瑤池金母經(舊)64

弘道紀行

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瑤池金母經(舊)64

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年08月29日 00:00

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00:02:40 現在就是說有七孔
00:02:43 眼睛
00:02:44 孔就是洞
00:02:46 眼睛兩孔
00:02:47 鼻子兩孔
00:02:48 耳朵兩孔
00:02:49 嘴巴一孔
00:02:50 剛好七孔
00:02:52 八竅
00:02:53 第八竅就是泥丸宮
00:02:56 泥丸竅
00:02:59 若是修行人多一竅
00:03:01 就是要多玄關竅
00:03:04 不過玄關竅
00:03:06 世俗人根本就不知道玄關竅
00:03:09 他只有在泥丸竅出入
00:03:12 對不對
00:03:13 所以兩竅隱藏住
00:03:16 怎樣兩竅隱藏住
00:03:17 因為泥丸竅看不到啊
00:03:20 玄關這竅你也看不到啊
00:03:22 對不對
00:03:24 所以世間的人
00:03:26 你因為玄關的門閉住
00:03:32 無法開
00:03:34 所以我們的生死
00:03:35 出入的門竅
00:03:37 就是從泥丸竅出來
00:03:42 一個人
00:03:45 你要點開玄關的竅
00:03:49 你這個竅開
00:03:51 真人才能自由從玄關出去
00:03:56 這個玄關居中
00:03:58 這上次就講完了
00:04:00 我們這顆頭
00:04:03 這剛好在這顆頭的中間
00:04:07 才叫做玄關
00:04:10 當今的人
00:04:11 玄關
00:04:13 他不自己去打開
00:04:17 都要靠什麼
00:04:18 靠一些凡師
00:04:20 凡師就是沒見性的師
00:04:24 這個沒見性的師
00:04:26 要幫你點玄關
00:04:28 想一想也很好笑
00:04:31 我們要知道玄關的鎖在裡面
00:04:37 我們的門
00:04:39 就是有一個偏門
00:04:42 和一個正門
00:04:46 我們當今
00:04:48 沒有偏門和正門
00:04:52 你若要看偏門和正門
00:04:54 你就要去大廟
00:04:57 若是當今的廟
00:05:00 也都沒有規矩
00:05:02 本來廟的中門不能開
00:05:07 你若不相信
00:05:09 你去看孔子廟
00:05:10 看中門有沒有開
00:05:13 你去什麼
00:05:14 臺北恩主廟你去看
00:05:15 看中門有沒有開
00:05:17 絕對沒開
00:05:19 裡面暗鎖
00:05:20 都閂住
00:05:22 出入都從偏門
00:05:25 我們的泥丸竅就是偏門
00:05:28 玄關就是正門
00:05:31 玄關若不是真人不能出入
00:05:35 我們古代
00:05:37 廟門中門一定關著
00:05:41 要進去從兩個偏門
00:05:44 有龍虎門
00:05:46 要從龍門進去
00:05:48 要出來從虎門出來
00:05:51 說入龍喉出虎口
00:05:55 這有一個古禮
00:05:58 若中門要開就要等什麼時候
00:06:02 神明生日
00:06:04 要迎接神明降駕
00:06:08 中門才有開
00:06:09 神才有從中門進來
00:06:14 理論上來說
00:06:15 若是小間的廟
00:06:16 他廟門又若關起來
00:06:18 又沒有偏門就很難出入
00:06:21 來說
00:06:22 就要用一個門檔
00:06:24 用矮矮的門檔
00:06:27 盡量
00:06:28 中間不要讓人隨便進出
00:06:31 中間就神明生日的時候
00:06:33 或是我們有請神明
00:06:36 才可以從那裡出入
00:06:37 閒人不可以從那裡出入
00:06:39 不信的話
00:06:40 你注意老師去廟裡
00:06:42 我從來不曾從中門出入
00:06:45 中門出入就是無禮了
00:06:47 你會比神大嗎
00:06:51 所以古代的官衙
00:06:54 官衙就是政府
00:06:57 中門一定沒開
00:06:59 都從偏門出入
00:07:00 像是按君
00:07:02 要來巡視
00:07:03 或是上司的官要來
00:07:06 貴人要來
00:07:07 才說開中門迎接
00:07:10 你看歌仔戲的時候再看
00:07:12 普通人不從中門出入
00:07:15 就是要迎接上司
00:07:17 或是貴人
00:07:19 才有開中門
00:07:21 所以道理
00:07:23 古禮要多多研究
00:07:24 人的俗語也要有點研究
