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【短篇版】論語56-5
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【短篇版】論語56-5
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年06月16日 00:00
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00:00:40
有人說既然冉伯牛有德行
00:00:49
身染重病
00:00:53
孔子是為什麼 不要進去他的房間探病
00:01:01
站在窗戶外伸手摸他
00:01:10
既然很好你就 進去房間慰問他就好了
00:01:15
怎麼站在窗戶外
00:01:19
對於這個問題
00:01:21
在漢朝包咸先生這樣說
00:01:30
伯牛有惡疾
00:01:35
不欲見人
00:01:39
故孔子從牖執其手也
00:01:48
包咸先生是漢朝的學者
00:01:54
他說冉伯牛得到惡疾
00:02:00
惡疾是現在說的傳染病
00:02:05
得到這個傳染病
00:02:09
他不要見人
00:02:12
所以孔子不得已 才從窗戶牽他的手
00:02:24
皇侃先生這樣說
00:02:29
伯牛 弟子冉耕也
00:02:36
有疾 有惡疾也
00:02:42
孔子恐其惡疾
00:02:46
不欲見人
00:02:48
故不入戶
00:02:51
但於窗上而執其手也
00:02:59
這一個注解首先做說明
00:03:03
辭海這樣說
00:03:06
冉 音染 本作
00:03:13
有的說奇怪
00:03:15
前面這個冉 跟這個字不同字
00:03:20
這個字讀作冉
00:03:23
本來這個字… 正字寫是要寫這樣
00:03:29
這是正字
00:03:30
這後來才改的
00:03:33
這個 冉一樣
00:03:42
皇侃先生這樣說
00:03:46
說伯牛是孔子的徒弟冉耕
00:03:56
得到一個病
00:03:59
就是流行病
00:04:02
傳染病就對了
00:04:06
孔子怕他得到 這種的壞病症
00:04:12
不要見人
00:04:14
不得已他才沒有進去房間
00:04:20
窗戶打開牽他的手
00:04:29
朱熹夫子這樣說
00:04:34
伯牛 姓冉 名耕 有疾
00:04:44
先儒以為癩也
00:04:50
命矣
00:04:52
言此人不應有此疾
00:04:58
而今乃有之
00:05:01
是天之所命也
00:05:09
朱熹夫子這樣說
00:05:12
說伯牛姓冉名字叫做耕
00:05:21
說有疾
00:05:26
以前的學者 說他得到癩病
00:05:33
癩就是麻瘋病
00:05:36
現在說癩病
00:05:40
現在說命矣
00:05:43
就是說這個人是聖人啊
00:05:48
不應該有這種的病
00:05:52
不過偏偏得到癩病
00:05:58
這是天所命
00:06:02
天所命就是說 這是他的宿世業
00:06:08
所以我常常說 宿世業很難逃
00:06:16
你若有宿世業
00:06:19
看你怎麼修
00:06:20
修再好你都跑不掉
00:06:26
像釋迦佛祖修到做佛了
00:06:31
他都還得了病
00:06:34
得到長骨刺 得到頭風
00:06:39
無所不至
00:06:43
所以有的說
00:06:44
啊 那個人生病成那樣
00:06:47
難道修不好嗎
00:06:49
不是
00:06:51
你修到做佛祖 修到做聖人
00:06:57
你若宿世業 怎麼逃都逃不過
00:07:03
所以我才說一片光碟
00:07:11
冤業可轉不可轉
00:07:16
你若真的遇到宿世業
00:07:20
看你怎麼修啦
00:07:24
你都會遇到
00:07:27
你若沒有業 做土匪他都沒病啦
00:07:32
不是說那個人 沒有生病就沒有不好
00:07:36
生病就有人說
00:07:38
啊 修行人 怎麼會有壞病症
00:07:43
怎麼會去中風
00:07:45
怎麼會去得到 頭風 手風 腰脊骨痠痛風
00:07:51
不是
00:07:55
古代一句話說
00:07:57
不求好生 也求好死
00:08:02
你不能解釋不對
00:08:06
你說求好生就是 在世沒有生病就好生
00:08:13
要求好死
00:08:15
就是沒有生病死
00:08:19
或是說那個人 說死了都沒有痛苦
00:08:27
你若說沒有求好生還好死
00:08:30
我問你關公好死還難死
00:08:36
礁溪恩主廟…
00:08:38
礁溪帝君廟供奉關公啊
00:08:43
關公死在孫權的手上
00:08:50
