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【短篇版】論語43-7
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【短篇版】論語43-7
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年06月16日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:54
這次我們在這個論語裡面
00:00:58
有一句說 中人以上 可以語上也
00:01:04
中人以下 不可以語上也
00:01:09
這個中人等於就是指 這個形而上形而下的區間
00:01:22
若以我們佛家說
00:01:25
就是說這個中乘的人
00:01:29
他說你若中乘以上的人 才可以說上乘之法
00:01:36
若中乘以下的人 你就不能說上乘的法
00:01:41
因為你說上乘的法 人家不要相信沒關係
00:01:46
反而會讓人家毀謗
00:01:49
所以這個道德經裡面 才啟示我們說
00:01:53
上士聞道 勤而行之
00:01:57
中士聞道 若存若亡
00:02:03
下士聞道 大笑之
00:02:08
不笑不以為道
00:02:12
說你若上士的人聽到道理
00:02:15
他會精進啊
00:02:17
中士聽道理的人 他就半信半疑
00:02:23
若下士的人聽到道理
00:02:27
他不但不要相信 還放聲對你大笑
00:02:32
所以我們上期以來 才引到我們佛家的五乘
00:02:39
五乘就是這個下下乘 下乘 中乘 上乘 最上乘
00:02:48
我們已經將這個下下乘
00:02:52
以及這個下乘 中乘都說完畢
00:02:59
現在進入這個上乘之法
00:03:02
但是這個上乘之法
00:03:04
我們上期也有引 佛光大辭典
00:03:08
佛學大辭典等很多根據
00:03:12
今晚進一步來看 修真錄他的看法
00:03:17
上乘者 五乘之一
00:03:23
五乘 一曰最上乘
00:03:28
二曰上乘 即菩薩乘也
00:03:34
三曰中乘
00:03:37
四曰下乘
00:03:39
以上為四聖之乘
00:03:43
五曰下下乘
00:03:46
是六道中之人天二乘也
00:03:52
又上乘為三乘之上位
00:03:57
三乘者聲聞乘
00:04:01
亦名小乘
00:04:04
乃佛家四聖中 之果位最小者
00:04:11
故名小乘
00:04:14
緣覺乘乃自修自悟
00:04:18
上可證佛果
00:04:21
下惟能修至聲聞之果
00:04:26
可上可下
00:04:28
其位居中故亦名中乘
00:04:34
菩薩乘是大中小三乘之首
00:04:39
上求佛果下化眾生
00:04:44
修六度圓滿
00:04:47
何謂圓滿
00:04:49
以無住之心修六度
00:04:53
無一毫私欲之心
00:04:57
故名六度圓滿也
00:05:00
若以有住之心修六度
00:05:04
其心有欲
00:05:07
則墮落於欲界六道之中
00:05:12
永不能脫出生死輪迴矣
00:05:17
現在修真錄這樣跟我們說
00:05:22
說上乘是什麼
00:05:26
是這個五乘的裡面的一乘
00:05:31
五乘第一就是最上乘
00:05:37
最上乘等於就是佛乘
00:05:40
第二就是上乘 等於就是菩薩乘
00:05:46
第三中乘就是這個緣覺乘
00:05:50
第四就是下乘
00:05:54
下乘就是聲聞乘 最高達到羅漢
00:05:59
以上這四項是四聖之乘
00:06:04
四聖就是了脫生死
00:06:07
就是聲聞 緣覺 菩薩 佛 這個叫做四聖
00:06:14
這四聖的乘
00:06:17
第五就是下下乘
00:06:20
下下乘 是六道中的人乘和天乘
00:06:25
做人跟做神這兩條路
00:06:31
又再上乘 是三乘中間的上位
00:06:38
三乘就是聲聞乘
00:06:41
另外一個名字叫做小乘
00:06:45
這是佛家四聖的裡面
00:06:49
這個果位最小 所以才叫做小乘
00:06:55
緣覺乘是自修自悟
00:07:01
上有辦法證到佛果 叫做辟支佛
00:07:07
下只能有辦法 修到聲聞的果位
00:07:12
可以上可以下 這個位居在中間
00:07:18
所以另外一個名字 叫做中乘
00:07:22
菩薩乘是大乘 中乘 小乘
00:07:29
這三乘的首位
00:07:33
可以說上求佛果 下化眾生
00:07:38
修這個六度來圓滿
00:07:42
那麼什麼叫做圓滿
00:07:46
就是用無住的心 來修這個六度
00:07:51
連一點點私欲的心都沒有
00:07:56
所以這個名字 叫做六度圓滿
00:08:00
假使若用 有住的心來修六度
00:08:04
因為你的心有這個欲
00:08:07
就墮落這個欲界六道裡面
00:08:12
永遠沒辦法脫出生死輪迴
00:08:17
所以修六度雖然是很容易
00:08:22
