方朱雀也有七宿
00:36:05 叫做井鬼柳星張翼軫
00:36:11 北方玄武也有七宿
00:36:15 叫做斗牛女虛危室壁
00:36:19 這樣剛好二十八宿
00:36:21 跟好二十八星斗
00:36:25 但是人身體的小天
00:36:29 一樣也有二十八宿
00:36:33 東方是青龍七宿
00:36:36 叫做七性
00:36:39 甚麼七性
00:36:41 第一就是人的本性
00:36:43 所以學道常說看出本性
00:36:47 本性就是人的佛性
00:36:51 第二就是習性
00:36:53 習性就是學習來的性
00:36:57 比如說三字經
00:37:00 人之初性本善
00:37:02 就是本性
00:37:04 性相近習相遠
00:37:07 就是習性
00:37:09 秉性等於是固執的性
00:37:15 善性就是樂善好施的性
00:37:21 惡性就是胡作非為的性
00:37:25 悟性就是看到經書
00:37:29 聽到道理會開悟的性
00:37:33 迷性就是道理聽不進去
00:37:35 經書看不下去
00:37:37 常常迷迷茫茫
00:37:39 這就是迷性
00:37:41 這就是青龍七宿
00:37:44 叫做七性
00:37:47 但是西方就叫白虎七宿
00:37:50 有七情
00:37:53 哪七情
00:37:55 有喜情
00:37:57 看到高興之事生出歡喜的情出來
00:38:02 怒情
00:38:03 生氣時會生出生氣的情感
00:38:09 哀情
00:38:10 家裡若有壞事情
00:38:13 就會生出悲哀的情出來
00:38:18 懼就害怕
00:38:20 看到恐怖的東西
00:38:23 突然間心產生受驚的情感
00:38:27 這個愛你就要注意
00:38:30 單獨這字要注意
00:38:32 這個愛不是指愛心的愛
00:38:36 並不是博愛的愛
00:38:38 不是仁愛的愛
00:38:41 去翻字典就知道
00:38:44 這個愛是指甚麼
00:38:46 粗俗一點說吝嗇
00:38:49 就是拿不出半毛做善事
00:38:53 有錢又會去拿
00:38:55 但一毛都拿不出來
00:38:56 這叫做愛
00:38:57 貪愛的愛
00:39:01 這字不能念作惡
00:39:03 要念作惡
00:39:04 惡就是討厭
00:39:06 看到討厭的人產生討厭的心
00:39:10 那個情
00:39:12 慾就是貪慾
00:39:15 這就是西方白虎有這七情
00:39:23 再來南方朱雀七宿
00:39:27 叫做七神
00:39:30 就是元神
00:39:32 心神眼神耳神
00:39:37 鼻神口神舌神
00:39:43 元神是最重要
00:39:51 要守住的地方
00:39:54 若要守精神
00:39:56 就是要守元神
00:39:59 心神
00:40:01 人若心沒有定
00:40:04 心神就亂
00:40:06 所以才說心神不定
00:40:09 這就是心神
00:40:11 眼神就是人的眼睛
00:40:14 比如說你眼神很犀利
00:40:18 如果覺得礙眼
00:40:19 就會說你眼神很鈍
00:40:24 耳神
00:40:25 人若耳神鈍就會失聰
00:40:30 耳神若利
00:40:32 好壞才聽得出來
00:40:34 再來鼻神
00:40:36 就是來聞香臭
00:40:39 口神
00:40:40 人若沒有口神就變啞巴
00:40:43 舌神
00:40:44 舌的神若消失
00:40:46 味道就吃不出來
00:40:48 這就是南方朱雀七宿
00:40:53 曰七神
00:40:56 北方玄武七宿
00:40:58 叫做七精
00:41:01 怎樣叫做七精
00:41:03 第一就是元精
00:41:06 元精就是剛剛有說過的
00:41:09 人的精逆上守本位
00:41:14 精不動
00:41:16 就是教作元精
00:41:19 第二就是清精
00:41:22 怎樣是清精
00:41:25 夫妻在一起心沒有邪念
00:41:28 是自然的出來
00:41:31 這就叫做清精
00:41:34 濁精
00:41:36 就是男女間心有邪念
00:41:41 所出來的精
00:41:42 就是骯髒精
00:41:44 叫做濁精
00:41:47 再來陽經
00:41:50 就是晚上睡覺作夢
00:41:55 在夢中突然精水流出
00:41:59 這叫做陽精
00:42:02 陰精
00:42:04 就是沒有作夢
00:42:08 隨時會洩精
00:42:11 在醫學界上稱為夢遺
00:42:14 不是人為
00:42:16 是一種自然的病態來洩精
00:42:21 這叫做陰精
00:42:24 虛精
00:42:26 就是練精化氣後
00:42:35 精水沒有洩出
00:42:37 是精氣跑出來而已
00:42:40 這叫做虛精
00:42:41 因為沒有實際的精水洩出
00:42:45 所以叫做虛精
00:42:46 毒精
00:42:47 很多人練的房中術
00:42:51 精沒有出來還逆上
00:42:54 硬忍精逆上
00:42:56 那個精已經心動