00:07:29 所以你就知道
00:07:30 你今天要玄關竅
00:07:32 要怎麼樣才會開
00:07:35 它說鎖在裡面
00:07:39 若偏門的鎖在外面
00:07:42 偏門的鎖在外面
00:07:45 隨便的人都能開
00:07:46 不信的話你忘記帶鑰匙
00:07:49 叫鎖匠來開可以
00:07:54 不然你若中門的閂閂住
00:07:58 不然你叫鎖匠來開
00:08:01 看打不打得開
00:08:02 絕對不可能開
00:08:03 暗鎖一定要從裡面開
00:08:07 明鎖才可以從外面開
00:08:09 暗鎖要從裡面開
00:08:12 所以你今天要開玄關竅
00:08:15 你知道玄關鎖在裡面
00:08:18 你外面要怎麼開
00:08:21 你若想要開玄關竅呢
00:08:23 一定要五氣朝元
00:08:27 由五氣
00:08:30 真元的鑰匙
00:08:33 這個鑰就是鑰匙
00:08:35 這個是鎖
00:08:37 這是鑰匙
00:08:39 要用五氣真元的鑰匙
00:08:42 啟開玄關鎖
00:08:46 玄關竅
00:08:48 這個門一開
00:08:50 我們的真人
00:08:52 真人就是我們的佛性
00:08:55 才能夠自由從玄關出入
00:08:59 所以你就要知道這個原因
00:09:02 那麼說五氣朝元
00:09:04 我們等等會講
00:09:06 現在講下去的話
00:09:08 等一下就不用講了
00:09:10 五氣朝元
00:09:11 要用五氣朝元的鑰匙來開
00:09:15 這五氣朝元的鑰匙
00:09:17 要就要去準備
00:09:19 若沒準備的話
00:09:20 暗鎖再怎麼開
00:09:22 你都打不開
00:09:25 對玄關的鎖在裡面
00:09:30 這在佛教
00:09:32 有一個很有趣的故事
00:09:34 我們來引證寫在黑板
00:09:36 在景德傳燈錄裡面一句話
00:09:41 僧眾著相
00:09:44 師作火頭
00:09:48 一日閉卻門
00:09:51 燒滿屋煙
00:09:54 叫云
00:09:56 救火救火
00:09:58 時大眾俱到
00:10:01 師云
00:10:03 道得即開門
00:10:06 眾皆無對
00:10:09 南泉將鎖於窗間與師
00:10:14 師便開門
00:10:17 這裡面一個注解
00:10:19 先作說明
00:10:20 這字道不是道理的道
00:10:24 辭海這樣說
00:10:27 道言也
00:10:29 孝經
00:10:30 非先王之法言
00:10:33 不敢道
00:10:35 荀子榮辱
00:10:36 君子道其常而小人道其怪
00:10:41 注道語也
00:10:44 辭海說道是什麼
00:10:46 道就是言
00:10:47 言就是講
00:10:49 所以孝經裡說
00:10:52 若不是先王的法言不敢說
00:10:58 荀子榮辱篇裡面說
00:11:01 君子所說的話
00:11:03 都說不生不滅的話
00:11:05 常常就是永久的
00:11:09 若小人講的道理
00:11:11 都講靈感顯化
00:11:15 因為孔子說
00:11:17 子不言怪力亂神
00:11:21 這個怪就是說靈感顯化
00:11:24 若是君子都講常
00:11:27 常就是不生不滅啊
00:11:30 注解裡說
00:11:31 道語也
00:11:32 道就是談論的意思
00:11:36 現在景德傳燈錄這樣說
00:11:42 一些出家人
00:11:44 僧眾就是出家人
00:11:47 都著相
00:11:49 何謂著相
00:11:50 吃飽就拜佛念佛誦經而已
00:11:56 師
00:11:57 師就是指趙州
00:12:00 從諗禪師
00:12:04 因為從諗禪師
00:12:09 是中國一位高僧
00:12:13 當時呢
00:12:16 他的師父派他去當火頭
00:12:20 何謂火頭
00:12:21 火頭就是去廚房煮飯
00:12:24 所以有時候以前若說
00:12:26 去當阿兵哥
00:12:27 說派你去當火頭軍
00:12:29 就是說去廚房煮飯
00:12:33 這位從諗禪師去當火頭軍
00:12:37 就是去廚房煮飯
00:12:40 有一天
00:12:42 把廚房的門都關起來
00:12:45 關得緊緊的
00:12:48 柴
00:12:50 以前都燒柴
00:12:51 這個柴燃燒
00:12:53 再弄熄
00:12:55 柴若熄煙就很多了
00:12:59 燒滿屋煙
00:13:01 整個廚房的煙
00:13:04 以前是木屋
00:13:05 不是這個房子
00:13:08 這個房子煙跑不出去
00:13:11 他那木屋的縫
00:13:13 火煙一直跑出去
00:13:15 都從縫裡跑出去
00:13:16 整間都是煙
