瑤池金母經(舊)32

弘道紀行

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瑤池金母經(舊)32

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年01月10日 00:00

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00:02:36 上期
00:02:38 談到六畜
00:02:42 說六畜是要讓人養
00:02:45 並不是要給人吃
00:02:49 有人說既然六畜不是給我們吃
00:02:53 那麼我們養六畜的目的是什麼
00:02:57 所以我上期也有解釋過
00:03:00 六畜是要幫助人做事
00:03:04 所以對於上期
00:03:07 引到馬牛羊雞犬豕
00:03:11 這六畜
00:03:13 牠們對人間的幫助
00:03:17 還說六畜目的是要讓我們祭拜當牲禮
00:03:23 我們也有引到論語
00:03:27 八佾第三篇
00:03:29 因為子貢要除去牲禮的羊
00:03:33 孔子說
00:03:35 爾愛其羊我愛其禮
00:03:38 孔子堅持要殺那隻羊
00:03:42 所以我們就要知道
00:03:45 儒家道家所要用牲禮
00:03:51 並不是說
00:03:54 牲禮的目的要給神明吃
00:03:57 是要來超渡牲禮
00:04:01 所以我們若超度之後
00:04:07 拜過的東西
00:04:09 我們才有拿來吃
00:04:11 目的就像是要擔牠的罪責一樣
00:04:17 禮記第十三玉藻
00:04:20 君無故不殺牛
00:04:24 大夫無故不殺羊
00:04:29 士無故不殺犬豕
00:04:33 君子遠庖廚
00:04:36 凡有血氣之類
00:04:38 弗身踐也
00:04:42 這裡面兩個註解先作說明
00:04:46 注解第一
00:04:48 禮記今註裡面這樣說
00:04:51 故謂祭祀之事
00:04:56 故就是拜拜的意思
00:04:59 我們要拜神明的事
00:05:03 注解第二
00:05:05 辭海這樣說
00:05:07 踐通翦
00:05:09 剪斬斷之義
00:05:12 現在這字踐
00:05:14 和這兩字剪都通用
00:05:17 這個踐
00:05:19 就是要斬斷的意思
00:05:22 若是人就是說抓去砍頭
00:05:24 斬斷
00:05:25 斬斷的意思
00:05:28 禮記今註這樣說
00:05:32 踐與翦通
00:05:34 殺的意思
00:05:35 弗身踐
00:05:37 謂不忍親自宰殺
00:05:41 現在這字踐和這字翦通用
00:05:44 就是殺的意思
00:05:47 現在弗身踐
00:05:49 就是自己不忍心
00:05:52 親自去殺
00:05:55 現在我們來看禮記
00:05:57 第十三篇玉藻篇所說的
00:06:03 君
00:06:05 君就是指所有的帝王
00:06:08 帝王家若沒有拜拜
00:06:14 就沒有殺牛
00:06:17 大夫若沒有拜拜
00:06:20 就沒有殺羊
00:06:23 士若沒有拜拜
00:06:25 就沒有殺狗豬
00:06:29 這怎麼說
00:06:31 這我在上期我有說過了
00:06:34 若是帝王他的主祭就是牛
00:06:40 大夫的主祭就是羊
00:06:43 士的主祭就是狗豬
00:06:47 當主祭品
00:06:49 所以你若沒拜拜
00:06:51 絕對不會去殺
00:06:53 君不殺牛
00:06:54 大夫不殺羊
00:06:56 士不殺狗和豬
00:06:59 所以君子的人
00:07:02 要遠離廚房
00:07:06 假使有血氣的東西
00:07:10 不要親自去殺
00:07:13 就像是孟子說
00:07:17 見其生
00:07:19 不忍見其死
00:07:21 聞其聲
00:07:22 不忍食其肉
00:07:24 這個道理在這
00:07:28 所以我們對於殺生這個問題
00:07:32 我們若是以前
00:07:36 拜拜是有分階級的
00:07:40 帝王在拜
00:07:43 就是用牛當主祭品
00:07:47 若士大夫就是羊當主祭品
00:07:53 若是士
00:07:55 大多數都以豬當主祭品
00:07:58 我們現在看大戴禮記
00:08:01 天圓篇禮這樣說
00:08:03 序五牲之先後貴賤
00:08:09 諸侯之祭
00:08:11 牲牛
00:08:14 曰太牢
00:08:16 大夫之祭
00:08:18 牲羊
00:08:20 曰少牢
00:08:22 士之祭
00:08:24 牲特豕
00:08:26 曰饋食
00:08:29 無祿者
00:08:31 稷饋
00:08:34 現在大戴禮記裡說
00:08:39 拜五牲的前後貴賤的順序
