瑤池金母經(舊)10

弘道紀行

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瑤池金母經(舊)10

主講者：李瑞烈老師上架日期：2021年08月09日 00:00

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00:02:39 若有辦法達到性空八德的境界後
00:02:43 自然就會添福添壽
00:02:45 才說福壽廣增延
00:02:49 會來消滅著一切的罪愆
00:02:52 才說滅罪消愆
00:02:55 所以一個心中的火
00:02:58 總會化成一個紅的蓮花
00:03:03 那個對於火燄化紅蓮
00:03:08 來看呂純陽祖師的說明
00:03:10 瞋恚之火能燒功德林
00:03:17 故遇人以橫逆待我時
00:03:21 心不起瞋恚
00:03:24 意不瞋福自來
00:03:27 何以故逢凶化吉也
00:03:31 心不瞋壽增延何以故
00:03:37 自古性靜多長壽
00:03:41 而怒氣暴卒者眾
00:03:45 故曰福壽廣增延
00:03:50 逆來順受
00:03:52 吾心常清常靜
00:03:56 罪愆不侵
00:03:57 故曰滅罪消愆
00:04:02 蓮為清涼之華
00:04:05 火色紅火燄所化
00:04:09 是名紅蓮
00:04:12 故曰火燄化紅蓮也
00:04:17 對於暴卒這句話先來說明
00:04:24 辭海續編這樣說
00:04:26 暴卒謂猝然死亡也
00:04:32 暴卒就是突然間
00:04:34 倒下去而死了
00:04:37 這樣就是叫做暴卒
00:04:40 現在看呂純陽祖師的解釋
00:04:45 瞋恚的火
00:04:49 會燒掉自己的功德林
00:04:52 所以若遇上
00:04:54 人家對我們橫逆的時候
00:04:56 我們的心不要生起瞋恚心
00:05:02 一個人的意若不瞋
00:05:05 意就是心
00:05:07 表露出來在外面叫做意
00:05:10 一個人意
00:05:11 若沒有瞋恚
00:05:13 自己的福自然就到了
00:05:15 這是什麼原因
00:05:17 是逢凶化吉的關係
00:05:21 我說這個逢凶化吉
00:05:25 我來說
00:05:27 以前差不多三十多年了
00:05:35 台北五月十三日
00:05:39 可以說很出名迎城隍
00:05:45 那是我親眼看到的
00:05:49 台北城隍爺廟
00:05:51 就在市場邊
00:05:53 我在永樂市場看到
00:05:55 因為三十年了
00:05:58 那市場的名字
00:05:59 我差不多快要忘了
00:06:01 永樂市場
00:06:03 我剛好要進去市場內
00:06:07 遇上一個老人家
00:06:10 手裡提了一個菜藍子
00:06:13 可能是要進去裡面買菜
00:06:16 要出來遇上一位年輕人
00:06:18 慌張從外面這樣跑進來
00:06:22 老人家的腳
00:06:25 被年輕人的腳踏到
00:06:28 那個年輕人是穿皮鞋
00:06:32 老人家是穿著一雙拖鞋
00:06:36 一踏下去老人家相當痛
00:06:40 有痛不痛
00:06:41 我看那個表情就知道很痛
00:06:44 老人家整個人蹲下去
00:06:48 兩隻手這樣壓在腳面上
00:06:51 唉喔嘖嘖叫很痛
00:06:54 那個年輕人有多兇呢
00:06:57 罵老人家說
00:06:59 你這麼莽撞
00:07:01 老人家走路走那樣
00:07:05 腳盤被人家踏到還不行
00:07:07 還被人罵
00:07:09 那老人家實在真正好脾氣
00:07:13 老人家若壞脾氣會要命的
00:07:16 因為他大聲嚷嚷
00:07:18 若對他壤嚷
00:07:20 旁邊的人若看到
00:07:22 往往也有些會路打不平
00:07:24 絕對會打架的
00:07:28 但是老人家
00:07:29 被那個年輕人臭罵後
00:07:32 說了一句話
00:07:34 失禮失禮
00:07:35 我不小心的不小心的
00:07:39 腳盤被人家踏到卻說失禮
00:07:44 當時一些人靠過來說
00:07:46 啊阿伯你的腳流血了
00:07:49 他被皮鞋踏得破皮了
00:07:51 流血了
00:07:52 不要緊我不小心的
00:07:56 人人都是有良心的
00:07:59 不是沒有良心
00:08:01 把人家踏到又把人家臭罵
00:08:03 老人家又跟他說失禮
00:08:05 他就這樣不好意思
00:08:07 靠近過去扶
00:08:08 阿伯你受傷了
00:08:09 我趕快帶你去敷藥
00:08:11 不要緊稍微破皮不要緊
00:08:13 你有事快走
00:08:14 有事快走這樣說
00:08:17 一場事件就這樣平息了
00:08:20 假使那老人家
00:08:21 若真正跟他叫嚷的
00:08:23 若不是被年輕人打
00:08:24 不然就是旁邊的人抱不平
00:08:27 那個年輕人被眾人打
00:08:29 那事情就很麻煩了
00:08:32 所以才說
00:08:34 因為你意不瞋
00:08:36 福自然就會來了
00:08:38 是什麼原因
00:08:41 因為逢凶化吉
00:08:45 一個人的心
00:08:47 若不要生出瞋恚心
00:08:50 你的壽命會較長
00:08:53 是什麼原因
00:08:56 自古性情若好
00:09:01 性若靜的人比較長壽