00:13:18 大聲在廚房叫
00:13:23 失火囉失火囉
00:13:25 快來救火喔來救火喔這樣說
00:13:29 那時候大眾
00:13:31 大眾就是師兄弟啦
00:13:32 那些出家的和尚
00:13:34 都到了
00:13:35 俱到就是都到了
00:13:39 從諗禪師
00:13:43 現在說師就是指從諗
00:13:45 它說從諗禪師說
00:13:48 為什麼我不出去你知道嗎
00:13:53 奇怪
00:13:54 你不就快開門
00:13:55 還不趕快出去
00:13:57 他說我為什麼不出去
00:13:59 你知道嗎
00:13:59 你說說看
00:14:00 道就是說
00:14:02 你說說看
00:14:03 若講對
00:14:05 我再開門
00:14:07 裡面火災我為什麼不出去
00:14:10 什麼原因
00:14:12 你說說看啦
00:14:13 就像是猜字迷
00:14:15 說若猜到我再出去
00:14:17 不然我不出去
00:14:19 一些人發楞著
00:14:21 瘋和尚
00:14:23 廚房火災
00:14:25 不出來要被燒死
00:14:26 只在裡面喊救火
00:14:29 叫他出來說要猜對
00:14:32 為什麼他不出去
00:14:34 原因講對才要出去
00:14:35 這擺明就是瘋子
00:14:37 沒有人要理他
00:14:40 南泉
00:14:40 南泉就是趙州
00:14:43 從諗禪師的師父
00:14:44 算是他師父就對了
00:14:47 就是南泉普願禪師
00:14:50 他師父說
00:14:51 你這個調皮的小孩
00:14:53 要捉弄你師兄弟
00:14:55 你也不要用這招
00:14:57 他也知道啊
00:14:58 知道他這個
00:15:01 以前高僧都要受過磨練
00:15:04 他師父知道這個是
00:15:06 將來衣缽要傳給他
00:15:07 將來
00:15:09 南泉後來祂的
00:15:11 祂的衣缽就是趙州得去
00:15:14 祂故意要他在廚房磨練
00:15:17 知道那些徒弟都沒用
00:15:19 吃飽念佛念經拜佛
00:15:22 都沒有要修養
00:15:23 祂說這個猴囡仔
00:15:25 你現在要捉弄你師兄弟
00:15:27 也不要用這套
00:15:29 好啊
00:15:29 我就試你的功夫啊
00:15:32 去拿一個門鎖
00:15:35 別人要開鎖是要鑰匙
00:15:37 對不對
00:15:38 祂不是拿鑰匙
00:15:40 拿一個門鎖
00:15:42 從窗戶的縫
00:15:44 現在沒有縫啦
00:15:45 水泥哪有縫
00:15:47 以前木板牆壁
00:15:48 都一個縫一個縫
00:15:50 從窗戶的縫塞進去
00:15:54 現在一將門鎖投進縫裡而已
00:15:59 從諗禪師門開就出來了
00:16:03 這是什麼道理你猜猜看
00:16:07 這你若沒稍微用點智慧
00:16:10 你不知道這段道理
00:16:11 這是大道理喔
00:16:13 為什麼裡面
00:16:16 他弄到滿滿是煙
00:16:18 喊失火
00:16:20 三界如火宅
00:16:24 這法華經就講了
00:16:30 三界是火宅啊
00:16:33 對不對
00:16:36 人要脫出超生了死
00:16:40 要脫出生死
00:16:41 要跑出火宅啊
00:16:43 才可以脫出生死啊
00:16:46 你若要脫出生死要怎麼樣
00:16:49 就一定要從玄關出去啊
00:16:51 對不對
00:16:52 玄關的鎖在裡面啊
00:16:55 對不對
00:16:56 他就把門關起來
00:16:58 暗鎖鎖起來
00:16:59 外面要救他也救不到
00:17:02 要怎麼救
00:17:03 外面就打不開啊
00:17:05 暗鎖鎖住了
00:17:06 就只喊救火
00:17:09 他現在
00:17:11 他那些師兄弟發楞著
00:17:13 神經病
00:17:15 自己鎖在裡面不開
00:17:18 說只喊那個
00:17:20 他師父就知道了
00:17:21 既然有本事當師父
00:17:23 怎麼不知道
00:17:24 猴囡仔
00:17:25 你現在要捉弄你師兄弟
00:17:27 用這一步
00:17:29 就這樣鎖從窗戶塞進去說
00:17:32 鎖在裡面啦
00:17:34 這樣說
00:17:35 不然他塞鑰匙就好啊
00:17:37 幹嘛投鎖
00:17:38 說鎖在裡面啦
00:17:39 不是在外面這樣說
00:17:41 他說
00:17:41 我師父知道
00:17:44 現在沒出去不行了
00:17:46 門一開就出去
00:17:49 這是後面還有文啦
00:17:50 後來他那些徒弟問他說
00:17:52 師父啊
00:17:53 現在我們師兄弟在發神經