00:08:47 這個序就是順序
00:08:51 若是諸侯要拜
00:08:56 他的主祭
00:08:58 就是用牛當主祭品
00:09:02 這個名叫做太牢
00:09:06 何謂太牢
00:09:07 我們現在看大戴禮記裡的注解
00:09:13 注一五牲
00:09:16 則牛羊豕犬雞
00:09:23 現在說五牲
00:09:25 就是指什麼
00:09:26 就是牛羊豬狗雞
00:09:30 這個順序
00:09:33 所以說序五牲之先後貴賤
00:09:37 要拜拜
00:09:38 看諸侯大夫士的順序
00:09:42 就是要從上面排下來
00:09:47 最大就是牛
00:09:48 再來是羊
00:09:50 再豬再狗再雞
00:09:53 所以太牢就是照順序拜
00:09:57 因為太牢就是要用一隻牛
00:10:02 說太牢
00:10:03 用牛羊豕三牲為祭物的總名
00:10:07 現在這是大戴禮記的註解
00:10:10 太牢就是一隻牛一隻羊一隻豬
00:10:15 這三牲作為祭物的總名
00:10:18 叫做太牢
00:10:20 你若要找太牢
00:10:21 翻辭海裡面也有寫
00:10:26 現在接下去說
00:10:29 大夫之祭
00:10:31 牲羊
00:10:33 曰少牢
00:10:36 大夫是什麼
00:10:39 大夫是內閣的官
00:10:42 古代說大夫就是
00:10:44 有上大夫中大夫下大夫
00:10:47 若是上大夫
00:10:48 就像是現在的院長階級
00:10:50 就像是立法院的院長
00:10:52 監察院的院長
00:10:54 司法院的院長
00:10:55 行政院的院長
00:10:58 大夫中央級就是這樣
00:11:02 若是中大夫像是部長級的
00:11:06 像是內政部長
00:11:08 國防部長那種
00:11:10 下大夫等於就是署長級的
00:11:14 都是內閣的大官
00:11:16 大夫等於就是內閣的大官
00:11:19 他在拜拜
00:11:21 他的主祭就是羊
00:11:24 這叫做少牢
00:11:26 所以大戴禮記註解說
00:11:29 少牢
00:11:30 用羊豕犬三牲為祭物的總名
00:11:36 少牢就是一隻羊一隻豬一隻狗
00:11:40 三牲作祭物的總名
00:11:43 就照順序啊
00:11:44 因為你當一位諸侯
00:11:47 從牛開始
00:11:48 牛羊豬
00:11:50 現在當大夫掉一級
00:11:52 照順序掉一級
00:11:54 就變成羊豬狗
00:11:57 這三牲來當祭物
00:12:01 再接下去說
00:12:03 士之祭
00:12:05 牲特豕
00:12:06 曰饋食
00:12:10 士
00:12:11 古代士也分成三級
00:12:13 叫做上士中士下士
00:12:17 若是上士就像是現在省級的官
00:12:20 中士就像是縣級的官
00:12:23 下士就像是鄉長級的官
00:12:28 若當士他在拜拜
00:12:32 他的牲禮就是特豕
00:12:35 特豕就是大豬
00:12:37 這樣說比較快
00:12:38 這個名叫作饋食
00:12:42 這個饋食是什麼
00:12:44 大戴禮記註解說
00:12:45 饋食
00:12:47 用豕犬雞三牲為祭物的總名
00:12:51 饋食就是主祭用豬
00:12:55 就照五牲的順序
00:12:58 諸侯是從牛開始
00:13:01 現在大夫掉一級從羊開始
00:13:06 現在士又掉一級從豬開始
00:13:09 所以饋食就是一隻豬一隻狗一隻雞
00:13:12 三牲來作祭物的總名
00:13:17 無祿者稷饋
00:13:21 何謂無祿
00:13:23 古代祿就是當官
00:13:25 所以我們現在說福祿壽
00:13:28 何謂福祿壽
00:13:29 福就是有錢
00:13:32 祿就是當官
00:13:34 壽就是長壽
00:13:36 這樣叫做福祿壽
00:13:38 祿就是當官
00:13:39 我們以前說俸祿俸祿
00:13:41 領俸祿就是當官
00:13:44 這個祿就是當官
00:13:46 無祿就是百姓
00:13:49 百姓就是要稷饋
00:13:53 何謂稷饋
00:13:55 我們現在看註解第五
00:13:57 就是大戴禮記所說的
00:14:01 稷饋
00:14:03 包括五穀
00:14:04 明不足以用牲也
00:14:08 稷饋
00:14:10 百姓就可以拜五榖
00:14:14 明白說你不能拜牲禮
00:14:17 百姓不能拜牲禮
00:14:19 當官才可以拜牲禮
00:14:21 百姓不行拜牲禮
00:14:23 我們現在就覺得怪怪的
00:14:25 為什麼百姓不能拜牲禮
00:14:29 這個牲禮不是要給神明吃
00:14:33 你若說牲禮要給神明吃
00:14:35 你糟蹋神明