00:09:06 但是一個人若怒氣
00:09:09 有時候就這樣整人倒下去就死了
00:09:12 這樣的很多眾就是很多
00:09:16 講到生氣而死的
00:09:22 差不多快要六七年有了
00:09:26 也許看到報紙還有印象
00:09:33 是在西門町
00:09:34 一家賣童裝的店裡
00:09:40 一對祖父母帶一個孫子
00:09:44 要到那裡買童裝
00:09:49 向他買了之後
00:09:52 那件衣服所找的錢少十元
00:10:02 不知是店員少找給他
00:10:05 還是老人家拿了弄丟了
00:10:07 我們不知道
00:10:09 我們又沒有看到到底
00:10:11 是那個店員騙了他十元
00:10:13 還是那老人家掉了
00:10:15 我是不知道的
00:10:17 我相信店員
00:10:20 也不會騙他十元
00:10:22 若要騙也要騙百元的
00:10:23 不會只騙他十元要做什麼
00:10:26 若有是拿錯了
00:10:28 老人家也許十元弄掉了
00:10:32 也說不定
00:10:33 不過明明他找來的
00:10:35 就是少十元
00:10:37 那老人嚷著
00:10:40 你搶人嗎少十元這樣說
00:10:43 老人若性情好一點就好了
00:10:45 說小姐這樣找對嗎
00:10:49 這樣就好了
00:10:50 他說你搶人嗎
00:10:51 為什麼少十元
00:10:53 那小姐到底是故意
00:10:56 或是不是故意我們都不知道
00:10:58 只是看他們在那裡爭吵而已
00:11:01 那女孩子被他罵說
00:11:02 搶人不高興了
00:11:05 你的人真不講理
00:11:07 那錢哪裡你自己掉了
00:11:08 什麼我騙你十元
00:11:11 我騙你十元要去死
00:11:14 那老人一生氣起來
00:11:17 牙根這樣咬腳這樣踹
00:11:19 指著她罵
00:11:22 整個臉紅通通的
00:11:24 突然一聲碰
00:11:26 整個人就往後倒下去了
00:11:27 那老人怎麼這樣
00:11:30 趕快打電話
00:11:33 救護車來就死了
00:11:37 來不及救
00:11:38 還沒抬上救護車在那裡當場就死了
00:11:43 你想想這樣要作什麼
00:11:45 為了十塊錢
00:11:46 一條生命沒有了
00:11:50 這是我親眼看到
00:11:54 所以怒氣
00:11:55 突然間來死的人很多
00:11:57 人家說氣死驗無傷
00:12:02 所以才叫做福壽廣增延
00:12:07 若逆來順受
00:12:10 人家若橫逆來
00:12:12 我們笑笑地把它領受
00:12:14 就像我剛才說的
00:12:15 那位老人家一樣
00:12:18 腳面被腳底踏到
00:12:19 又向人家說失禮沒事情了
00:12:23 我們的心
00:12:25 經常都清清經常都靜靜
00:12:29 這樣罪愆就不會侵佔
00:12:34 這也是事實喔
00:12:36 我再引一件事情說給你聽
00:12:41 我說的這也是很多年了
00:12:43 這些年我也很少管事
00:12:46 有的沒的我比較少看
00:12:48 以前不是
00:12:50 我提起行李到處流浪講道理
00:12:54 坐公車跟著熱鬧種種
00:13:00 所以奇奇怪怪現象看很多
00:13:03 我說這個差不多廿年前的
00:13:08 基隆七月十三日
00:13:12 這個日子我永久記住
00:13:15 七月十三日
00:13:16 為什麼印象這麼深
00:13:19 因為七月十五日基隆普渡
00:13:25 全島就是說台灣全島
00:13:29 若普渡最熱鬧就是基隆
00:13:35 基隆啊七月中元普度
00:13:37 你若去看了就知道
00:13:39 有一個主普壇
00:13:42 以前主普壇在路邊
00:13:46 因為交通複雜
00:13:50 所以現在主普壇移到山上去了
00:13:53 廿年前的主普壇還在路邊
00:13:56 公路局的車子
00:13:58 還要從主普壇的路經過
00:14:00 如果當天要熱鬧公路局
00:14:03 就會遶路到那的地方去
00:14:07 因為基隆的主普壇
00:14:10 跟一般的普度比較不一樣
00:14:13 因為要輪姓
00:14:15 今年姓陳明年姓謝後年姓吳
00:14:19 一年一年輪著
00:14:21 他們那邊的人說輸人不輸陣
00:14:24 你今年多熱鬧我明年要贏你
00:14:27 都是這是在賭氣
00:14:30 那個主普壇
00:14:32 七月十五日要熱鬧
00:14:35 要普啊
00:14:36 七月十三日就開通了電
00:14:41 就電費就不得了
00:14:43 將整個主普壇燈光閃閃
00:14:47 熱鬧後
00:14:50 差不多到二十日後
00:14:52 整個壇才有拆掉
00:14:56 聽說要花費很多錢
00:14:57 那主普壇是用紅磚塊
00:15:01 蓋三層樓
00:15:02 然後要熱鬧當天
00:15:05 在從四周圍裝潢
00:15:08 主壇一直在那
00:15:11 平常時沒用也在那
00:15:16 曾經有去過的就知道
00:15:19 主普壇移到山上去了
00:15:25 十三
00:15:27 我是在想七月十五日
00:15:29 人很擠擠不過去
00:15:31 七月十五日要看主普壇的人
00:15:33 絕對擠不過去
00:15:34 我前二天七月十三日