00:17:56 你也用這一步
00:17:58 現在你們兩個是啞巴在演戲嗎
00:18:01 他師父才開釋他們
00:18:03 說三界是火宅
00:18:05 都是苦海
00:18:07 你今天要脫出生死
00:18:09 不能從泥丸竅出去
00:18:11 你就要從玄關出去
00:18:13 玄關啊
00:18:15 鎖是在裡面
00:18:17 今天你若沒從裡面開
00:18:20 你絕對不能出來
00:18:22 這是暗示的話
00:18:23 這就是跟我們道內所講的
00:18:26 點玄關的道理
00:18:29 那麼
00:18:31 若這樣講起來
00:18:32 鎖在裡面就不用點玄關了啊
00:18:36 有必要
00:18:38 點玄關我不反對
00:18:40 為什麼有必要
00:18:42 凡夫俗子你不知道玄關在哪
00:18:45 你知道玄關在哪嗎
00:18:46 你不知道啊
00:18:47 現在點傳師
00:18:49 來到這裡幫你點說
00:18:52 玄關在這
00:18:54 你要從這裡出來
00:18:56 這樣叫做點玄關啦
00:18:58 就像是這個普願禪師說
00:19:02 哎呀鎖在這啦
00:19:04 塞進去一樣
00:19:05 這樣就是點玄關啦
00:19:07 指點他
00:19:08 點就是指點
00:19:10 指點玄關的竅門
00:19:13 說玄關在這
00:19:14 你修行就從這裡出來
00:19:16 你不要從這
00:19:17 若點在這就是泥丸宮了
00:19:20 說玄關在這
00:19:21 你從這出來
00:19:23 道理有沒有很奧妙
00:19:25 我說這本書你買得到啊
00:19:27 這是禪宗的書
00:19:31 所以才說道理啊
00:19:34 講到懂講到鬍鬚打結
00:19:37 那麼你今天要打玄關的鎖
00:19:40 一定要用五氣朝元的鑰匙
00:19:44 這把鑰匙要怎麼打
00:19:46 我們現在再看下文
00:19:48 來解釋
00:19:49 現在再看下文
00:19:52 大成至聖興儒治世天尊
00:20:01 頌曰
00:20:04 人以孝弟為根本
00:20:07 道以精神為妙藥
00:20:11 本立而后道自生
00:20:15 成仙成佛憑人作
00:20:18 現在說大成至聖興儒治世天尊
00:20:22 就是指孔子
00:20:24 孔子說是至聖先師
00:20:28 所以現在孔子說
00:20:31 來作個讚美這樣說
00:20:34 說做人
00:20:36 是孝弟當根本
00:20:39 這個孝弟我們母經前面就講完了
00:20:43 不用再解釋了
00:20:45 說孝弟要當根本
00:20:48 修道就是用我們的精神
00:20:51 來當妙方
00:20:54 這上期也講完了
00:20:56 何謂精神
00:20:57 我們現在都不是精神
00:21:00 現在都是神經
00:21:04 怎樣神經
00:21:07 人的心神在上面啊
00:21:10 人腎的精在下面啊
00:21:13 腎在下面
00:21:16 現在煉到精逆上
00:21:19 神火下降
00:21:21 就變精神了
00:21:22 這我們上期有講過了
00:21:24 不用再詳細解釋
00:21:26 所以呢
00:21:28 現在孔子說
00:21:31 做人是要用孝弟當根本
00:21:34 修道是用精神來當微妙的妙方
00:21:38 後天心神的火若下降
00:21:42 腎的精水若上升
00:21:45 精神恢復本位
00:21:49 本立
00:21:50 就是已經恢復本位
00:21:52 之後
00:21:53 先天的道自然就生出來了
00:21:57 所以你今天要成仙成佛
00:22:00 就憑我們自己的力量來做
00:22:05 所以我們今天
00:22:07 說孝弟和精神
00:22:10 我們前文都已經有詳細講過
00:22:13 不用再引證
00:22:16 但是至聖孔子
00:22:19 祂說成仙成聖
00:22:22 憑我們自己作
00:22:24 憑人作就是憑自己作
00:22:27 這句話
00:22:28 我們來作個說明
00:22:30 頓悟入道要門論這樣說
00:22:33 眾生自度
00:22:36 佛不能度
00:22:39 若佛能度
00:22:42 眾生時
00:22:44 過去諸佛
00:22:46 如微塵數
00:22:49 一切眾生
00:22:51 總應度盡
00:22:53 何故
00:22:54 我等至今
00:22:56 流浪生死
00:22:59 不得成佛
00:23:01 當知眾生自度
00:23:04 佛不能度
00:23:06 努力
00:23:07 努力
00:23:09 自修自度
00:23:11 莫倚他佛力
00:23:15 現在頓悟入道要門論這樣說
00:23:19 說眾生
00:23:22 自己要度自己