00:43:00 但精沒有出來
00:43:02 精在身體裡化成毒氣
00:43:08 像罐頭開後就要吃
00:43:12 打開沒吃就會長蟲壞掉
00:43:15 所以男女已經在一起
00:43:19 忍精心動精沒出來
00:43:23 這樣就不能
00:43:24 但是虛精跟毒精感覺一樣
00:43:27 但其實不一樣
00:43:30 虛是心沒有動
00:43:33 精沒有動
00:43:34 是只有氣出來而已
00:43:37 毒精就是忍精逆上
00:43:42 就是已經精動只是沒出來
00:43:45 這就是毒精
00:43:47 所以精有七種
00:43:49 才叫做七精
00:43:51 這就是二十八宿的道理
00:43:56 所以學道就要守元神守元精
00:44:01 才叫做精神飽滿
00:44:04 所以精有分三種
00:44:08 精神精氣跟精水
00:44:14 若是元精就是精神
00:44:17 虛精就是精氣
00:44:19 清濁陽陰毒這都是精水
00:44:24 這都是後天的東西
00:44:27 這就是學道說
00:44:31 鍊精化氣鍊氣還神鍊神還虛
00:44:34 這個道理就在這
00:44:36 母經慢慢聽就會慢慢了解
00:44:43 接下來
00:44:45 急急如律令
00:44:50 以上所說的問題
00:44:54 你就要趕快來做
00:44:57 就像是法律命令
00:45:00 不可以怠慢
00:45:03 接下去下文
00:45:06 淨三業神咒
00:45:13 淨就是要清淨
00:45:18 三業就是身業口業意業
00:45:24 就是要來淨三業
00:45:28 來跟隨神來入信
00:45:32 這樣叫做淨三業神咒
00:45:35 針對這三業
00:45:36 先來看道教大辭典的說明
00:45:40 三業
00:45:43 謂身口意三者所起作用之惡業也
00:45:52 三十六部尊經玉清經
00:45:57 見諸眾生
00:45:59 造身口意
00:46:01 三業不善
00:46:02 墮於地獄
00:46:07 道教大辭典說三業
00:46:10 就是身業口業意業
00:46:16 三業所起作用的惡業
00:46:21 三十六部尊經玉清經裡說
00:46:28 看到眾生
00:46:30 都愛造身業口業意業
00:46:34 因為三業不善
00:46:36 三業不善就是造三惡業
00:46:40 而墮入地獄
00:46:43 所以道教佛教在說的道理
00:46:49 都是不相上下差不多
00:46:53 現在來引證佛光大辭典
00:46:56 佛光大辭典就是佛教的辭典
00:46:59 三業
00:47:02 身口意三業
00:47:06 一身業
00:47:08 指身所做之業
00:47:12 有善有惡
00:47:15 若殺生偷盜邪淫等
00:47:18 為身惡業
00:47:21 若不殺不盜不淫
00:47:23 即為身善業
00:47:26 二口業
00:47:29 指口所作之業
00:47:32 有善有惡
00:47:34 若妄語離間語惡語
00:47:37 綺語等為口惡業
00:47:40 若不妄語不兩舌
00:47:43 不惡語不綺語
00:47:45 則為口善業
00:47:48 三意業
00:47:50 指意所起之業
00:47:53 有善有惡
00:47:55 若貪欲瞋恚邪見
00:47:58 等為意惡業
00:48:00 若不貪不瞋不邪見
00:48:04 則為意善業
00:48:07 此外另有非善非惡
00:48:11 為感果之力的無記之身口意三業
00:48:17 詳細來做個參考
00:48:22 佛光大辭典說
00:48:25 三業是指
00:48:28 身業口業意業
00:48:31 這三業
00:48:34 第一業就是身業
00:48:38 就是指身體所造的業
00:48:43 但是有善業跟惡業
00:48:47 假使你若是殺生偷盜邪淫
00:48:52 甚麼是邪淫
00:48:54 若是正式的夫妻
00:48:55 正正當當就不是邪淫
00:48:58 邪淫就是不正當的淫慾
00:49:02 就是邪淫
00:49:04 這就是身的惡業
00:49:08 假使你不殺生不偷盜不邪淫
00:49:12 這就是身的善業
00:49:16 第二就是口業
00:49:19 就是指嘴巴所造的業
00:49:23 但是這有善業跟惡業
00:49:26 你若是妄言說謊話
00:49:30 離間語一般說兩舌
00:49:34 說話挑撥離間
00:49:36 惡語就是罵人
00:49:39 綺語就是說髒話
00:49:41 這就是嘴的惡業
00:49:44 你若不妄言不兩舌
00:49:47 不惡語不綺語
00:49:49 這就是嘴的善業
00:49:53 第三就是意業
00:49:56 就是指意念所起的業
00:50:00 但是也有善業跟惡業
00:50:03 假使貪欲瞋恚邪見
00:50:08 貪欲就是看到就要
00:50:11 貪心
00:50:13 瞋恚就是脾氣差
00:50:15 愛胡亂罵人
00:50:17 愛跟人家吵架
00:50:19 邪見就是迷癡
00:50:23 這就是意的惡業