那個頭砍下來拿給曹操
00:08:56
死頭跟身體離開
00:08:59
這樣看好死還難死
00:09:03
岳飛我們這裡碧霞宮岳飛
00:09:09
關公跟岳飛是聖人
00:09:13
武聖
00:09:17
岳飛死赤身露體
00:09:21
連一副棺材都沒有
00:09:24
好死還難死
00:09:28
不過後來都做聖人
00:09:32
秦檜
00:09:36
活到近百歲才死
00:09:41
死了皇帝還幫他送葬
00:09:45
若這樣說起來 秦檜不就修很好
00:09:49
不過你現在去大陸
00:09:54
岳飛廟你去看
00:10:00
以前這個秦檜跟他妻子
00:10:08
跪著捧尿桶讓人尿尿
00:10:14
你若去岳飛廟要抽籤
00:10:18
一支木槌
00:10:21
秦檜是銅做的 就敲他的頭
00:10:27
敲有響 籤才抽得準
00:10:30
敲到頭坑坑洞洞
00:10:37
現在你們說吃油炸檜
00:10:40
油炸檜是什麼
00:10:43
本來在岳飛廟 專門在賣油炸檜
00:10:53
檜就是秦檜
00:10:57
說秦檜抓下去油炸
00:11:00
說油炸檜
00:11:06
那都沒有生病就好死
00:11:10
死就下阿鼻地獄
00:11:13
有人曾去地獄看說
00:11:16
經過幾百年了
00:11:19
說秦檜還在地獄受刑
00:11:25
沒求好生 還求好死
00:11:28
要解釋好哦
00:11:32
沒有求好生
00:11:33
在世我生活不好沒關係
00:11:39
寧願吃稀飯拌鹽
00:11:43
寧願我窮到斷糧 沒關係
00:11:48
我要求死之後 去做神去做佛
00:11:55
在世讓你家產幾百萬
00:11:59
死後下地獄 那個好死還難死
00:12:05
沒有求好生 也求好死
00:12:07
是說在世難過沒關係
00:12:10
死後不能去地獄
00:12:13
死後就要做神做佛
00:12:16
道理要懂哦
00:12:20
所以冉伯牛雖然是聖人
00:12:26
得到癩病是他的業
00:12:31
你們這些一貫道的就知道
00:12:35
一貫道 你們最尊重的 尊重誰
00:12:41
孫師母 十八代祖的孫師母
00:12:48
怎麼死你知道嗎
00:12:52
中風不能走路坐輪椅
00:12:57
淒慘兮兮
00:13:01
現在連墳墓都找不到
00:13:04
那不是我說的
00:13:06
一貫道的書就有寫
00:13:12
不過她死有果位啊
00:13:18
在世若很好命很神氣
00:13:21
死若下地獄難道有用嗎
00:13:25
道理就要懂啊
00:13:30
現在來看錢地先生的解釋
00:13:34
賢人而有惡疾
00:13:39
不傷其賢也
00:13:43
惡人不有惡疾
00:13:48
亦不減其惡也
00:13:52
伯牛雖有惡疾
00:13:57
而伯牛仍為孔門之賢人矣
00:14:04
伯牛有德
00:14:07
亦有此惡疾是命也
00:14:19
錢地先生這樣說
00:14:23
說賢的人
00:14:27
去染上了這個壞病症
00:14:32
不是這輩子 做惡來得到這個壞疾
00:14:41
就是宿世業
00:14:44
所以根本他這世是賢人
00:14:52
不傷到他賢人的名
00:14:57
他業若盡 一定會歸上天 做聖人
00:15:08
一個壞人
00:15:11
都沒有生病
00:15:15
得到好死
00:15:19
不是這一世他做善
00:15:24
就是前世帶來的福報
00:15:29
所以這一世做壞 不會減到他的壞和惡
00:15:38
但是他的福若盡
00:15:43
死之後 一定要墜入地獄受罪
00:15:51
雖然你沒有生病
00:15:53
雖然說你很快活死掉
00:15:56
不過去地獄就悽慘了
00:16:02
所以伯牛得到壞病症
00:16:10
但是伯牛完全是 孔子門下的大賢人
00:16:22
伯牛有德行
00:16:26
得到這個傳染病
00:16:31
就是他的前世宿世業
00:16:36
所以孔子才說命啊
00:16:40
這是他的命
00:16:42
不用怨嘆
00:16:47
所以假使 若有的人沒生病死
00:16:51
就說那個很人很好死
00:16:54
大概做很好
00:16:56
不一定
00:17:00
那個人不小心得到壞病
00:17:03
還是生病
00:17:05
啊 那個人修不好
00:17:08
這樣你就造口業
00:17:13
人有前世因 後世果
00:17:20
這一世若做壞 來世一定下地獄
00:17:25
這世若做好
00:17:28
來世你就去做神 做仙 做聖人 做菩薩 做佛
00:17:38
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