00:23:25 佛祖無法度你
00:23:28 你若說佛祖能夠度
00:23:32 你們這些眾生當時
00:23:36 過去佛祖很多
00:23:39 若說到佛祖講不完
00:23:41 就像是沙塵那麼多
00:23:45 不要說到全世界
00:23:47 光是臺灣
00:23:48 每間廟神明桌上
00:23:50 幾尊神明你算算看
00:23:52 全島的廟
00:23:54 神明看有幾十萬尊
00:23:56 你盡管算沒關係
00:24:00 它說
00:24:02 一切眾生應該都度完了
00:24:07 不然你們這誰沒有信宗教
00:24:09 若不是信佛教
00:24:10 就是信道教
00:24:11 有的信基督教
00:24:12 大家都有信教
00:24:14 若是說沒有信教
00:24:15 我相信很少
00:24:17 大家都有信
00:24:18 基督教要引你去天堂
00:24:22 佛教要引你去西方
00:24:24 道教說要引你去無極
00:24:27 大家都要引你
00:24:29 應該都度完了
00:24:33 對不對
00:24:35 為什麼我們大家
00:24:36 到今天還在流浪生死
00:24:39 流浪生死就是還在輪迴
00:24:44 無法成佛
00:24:47 你今天就要知道
00:24:49 眾生自己度自己
00:24:52 佛祖無法度
00:24:55 努力努力
00:24:57 加油加油
00:24:59 努力一點
00:25:01 自己修
00:25:02 自己度
00:25:04 不要靠佛祖的力
00:25:08 這不是我講的
00:25:09 這都是大祖師講的
00:25:12 你這樣想就知道了
00:25:14 要靠誰
00:25:15 靠自己啦
00:25:16 靠山山倒
00:25:18 靠牆牆倒
00:25:19 靠自己才不會倒
00:25:22 這是真的
00:25:25 所以一個人你不瞭解
00:25:27 只有說希望佛祖保佑我
00:25:31 希望佛祖度我
00:25:33 佛祖若能度
00:25:35 我們講一句最簡單的話
00:25:39 我跟你說現在講這個話是
00:25:40 你們這些大學生在這裡聽
00:25:42 說沒關係
00:25:44 你不要去普通的廟宇
00:25:46 別人在阿彌陀佛
00:25:47 你就那沒用啦
00:25:48 要自己度
00:25:49 這樣就是罪過了
00:25:50 對不對
00:25:52 你不要在大學讀博士班的
00:25:54 去幼稚園說
00:25:56 你在那只有玩哪有用
00:25:58 這樣不行
00:26:00 我們在這講
00:26:02 記在心裡要去修
00:26:04 別人幼稚園的不要去理他
00:26:07 這樣說比較快
00:26:08 你也是摸他的頭
00:26:10 你很厲害
00:26:11 以後會當總統
00:26:12 最好是這樣
00:26:14 跟你說你很誠心
00:26:15 你會成佛這樣就好
00:26:17 跟別人講好話總是好的
00:26:19 你若是那些長年的
00:26:21 就修十幾年
00:26:23 修二三十年了
00:26:24 還在迷迷惘惘
00:26:26 若有認識點破他沒關係
00:26:28 這樣跟你說比較快
00:26:31 所以才說
00:26:32 我在講道理
00:26:33 別人說某人找他來
00:26:36 他不聽
00:26:36 說你不要硬找他
00:26:38 硬找他他不相信
00:26:39 卻來毀謗反而麻煩
00:26:42 我常常說
00:26:43 來同修去不留就是這樣
00:26:45 我們來作個參考
00:26:47 佛祖能夠度嗎
00:26:48 若能夠度
00:26:50 祂兒子怎麼會下地獄
00:26:53 祂兒子下地獄
00:26:54 這是佛學辭典
00:26:56 佛光大辭典都有寫
00:26:57 若不相信
00:26:58 櫃子裡佛學辭典就在那
00:27:00 你拿去翻看是不是真的
00:27:03 祂既然能夠度
00:27:04 兒子怎麼沒度到西方
00:27:07 若能夠度
00:27:08 祂母親怎麼在忉利天
00:27:12 這不是亂講的
00:27:13 祂母親死之後去忉利天
00:27:16 這大家都知道
00:27:17 忉利天是只有在
00:27:19 欲界的六天之一
00:27:22 你研究
00:27:23 可以嗎
00:27:24 連自己的母親
00:27:25 祂都無法度去成佛
00:27:27 這樣跟你說比較快
00:27:28 那沒辦法的事啊
00:27:30 祂保佑你喔
00:27:32 若能保佑最簡單
00:27:34 講最簡單的話
00:27:36 佛祖死了之後
00:27:38 印度亡國
00:27:40 這大家都知道的
00:27:42 你翻歷史
00:27:43 看印度有沒有亡國
00:27:45 印度當人的奴隸
00:27:48 被一國接著一國殖民