00:15:37 我想說去看主普壇
00:15:39 晚上我比較沒空
00:15:42 白天人也比較少
00:15:46 白天的人做生意人比較少
00:15:48 我那天早上
00:15:50 就跑去主普壇
00:15:52 看看今年辦的如何
00:15:56 去看到兩位少年人
00:16:00 一個少年人騎腳踏車
00:16:03 有的說自行車有的說孔明車
00:16:08 都是可以說腳踏車
00:16:12 騎鐵馬來到主普壇下
00:16:16 若要看主普壇人要下來
00:16:20 這樣才合情合理
00:16:23 不是他故意
00:16:25 怎麼樣故意
00:16:27 兩隻手扶著車把
00:16:31 一隻腳靠著在椅墊一隻腳採在地下
00:16:37 騎這樣在看
00:16:39 後面一個騎腳踏車的
00:16:43 也故意
00:16:45 你若要看主普壇人要下來
00:16:48 用手牽著
00:16:49 邊走邊看沒關係
00:16:52 不是頭抬高高的一直騎
00:16:57 後面去撞到前面的腳踏車
00:17:03 前面的就這樣騎
00:17:07 輕輕撞了一下就倒了
00:17:09 兩台都倒了不是倒一台
00:17:11 就晃著晃著撞一下就倒
00:17:15 前面那台倒了
00:17:19 前面那個就爬起來後開罵
00:17:25 你這麼急赴死嗎
00:17:28 後面這個很不甘願
00:17:30 我又不是故意
00:17:33 我是不小心撞到你的
00:17:36 我打算腳踏車牽好
00:17:38 跟你賠罪
00:17:40 你開口就罵我
00:17:42 就這樣開始拳打腳踢
00:17:50 前面那個躺著要爬起來
00:17:54 拳頭握緊打向鼻頭
00:17:58 要命了鼻血一直流
00:18:02 被打的人就說
00:18:05 你真的很可惡
00:18:07 我被你撞你還打我
00:18:12 鼻血一直流
00:18:14 不管鼻血一直流
00:18:17 就往前面的人脖子
00:18:21 那前面的人穿著白色的T恤
00:18:23 就很用力的往下拉
00:18:26 裂到褲頭去
00:18:29 兩個人就混打在一起
00:18:31 打到旁邊的人瞎起鬨
00:18:34 當時的警察都有戴白色的帽子
00:18:39 在交通指引
00:18:41 白色帽子的看到走過來
00:18:44 兩個人就被帶到派出所
00:18:47 後來怎樣我就不知道了
00:18:48 因為我很少管閒事
00:18:50 大家都一起去派出所
00:18:52 看熱鬧看怎樣了
00:18:53 我就不想看我就直接走了
00:18:56 我看那個也沒有什麼用
00:18:58 到最後什麼結局
00:19:00 我也不知道
00:19:01 是我看到這個情形
00:19:04 不然你說撞到你
00:19:08 你跟他說失禮
00:19:09 啊歹勢就沒事情了
00:19:12 但不是這樣
00:19:14 你把他罵的無地自容
00:19:17 他把你打得遍體鱗傷
00:19:21 打到鼻青臉腫
00:19:22 還要去派出所走一趟
00:19:24 你看有沒有現實
00:19:27 所以才說世間人
00:19:30 得忍且忍得耐且耐
00:19:36 不忍不耐小事成大
00:19:41 一個人若能忍耐就忍耐
00:19:45 小小的事情若不忍耐
00:19:47 會變成很大的事情
00:19:51 所以世間人最好常清常靜
00:19:54 一個人的心不要胡思亂想
00:19:59 我現在另外再講一件事情
00:20:01 這是也是很多年了
00:20:04 不知道多少年我忘記了
00:20:08 也是報紙登的
00:20:11 有一個老太太
00:20:16 在煮中午飯
00:20:20 她媳婦站在後門
00:20:25 現在說的這不是都市的
00:20:27 若都市很少有後門
00:20:29 那是鄉下蓋普通瓦屋
00:20:35 站在後門和鄰居的人
00:20:40 在那邊閒聊
00:20:43 在那邊東扯西扯就是了
00:20:46 她的一個孫子
00:20:49 才剛在學走路不久而已
00:20:53 在廚房拉一陀屎
00:20:57 他祖母看到孫子拉屎下去
00:21:01 又看到她媳婦站在後門和別人閒聊
00:21:05 那心情就很差了
00:21:08 就罵說
00:21:10 你是怎麼了
00:21:12 吃飽太閒只會在那邊閒聊
00:21:14 小孩子拉屎不會去整理嗎
00:21:18 這樣她的媳婦也不好惹
00:21:22 她媳婦回頭怎麼說
00:21:24 若看不過去你也不會整理
00:21:26 說看不過去也不會整理
00:21:29 她婆婆手拿刀在切菜
00:21:32 聽到她媳婦說橫逆的話
00:21:35 我在煮菜你當媳婦的人
00:21:38 在那邊和別人閒聊
00:21:40 小孩子拉屎跟你講
00:21:41 你還回答那個話
00:21:42 忘記了菜刀
00:21:44 我相信若說知道
00:21:45 這把是菜刀
00:21:46 絕對不會發生事情
00:21:48 那人性情不好
00:21:50 一聽到這樣回答
00:21:52 正在剁菜夭壽
00:21:54 就把菜刀扔過去
00:21:55 剛好在切菜
00:21:58 夭壽就把刀扔過去
00:21:59 一扔過去她正在講話
00:22:01 那把刀就往後腦下去
00:22:04 丟過去就砍中了後腦
00:22:06 碰一聲就倒下去
00:22:08 一倒下去那隔壁的人
00:22:10 喊救人
