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【短篇版】論語66-1
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【短篇版】論語66-1
4
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年06月16日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:42
子曰 志於道
00:00:49
據於德
00:00:51
依於仁
00:00:53
遊於藝
00:00:55
這句話我們上期有引 呂純陽祖師的解釋
00:01:04
但是這個解釋中
00:01:09
引證到論語
00:01:13
說這個天下為公的事情
00:01:17
天下為公
00:01:20
就是禮記禮運篇說
00:01:22
大道之行也 天下為公
00:01:27
所以引證很多例
00:01:32
今晚看呂氏春秋
00:01:36
說這個天下為公的論理
00:01:44
讓大家作一個參考
00:01:48
現在看呂氏春秋
00:01:53
晉平公問祁黃羊曰
00:02:01
南陽無令
00:02:05
其誰可而為之
00:02:10
祁黃羊曰 解狐可
00:02:17
晉平公曰
00:02:20
解狐非子之讎邪
00:02:25
對曰 君問可 非問臣之讎也
00:02:35
平公曰 善
00:02:38
遂用之
00:02:41
國人稱善焉
00:02:45
居有間
00:02:48
平公又問祁黃羊曰
00:02:53
國無尉 其誰可而為之
00:03:01
對曰 午可
00:03:05
平公曰 午非子之子邪
00:03:11
對曰 君問可 非問臣之子也
00:03:21
平公曰 善
00:03:25
又遂用之
00:03:28
國人皆稱善焉
00:03:31
孔子聞之曰
00:03:34
善哉 祁黃羊之論也
00:03:39
外舉不避讎
00:03:42
內舉不避子
00:03:45
祁黃羊可謂大公矣
00:03:50
這裡面有三個注解
00:03:53
首先做說明
00:03:55
呂氏春秋這樣說
00:03:58
尉是掌理刑獄之官
00:04:04
這個尉是什麼
00:04:07
執掌監獄的官
00:04:12
好比像現在 監獄的主管就對了
00:04:18
注解第二 辭海這樣說
00:04:23
子 猶云爾 汝也
00:04:28
這個子字 自古以來
00:04:34
一個字的說明很多種
00:04:40
這個子現在解釋等於你
00:04:45
說你 我的你
00:04:49
這個你有時候寫這個字 有時候寫這個字
00:04:53
注解第三
00:04:56
古人對於生男女皆稱子
00:05:02
古代的人 對於生男的 生女的
00:05:08
都說孩子 子
00:05:11
男的也子 女的也子
00:05:15
這個子有時候 水果的子 也叫做子
00:05:26
這個子解釋很多種
00:05:30
像孔子 孟子 曾子
00:05:34
那個子是指先生
00:05:37
孔子就是孔老先生
00:05:42
孟子就孟先生
00:05:46
等於老師 子就是老師
00:05:50
你若這個字若說不詳細
00:05:56
沒有看上句下句
00:05:59
有時候解釋錯了
00:06:02
有的說中國字很麻煩
00:06:06
中國字學到會 就鬍子都打結了
00:06:12
不是中國字矛盾
00:06:17
英文也很矛盾
00:06:20
日本字也很矛盾
00:06:24
英文我沒有研究我不會說
00:06:28
日本字我有讀過了
00:06:31
我就會說
00:06:34
來引一個例子
00:06:38
我們說
00:06:38
（日文）
00:06:40
是什麼 神明啦
00:06:43
拜拜的神明
00:06:45
神明就叫做
00:06:46
（日文）
00:06:48
衛生棉紙也叫做
00:06:50
（日文）
00:06:52
這下子糟了
00:06:54
萬一若說 桌上打翻茶水
00:07:00
（日文）
00:07:02
說你紙拿來擦桌上
00:07:09
你若…
00:07:11
（日文）
00:07:11
解釋為神明
00:07:13
神明請來擦桌上就糟了
00:07:18
若比如說
00:07:22
（日文）
00:07:24
就是說拜神明
00:07:27
（日文）
00:07:30
你若解釋衛生紙
00:07:31
說你拜衛生紙就糟了
00:07:35
比如說橋 叫做什麼
00:07:40
（日文）
00:07:42
我們吃飯的筷子也是
00:07:47
吃飯沒有筷子
00:07:49
（日文）
00:07:52
聽成橋要把它扛來
00:07:55
這橋要怎麼它扛來
00:07:58
若說（日文）
00:08:01
要過橋
00:08:03
你若說要過筷子
00:08:06
那不就變成特技表演
00:08:09
筷子要怎麼走
00:08:12
筷子折一下就斷了 要怎麼走
00:08:15
所以矛盾很多啦 說不完
00:08:22
所以字 有時候一字解釋幾十種
00:08:30
有時候寫不一樣的字
00:08:34
解釋一樣
00:08:36
像說這個子字 也是你
00:08:43
這個爾字 也是你
00:08:45
這個字也是你
00:08:48
現在寫這個字 也是你
00:08:55
說你我的你
00:09:01
同一個東西 寫不同的字
00:09:05
有的寫同一字 解釋不一樣
00:09:12
所以很多人說 啊 黑板寫錯了
00:09:15
不是寫錯了
00:09:18
意思一樣
00:09:20