00:27:50 最後被英國殖民
00:27:52 到第二次世界大戰
00:27:55 成立之後
00:27:57 才又獨立
00:28:01 祂假使有保佑
00:28:02 自己的國家怎麼沒保佑
00:28:05 讓它這麼悽慘
00:28:08 你想耶穌是猶太人
00:28:12 耶穌死了之後
00:28:14 猶太亡國
00:28:15 這也大家都知道的
00:28:18 猶太是很淒慘
00:28:20 到處流浪
00:28:21 沒有國家
00:28:23 猶太人到處流浪
00:28:26 到第二次世界大戰之後
00:28:29 完結
00:28:30 才又獨立
00:28:32 獨立成什麼
00:28:33 就是現在的以色列
00:28:34 以色列就是猶太
00:28:36 就是耶穌的國家
00:28:40 祂假使
00:28:41 這些教主可以救人
00:28:44 這麼可憐
00:28:45 中東基督教和回教會這樣
00:28:48 結冤相殺殺幾十年殺不完
00:28:52 就教主化平就好了啊
00:28:54 壞人責罰死
00:28:57 好人留著就好了啊
00:28:59 哪需要這樣
00:29:00 這些教徒在這麼淒慘
00:29:04 有可能嗎
00:29:06 你靜靜看
00:29:10 有的一些活佛
00:29:14 自己的國家就保不住
00:29:16 還是在流浪政府
00:29:20 我們不要講名字
00:29:21 這樣說你就知道了
00:29:23 可以嗎
00:29:24 不可能的事
00:29:25 還是自己度自己最要緊
00:29:28 都不要靠別人度
00:29:30 你自己若不修
00:29:33 你真的六度沒圓滿
00:29:37 功果若沒修完成
00:29:40 你若沒看出你的本性
00:29:42 你要脫生死
00:29:44 很拚喔
00:29:46 大家說
00:29:47 老師啊你功德無量
00:29:50 我說怎樣功德無量
00:29:52 你度化眾生
00:29:55 丟臉死真的
00:29:58 我自己就無法度
00:29:59 要怎麼度化眾生
00:30:02 自己度自己
00:30:05 你看站在台上講道理的人
00:30:07 下地獄一堆啦
00:30:09 我不騙你
00:30:10 為什麼
00:30:11 嘴念阿彌陀
00:30:12 心像是利刀
00:30:13 嘴念經
00:30:14 心壞心眼
00:30:16 這樣就能成佛喔
00:30:18 若能成佛
00:30:19 天上都是佛了
00:30:20 我不騙你
00:30:23 所以世間的人啊
00:30:25 要有智慧
00:30:26 所以母經第一句就跟你說什麼
00:30:29 解脫非難
00:30:31 難在定慧
00:30:33 你要解脫沒什麼為難
00:30:35 困難在哪
00:30:36 就是禪定和智慧
00:30:40 所以希望在座
00:30:42 你們要用你們的理智
00:30:46 靜靜去分析
00:30:49 一個人要怎麼樣才能成佛
00:30:52 我們現在再接下去看下文
00:30:56 太上老君掌教天尊頌曰
00:31:03 恰如久病遇良醫
00:31:07 又如青天現白鶴
00:31:12 拳拳服膺朝五氣
00:31:15 三花聚頂能脫殼
00:31:20 裡面
00:31:22 對拳拳服膺這句話
00:31:26 先向你作個解釋之後
00:31:29 再來講本文
00:31:31 辭海這樣說
00:31:33 拳拳
00:31:34 禮中庸
00:31:37 得一善則拳拳服膺
00:31:41 而弗失之矣
00:31:43 朱熹曰
00:31:44 拳拳
00:31:45 奉持貌
00:31:47 按手指內屈而握曰
00:31:52 拳拳即握固弗舍之意
00:31:57 辭海說拳拳是什麼
00:31:59 現在引禮記中庸篇說
00:32:05 一個人若得到一個善
00:32:08 我們就拳拳來服膺
00:32:12 不要被丟失
00:32:15 朱熹說拳拳是什麼
00:32:18 就是奉持的形態
00:32:22 依照拳拳的意思
00:32:25 就是手指頭
00:32:28 內屈就是握拳
00:32:32 內屈而握
00:32:34 握就是兩隻手抓住
00:32:37 就是這樣抓住
00:32:39 這樣就是叫做拳拳
00:32:43 所以呢
00:32:45 你現在雙手手指內屈
00:32:48 雙手握住
00:32:50 拳拳就是說握住不要掉
00:32:54 舍就是掉下去
00:32:55 不要掉下去的意思
00:32:59 現在服膺辭海這樣說
00:33:01 服膺
00:33:02 禮中庸
00:33:03 得一善則拳拳服膺
00:33:06 而弗失之矣
00:33:07 朱熹曰
00:33:08 奉持而著之心胸之間
00:33:12 言能守也
00:33:14 辭海服膺是什麼
00:33:17 就是禮記中庸篇說