00:22:11 鄰居的人上前來
00:22:13 就倒在地上了
00:22:14 要把她扶起來
00:22:15 連救都沒有時間
00:22:17 馬上死了當場就死了
00:22:19 從腦下去怎麼會活
00:22:22 那這樣結果怎樣
00:22:24 媳婦死婆婆捉去關
00:22:28 丈夫沒有了妻子
00:22:30 孩子沒有了母親
00:22:32 家破人亡
00:22:35 諸位瞋恚的火
00:22:38 是非常厲害的
00:22:41 所以現在這章說
00:22:45 福壽廣增延滅罪消愆
00:22:49 火焰化紅蓮
00:22:52 真正一個人
00:22:53 若有辦法修養
00:22:54 達到我們上期所說的
00:22:57 性空八德的境界
00:23:00 自然就會添福添壽
00:23:04 所有的罪過過失都會消滅
00:23:09 自然就會生出紅蓮出來
00:23:12 因為火的色是紅的
00:23:14 這裡有講
00:23:16 火的色是紅的
00:23:20 蓮是清涼的華
00:23:22 這要讀成花
00:23:25 普通經典的花都寫這字華
00:23:28 現代字花是寫這字花
00:23:33 若是經典的花都寫這字華
00:23:37 蓮是清涼的華
00:23:40 火的色是紅的
00:23:43 因為花是火焰所化的
00:23:47 所以才叫做紅蓮
00:23:48 才會叫做火焰化紅蓮
00:23:54 現來繼續下去
00:23:57 南無清涼地菩薩摩訶薩
00:24:05 這句你就要很注意了
00:24:08 人家曾問我說老師啊
00:24:11 南無清涼地菩薩摩訶薩
00:24:14 這是哪裡來的
00:24:16 這是什麼佛在問我
00:24:20 若說清涼地菩薩
00:24:22 是在自己的心
00:24:25 說清涼地菩薩
00:24:26 是在自己的心
00:24:28 有人說我的心哪有菩薩
00:24:31 針對這句話
00:24:33 一般人把它當作是一位菩薩的名字
00:24:39 事實上這句話是指我們的修養
00:24:44 說南無清涼地菩薩摩訶薩
00:24:49 這是指我們心中的菩薩
00:24:54 針對這句
00:24:56 來看呂純陽祖師的說明
00:24:59 南無梵語譯音頗多
00:25:06 而今統一為南無者
00:25:10 取道家五行之理也
00:25:13 道家云南方丙丁火
00:25:18 若欲修佛道者
00:25:21 必滅心中火
00:25:23 故歸依三寶
00:25:26 言南無三寶也
00:25:30 清涼地佛家亦云清涼池
00:25:35 是比喻修菩薩行之人
00:25:39 心無熱惱苦其心清涼
00:25:43 一切無明之火不能侵入其心地
00:25:48 是故名為清涼地
00:25:52 菩薩譯為大道心眾生
00:25:56 摩訶薩譯為作佛大心眾生
00:26:00 言若欲修佛道必滅心中火
00:26:05 心無熱惱苦即為大道心眾生
00:26:10 是作佛大心之眾生也
00:26:15 現在來作專文來說明
00:26:20 南無
00:26:22 這個音大家都讀做南無
00:26:24 應該要讀做南無
00:26:29 他說南無是梵語
00:26:35 怎麼叫做梵語
00:26:38 怎麼叫做南無
00:26:40 我們首先來看注解
00:26:42 對南無這兩個字
00:26:44 我們待會兒作專文說明
00:26:49 若是梵語辭海這樣說
00:26:53 梵語即印度之言語也
00:26:58 我們現在為了方便說法
00:27:01 先將注解首先說明
00:27:04 才來做專文解說
00:27:07 注解第三
00:27:10 譯音
00:27:11 照外國文字的聲音
00:27:15 譯成本國文字
00:27:18 現在說譯音
00:27:21 在辭彙裡面說明
00:27:23 就是說照著外國文字的聲音
00:27:29 來翻譯成中國的文字出來
00:27:34 這叫做譯音
00:27:37 注解第四
00:27:39 佛光大辭典這樣說
00:27:41 南無三寶
00:27:43 即歸依佛法僧三寶之意
00:27:48 現在佛教說南無三寶
00:27:52 等於就是歸依
00:27:54 佛寶法寶僧寶
00:27:57 這三寶的意思
00:27:59 注解第五
00:28:01 佛光大辭典這樣說
00:28:04 清涼池此喻涅槃之無熱惱
00:28:10 大智度論二十二卷
00:28:14 人大熱悶得入清涼池中
00:28:19 冷然清了無復熱惱
00:28:24 佛光大辭典說
00:28:26 清涼池是來譬喻著涅槃
00:28:31 涅槃就是要歸佛那邊岸
00:28:34 沒有熱惱怎樣叫做熱惱
00:28:38 人的煩惱懊悔
00:28:41 心裡亂糟糟這叫做熱惱
00:28:44 沒有熱惱
00:28:45 所以在大智度論二十二卷裡面一句話
00:28:51 說一個人心若亂糟糟
00:28:55 若進入清涼池的裡面
00:28:58 自然人的心就會清涼
00:29:02 就不會再亂糟糟
00:29:06 注解第六
00:29:07 佛光大辭典這樣說
00:29:10 無明為煩惱之別稱
00:29:13 無明就是煩惱另外一個稱呼
00:29:18 注解第七第八
00:29:20 另外再作專文來說明
00:29:25 現在看專文
00:29:28 現在說南無是梵語
00:29:33 若音翻譯成中文是很多
00:29:38 單單這南無的翻譯很多
00:29:43 而且現在佛教
00:29:48 當今都統一叫做南無