所以你若覺得 這個字怪怪的
00:09:26
趕快去翻字典就解決
00:09:31
現在解釋呂氏春秋這樣說
00:09:41
晉就是 春秋時候一個國家的名字
00:09:48
晉平公是晉國的國王
00:09:55
問這個祁黃羊
00:09:58
祁黃羊 若現在說當行政院長
00:10:04
說南陽縣缺縣官
00:10:11
派什麼人去較適合
00:10:16
好比說宜蘭縣缺縣官
00:10:20
派誰去
00:10:23
這個南陽縣 那當時百姓正在亂
00:10:30
好比像現在說 示威抗議在亂
00:10:36
祈黃羊說派解狐去最好
00:10:41
解狐這個人有才能
00:10:47
若百姓治安不好
00:10:50
他去就好這樣說
00:10:54
晉平公聽到這句話嚇到
00:10:59
這個解狐不是你的仇人嗎
00:11:07
這個字不能讀作「邪」
00:11:10
「邪」就變正邪的邪
00:11:13
讀作耶
00:11:14
跟這個字一樣
00:11:17
我怕你讀錯
00:11:18
把它括弧寫
00:11:21
這個字讀作耶
00:11:23
解狐不是你的仇人嗎
00:11:28
祈黃羊對答這樣說
00:11:32
說國王
00:11:34
你問說誰可以用
00:11:38
你又沒問說 這個人若我的仇人不行
00:11:43
你又沒有問有仇
00:11:45
你是問人才
00:11:49
晉平公被他說得 說這樣好
00:11:55
就這樣派他去當縣官
00:12:00
國家的人就這樣稱讚說
00:12:04
派這個縣官來 地方就這樣平靜
00:12:10
實在派這個官很好
00:12:15
有一段時間
00:12:17
有間就是離開一個時間
00:12:21
晉平又再問祁黃羊
00:12:26
說國家缺一個法官
00:12:33
辦案的人
00:12:35
什麼人較適合
00:12:40
祁黃羊說這個午
00:12:43
這個人可以用
00:12:44
這個午就是祁午
00:12:48
平公聽一個嚇到
00:12:51
說這個午不是你的兒子嗎
00:12:55
這個子字是你
00:12:57
這個子是兒子
00:13:00
說祁午不是你的兒子
00:13:05
祁黃羊這樣說
00:13:08
說國王你問說 可不可以用
00:13:14
你沒有問說 我的兒子不可以當官
00:13:18
你又沒有問
00:13:20
平公聽到這句話說
00:13:24
這樣好 就這樣派用他去當法官
00:13:28
當法官辦案公正
00:13:31
大家都稱讚說很好
00:13:35
孔子聽到這句話
00:13:39
說善哉
00:13:41
這個祁黃羊 這個人所說的話
00:13:47
外面舉薦沒有避過仇人
00:13:56
他是選人才 沒有選說跟你有沒有仇
00:14:03
內沒有避著他的兒子
00:14:07
沒有說你的兒子 你就推薦他當官
00:14:12
牽親引戚他沒有
00:14:15
外面沒有避仇人
00:14:18
裡面沒有避兒子
00:14:21
祁黃羊這個人 算是一個大公無私的人
00:14:29
孔子這樣稱讚
00:14:32
所以一個人
00:14:34
要做到心裡無私很困難
00:14:39
所以呂氏春秋 才一句話又這樣說
00:14:45
荊人有遺弓者
00:14:50
而不?索
00:14:54
曰 荊人遺之荊得之
00:15:01
又何索焉
00:15:05
孔子聞之曰 去其荊而可矣
00:15:12
故孔子則至公矣
00:15:18
現在這個白的是 呂氏春秋的本文
00:15:23
這個黃的是說明的
00:15:27
這個字一個注解首先解釋
00:15:34
辭海這樣說
00:15:36
? 肯本字
00:15:40
這個?字就是 我們說你肯不肯
00:15:44
這個?就是 這個肯字的本來的字
00:15:48
這兩個字意思一樣
00:16:00
現在說荊人
00:16:02
荊人 荊就是楚國
00:16:06
說楚國 有一個人遺失了他的弓
00:16:14
什麼叫做弓
00:16:16
我們要射箭有一個弓
00:16:22
一個竹子 這樣用來綁一條線射箭
00:16:27
話若比喻說槍就好
00:16:32
弓就是槍
00:16:34
箭就是子彈 這樣說較快
00:16:38
沒有那個弓 箭不能射
00:16:42
楚國有一個人 遺失他的弓
00:16:47
人家說趕快去找
00:16:50
他就不要找
00:16:52
不要去找
00:16:55
人說你的弓不見了 不找
00:16:58
就不用射箭了
00:17:01
這個人這樣說
00:17:03
說楚國的人遺失箭
00:17:10
楚國的人撿到
00:17:14
像說我們宜蘭人遺失
00:17:17
宜蘭人撿到何必去找
00:17:21
一樣是用啊
00:17:24
孔子聽到這句話這樣說
00:17:29
人家跟他說這個人 心地很好
00:17:39
說楚國的人遺失了
00:17:42
一樣楚國的人撿去沒關係
00:17:46
所以孔子說
00:17:48
他這個楚字 不要說就好了
00:17:54
他若箭不見了 就說不見就算了
00:17:58
一樣是不見 什麼人撿去就好
00:18:00
這樣就好了
00:18:02
他說楚國的人遺失 楚國的人撿
00:18:05
這個楚字不要說
00:18:09
所以孔子所說的 就達到天下至公
00:18:17
比如說宜蘭人遺失 宜蘭人撿去就好了
00:18:22
若台北人撿到卻不能了
00:18:25
祂說不要 講這個楚字就好
00:18:30
這樣就是至公的道理
00:18:33
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