00:33:19 得一善則拳拳服膺
00:33:21 而弗失之矣
00:33:23 朱熹夫子說
00:33:24 奉持就是雙手已經握緊了
00:33:28 握緊要做什麼
00:33:29 放在心胸之間
00:33:32 就是說不要掉下去
00:33:36 要守住
00:33:37 就是說雙手握住放在這
00:33:41 這是描寫說
00:33:42 你今天若得到一個善
00:33:45 就要放在心裡
00:33:46 不要放掉
00:33:48 那個意思
00:33:50 現在太上老君
00:33:53 太上老君也可以說老子
00:33:57 祂在讚美
00:34:00 說今天王母所講的道理
00:34:05 像是人遇到久病
00:34:10 久病就是長年病
00:34:14 遇到什麼
00:34:15 遇到一位很好的醫生
00:34:19 又像是什麼
00:34:21 就像是青天裡
00:34:23 現出一隻白鶴一樣
00:34:27 白鶴就是仙鳥啊
00:34:30 你若沒成仙
00:34:32 你要騎鶴不可能啊
00:34:34 假使你將王母今天所講的道理
00:34:39 你若能夠奉持
00:34:41 放在心胸
00:34:43 放在心裡
00:34:44 不要掉下去
00:34:48 你自然呢
00:34:51 你就是有辦法
00:34:53 三花聚頂
00:34:56 脫殼這樣說
00:35:00 那麼現在我們說三花聚頂
00:35:04 前面說五氣朝元
00:35:06 五氣朝元三花聚頂
00:35:09 要怎麼樣才能夠
00:35:11 三花聚頂五氣朝元
00:35:13 我以前就遇過一次
00:35:16 一些道長大家聚在一起
00:35:19 在吃飯中一位老道長
00:35:22 年紀比我大啦
00:35:24 那時候
00:35:24 我講的這差不多二十多年前
00:35:26 就在那說
00:35:27 人就要修到三花聚頂五氣朝元
00:35:32 講到答答叫
00:35:34 一個人問他
00:35:36 說老道長啊
00:35:37 三花要怎麼聚頂
00:35:39 五氣要怎麼朝元
00:35:40 這天機不能講
00:35:42 這天機不能講
00:35:43 他說這天機不能講
00:35:44 要怎麼修
00:35:45 要拜師啊要拜師啊
00:35:48 要慢慢來
00:35:49 怎麼能隨便講
00:35:50 這是天機
00:35:51 我聽了很不舒服
00:35:53 這哪有什麼天機
00:35:55 那天下午就要叫我講道
00:35:59 我就這樣
00:36:00 三花聚頂五氣朝元
00:36:02 寫在黑板我就講
00:36:04 那老道長來我旁邊
00:36:05 拉我的衣角
00:36:06 那不能講那不能講
00:36:07 我說好了喔
00:36:08 現在叫人修
00:36:09 為什麼不能講
00:36:10 那隨便講不值得啦
00:36:12 說對啊
00:36:13 紅包沒有拿給你
00:36:14 當然不值得
00:36:16 都這樣
00:36:18 你若要學兩步紅包拿來
00:36:21 多好笑
00:36:22 這位梁先生就知道
00:36:24 說某某一位大法師說
00:36:26 在講道
00:36:29 說你們大家要記得喔
00:36:33 明天大家都要請關公來喔
00:36:38 有的笨笨的
00:36:39 關公什麼關公
00:36:40 我跟你說關公你聽得懂嗎
00:36:42 紅包啊
00:36:45 太少錢不要喔
00:36:47 多多益善啦
00:36:49 越大包越好
00:36:51 紅面若越大
00:36:53 才會越靈驗
00:36:56 知不知道
00:36:58 當面討的
00:36:59 我又沒說謊
00:37:00 梁先生也有去聽啊
00:37:03 那大法師耶
00:37:05 說關公就要請出來
00:37:09 都這樣啦真的
00:37:10 你若要跟別人學兩步功夫
00:37:12 紅包若沒來
00:37:13 沒人要理你啦
00:37:14 不像我這個神經病的啦
00:37:17 怎樣神經病
00:37:19 就真的
00:37:20 我就在去年正月初一
00:37:21 就被人罵了
00:37:22 打電話來
00:37:24 接起來我說喂
00:37:26 神經病
00:37:27 就掛斷了
00:37:27 現在要命了
00:37:28 正月初一早上罵我神經病
00:37:32 到中午的時候
00:37:34 林忠淵
00:37:35 宜蘭在做錄影帶的林忠淵
00:37:37 打電話來給我
00:37:38 說老師啊
00:37:38 剛剛有一個人很兇
00:37:40 我說怎麼了
00:37:41 他說叫我跟你說
00:37:43 說你老師神經病
00:37:45 世間哪有人不愛錢
00:37:46 不愛錢就是神經才不愛錢
00:37:48 你講道說談道不談錢