00:14:36 神明要怎麼吃牲禮我問你
00:14:39 你拜牲禮整隻豬公生豬肉
00:14:44 整隻豬整隻羊整隻雞
00:14:48 又沒有刀又沒有砧板
00:14:50 又沒有碗又沒有筷子
00:14:52 要怎麼吃
00:14:53 用嘴咬嗎
00:14:54 用嘴咬不就變生番
00:14:58 不對
00:15:00 是要超度畜牲
00:15:03 因為畜牲是前世帶著罪業來
00:15:09 來當畜牲
00:15:11 我們今天拜牠
00:15:15 目的是要超度
00:15:18 所以牲禮就限六畜之內
00:15:23 六畜之內就是說
00:15:24 三字經說
00:15:26 馬牛羊雞犬豕
00:15:28 此六畜人所飼
00:15:31 因為六畜對我們有人情
00:15:34 有人情呢
00:15:36 我今天就
00:15:38 你就對我有人情
00:15:40 現在看你可憐
00:15:41 遇到神明生日
00:15:43 就要拜拜
00:15:45 要拜天公
00:15:46 乾脆我超度你
00:15:47 你這些罪業我幫你擔
00:15:50 拜牲禮是要擔罪業
00:15:53 並不是要給神明吃的
00:15:56 因為牛罪比較重
00:16:00 再來是羊
00:16:01 再豬
00:16:02 再狗再雞
00:16:04 照順序啊
00:16:05 雞比較小隻
00:16:06 罪比較輕
00:16:07 肉也比較少
00:16:10 雞也比較沒有價值
00:16:13 所以照著罪業擔
00:16:17 因為當皇帝的人
00:16:19 他的福運很大啊
00:16:21 對不對
00:16:22 他可以擔
00:16:23 例如你幫人保一千萬
00:16:26 你財產若沒有兩千萬
00:16:28 你要怎麼幫人保一千萬
00:16:30 對不對
00:16:31 你若是兩三百萬
00:16:32 保別人一千萬
00:16:34 一下子你就倒戈了
00:16:35 人就被抓去殺
00:16:36 這樣太愚笨了
00:16:38 你保不了他啊
00:16:40 大夫比國王福薄一點
00:16:45 他才從羊擔起
00:16:48 那士呢
00:16:50 才變從豬開始
00:16:52 比較重罪的他沒本事擔
00:16:55 就像是欠越多錢的
00:16:56 他的責任越重
00:16:58 絕對無法擔
00:17:01 這就是要去擔罪業
00:17:03 你當百姓沒當官
00:17:05 沒官運沒福運
00:17:07 所以百姓你沒辦法擔
00:17:10 你擔不起
00:17:12 所以他不讓你拜
00:17:14 因為你拜牠要擔牠的罪
00:17:16 怕百姓擔不起啊
00:17:18 你當官的人才擔得起
00:17:20 當百姓擔不起
00:17:21 他不讓你拜
00:17:23 所以以前要作醮
00:17:26 都叫縣長省長來當主祭官
00:17:30 當醮主
00:17:32 以前作醮沒有百姓敢說
00:17:34 自己去當醮主
00:17:38 後來就出一些地方比較出名的人
00:17:42 比較有錢的人
00:17:43 才敢去當
00:17:44 若是普通人
00:17:45 我就曾聽過有人去當醮主
00:17:47 豬公倒下來
00:17:49 主人馬上死
00:17:51 這是真的
00:17:53 你的福不夠啊
00:17:55 我這不是亂說的
00:17:57 最前面擦黑板的這位梁先生
00:18:00 他是內湖慈惠堂出生的
00:18:01 那時候內湖慈惠堂
00:18:03 一位叫做阿寶
00:18:05 阿保是人名
00:18:07 跟我說老師啊
00:18:09 你說的話我相信
00:18:10 說她相信
00:18:11 說怎麼了
00:18:12 我們竹圍內
00:18:14 一次竹圍說每家都要殺豬公
00:18:21 結果豬公殺完之後
00:18:23 說一年
00:18:24 同一竹圍內死七個人
00:18:28 說腳底都涼了
00:18:30 怎麼了
00:18:31 他們福就不夠
00:18:33 對不對
00:18:35 你們在差不多二十年前的報紙
00:18:38 不知道有沒有看
00:18:39 我很愛撿報紙
00:18:41 有一個人
00:18:44 四十幾歲都沒有小孩
00:18:47 就去求
00:18:49 求神明
00:18:51 拜託你若讓我生兒子
00:18:54 我會大大答謝你
00:18:57 結果真的到四十幾歲
00:19:00 快五十歲才生一個兒子
00:19:03 現在兒子生完之後很高興
00:19:06 他不懂道理啦
00:19:07 若聽道理他就不會這樣
00:19:09 變成無明的善人
00:19:12 現在孩子剛出世而已
00:19:15 馬上殺豬公答謝天
00:19:18 滿月再殺一隻
00:19:21 四個月再殺一隻
00:19:24 周歲再殺一隻
00:19:26 兩歲生日也再殺
