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【短篇版】論語60-1
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【短篇版】論語60-1
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年06月16日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:42
子曰
00:00:45
誰能出不由戶
00:00:53
何莫由斯道也
00:00:59
孔子這樣說
00:01:02
說什麼人 出入沒有經過這個門戶
00:01:13
所以想要脫出這個迷的道
00:01:23
想要當聖人的境界
00:01:30
為什麼你 不要走聖人這個路
00:01:40
他這個譬喻說的
00:01:43
說我們人 要出去哪一個不經過門
00:01:47
你要過門 都從這個門戶過
00:01:52
聖人的道理 好像一個門戶
00:01:57
你要修行沒有研究道理
00:02:02
你要怎麼樣了脫生死
00:02:08
所以這個文
00:02:11
我們現在看朱熹夫子解釋
00:02:15
言人不能出不由戶
00:02:23
何故不由此道耶
00:02:28
怪而歎之 之辭
00:02:35
朱熹夫子這樣說
00:02:39
說我們人 不可能要出去要進來
00:02:48
沒有經過這個門戶
00:02:54
你為什麼
00:02:57
何故 就是為什麼
00:03:01
不照這個道理去走
00:03:08
就見怪感歎的話
00:03:13
辭就是言辭
00:03:16
見怪的話
00:03:21
呂純陽祖師說較明白一點
00:03:28
戶 門戶也
00:03:32
何 疑問之詞也
00:03:38
莫由 猶言不由也
00:03:44
道者 入聖域之戶也
00:03:51
孔子觀叔季之世
00:03:57
人皆背道而行
00:04:02
不知入聖域必由道
00:04:11
故以善喻警醒世人
00:04:17
曰誰人能出入 不由門戶乎
00:04:28
若知出入必由此門戶
00:04:34
何故
00:04:36
出迷途 入聖域
00:04:42
不由此道而行耶
00:04:48
故曰 誰能出不由戶
00:04:53
何莫由斯道也
00:04:59
這裡面有三個注解 首先做說明
00:05:08
門戶 概言室之出入處
00:05:17
門戶就是說 家裡面要出去外面
00:05:24
要進來的地方
00:05:29
但是你要知道
00:05:32
門跟戶不太一樣
00:05:39
我們若門 兩扇門叫做門
00:05:47
若一扇門叫做戶
00:05:53
像我們會館中間 那個就是門
00:05:57
兩扇
00:05:59
旁邊那個門一扇而已
00:06:02
叫做戶
00:06:05
它沒有寫不由門 怎麼寫不由戶
00:06:11
你若寫門就不知道戶了
00:06:16
寫戶你就知道門
00:06:21
我們說戶口
00:06:23
就是這個門內 家裡面所有的人
00:06:30
所以呢
00:06:33
門戶就是說 家裡面出入的地方
00:06:41
注解第二
00:06:45
聖域 聖人之境地
00:06:52
說聖域 就是聖人在住的地方
00:07:00
若基督教說天堂
00:07:04
我們佛教叫做西方
00:07:12
我們常常說 要皈依 要去西方
00:07:18
本來印度話 不是說皈依西方
00:07:27
翻譯中國話要用 中國人的思想下去翻譯的
00:07:39
什麼叫做皈依
00:07:42
你看看
00:07:45
皈寫一個白字 寫一個反字
00:07:54
依一個人字旁 寫一個衣字
00:08:03
你今天若要皈西方
00:08:11
一定要反白
00:08:15
這個反字不是造反的反
00:08:20
要回去的意思
00:08:25
現在多寫一個走馬旁
00:08:29
古代的字是寫這樣子
00:08:34
你要回去西方
00:08:38
白的就是西方
00:08:41
怎樣叫做西方
00:08:45
中國人用五行
00:08:49
金木水火土
00:08:54
金屬白 屬西的