00:37:52 全部絕這些修行人的路
00:37:56 我也想
00:37:57 不拿人錢也有事
00:37:59 我不騙你
00:38:02 就真的
00:38:02 真的世間人
00:38:04 若沒請出關公
00:38:07 沒人要理你
00:38:08 我不騙你
00:38:10 不然我們現在開始
00:38:14 太上老君掌教天尊頌曰
00:38:21 恰如久病遇良醫
00:38:26 又如青天現白鶴
00:38:31 拳拳服膺朝五氣
00:38:34 三花聚頂能脫殼
00:38:38 本文在上期也有引很多事例
00:38:42 但是對五氣朝元
00:38:46 和三花聚頂
00:38:48 我們還沒引證
00:38:51 今晚就是針對
00:38:52 三花聚頂和五氣朝元
00:38:55 來作個補充
00:38:58 現在你們有拿到這本小本的
00:39:00 你們看
00:39:02 這小本的第十一頁
00:39:05 第十一頁
00:39:09 我們前面那些都已經說明過了
00:39:13 現在從三三三講起
00:39:17 現在我們從這
00:39:19 照這些字讀來解釋
00:39:22 三三九轉
00:39:25 若要九轉還丹
00:39:29 須再煉己之內三寶
00:39:34 內三寶者
00:39:36 人之三魂
00:39:38 生魂覺魂靈魂也
00:39:44 現在說一個人要煉三三九轉
00:39:50 你想要九轉還丹
00:39:53 要怎麼樣才能還丹
00:39:55 需要煉我們的內三寶
00:40:00 我們上期已經講外三寶精氣神
00:40:05 現在這內三寶是什麼
00:40:08 就是人的三魂
00:40:11 生魂覺魂靈魂
00:40:15 這叫做三魂
00:40:18 再看本文
00:40:21 生魂乃由父精母血所結
00:40:27 為秉性
00:40:29 萬惡而無善
00:40:32 荀子曰性惡
00:40:35 是指秉性
00:40:37 即生魂
00:40:40 現在第一生魂
00:40:43 生魂是什麼
00:40:45 就是父親的精
00:40:49 和母親的血
00:40:50 父精母血所結的
00:40:55 這就是屬於秉性
00:40:57 儒家啦
00:40:58 儒家說秉性
00:41:01 這是萬惡無善
00:41:03 生魂是無善的東西
00:41:06 是後天所結集的東西
00:41:09 所以荀子說性惡
00:41:14 所以荀子說人的本性是惡
00:41:18 這是什麼
00:41:19 就是指秉性
00:41:21 也是指生魂
00:41:25 再接下去
00:41:26 覺魂由地生
00:41:30 為習性
00:41:32 可善可惡
00:41:34 近朱者赤
00:41:36 近墨者黑
00:41:38 告子曰
00:41:39 性可善可惡
00:41:42 是指習性
00:41:44 即覺魂也
00:41:48 現在第二說覺魂
00:41:51 覺魂由地所生
00:41:54 屬於習性
00:41:58 習性可以是善也可以是惡
00:42:04 近紅的變紅的
00:42:06 近黑的變黑的
00:42:09 這就是告子所說的
00:42:11 性可善可惡這個道理
00:42:15 這是指習性
00:42:17 就是我們的覺魂
00:42:20 再接下去說
00:42:22 靈魂由天降
00:42:26 為天性
00:42:29 性慈悲溫柔
00:42:36 愛人以德
00:42:38 領人為善
00:42:40 對人則和藹
00:42:43 孟子曰性善
00:42:46 是指天性
00:42:48 乃吾人之本性
00:42:51 即靈魂也
00:42:54 它說靈魂是由天所降的
00:42:59 就是叫做天性
00:43:00 所以中庸說
00:43:02 天命之謂性
00:43:04 就是天性
00:43:06 天性
00:43:08 這個性是很慈悲
00:43:10 很溫柔
00:43:14 用德行疼惜人
00:43:19 領導人行善
00:43:22 對人和氣
00:43:25 就是孟子所說的
00:43:28 性善
00:43:30 這就是指天性
00:43:32 就是人的本性
00:43:35 就是我們的靈魂
00:43:38 所以當今
00:43:40 對孟子說
00:43:42 人之初性本善
00:43:46 和荀子說人性本惡
00:43:50 和告子說人性半善半惡
00:43:54 所以現在的人就是為了這樣
00:43:57 在起爭論
00:43:59 事實上三個人講的都對
00:44:03 因為一個是說天性
00:44:06 一個是說習性
00:44:08 一個是說秉性
00:44:10 三個人說的性
00:44:12 是針對的角度不同
00:44:15 所以他們的理論才不同

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