00:19:28 三歲生日也再殺
00:19:30 一直殺
00:19:31 殺到七歲
00:19:31 孩子死了
00:19:34 死了之後很怨嘆啊
00:19:37 怎樣怨嘆
00:19:38 去求神
00:19:41 說你就保祐我生兒子
00:19:44 現在我這樣答謝你
00:19:46 我這個孩子才七歲而已
00:19:49 剛要讀書而已
00:19:50 就死掉了
00:19:51 神明出乩怎麼說
00:19:54 說你兒子才十隻豬的福
00:19:57 現在你十隻豬就殺完了
00:19:59 就要回去了啊
00:20:02 他才十隻豬的福而已
00:20:05 你報那十隻豬
00:20:06 那一隻豬欠人多少不知道
00:20:09 好比一隻豬欠人一千萬
00:20:11 十隻就不得了了
00:20:13 近億萬
00:20:16 你皮都被剝了對不對
00:20:19 所以福氣不夠殺不得
00:20:21 我不騙你
00:20:23 若有福殺可以
00:20:24 若沒福的人殺不行
00:20:26 很多人殺豬公
00:20:28 很好的人也有
00:20:29 為什麼
00:20:29 他福就夠
00:20:31 好比說我有幾億萬的財產
00:20:33 幫人擔保三五千萬
00:20:36 以後被我保的人
00:20:38 會來報答我的人情
00:20:40 就會比較好啊
00:20:42 但是你財產才三五十萬而已
00:20:45 要幫人保一千萬
00:20:46 我看喔
00:20:47 你人被抓房被拆
00:20:48 抓到什麼都不剩
00:20:49 還被抓去關
00:20:50 我不騙你
00:20:51 要幫人保
00:20:52 要怎麼保
00:20:54 所以福不夠就不行
00:20:57 所以周公訂禮的時候
00:20:59 就設說
00:21:01 你沒當官的人
00:21:03 不能拜牲禮這樣說
00:21:07 不過這個法律會改
00:21:10 怎麼會改
00:21:11 後來一些有錢人
00:21:13 看人當官都在拜牲禮
00:21:15 我沒得拜
00:21:17 難免就會
00:21:19 有錢人嘛
00:21:20 就會去交涉有的沒的
00:21:23 然後呢
00:21:25 禮記裡就稍微有改變
00:21:28 改變什麼
00:21:30 若是沒當官的有錢人
00:21:37 可以拜小豬
00:21:40 我講的這個不是亂講的
00:21:44 我現在再拿禮記的證據給你看
00:21:47 大戴禮是先有的
00:21:50 禮記是後來的
00:21:51 所以我們現在說禮經禮經
00:21:53 第一本是儀禮
00:21:55 再周禮
00:21:57 再大戴禮
00:21:58 再禮記
00:22:00 禮記是後來再著的
00:22:02 話說起來就是立法院又改法律
00:22:05 這樣說比較快
00:22:07 然後百姓就可以拜豬
00:22:10 所以現在禮記內則篇
00:22:12 裡面一句話這樣說
00:22:14 士特豕
00:22:16 大夫少牢
00:22:19 國君太牢
00:22:22 現在這是倒著寫
00:22:24 剛剛是從這裡先寫
00:22:27 現在這寫在最後
00:22:28 意思一樣
00:22:30 國君就是剛剛說的諸侯
00:22:32 諸侯是用太牢
00:22:35 一隻牛一隻羊一隻豬
00:22:39 大夫用少牢
00:22:41 等於就是一隻羊一隻豬一隻狗
00:22:47 士用特豕
00:22:52 等於豬當主祭
00:22:54 一隻豬一隻狗一隻雞
00:22:56 但是庶人是什麼
00:22:58 庶人就是百姓
00:23:00 我們剛剛說百姓不能拜牲禮
00:23:02 現在這就可以了
00:23:05 說庶人特豚
00:23:08 何謂豚
00:23:10 我們看禮記註解
00:23:12 注解第一
00:23:13 豚小豕也
00:23:15 注解第二
00:23:17 豕家畜之一
00:23:19 俗名豬
00:23:20 這個豕就是家畜其中之一
00:23:24 世俗叫做豬
00:23:26 不過現在豬簡單寫
00:23:28 是寫這字
00:23:30 現在這字猪是簡寫
00:23:33 這字豬是正寫
00:23:36 現在說豚是小豕
00:23:39 小豕等於就是小隻豬
00:23:43 我們說小豬
00:23:44 這樣說比較快
00:23:45 百姓可以拜小豬
00:23:48 不能拜豬公
00:23:50 一隻幾千斤的不行
00:23:52 那是當官的人才可以拜
00:23:54 你若百姓可以啦
00:23:56 小豬幾十斤的那種
00:23:58 拿來拜沒關係
00:24:00 為什麼
00:24:01 因為那小隻
00:24:02 比較不值錢
00:24:05 牠的債務比較輕
00:24:07 這樣說比較快
00:24:08 哇
