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【短篇版】論語64-2
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【短篇版】論語64-2
3
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年06月16日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:41
這篇是解釋剛剛那個文
00:00:46
再來中庸第九章這樣說
00:00:52
子曰 天下國家可均也
00:01:00
爵祿可辭也
00:01:03
白刃可蹈也
00:01:07
中庸不可能也
00:01:12
這個均 朱熹夫子這樣說
00:01:17
均 平治也
00:01:22
這篇的道理詳細來看 呂純陽祖師的說明
00:01:31
以刑法治天下者
00:01:36
非中庸之道也
00:01:40
中庸之治天下
00:01:43
必須如大學所言
00:01:48
修身 齊家 治國
00:01:53
國治而后天下平也
00:01:57
以受環境之迫而辭爵祿者
00:02:04
非中庸之道也
00:02:08
中庸之辭爵祿
00:02:12
必須禮記所言
00:02:16
大道之行也
00:02:18
天下為公 選賢與能
00:02:23
而辭官讓賢也
00:02:29
仗己之勇 蹈上白刃者
00:02:34
非中庸之道也
00:02:38
中庸之勇 必須如左傳所言
00:02:44
見可而進 知難而退也
00:02:50
世上以修身治國
00:02:54
讓賢辭官能知進退之勇者
00:03:00
希有
00:03:02
故孔子云
00:03:06
中庸不可能也
00:03:09
此是激勵人之語
00:03:14
非中庸之道
00:03:16
不能行於世也
00:03:30
呂純陽祖師這樣說
00:03:35
說用這個刑法來治理天下
00:03:42
這不是中庸之道
00:03:45
法律弄得很嚴
00:03:49
你若犯法就要定罪
00:03:54
用這個刑法治理天下
00:03:57
不是中庸的道
00:04:01
要中庸治理天下
00:04:05
一定要知道大學所說的
00:04:11
最先修身再齊家 治國
00:04:19
國治而后天下平
00:04:24
當官的人一定要修身
00:04:32
要修養當模範給百姓看
00:04:38
現在社會怎麼會那麼亂
00:04:42
報紙你有看嗎
00:04:44
高等法院的法官 貪污抓一大堆
00:04:52
當一個法官亂七八糟
00:04:55
要怎麼治百姓
00:04:59
高級警官跟黑道的人勾結
00:05:05
這要怎麼治理百姓
00:05:10
你當官的人 若有辦法當模範
00:05:18
百姓自然治
00:05:22
所以我才跟這些 會裡的幹部就這樣說
00:05:33
當理事長 就要當模範給理監事看
00:05:41
理監事 就要當模範給會員看
00:05:48
所以道德會理事長的當中
00:05:53
讓我最感動的有一個
00:06:03
名字忘記了
00:06:05
你們記得嗎
00:06:07
不是 對蔡士添
00:06:15
那個蔡士添 當理事長的時候
00:06:22
他的人 那時候我才五十多歲
00:06:29
理事長已經八十多了
00:06:34
你們這些都不認識
00:06:37
只有道德會老幹部 林浴淇就知道
00:06:44
林浴淇在這個道德會 算還是老幹部
00:06:52
那時候林浴淇還年輕
00:06:57
我當作好比像兒子
00:07:01
若每開會
00:07:04
我太太浴淇拉著坐在旁邊
00:07:09
他很老實
00:07:12
所以浴淇 你若說給他聽 他就知道
00:07:17
所以那蔡士添先生
00:07:19
老人家八十多了
00:07:23
開會兩點
00:07:26
他差不多一點就到了
00:07:31
站在門口
00:07:33
大門旁看一個理監事若來
00:07:41
就向他行禮
00:07:42
辛苦 辛苦 勞駕 勞駕
00:07:48
那有的年輕人三十幾歲
00:07:53
這樣搖搖擺擺來
00:07:56
蔡先生就說辛苦 辛苦
00:07:59
勞駕 勞駕
00:08:02
我看了受不了
00:08:04
說你們這些年輕人不要臉
00:08:09
當你的祖父都還可以
00:08:11
向你行禮 還跟你說勞駕
00:08:15
你這樣手搖 腳也搖
00:08:18
成什麼體統
00:08:22
最後蔡士添說沒關係
00:08:26
沒關係啦
00:08:27
當理監事很辛苦
00:08:30
他沒有自己說 我當理事長很辛苦
00:08:36
最後這個道德會都改變
00:08:40
不敢說遲到種種
00:08:46
才設這個道德會的規矩
00:08:52
都領導人要做模範 給這些會員看
00:08:58
你國家這些大官
00:09:03
全都做模範給百姓看
00:09:06
看誰會犯法
00:09:10
百姓會犯法就當官的不好
00:09:15
以前堯帝
00:09:18
抓到一個小偷來
00:09:23
堯帝說放他走
00:09:26
當小偷什麼放他走
00:09:29
他說寡人不好
00:09:32
是為什麼你不好
00:09:34
我政治不好 他才會當賊
00:09:39
我政治若做好
00:09:42
百姓若安居樂業
00:09:45
他怎麼會當小偷
00:09:49
這就是當模範
00:09:54
所以呂純陽祖師這樣說
00:09:58
中庸要治理天下
00:10:01
一定要像大學所說的
00:10:04
修身 齊家 治國
00:10:07
國治而后天下平
00:10:13
受到環境的壓迫
00:10:17
來辭官的人
00:10:20
這個不是中庸的道
00:10:24
被人逼到底了才辭官
