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【短篇版】論語42-1
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【短篇版】論語42-1
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年06月16日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:45
來說論語
00:00:48
談到這個五乘
00:00:51
這個五乘 就是下下乘 下乘…
00:01:01
中乘 上乘 最上乘
00:01:05
所以我們上期 從下下乘跟你解釋好了
00:01:11
對於下乘說一半
00:01:14
今晚我們再來看
00:01:16
佛學大辭典 對於這個下乘的聲聞乘
00:01:23
看怎麼樣解釋
00:01:24
佛學大辭典這樣說
00:01:27
五乘 一二略
00:01:32
三 聲聞乘
00:01:35
乘四諦之行法 而到阿羅漢果者
00:01:42
四五略
00:01:46
佛學大辭典說五乘
00:01:49
一和二簡略
00:01:52
因為這個文長
00:01:55
這個一二 我們上次就說過了
00:02:01
一 就是人乘
00:02:03
二 就是天乘
00:02:06
三 就是聲聞乘
00:02:09
這個聲聞乘 是乘這四諦的行法
00:02:15
達到阿羅漢果
00:02:18
四 是緣覺乘
00:02:21
五 是菩薩乘
00:02:22
這簡單 略了起來
00:02:27
但是說到這個聲聞乘
00:02:30
來看佛光大辭典一個解釋
00:02:34
聲聞乘
00:02:35
五乘之一
00:02:38
指能成就 聲聞果之四諦之法聞
00:02:46
聲聞之人由觀四諦
00:02:51
苦集滅道之理而出離生死
00:02:57
佛光大辭典說 聲聞乘是五乘的其中一個
00:03:05
就是指有辦法成就聲聞果
00:03:10
這個四諦的法去聽到
00:03:16
這個聲聞的人
00:03:20
由看出這個四諦 苦集滅道的道理
00:03:26
而來脫出了這個生死輪迴
00:03:31
另外看佛光大辭典解釋
00:03:37
聲聞界為十法界之一
00:03:44
指聽聞佛之聲教
00:03:48
觀察四諦苦集滅道之理
00:03:53
而證得阿羅漢果
00:03:57
佛光大辭典這樣說
00:04:00
說聲聞界 就是十法界的其中一個
00:04:06
就是來指 聽到佛祖說的教導
00:04:15
來觀察到這個四諦 苦集滅道的道理
00:04:22
來證明到阿羅漢果的果位
00:04:26
這個阿羅漢果做一個解釋
00:04:31
佛學大辭典這樣說
00:04:34
阿羅漢果
00:04:36
聲聞四果之一
00:04:39
悟位謂之果
00:04:43
以是對修行之因之結果也
00:04:48
阿羅漢為小乘 聲聞乘之極果
00:04:55
佛學大辭典說阿羅漢果
00:05:00
是聲聞有四個果位 其中的一個
00:05:08
我們若悟到果位叫做果
00:05:12
為了這樣對於 修行的因 所有的結果
00:05:20
阿羅漢是小乘
00:05:22
小乘也可以說是下乘
00:05:26
等於就是 聲聞乘最高的果位
00:05:30
在聲聞四果裡面最高的
00:05:35
對於四果 佛學大辭典這樣說
00:05:39
四果
00:05:41
聲聞乘聖果之差別也
00:05:45
舊譯家以梵名謂為
00:05:50
須陀洹果 斯陀含果
00:05:54
阿那含果 阿羅漢果也
00:05:59
這個四果 是這個聲聞乘聖果的差別
00:06:07
分成四個階位
00:06:10
舊的翻譯家 用這個梵語的名字
00:06:16
叫做須陀洹果 斯陀含果
00:06:22
這個第二果的斯陀含果
00:06:25
另一個名叫做一往來果
00:06:27
簡單說是一來果
00:06:30
跟這阿那含果
00:06:33
阿羅漢果是最高的果位
00:06:37
這個就是若以五乘說起來
00:06:42
是屬於這個下乘的法
00:06:51
你若以三果位來說 是小乘的法門
00:06:57
所以對於 這個聲聞乘說到這裡
00:07:03
現在接下去進入中乘
00:07:06
中乘就是 中間這個乘的果位
00:07:12
什麼叫做中乘
00:07:13
我們看佛學大辭典
00:07:17
中乘 緣覺乘之異名也
00:07:23
是眾乘之中位故名中乘
00:07:32
佛學大辭典說
00:07:34
中乘就是緣覺乘 另外一個名字
00:07:41
就是所有的乘
00:07:44
就是無論三乘 無論五乘都站在中間
00:07:49
所以這個名字叫做中乘
00:07:55
因為這個三乘 是小乘 中乘 大乘
00:08:01
中乘也站在中間
00:08:04
五乘 下下乘 下乘 中乘 上乘 最上乘
00:08:11
這五個乘的其中 它也站在中間
00:08:15
所以才叫做中乘
00:08:20
佛學大辭典又這樣說
00:08:24
三乘
00:08:27
一 聲聞乘 又云小乘
00:08:32
二 緣覺乘 又云中乘
00:08:39
三 菩薩乘 又云大乘
00:08:45
這個略等一下下面 就有一段一段的解釋
00:08:51
所以只是要讓你 先了解這個中乘
00:08:54
是站在中間的意思
00:08:59
佛學大辭典說三乘
00:09:01
第一 就是聲聞乘 另外一個名字叫做小乘
00:09:07
第二 是緣覺乘 另外一個名字叫做中乘