00:29:53 這就是來取著
00:29:56 道家五行的理
00:30:00 五行就是金木水火土
00:30:04 這叫做五行
00:30:06 因為道家在說東方甲乙木
00:30:14 西方庚辛金
00:30:17 南方丙丁火
00:30:20 北方壬癸水
00:30:22 中央戊己土
00:30:24 這是中國五行的論說
00:30:28 所以道家說南方丙丁火
00:30:32 假使一個人若要修佛道
00:30:37 一定你要將自己心中的火把它滅掉
00:30:43 歸依三寶
00:30:46 佛家有時候叫做南無三寶
00:30:52 現在我們說清涼地
00:30:55 佛家也說清涼池
00:31:00 咱們道家說清涼地
00:31:02 佛家也說清涼池
00:31:04 意思是一樣
00:31:07 這是來譬喻修菩薩行的人
00:31:12 他的心沒有熱惱的苦
00:31:16 他的心清涼
00:31:18 一切無明煩惱的火
00:31:24 沒辦法來侵入著他的心地
00:31:28 所以才叫做清涼地
00:31:31 若是菩薩
00:31:35 翻譯中文
00:31:37 就是叫做大道心的眾生
00:31:40 摩訶薩
00:31:42 翻譯中文
00:31:44 就是要作佛大心的眾生
00:31:48 那麼現在說全文
00:31:51 全文就是南無清涼地菩薩摩訶薩這
00:31:55 這個全文要怎麼說
00:31:57 這全文若要將它解釋
00:32:01 若是想要修佛道
00:32:06 決定要滅除心中的火
00:32:10 心沒有熱惱的苦
00:32:13 這樣就是大道心眾生
00:32:16 就是要作佛大心的眾生
00:32:20 清涼地菩薩摩訶薩的意思就是這樣
00:32:25 那麼現在有三個注解
00:32:28 注解第一注解第七注解第八
00:32:32 這三個注解專文說明
00:32:36 就是這個南無跟菩薩摩訶薩
00:32:40 這三句話
00:32:42 我們現在分別來作解釋
00:32:44 首先來針對南無這兩個字
00:32:48 佛光大辭典這樣說
00:32:50 南無又作南牟南謨那謨
00:32:58 納慕娜母南忙
00:33:01 那模曩謨納莫曩莫
00:33:07 譯曰歸命敬禮歸禮
00:33:11 救我度我等
00:33:14 是眾生向佛至心歸依信順之語也
00:33:21 南無之無音模
00:33:24 與有無之無不同
00:33:29 現在佛光大辭典這樣說
00:33:33 南無這翻譯音很多
00:33:40 可以解釋這麼多項
00:33:43 因為不用重複再念
00:33:45 剛才己經念過了
00:33:47 南無這翻譯中文
00:33:52 等於就是可以解釋歸命
00:33:55 敬禮歸禮救我度我等
00:34:01 就是眾生來向佛
00:34:04 至心要歸依信順的話
00:34:09 因為這裡面文還很長
00:34:12 因為要解釋太過複雜
00:34:17 所以暫時略起來
00:34:20 我們注意一點
00:34:21 就是說南無不要讀做南無
00:34:25 因為這個無音讀做模
00:34:29 和有無的無不一樣
00:34:34 假使你讀做南無阿彌陀佛
00:34:37 南邊變沒有阿彌陀佛
00:34:39 那就全完了
00:34:41 這是翻譯音
00:34:42 所以要讀做南無
00:34:44 不可以念成南無
00:34:47 現在這注解第七
00:34:51 我們來看這菩薩的解釋
00:34:54 佛學大辭典注解第七
00:34:57 針對菩薩來做個說明
00:35:01 菩薩具名菩提薩埵
00:35:08 舊譯為大道心眾生道眾生等
00:35:14 新譯曰大覺有情
00:35:20 覺有情等
00:35:23 謂是求道之大心人
00:35:28 故曰道心眾生
00:35:32 求道求大覺之人
00:35:34 故曰大覺有情
00:35:38 又譯作開士始士高士
00:35:43 大士等義譯也
00:35:46 總名求佛果之大乘眾
00:35:51 我們現在來看菩薩的意思
00:35:54 現在很多人常常說菩薩菩薩
00:35:57 根本就不瞭解什麼叫做菩薩
00:36:00 佛學大辭典這樣說
00:36:03 菩薩這是簡單講的
00:36:07 應該要說菩提薩埵
00:36:11 因為中國人很喜歡簡單
00:36:15 像中華民國他說中國
00:36:18 這樣比較快
00:36:19 這個菩薩就是在菩提的菩薩埵的薩
00:36:25 才說菩薩
00:36:26 簡略所說的
00:36:29 菩提薩埵若舊的翻譯
00:36:34 舊的翻譯
00:36:35 就是以前的人翻譯
00:36:38 翻譯什麼叫做大道心眾生
00:36:43 若簡單說道眾生
00:36:48 若新的翻譯
00:36:51 新的翻譯
00:36:52 就是後來的學者所翻譯的
00:36:57 叫做大覺有情
00:37:00 或是叫做覺有情
00:37:05 就是說什麼
00:37:08 就是說求道的人
00:37:10 有大心的人
00:37:13 求道的有大心的人
00:37:16 怎樣叫做求道有大心的人
00:37:20 我們普通求道心肝都很小
00:37:25 怎麼心肝很小
00:37:28 我來學道
00:37:29 後世若會當富有的人就很好了
00:37:33 但是若真正要學道的人
00:37:36 說當富有的人要幹嘛
00:37:39 讓你最好當到皇帝也沒用
00:37:41 當到總統也沒用
00:37:44 我一定要成佛
00:37:46 那個心好大