00:50:26 你若不貪欲不瞋恚不邪見
00:50:31 這就是意的善業
00:50:34 在善業惡業以外
00:50:39 另外還有一個不善不惡
00:50:43 不感果之力的無記身口意業
00:50:48 甚麼是無感果
00:50:50 也不善不惡
00:50:52 不會去得到善果
00:50:55 也不會得到惡果
00:50:56 這就是無記業
00:51:00 但是無記業大家比較不了解
00:51:03 我簡單引一個例子
00:51:07 做善非惡做惡非惡
00:51:09 我簡單舉兩個例子
00:51:12 舉例太多說不完
00:51:14 說兩樣給你參考
00:51:17 你就會去想
00:51:20 比如說善的方面
00:51:23 有的人懵懵的做善
00:51:27 比如說放生
00:51:29 有一些的放生會
00:51:32 你拿錢去做放生的事
00:51:37 表面上是在做善
00:51:41 實際是在做惡
00:51:44 怎麼這樣說
00:51:45 放生也是做惡
00:51:46 是阿
00:51:48 真正的放生是甚麼
00:51:51 給牠生存的環境
00:51:58 有生存的環境才能說放生
00:52:03 比如說報紙常常說
00:52:07 放生會要放生
00:52:10 大家加入
00:52:13 辦事人員就去買鳥
00:52:17 叫人家去抓烏龜來放生
00:52:22 這樣抓來放生
00:52:25 有的活有的死
00:52:27 無法生存
00:52:29 你若不加入放生會
00:52:31 根本他就不會去抓
00:52:33 不會抓就不會造惡業
00:52:37 但是這說善不善
00:52:39 說惡不惡
00:52:42 因為你的心想要作善
00:52:45 但是沒有達到善的效果
00:52:49 所以這就是無記業
00:52:52 要做善不善
00:52:54 但是做惡也不惡
00:52:57 因為你的心要做善
00:52:58 也不是做惡
00:53:00 無感果就是無法得到善果
00:53:04 但是你也不會墮入惡果
00:53:08 不善不惡就是這樣
00:53:11 有人問不然要怎麼樣
00:53:14 昨天的報紙你有看嗎
00:53:16 有一些佛教會的高僧
00:53:19 已經起來說了
00:53:22 說甚麼
00:53:23 不能放生
00:53:26 要護生
00:53:29 甚麼是護生
00:53:30 叫人不要抓
00:53:33 若看人家要殺時
00:53:39 你把他買來養
00:53:41 不要放生出去
00:53:43 為甚麼不要放生
00:53:45 比如說一隻鳥
00:53:49 在高雄買來的
00:53:52 你在台北放出去
00:53:54 他能活嗎
00:53:56 絕對不能
00:53:57 因為放生出去
00:53:59 鳥群不同跟其他人不合
00:54:04 外地跟在地的鳥在爭食
00:54:07 就會被鬥死
00:54:10 環境不熟悉
00:54:13 不知道飛哪也不知道藏哪
00:54:16 牠無法生存
00:54:19 真的要放生就要看情況
00:54:24 這隻鳥是屬於溫帶地區
00:54:28 熱帶地區寒帶地區
00:54:30 你要知道鳥的性質再放生
00:54:34 若放生烏龜就要開漁船
00:54:37 要知道這隻烏龜哪邊來的
00:54:42 大多數台灣近海都沒有烏龜
00:54:45 都是南洋來的
00:54:47 所以船就要開到南洋近海去放生
00:54:51 這樣牠才能生存
00:54:53 你放生在這邊無法生存
00:54:57 所以你要放生
00:54:59 就是要讓畜生能生存
00:55:06 草屯有一間講演中心
00:55:11 主人就很誠心
00:55:13 十幾個師兄弟有去過草屯
00:55:19 他們就有看過
00:55:20 一間鳥籠像這間這麼大間
00:55:24 現在若是不養的鳥
00:55:33 或是生病的鳥
00:55:36 都把牠收留醫治好
00:55:38 把牠養在鳥籠
00:55:40 飼料每天吃很多
00:55:42 他說沒關係就加減養著
00:55:44 養到牠死為止
00:55:46 這就是放生
00:55:48 讓他能生存
00:55:49 隨便放生牠無法生存
00:55:52 你若要放生烏龜
00:55:53 你就設一個烏龜池
00:55:56 自己規劃來讓生存
00:55:58 這才是真正的放生
00:56:01 讓牠有生存的機會
00:56:03 放生牠無法生存怎麼對
00:56:05 要護生
00:56:07 所以一些高僧出來說
00:56:09 不要放生要護生
00:56:11 護就是保護
00:56:13 不要隨便抓
00:56:15 這樣說比較快
00:56:18 所以這是無記業
00:56:20 你說做善沒善
00:56:23 說做惡
00:56:25 心就要做善怎麼會是惡
00:56:27 就是無善無惡
00:56:28 這就是叫做無記業
00:56:31 說一個雖然表面上惡
00:56:36 但是他沒有惡

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