00:09:14
第三 是菩薩乘 另外一個名字叫做大乘
00:09:21
佛學大辭典這樣說
00:09:24
五乘 乘人使各到 其果地之教法名乘
00:09:34
一佛乘 最上乘
00:09:38
二菩薩乘 上乘
00:09:42
三緣覺乘 中乘
00:09:47
四聲聞乘 下乘
00:09:50
五人天乘 下下乘
00:09:56
現在佛學大辭典說
00:10:00
五乘就是要載修行人 達到他要到的果位的教法
00:10:14
這個名字叫做乘
00:10:18
第一 就是佛乘
00:10:20
佛乘就是最上乘
00:10:24
第二 就是菩薩乘 就是上乘
00:10:29
第三 就是緣覺乘 就是中乘
00:10:34
第四 就是聲聞乘 就是下乘
00:10:39
第五 就是人乘跟天乘
00:10:42
就是下下乘
00:10:45
所以最上乘 上乘 中乘 下乘 下下乘
00:10:52
緣覺乘剛好站在中間
00:10:58
你若三乘來說呢
00:11:00
聲聞乘 緣覺乘 菩薩乘
00:11:04
它也是站在中間
00:11:06
所以緣覺才稱呼為中乘
00:11:13
對於這個中乘的問題
00:11:19
另外再來看 佛學大辭典的解釋
00:11:24
緣覺乘
00:11:26
乘十二因緣之行法 而到辟支佛果者
00:11:35
佛學大辭典說
00:11:37
緣覺乘就是要來乘 這個十二因緣的修行方法
00:11:47
達到辟支佛果
00:11:50
這個做緣覺乘
00:11:53
什麼叫做辟支佛
00:11:54
佛學大辭典這樣說
00:11:58
辟支佛陀
00:12:00
略曰辟支佛
00:12:03
性好寂靜無師友之教
00:12:09
自然獨悟
00:12:11
故名獨覺
00:12:14
又觀內外之緣
00:12:18
而悟聖果
00:12:20
故名之緣覺
00:12:23
無佛世之悟道為獨覺
00:12:27
於佛世觀十二因緣 而得道為緣覺
00:12:33
那麼對於這個 師友兩字首先來做說明
00:12:40
辭海這樣說
00:12:42
師友
00:12:43
凡可以求教請益者曰師友
00:12:48
師友就是說
00:12:50
可以去訪問教我們的道理
00:12:56
對我們有利益的 就是叫做師友
00:12:59
師友等於就是老師 跟師兄弟的意思
00:13:05
現在佛學大辭典這樣說
00:13:09
說辟支佛陀 簡單說就是辟支佛
00:13:16
這個修辟支佛的人 的性要寂靜
00:13:22
沒有拜師 沒有師兄弟教導我們
00:13:28
自然自己開悟 這個叫做獨覺
00:13:34
又再看到內外的緣
00:13:37
內就是看這個飛花落葉
00:13:42
怎麼樣叫做飛花落葉
00:13:44
看那個花開花謝
00:13:46
謝了又開 又謝 就是這個輪迴
00:13:52
落葉就是看那個樹木
00:13:56
葉子若舊 新芽若長出來
00:13:59
舊葉就掉下去
00:14:02
就是新陳代謝
00:14:04
就是這個輪迴
00:14:07
所以內就是 看到這個飛花落葉
00:14:11
若外就是 看到這個十二因緣法
00:14:15
來悟這個聖果
00:14:17
所以這個名字叫做緣覺
00:14:21
假使若是佛祖沒有在世
00:14:26
好比說在這個社會中
00:14:28
沒有那個佛在世
00:14:31
自己來悟道就是獨覺
00:14:34
但是有這個佛在世
00:14:38
聽到佛說這個十二因緣
00:14:41
自己去開悟得道 就是叫做緣覺
00:14:47
緣覺 獨覺 都是自己自修自悟
00:14:51
都沒有靠別人
00:14:53
沒有入教門 沒有拜師
00:14:56
沒有師兄弟的協助
00:14:58
這就是叫做緣覺
00:15:01
今晚說來到這裡 時間的問題
00:15:04
就這樣暫且告一段落
00:15:08
在座同修
00:15:10
大家晚安
00:15:14
我們這次來說這個五乘法
00:15:19
昨天說來到這個中乘
00:15:22
中乘等於就是緣覺乘
00:15:27
因為這個緣覺乘呢
00:15:30
無論是三乘 它也是插在中間
00:15:34
無論是五乘 它也插在中間
00:15:38
所以呢 它才叫做中乘
00:15:42
現在來看修真錄一個解釋
00:15:46
中乘即緣覺乘
00:15:50
緣覺自修自悟
00:15:53
上可修至最上乘之佛果
00:15:59
是名辟支佛
00:16:02
下惟修下下乘
00:16:05
受人天福報
00:16:08
能上能下故名中乘
00:16:13
三乘居第二位
00:16:17
五乘居第三位
00:16:21
在三乘五乘皆居中位
00:16:25
故名為中乘也
00:16:30
現在修真錄這樣說
00:16:33
說中乘等於就是緣覺乘
00:16:38
這個緣覺 自己修 自己開悟
00:16:45
若上可以修到 最上乘的佛果
00:16:51
就是叫做辟支佛
00:16:54
下面只有修到下下乘
00:16:58
就是受到做人 或是做神的這個福報
00:17:05
所以修緣覺中乘的人
00:17:08
有辦法上到佛 下至人天福報
00:17:13
所以這個名字叫做中乘
00:17:17
三乘 緣覺站在第二位
00:17:23
五乘 緣覺站在第三位
00:17:29
所以在這個三乘跟五乘
00:17:32
全都居在這個中位的地方
00:17:37
所以這個名字叫做中乘
00:17:40
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