00:24:09 你保三五十萬可以
00:24:11 三五千萬的
00:24:13 我看你沒辦法保
00:24:15 這樣說比較快
00:24:16 這是古代所設的
00:24:20 但是古代要拜牲禮要寫疏文
00:24:25 牲禮都有名字
00:24:27 不是寫豬雞狗
00:24:29 不是這樣
00:24:30 牲禮都有一個特別的名字
00:24:33 那個名取的很好聽
00:24:36 我們現在看禮記曲禮
00:24:38 裡面所說的
00:24:39 凡祭宗廟之禮
00:24:43 牛曰一元大武
00:24:49 豕曰剛鬣
00:24:55 羊曰柔毛
00:24:58 雞曰翰音
00:25:00 犬曰羹獻
00:25:05 現在對這篇文
00:25:07 我們來作個說明
00:25:09 禮記
00:25:12 曲禮篇的下篇
00:25:14 因為禮記曲禮篇
00:25:17 有上篇和下篇
00:25:19 這是在禮記曲禮篇的下篇
00:25:23 這裡面說凡祭宗廟之禮
00:25:26 對這個禮我們先作注解
00:25:29 禮記註解這樣說
00:25:33 此處所謂禮是指廟祝寫祭文
00:25:38 所用特殊稱號
00:25:41 禮記註解說
00:25:43 現在這個地方說禮
00:25:46 不是禮教的禮
00:25:48 這個禮就是指
00:25:49 廟公寫拜拜的疏文
00:25:54 說祭文也可以說疏文
00:25:57 所用的另外一個特殊的稱呼
00:26:02 所以現在禮記曲禮下篇說
00:26:06 它說要祭宗廟
00:26:09 廟公在寫祭文
00:26:12 若是牛
00:26:14 就稱呼為一元大武
00:26:17 若是豬
00:26:18 就稱呼剛鬣
00:26:21 羊就稱呼柔毛
00:26:24 雞就稱呼翰音
00:26:28 狗稱呼羹獻
00:26:31 不能寫牛寫豬寫羊
00:26:34 不行
00:26:35 一定要有另外特別的稱呼
00:26:40 再來
00:26:43 古代說在拜拜的禮
00:26:47 當今的禮
00:26:49 大多數都用三獻禮
00:26:53 但是古代最高的禮
00:26:55 達到七獻禮
00:26:59 那麼我們現在說七獻禮
00:27:01 五獻禮三獻禮一獻禮
00:27:04 這怎麼分別
00:27:06 要祭畜牲的罪業
00:27:10 責任要怎麼擔
00:27:13 這個問題你要知道
00:27:15 不然你豬公亂殺
00:27:18 要幫人擔保
00:27:20 擔保得起很好
00:27:21 擔保不起就很要命
00:27:23 你現在這些道理聽一聽
00:27:26 你就想我財產有多少
00:27:28 要擔保要擔保得起
00:27:30 你若想說擔保得起
00:27:32 你每年殺豬公沒關係
00:27:34 若擔保得起
00:27:36 我不是叫你不要殺喔
00:27:38 擔保得起啦
00:27:40 假使你要幫人還負債
00:27:42 我幫人擔保就擔保得起
00:27:44 你每年殺
00:27:46 一年殺三隻也沒關係
00:27:48 現在我們來看禮記
00:27:52 禮器篇裡面所說的
00:27:54 郊血
00:27:56 大饗腥
00:27:59 三獻爓
00:28:02 一獻熟
00:28:06 對這字郊
00:28:08 我們先作說明
00:28:12 中庸裡這樣說
00:28:16 郊社之禮
00:28:17 所以事上帝也
00:28:21 郊社的禮數
00:28:24 就是要拜天公
00:28:26 上帝就是天公
00:28:28 在漢書裡這樣說
00:28:31 承天之序
00:28:33 莫大於郊祀
00:28:36 說我們拜天的順序
00:28:38 不比拜天還大
00:28:41 不比拜上帝還大
00:28:45 拜神可以說拜天公最大
00:28:49 現在對郊血
00:28:52 大饗腥
00:28:53 三獻爓
00:28:54 一獻熟
00:28:57 這個道理
00:28:59 我們現在來作詳細的說明
00:29:05 呂純陽祖師的注解這樣說
00:29:09 郊
00:29:10 祭天七獻禮也
00:29:13 血
00:29:14 活祭之牲
00:29:16 祭畢當下宰殺見血也
00:29:20 祭牲死則埋之
00:29:23 人不得用之
00:29:25 其牲受天恩特赦而得超生也
00:29:30 大饗腥
00:29:32 大饗
00:29:33 五獻禮也
00:29:35 腥
00:29:36 生肉也
00:29:38 祭畢
00:29:39 牲肉分配於眾
00:29:41 得肉者以其分量
00:29:44 分担祭牲之罪業也
00:29:47 三獻爓
00:29:49 三獻三獻禮也
00:29:52 爓半生熟之肉也
00:29:56 祭畢享客
00:29:57 祭牲之罪業
00:29:59 祭主担其半
00:30:01 另半由食客
00:30:03 以其食量