00:37:48 所以菩薩就是心很大的人
00:37:52 才叫做道心眾生
00:37:56 但是我們求道是要求大覺
00:38:00 若小覺的人什麼叫做小覺
00:38:03 我若這樣來求道
00:38:08 佛祖若會跟我保佑就很好了
00:38:11 佛祖若能夠度我去西方
00:38:14 就很好了
00:38:16 這就是稍微覺悟人
00:38:19 若大覺悟的人不是
00:38:21 若大覺悟的人說是心是佛
00:38:25 我的心就是佛我決定成佛
00:38:29 這就是大覺的人
00:38:31 他說求道是要求大覺
00:38:33 所以才叫做大覺有情
00:38:36 但是對於菩薩
00:38:39 後來也有人翻譯叫做開士
00:38:42 始士高士大士
00:38:45 但是大士比較多人叫
00:38:48 像觀音菩薩
00:38:50 大多數都說觀音大士
00:38:53 大士比較多人叫
00:38:56 就是以用意義
00:38:59 來翻譯中文的
00:39:01 若實在菩提薩埵
00:39:03 這個菩薩
00:39:05 總名翻譯應該要說
00:39:09 求佛果的大乘眾
00:39:12 才叫做菩薩
00:39:15 現在菩薩的意思了解後
00:39:19 什麼叫做摩訶薩
00:39:21 現在來了解摩訶薩的意思
00:39:26 我們現在來看注解第八
00:39:30 佛學大辭典這樣告訴我們
00:39:34 摩訶薩摩訶薩埵之略
00:39:41 現在說摩訶薩
00:39:43 這是簡單講的
00:39:45 應該要說摩訶薩埵
00:39:48 才是全文
00:39:50 那麼摩訶薩埵是說什麼
00:39:53 我們現在看佛學大辭典
00:39:58 摩訶薩埵舊譯曰大心
00:40:04 又曰大眾生
00:40:07 新譯曰大有情
00:40:10 有作佛大心之眾生
00:40:13 即大菩薩之通稱也
00:40:16 智度論五曰摩訶名大
00:40:21 薩埵名眾生或名勇心
00:40:25 此人心能為大事
00:40:28 不退不還大勇心故
00:40:31 為摩訶薩埵
00:40:36 佛學大辭典這樣說
00:40:39 說摩訶薩埵若是舊的翻譯
00:40:43 叫做大心也可以翻譯叫做大眾生
00:40:49 新的翻譯叫做大有情
00:40:54 因為他有想要成佛的大心
00:40:58 他的心願很大想要成佛的眾生
00:41:05 所以若說摩訶薩
00:41:07 等於就是說大菩薩的意思
00:41:11 智度論第五卷裡面這樣說
00:41:15 摩訶中文叫做大
00:41:19 薩埵中文叫做眾生
00:41:23 也可以說叫做勇心
00:41:27 因為這個人
00:41:28 他的心有辦法做大事情
00:41:32 不是做小事
00:41:34 他的心不會倒退
00:41:38 不會回頭
00:41:39 有大勇心的關係
00:41:42 才叫做摩訶薩埵
00:41:45 那麼現在若要說
00:41:47 菩薩摩訶薩
00:41:50 等於就是可以解釋說
00:41:54 菩薩大菩薩這個意思
00:41:59 南無清涼地菩薩摩訶薩這句話
00:42:05 現在來把它做白話解釋
00:42:10 說今天若是要修佛道
00:42:13 決定要消滅心中的火
00:42:18 心沒有熱惱的苦
00:42:23 這樣就是一個大道心眾生
00:42:28 你是有辦法
00:42:29 成佛的大心的眾生
00:42:33 現在就是要解釋
00:42:35 勉強這樣解釋
00:42:37 現在看下文下去
00:42:40 香讚
00:42:44 剛才說那段是水讚
00:42:48 現在這香讚
00:42:50 就是要來讚美香
00:42:53 但是對香人家曾問我
00:42:57 說香是什麼人發明的
00:43:02 燒香是有什麼目的
00:43:07 現在來看呂純陽祖師
00:43:10 有兩首詩
00:43:13 第一首
00:43:17 信香玄女授黃帝
00:43:23 一炷心香達九天
00:43:28 至漢奇楠靈感動
00:43:33 三才定矣條香成
00:43:38 呂純陽祖師這樣說
00:43:42 香是當時黃帝
00:43:49 祂治國的時候
00:43:53 有很多困難
00:43:56 但是黃帝
00:43:57 祂也是一個修行人
00:44:01 所以祂從定中
00:44:03 來拜九天玄女為師
00:44:09 不是有形的師父
00:44:11 是無形的師父
00:44:13 就像我拜呂祖師為師一樣
00:44:18 但是有形和無形
00:44:21 要怎麼溝通
00:44:25 九天玄女說
00:44:26 若有事情要找我
00:44:30 你就設一個淨香
00:44:33 古時候的香不是炷香的香
00:44:36 是弄一個爐鼎
00:44:39 弄束柴下去點
00:44:44 名叫做信香
00:44:46 信就是譬喻通信
00:44:49 譬喻現在打電話一樣
00:44:52 一種的通信
00:44:55 所以才說信香是
00:44:58 九天玄女來傳授給黃帝
00:45:04 一炷的心香
00:45:06 一炷就是有一個虔誠心的香
00:45:11 達到九天
00:45:14 什麼叫做九天
00:45:16 九天等於就是無極
00:45:20 因為在道家的思想
00:45:26 東西南北
00:45:28 東南西南
00:45:30 東北西北
00:45:32 這樣剛好八方
00:45:35 也可以說叫做八天
00:45:38 中央一天就是第九天