00:10:29
中庸的辭官怎麼樣
00:10:34
一定像禮記所說的
00:10:38
說大道之行也 天下為公 選賢與能
00:10:46
寧願自己辭官讓賢的人
00:10:54
現在選舉你有辦法嗎
00:10:56
選舉要選賢與能
00:11:00
有得拚了
00:11:02
都是選什麼 選黨跟錢
00:11:08
你跟我同黨管你好不好
00:11:11
我選給你
00:11:13
你跟我不同黨 我踢一邊
00:11:18
若鄉下人錢若來 口袋裝了就選給你
00:11:24
若沒錢來你不用說
00:11:28
這樣的話
00:11:30
這不是辭官讓賢
00:11:39
靠著自己的勇敢
00:11:44
踏上利銳的刀
00:11:48
這不是中庸的道
00:11:51
我不怕死啊
00:11:53
你刀子插了 我都不怕
00:11:57
那不是中庸的道
00:12:00
中庸的勇敢 要像左傳所說的
00:12:08
看可以的就進
00:12:12
看不行的就退
00:12:16
這才真正的勇敢
00:12:20
看不適合就要走了
00:12:24
三十六計走為上策
00:12:28
世間的人要修身 治國
00:12:35
讓賢辭官知道進退的勇敢
00:12:42
是少之又少
00:12:46
所以孔子感嘆
00:12:49
說中庸不可能也
00:12:53
這是在感動 勸解世間人的話
00:13:04
不是說中庸的道 沒辦法行於世
00:13:10
很少
00:13:11
鮮就是很少
00:13:14
有辦法行中庸的道
00:13:16
少之又少
00:13:20
今晚說到這裡時間就到
00:13:25
論語這一章也差不多
00:13:29
下期就說下章
00:13:33
列位大家晚安
00:13:37
現在翻一百五十四頁
00:13:52
現在開始
00:13:54
子貢曰
00:13:57
如有博施於民
00:14:01
而能濟眾
00:14:03
何如
00:14:05
可謂仁乎
00:14:08
子曰 何事於仁
00:14:12
必也聖乎
00:14:15
堯舜其猶病諸
00:14:20
夫仁者
00:14:22
己欲立而立人
00:14:25
己欲達而達人
00:14:28
能近取譬
00:14:32
可謂仁之方也已
00:14:36
子貢這樣說
00:14:39
說如果有一個人
00:14:44
廣施於惠給人民
00:14:48
而且有辦法利益大眾
00:14:52
老師你看怎麼樣
00:14:55
這個可以說仁嗎
00:15:00
孔子這樣說何只是仁
00:15:04
實在是聖人
00:15:08
做到這個地步
00:15:10
恐怕連堯帝 舜帝 也沒辦法做得到
00:15:17
一個仁人自己要立業
00:15:22
再給別人也有辦法立業
00:15:26
自己要顯達 並讓給別人顯達
00:15:33
能夠在就近的 自己的心所想得到的
00:15:45
博施給人家
00:15:47
那就可以謂仁的方法
00:15:52
對於這個文
00:15:54
我們來看 呂純陽祖師的解釋
00:15:59
博施
00:16:01
猶佛家所謂無住布施也
00:16:08
子貢問
00:16:10
以無住心廣施於民
00:16:16
又能救濟患難之人
00:16:22
能如此者
00:16:24
可稱為仁人否
00:16:28
故曰
00:16:30
如有博施於民而能濟眾
00:16:36
何如 可謂仁乎
00:16:40
孔子答之曰
00:16:43
若能如此者
00:16:45
何止是仁
00:16:48
乃聖人之行也
00:16:52
故曰
00:16:53
何事於仁 必也聖乎
00:16:57
堯舜 古聖天子也
00:17:02
病諸 行之難也
00:17:06
古聖堯舜行博施猶甚難
00:17:12
故曰 堯舜其猶病諸
00:17:17
立者 立業也
00:17:19
達者 達官也
00:17:22
能近取譬者以身譬人也
00:17:28
言己欲立業又欲得達
00:17:34
己之所欲而施之於人
00:17:38
選賢與能 天下為公
00:17:43
能如此者 可謂為仁之道也
00:17:48
故曰 夫仁者
00:17:51
己欲立而立人
00:17:54
己欲達而達人
00:17:56
能近取譬 可謂仁之方也已也
00:18:03
這裡面有四個注解
00:18:06
首先做說明
00:18:10
論語集解這樣說
00:18:13
正義曰
00:18:15
君德無私能遍及也
00:18:21
故曰 博施
00:18:26
論語集解這樣說
00:18:28
說正義是指五經正義
00:18:33
五經正義裡面這樣說
00:18:37
說君子的德行沒有偏私
00:18:43
有辦法普遍一切
00:18:48
所以才叫做博施
00:18:52
注解第二 孔安國先生這樣說
00:18:57
堯舜其猶病諸
00:19:01
言堯舜至聖 行此猶甚難也
00:19:08
注解第三 最新增訂本辭海
00:19:14
立業 言創業也
00:19:20
孔安國注解說
00:19:22
堯舜猶病諸
00:19:25
堯帝舜帝是聖人
00:19:29
要做這樣就很困難
00:19:33
立業是什麼
00:19:34
立業就是說創造事業
00:19:39
注解第四 辭海這樣說
00:19:43
達官
00:19:45
禮檀弓 諸達官之長
00:19:49
注 受命於君者
00:19:52
名達於上謂之達官
00:19:57
後世稱顯之官曰達官
00:20:04
什麼叫做達官
00:20:07
禮記檀弓篇
00:20:10
說諸達官之長
00:20:14
注解說
00:20:17
皇帝把他封官 這個名字叫做達
00:20:23
所以叫做達官
00:20:26
後來若很有名的官
00:20:31
叫做達官
00:20:33
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