00:30:05 分担其祭牲之罪業也
00:30:08 一獻熟
00:30:10 一獻一獻禮也
00:30:12 孰熟肉也
00:30:14 祭牲之罪業
00:30:16 祭主全担之
00:30:19 現在呂純陽祖師
00:30:20 注解這樣說
00:30:23 郊
00:30:25 就是要來拜天公的七獻禮
00:30:31 血
00:30:32 就是活祭的牲禮
00:30:36 拜完之後
00:30:38 當下殺到見血
00:30:42 拜的牲禮
00:30:45 死了之後
00:30:46 就埋進土裡
00:30:49 人不能吃
00:30:52 這個牲禮
00:30:54 受到上天的恩惠來特赦
00:30:59 來超生
00:31:01 這樣說你聽比較不懂
00:31:02 我講明白一點
00:31:04 現在這七獻禮
00:31:07 現在拜拜不在家裡拜
00:31:10 郊就是郊外
00:31:13 可以說在天中間
00:31:15 設一個案桌
00:31:18 前面弄白桌巾
00:31:23 要拜的牲禮
00:31:26 活祭活活的在哪裡拜
00:31:30 拜好時當場現殺
00:31:32 現在殺下去血就噴出去
00:31:35 整個桌布都紅通通
00:31:39 現在再趕快去挖洞
00:31:42 就像是埋死人一樣
00:31:44 挖洞
00:31:45 所有牲禮都埋起來
00:31:48 若是這樣的話
00:31:50 我們都不用擔罪
00:31:51 因為這是由天特赦
00:31:54 由天特赦
00:31:56 做牲禮那些畜牲
00:31:59 都被上天赦牠們的罪
00:32:02 可以讓牠們再去往生
00:32:04 那個意思
00:32:05 但是我們拜的人都不用擔罪
00:32:09 這是望天特赦
00:32:11 就叫做七獻禮
00:32:12 七獻禮是真的很大的禮
00:32:16 這在禮記曲禮裡也有說
00:32:20 祭牲死則埋之
00:32:23 說拜牲禮之後要掩埋
00:32:28 在孔穎達先生的注解說
00:32:31 祭祀用之牲口
00:32:33 死後則埋掉
00:32:35 若不埋
00:32:36 人亦用之
00:32:37 則褻瀆於神
00:32:39 孔穎達先生注解
00:32:42 現在郊血
00:32:44 七獻禮祭祀用的牲禮
00:32:48 死了之後隨即埋掉
00:32:51 若沒有埋掉
00:32:52 人若拿去吃
00:32:54 這樣你對神不禮貌
00:32:56 就會受罪這樣說
00:32:58 這是孔穎達先生的說明
00:33:01 這叫做七獻禮
00:33:05 現在七獻禮再來說
00:33:07 大饗腥
00:33:09 大響就是五獻禮
00:33:12 腥何謂腥
00:33:14 腥就是生肉
00:33:16 祭完之後
00:33:18 生肉分配給眾人
00:33:21 得到肉的人
00:33:23 照著他的分量
00:33:25 分擔祭牲的罪業
00:33:28 現在你聽不懂
00:33:29 我講明白一點
00:33:30 你聽比較懂
00:33:31 現在五獻禮是怎樣
00:33:34 現在拜好
00:33:36 現在在拜沒有活祭
00:33:38 殺好才去拜的
00:33:40 生豬肉就對了
00:33:42 生的啦
00:33:43 牛啦羊啦
00:33:44 無論狗雞都一樣
00:33:46 都是生的
00:33:47 沒有用熟的
00:33:49 現在拜好
00:33:51 就要切豬肉條
00:33:53 牛就是牛肉條
00:33:55 羊就是羊肉條
00:33:56 剁一條一條去分
00:33:59 看你拿了多少
00:34:02 照那隻牛的罪多少
00:34:05 和牠的債務多少
00:34:07 照著分擔
00:34:08 看你拿多少肉
00:34:10 分擔那些罪業
00:34:12 例如這隻牛欠人一千萬
00:34:15 就剁一千條
00:34:17 一人分擔一萬
00:34:18 比較大條的
00:34:19 負擔比較多
00:34:20 比較小條的
00:34:21 負擔比較少
00:34:22 所以我們以前說
00:34:24 分豬肉條就是這樣
00:34:26 說現在豬公翻下來
00:34:29 現在就來分豬肉條
00:34:30 分豬肉條是說
00:34:32 拜託你們罪幫忙擔一下
00:34:33 我主人擔不起
00:34:35 你們大家幫忙擔
00:34:36 是這個意思
00:34:38 不過後來的人有人很聰明
00:34:40 聰明什麼
00:34:41 現在若殺豬公
00:34:43 豬肉條拿來趕快包紅包去
00:34:46 包紅包去做什麼
00:34:47 說這豬肉我買的
00:34:49 罪主人你自己擔
00:34:53 你若真的沒有拿紅包
00:34:55 別人才會幫忙你擔罪
00:34:57 收別人紅包
00:34:59 主人要全擔