00:45:42 就是指無極
00:45:44 祂這是用八卦變化的
00:45:48 所以九天玄女
00:45:50 等於也是說無極先天的神
00:45:55 這樣說比較快
00:45:57 若有一炷的心香
00:46:00 就達到無極天去了
00:46:03 但是後來到了漢朝
00:46:08 一個叫做奇楠
00:46:10 奇楠是一個人的名字
00:46:14 這個奇楠是一位木匠
00:46:18 做木像時若鋸到好柴
00:46:23 那個木屑很香
00:46:26 奇楠他的靈感
00:46:31 靈感一動說
00:46:33 人家在燒束柴
00:46:36 以前束柴不是香灰
00:46:38 束柴是沈香或檀香
00:46:44 剖成一塊一塊木條下去點的
00:46:48 所以奇楠靈感一動
00:46:51 假使用這些木屑灰
00:46:54 來把它製成香就很好
00:46:58 所以他才用竹子
00:47:00 把它剖成一枝一枝
00:47:02 去塗上蘆黏香
00:47:07 以前婦女在抹頭髮
00:47:10 黏黏的
00:47:11 把它抹一下
00:47:12 再把它抹木屑灰
00:47:14 拿來點還很香
00:47:18 所以他才叫人點三枝
00:47:21 三枝就是三才
00:47:23 三才就是天地人
00:47:26 他說假使你點香
00:47:29 天地人就會貫通
00:47:31 所以才說
00:47:33 三才定矣條香成
00:47:36 條香就是一枝一枝的香
00:47:39 製做條香成功
00:47:42 所以香是從九天玄女
00:47:44 傳授給黃帝
00:47:46 到漢朝奇楠才來設條香
00:47:51 這樣我們就知道
00:47:52 香的歷史有多久
00:47:55 但是香
00:47:58 最要緊就是要用自己真誠的心去表達
00:48:04 所以呂純陽祖師
00:48:06 第二首詩才這樣說
00:48:10 心香一炷勝沈檀
00:48:15 無相禮儀仙佛歡
00:48:19 非分之求神不應
00:48:22 反招魍魎扶乩奸
00:48:27 這要怎麼說
00:48:30 自己的心香
00:48:32 一炷的心香
00:48:34 勝過沈香和檀香
00:48:39 一個人的無相禮儀
00:48:42 不是燒形形色色的
00:48:44 香爐把它弄個大大的
00:48:47 香把它燒得很多的
00:48:50 因為真正修行人
00:48:52 不用拘束那些形式
00:48:55 這樣這些仙佛都很高興
00:48:58 有心最好
00:49:01 假使你用非分的要求
00:49:05 怎樣叫做非分的要求
00:49:07 正當的要求不要緊
00:49:09 唉喲六合彩讓我中
00:49:12 大家樂讓我中
00:49:13 有的沒有
00:49:15 這都是不正當的要求
00:49:16 神根本就沒辦法答應
00:49:20 有人說有的神也很靈感
00:49:23 也會出明牌
00:49:26 我知道反招魍魎扶乩奸
00:49:30 什麼叫做魍魎
00:49:32 魍魎就是那些鬼
00:49:34 魍也是鬼的名
00:49:36 魎也是鬼的名
00:49:38 才招致一些鬼
00:49:41 來扶一些乩童來出明牌
00:49:44 所以真正的神
00:49:47 不會胡亂保佑的
00:49:49 就是那不像樣的神
00:49:51 那些鬼神
00:49:52 才會來做不法的事情
00:49:57 所以我們這段
00:49:58 要來念這個香讚
00:50:03 這個香讚
00:50:04 我們一段一段來說明
00:50:08 香讚就是要燒香的讚美詞
00:50:15 對這個香讚
00:50:18 我們上期有引進香的由來
00:50:24 到底這香從那裡來
00:50:26 是什麼人設的
00:50:29 但是對於這燒香
00:50:34 當今的人
00:50:35 不知禮儀的人很多
00:50:41 這個星期二有一些師兄弟
00:50:48 說老師啊來去地溪恩主廟走走
00:50:54 我說好啊
00:50:56 十幾個去地溪恩主廟
00:51:02 但是那個地溪恩主廟說實在設置的還不錯
00:51:09 我好的也說壞的也說
00:51:15 廟的設置也有照禮教設置
00:51:21 一般的廟中門都開著
00:51:24 但是這地溪恩主廟中間沒開
00:51:29 這是有照著古禮
00:51:31 但是有一個缺點
00:51:35 就是廟埕有一個天公爐
00:51:39 這天公爐我看了一下
00:51:41 沒有什麼香灰
00:51:43 沒有香灰是不要緊
00:51:45 但是燒香的人
00:51:47 一拜完香根本沒有插
00:51:51 直接丟入爐內火燒著
00:51:56 實在這真正的燒香
00:51:58 香在那邊燒著
00:52:00 就跟燒金紙一樣火燒著
00:52:04 根本這就是錯誤
00:52:06 論理來說香灰要很多
00:52:09 香灰在香爐要很滿
00:52:12 香要插在香灰的上面
00:52:15 這樣才對
00:52:17 這香是信香
00:52:20 譬喻我們打電話
00:52:21 給人家通話一樣
00:52:24 要跟上天通話
00:52:26 你的香用丟大火碰碰叫
00:52:31 譬喻你的電話跟我的電話
00:52:33 相交電一樣
00:52:35 我看天上的神佛
00:52:40 像我們一樣電話相交電
00:52:42 吱吱叫這樣會耳聾
00:52:45 你在說什麼我不知道
00:52:47 這樣非常沒禮貌
00:52:50 所以我們燒香