00:09:05
木呢 屬東
00:09:12
水呢 水屬北
00:09:20
火呢 火屬南
00:09:25
土呢 土屬中
00:09:29
所以我們說中土就是中央
00:09:36
西方庚辛金 金是屬白的
00:09:43
木屬青的
00:09:45
火屬紅 水屬黑
00:09:53
這個土屬黃
00:09:58
這個五色 五方固定的
00:10:03
西方庚辛金 金屬白
00:10:09
你要回去西方 要怎麼回去
00:10:16
就好比像我們人 要穿衣服
00:10:21
人若沒有穿衣服
00:10:23
沒有穿衣服變裸體了
00:10:28
所以中庸才說
00:10:33
說道也者 不可須臾離也
00:10:37
可離非道也
00:10:41
這個道 一下子都不能離開身體
00:10:47
道若離開這個身體
00:10:49
你就沒有道了
00:10:55
道不能離開身體
00:10:58
人不可以離開衣服
00:11:02
才說皈依
00:11:07
你今天若想說要信佛
00:11:12
將來要皈西方
00:11:16
就要返回到清白的心
00:11:21
你若有一點污穢 就不能回去
00:11:27
才會佛家的戒律很多
00:11:32
在家起碼就是五戒
00:11:37
五戒再上去就八關齋戒
00:11:43
若做沙彌就要守十戒
00:11:48
若當和尚 就要守二百五十戒
00:11:57
這個戒律 好像我們人穿衣服
00:12:03
你若沒有守戒律
00:12:05
就好像人赤身裸體一樣
00:12:09
道理很奧妙哦
00:12:13
你要慢慢研究
00:12:18
我們佛教說西方
00:12:23
儒家說聖域
00:12:28
那道家說叫做無極天
00:12:34
基督教說天堂
00:12:38
怎麼說不一樣
00:12:41
沒辦法啊
00:12:44
道德經就跟你說了
00:12:48
名可名 非常名
00:12:53
名字是我們硬取的啊
00:12:58
本來是沒有名字
00:13:01
我們硬取的
00:13:05
不然說一個比較那個的
00:13:07
我們說下雨
00:13:12
現在有在流通比較知道了
00:13:17
若國語說下雨
00:13:22
若客家同胞說落水啊
00:13:28
怎麼不一樣
00:13:30
名字就硬取的啊
00:13:33
日本說下雨啊
00:13:37
不一樣啊
00:13:39
實際同樣東西不用爭論
00:13:44
什麼西方啦
00:13:46
什麼聖域啦
00:13:48
什麼天堂啦
00:13:51
都一樣啦
00:13:56
再來注解第三
00:14:04
叔季
00:14:08
謂衰亂將亡之世
00:14:15
叔季就是說 世間衰微 亂世
00:14:24
國家快要亡的現象叫叔季
00:14:32
現在來看全文
00:14:46
說戶就是門戶
00:14:53
說何就一種疑問的詞
00:14:58
就常常說為什麼 就是何
00:15:06
莫由等於說不由
00:15:12
怎麼不要走這個路
00:15:15
由就是經過
00:15:19
道就是說要進聖域的門戶
00:15:28
好比說你要去西方 要去天堂這個門戶
00:15:41
孔子看到亂世的時候
00:15:49
我們人都違背道在走
00:15:56
不知道要入聖城 一定要走道這條路
00:16:05
道好像門戶
00:16:09
你沒有學道不行的
00:16:13
所以用了一種 很好的比喻
00:16:19
來警醒世間人
00:16:24
就睡著了
00:16:26
把他叫醒啊
00:16:31
所以說什麼人你有辦法 出入不經過這個門戶
00:16:42
假使你若知道說 出入要經過這個門戶
00:16:49
為什麼你迷迷惘惘
00:16:55
沒有要走入這個 聖人的境界
00:17:03
你入聖人的境界
00:17:05
你什麼不聽聖人說的話
00:17:13
你若沒有照 聖人說的話來走
00:17:19
所以孔子感歎說
00:17:22
誰能出不由戶
00:17:26
何莫由斯道也
00:17:31
這個斯就指聖人的道
00:17:38
這一章就是這樣說的
00:17:40
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