00:35:00 拿紅包去你就不用幫他擔
00:35:03 你向他買豬肉條
00:35:04 你又不是要幫忙他擔罪的
00:35:06 說我跟你買豬肉
00:35:10 包紅包的意思就是這樣
00:35:12 你就要知道才好
00:35:14 盡懂盡怕
00:35:16 不懂不怕
00:35:17 我跟你說我不騙你
00:35:20 再來
00:35:21 說三獻爓
00:35:25 三獻是什麼
00:35:26 三獻就是三獻禮
00:35:28 我們現在大多數都是三獻禮比較多
00:35:31 爓
00:35:32 爓就是半生熟的肉
00:35:35 何謂半生熟
00:35:38 譬如說這隻豬這隻羊
00:35:41 都下到鍋子裡用滾水燙過
00:35:43 皮有熟
00:35:45 肉就沒有熟
00:35:46 半生熟
00:35:49 拜完之後就要請客
00:35:51 享客就是請客
00:35:54 這些祭牲的罪業
00:35:57 祭主擔一半
00:35:59 怎樣擔一半
00:36:00 好比說欠人一千萬
00:36:02 祭主擔五百萬
00:36:04 剩下的五百萬呢
00:36:06 被他請的客人
00:36:09 看你吃多少
00:36:11 照那些分量去擔牠的罪業
00:36:14 我看有人去吃豬公肉
00:36:17 塑膠袋又帶一個
00:36:19 多少
00:36:20 吃飽多少又再夾一塊
00:36:22 你普通的肉比較沒關係
00:36:25 真的那塊肉
00:36:27 一塊不知道幾千元幾萬元
00:36:30 你夾一塊若一萬
00:36:31 夾兩塊兩萬
00:36:32 夾十幾塊十幾萬
00:36:34 看你要怎麼還
00:36:36 真的豬公肉
00:36:38 不要帶塑膠袋我不騙你
00:36:40 不要一家大小說
00:36:42 現在要吃豬公肉
00:36:43 一起帶去
00:36:44 一家人若帶去吃
00:36:47 十人份就要命了
00:36:50 這不是說笑
00:36:52 這是事實
00:36:53 這就照這個道理說的
00:36:56 說三獻爓
00:36:58 三獻就是三獻禮
00:37:00 爓就是半生熟的肉
00:37:02 拜完之後要請客
00:37:04 牲禮
00:37:06 祭主擔一半
00:37:09 剩下就是吃的人要擔
00:37:13 那一獻熟
00:37:16 一獻是什麼
00:37:17 一獻就是一獻禮
00:37:20 熟就是熟肉
00:37:22 肉都燙熟了
00:37:24 拜的罪業
00:37:27 都主人自己擔
00:37:29 一獻禮不請客
00:37:31 普通的拜拜
00:37:32 像是我們準備一份牲禮
00:37:34 去廟裡拜拜不用請客
00:37:36 罪業都主人自己擔
00:37:39 沒有人幫忙擔
00:37:42 你若知道拜牲禮的意思
00:37:45 看你要怎麼處理
00:37:49 隨便你
00:37:51 我說這樣
00:37:51 曾遇到一位佛教徒怎麼說
00:37:53 這樣不通啊
00:37:56 哪裡不通
00:37:57 應該乾脆不要拜牲禮
00:38:00 拜素的就好了
00:38:01 拜牲禮這樣哪有通
00:38:05 這是個人的思想不同
00:38:08 但是在佛教也有一個
00:38:10 叫做方便殺生
00:38:13 一種叫做方便殺生
00:38:16 佛教的方便殺生
00:38:18 和道教拜牲禮意思差不多
00:38:22 但是我們今晚沒時間了
00:38:24 等到下期我們再來說
00:38:26 佛教所說的方便殺生
00:38:28 這個道理
00:38:30 講一下作參考
00:38:31 我講的都是有經典記載的
00:38:34 有書記載的
00:38:36 沒有記載的
00:38:37 叫我亂講我不
00:38:39 對不對
00:38:39 我責任很重
00:38:41 對不對
00:38:42 所以這古聖賢所說的話
00:38:44 我只有做一個
00:38:47 借我的嘴講給你們聽而已
00:38:49 所以你若想說
00:38:51 我有錢
00:38:52 我的福好幾億萬
00:38:54 沒關係啦
00:38:55 一年殺三隻豬公沒關係
00:38:57 你盡管殺
00:38:59 若要被請的人就注意一點
00:39:02 紅包包多一點
00:39:04 紅包包一下沒事
00:39:05 紅包若沒包
00:39:07 一塊肉不知道要多少錢
00:39:10 紅包包一下
00:39:12 就比較不用擔負債
00:39:13 你若是請客的人
00:39:15 別人拿紅包來
00:39:16 盡量不要收最好
00:39:18 不要收你罪比較輕
00:39:20 若收了光是擔那些負債
00:39:23 就擔不完了
00:39:25 我們上期談到拜牲禮的事
00:39:30 但是對拜牲禮的事
00:39:33 我曾遇到一位佛教徒