00:52:52 有燒香的禮貌
00:52:55 燒香第一要緊
00:52:59 衣服要整齊
00:53:01 香要拿高高的
00:53:05 對於這句話我們來看
00:53:07 玉皇普度聖經一句話的解釋
00:53:10 上香讚
00:53:15 整齊衣履高舉清香
00:53:22 意表虔誠禮上蒼
00:53:28 玉皇普度聖經來說上香讚
00:53:34 上香讚就是香拿起來要來拜神佛
00:53:39 整齊衣履
00:53:42 衣就是衣服
00:53:45 履就是鞋子
00:53:48 你要拜神首先一個條件
00:53:51 衣服要穿整齊
00:53:54 鞋子也要穿整齊
00:53:59 為什麼說一定要鞋子穿得整齊
00:54:02 很多人有的拜神明打赤腳
00:54:10 這是一種很不禮貌
00:54:13 若說我們住在樓上來說
00:54:17 裡面又弄得乾淨
00:54:19 起碼你也要穿脫鞋
00:54:22 假使說我們家裡
00:54:24 有一個貴賓來
00:54:25 你衣服沒穿整齊沒穿鞋子
00:54:28 這樣對待貴賓
00:54:30 這樣有沒有禮貌
00:54:32 國家對國家的接洽來說
00:54:36 來賓若來衣服穿沒整齊
00:54:38 鞋子沒穿打赤腳
00:54:41 你去迎接來賓看看
00:54:44 除非是非州的少數民族
00:54:50 不過世間人很多人
00:54:54 都是欺善怕惡
00:54:58 怎樣叫做欺善怕惡
00:55:00 神不會跟你責備
00:55:02 就馬馬虎虎
00:55:04 鬼會跟你責備
00:55:07 大家都怕得要命
00:55:09 若會跟你責備的神
00:55:11 大家都很怕
00:55:12 若不會跟你責備的神
00:55:14 就馬馬虎虎
00:55:16 這樣說也許你聽不懂
00:55:18 我簡單引一個例
00:55:22 我隔壁某一個人
00:55:29 平常穿睡衣也拜神明
00:55:34 平常隨便短褲穿一下
00:55:39 這樣他也在拜神明
00:55:42 他拜神明很少穿著鞋子
00:55:46 我說某人你拜神明
00:55:48 怎麼沒有穿鞋子
00:55:49 穿鞋子太麻煩了
00:55:52 我都打赤腳習慣了
00:55:56 但是七月要拜好兄弟
00:56:01 他就跟他的那些孩子說
00:56:03 快快快
00:56:04 快去把衣服換一換
00:56:07 來拜老大公這樣說
00:56:11 我說某人你怎麼那麼費事
00:56:13 七月要拜好兄弟
00:56:16 你衣服怎麼穿得那麼整齊
00:56:18 還要洗腳還要穿鞋子
00:56:20 哪要這麼麻煩
00:56:21 你不知道的那個老大公
00:56:25 你假使得罪他
00:56:27 馬上家裡面就有事情了
00:56:29 神明沒關係的
00:56:31 我就常常這樣拜
00:56:32 都不要緊的這樣說這樣
00:56:34 是不是真的欺善怕惡
00:56:35 神明大慈大悲
00:56:37 祂不會跟你責備
00:56:39 馬馬虎虎就不要緊
00:56:41 不禮貌就不要緊
00:56:42 若鬼會整你的
00:56:45 所以你會怕
00:56:47 所以就趕快穿得整齊
00:56:51 所以若會跟你責備的神
00:56:53 你說很靈感
00:56:54 若不會跟你責備的神
00:56:56 你說神不靈感
00:56:59 所以你看若孔子廟
00:57:02 就很少人去拜
00:57:04 到孔子廟也很少人拿香
00:57:08 什麼原因
00:57:09 孔子是大聖人不會責備你
00:57:12 所以就馬馬虎虎的
00:57:14 不像什麼靈感顯化的神
00:57:16 或是有應公
00:57:18 那大家怕得要死
00:57:20 都拜的很有禮貌
00:57:24 所以真正要拜神
00:57:27 就要有禮貌
00:57:29 天公說整齊衣履
00:57:34 拜神最要重要
00:57:36 衣服鞋子要穿得整齊
00:57:41 高舉清香
00:57:45 香要拿高
00:57:48 怎麼拿高
00:57:50 譬喻香燃著的地方
00:57:53 要過鼻孔上去
00:57:57 因為我們鼻子有污氣
00:58:00 嘴巴有污氣
00:58:02 所以是對神
00:58:04 一種的禮貌上
00:58:05 香一定要拿得高
00:58:10 當今拜神很多人頭很僵硬
00:58:17 脊椎骨很僵硬
00:58:19 不知道是不是長骨刺
00:58:23 兩顆眼睛睜著太太的
00:58:25 對著神明對佛祖這樣
00:58:29 這樣是要把神明甩到那裡
00:58:33 這非常沒有禮貌
00:58:37 拜神不用匆忙慢慢地來
00:58:41 香要拿得高要怎麼拜
00:58:44 起碼香拿高起來
00:58:46 頭就要低得下去
00:58:54 這樣才是一種的禮貌
00:58:56 不是用手上下擺動
00:59:00 這就是規矩
00:59:04 意表虔誠禮上蒼
00:59:08 上蒼就是上天
00:59:13 所以這是第一規矩
00:59:16 第二
00:59:18 我們若要插香你就要很注意
00:59:22 一定要用左手插香
00:59:26 譬喻這是香
00:59:27 用左手插香
00:59:31 當今的人都是用右手插香
00:59:36 這非常沒有禮貌
00:59:39 你看禮記裡面一句話就好

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