00:39:37 說雖然拜牲禮
00:39:41 是要超度畜牲
00:39:43 說來也是有理由
00:39:47 但是我們沒必要
00:39:48 哪需要動到殺生
00:39:51 畜牲牠的業
00:39:53 讓牠自己自生自滅
00:39:58 一旦你動殺生
00:39:59 心就沒有慈悲了
00:40:04 我遇到一位佛教徒
00:40:06 他這樣跟我說
00:40:08 但是我們要知道
00:40:10 這個殺生
00:40:11 不是說殺生就不慈悲
00:40:15 佛教
00:40:18 也有一個叫做方便殺生
00:40:23 方便殺生說有無量的大功德
00:40:27 就像是拜牲禮
00:40:31 來超度牠
00:40:33 這也是一種功德
00:40:36 佛教不會反對
00:40:39 因為講的人
00:40:41 就是沒有去研究道理
00:40:43 沒看到經文
00:40:46 他才會說這些話
00:40:50 我現在先引方便殺生
00:40:52 在佛光大辭典
00:40:54 裡面一句話這樣說
00:40:57 方便殺生
00:41:01 指大菩薩
00:41:06 所行利益眾生之殺生
00:41:10 此等殺生
00:41:13 無染濁之過失
00:41:17 反生無量福德
00:41:21 速得無上菩提
00:41:24 如菩薩了知某人
00:41:29 必作無間等業
00:41:32 唯有殺之
00:41:34 方能避免此惡
00:41:38 即謂方便殺生
00:41:43 華嚴經探玄記卷十九
00:41:51 現在看佛光大辭典的說明
00:41:55 它說在佛教有方便殺生
00:41:59 就是指什麼
00:42:01 指行大菩薩行的人
00:42:07 他今天要利益眾生
00:42:09 為了要救眾生
00:42:12 所作的殺生
00:42:15 這種殺生
00:42:18 因為他的心
00:42:21 沒有染到殺生的心
00:42:25 那個過失
00:42:27 來去殺生
00:42:29 所以反而生出無量的福德
00:42:34 無量福德
00:42:36 金剛經有說過
00:42:37 就是功德
00:42:39 就會生出很大的功德
00:42:42 他隨時都會得到先天大道
00:42:47 菩提就是道
00:42:49 無上菩提就是先天大道
00:42:53 就像是菩薩
00:42:58 知道什麼
00:43:01 知道某人
00:43:03 他會作無間等業
00:43:08 何謂無間
00:43:10 無間就入阿鼻地獄
00:43:11 阿鼻地獄另一個名
00:43:14 叫做無間地獄
00:43:17 等於知道這個人
00:43:19 他所作的業
00:43:21 會打入阿鼻地獄
00:43:24 只有我殺死他
00:43:27 才可以避免這個惡
00:43:30 這就是叫做方便殺生
00:43:34 若這樣你聽不懂
00:43:36 我講明白一點你就聽比較懂
00:43:37 例如有一個土匪
00:43:41 抓兩三個人要殺
00:43:43 我有武藝啊
00:43:45 有功夫啊
00:43:47 現在這個人若殺那三個人
00:43:49 那三個人會死
00:43:52 而且這個人犯到無間地獄的罪
00:43:57 所以我乾脆殺死他
00:43:59 把土匪殺死
00:44:01 救這三個人
00:44:03 這樣來說
00:44:05 假使殺一個
00:44:07 有一條罪
00:44:08 救三個有三個功
00:44:10 三比一就還有功德
00:44:13 而且又不讓這個人墜入阿鼻地獄
00:44:17 你也又一件功德
00:44:19 這就是說
00:44:20 怕他作無間地獄的業
00:44:23 只有我殺死他
00:44:25 這樣才可以避免這個惡
00:44:27 這就叫做方便殺生
00:44:30 這句話是出自於華嚴經
00:44:33 探玄記卷第十九
00:44:38 裡面所說的
00:44:43 那麼另外
00:44:45 就要引到
00:44:48 殺畜牲這個問題
00:44:52 因為佛光大辭典只有引說
00:44:56 某人犯到無間業
00:44:59 我殺死他
00:45:01 讓他免於墜入阿鼻地獄
00:45:05 這是在華嚴經探玄記卷十九裡說的
00:45:10 但是現在我們來看
00:45:12 華嚴經探玄記裡的
00:45:15 它的全文
00:45:17 就是說另外又一段
00:45:21 讓你瞭解
00:45:22 你才知道
00:45:24 道家拜牲禮
00:45:27 並不是有殺心去殺牠
00:45:30 實際上為了超度
00:45:31 為了能夠讓畜牲
00:45:35 不要在畜牲道受苦
00:45:37 並不是說他有惡意去殺的
00:45:44 我們現在來看華嚴經探玄記

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