不過真正要修這個六度
00:08:25
沒有圓滿 你沒辦法成就菩薩道
00:08:30
要怎麼用無住的心 來修這個六度
00:08:35
六度是布施 持戒 忍辱 精進 禪定 智慧
00:08:44
比如說你要來 修布施這樣來說
00:08:49
好比像金剛經說 應無所住而生其心
00:08:54
菩薩應以無住心來布施
00:08:59
所以你要用無住的心 要怎麼樣布施
00:09:02
假使一個人說
00:09:04
啊 我做善事很好 這樣你就是有住
00:09:08
或是說你要救一個老人
00:09:10
說那個老人很可憐
00:09:12
這個就是有住
00:09:15
你要想佛祖所說的
00:09:20
天下父母皆我父母
00:09:23
天下子女皆我子女
00:09:27
你要來援助一個老人
00:09:28
你把這個老人 當作是你的父母親
00:09:32
這是我父親 這是我母親
00:09:35
我做子女的應該要供養他
00:09:40
那個心要發出來
00:09:42
不能有絲毫這個驕傲 和私欲的心去布施
00:09:50
假使你要援助一位孤兒
00:09:53
你不要說這個苦命的孩子
00:09:56
你要當作這是我的孩子
00:09:58
我的孩子 我栽培他是應當的
00:10:01
你要有那個心跑出來
00:10:04
不能有那個私欲的心
00:10:06
你若有私欲的心 等於就是有住的布施
00:10:12
第二這個持戒
00:10:14
你持戒要守這個戒律
00:10:17
戒律的範圍很廣
00:10:19
最起碼的戒律 五戒 殺盜淫妄酒
00:10:24
其他有八戒 有十戒 有菩薩戒 有具足戒
00:10:30
這個戒律說不盡
00:10:32
簡單光是說一個 我們吃素這樣來說
00:10:42
假使你若要吃素的時候
00:10:44
你心裡在想說
00:10:46
我就要修行了 我就勉強地吃
00:10:52
用那個勉強的心來吃
00:10:55
這樣就變成什麼 變成有住的心了
00:11:00
你假使若是 用那個無住的心
00:11:05
你都不要去想一切
00:11:07
我該當吃素我就是吃素啊
00:11:10
我就不會 去想說看到葷的肉味
00:11:14
你心就動了
00:11:16
這才是叫做無住
00:11:19
比如第三說這個忍辱
00:11:22
忍辱來說
00:11:24
一個人罵我 糟蹋我 侮辱我
00:11:29
你心裡翻滾不停
00:11:31
想說我就要修這個忍辱道
00:11:36
我牙根咬緊 口水吞下去
00:11:38
這就是有住的心了
00:11:41
你無住的心來說
00:11:43
我做錯了 人家才會罵我
00:11:46
我若沒有做錯 怎麼不罵別人 而要罵我
00:11:51
要用那個無住的心去對待
00:11:53
用好的眼光去看他
00:11:57
這才是叫做無住
00:12:00
比如說精進
00:12:03
精進你不能勉強說
00:12:04
我就要修較高 你就勉強來讀
00:12:09
就像我讀小學了
00:12:12
人家叫你讀中學
00:12:14
想說人家就在鼓勵了
00:12:15
好吧 勉強來讀
00:12:17
你沒有那個心要學
00:12:20
只是勉強去學這就有住了
00:12:23
無住就是說我要求進步啊
00:12:27
要日日新啊
00:12:29
不能只求站在原地
00:12:34
不求腳再跨出一步的
00:12:37
這就是精進
00:12:39
比如禪定來說
00:12:43
你有時候聽到一句話 眼睛看到一個東西
00:12:47
心裡就翻滾不停
00:12:50
你這就已經沒有那個定力
00:12:53
你若有定力來說
00:12:55
視之不見 聽之不聞
00:12:59
看到當作好像沒看到
00:13:01
聽到當作沒有聽到
00:13:03
就好像瞎子和耳聾
00:13:06
我一切心都不會動 這才是無住
00:13:10
比如智慧來說
00:13:12
你就不用想破頭腦去想
00:13:16
自然而然 運用這個般若妙智慧
00:13:21
看到你就有辦法 去判斷是非曲直
00:13:27
這才是無住的心
00:13:29
現在這是簡單做一個比喻
00:13:31
但是若要說較徹底
00:13:33
你說三晚五天 也還說不完
00:13:37
所以一個人 你一定要修這個無住的心
00:13:44
來修這個六度
00:13:45
不能有一點點私欲的心 來修這個六度
00:13:52
所以才叫做六度圓滿
00:13:55
假使你若用 有住的心來修六度
00:13:59
為了你的心有欲
00:14:01
你就會墮入 欲界的六道裡面
00:14:03
因為有這個欲 自然就往欲界下去了
00:14:08
永遠你就沒辦法 脫出這個生死的輪迴
00:14:14
那麼說菩薩
00:14:15
什麼叫做菩薩
00:14:17
菩薩不是中國話
00:14:20
菩薩是梵語
00:14:23
這是簡略的說法
00:14:26
應該這個菩薩 要叫做菩提薩埵
00:14:30
這是以梵語 翻譯我們中國話的
00:14:35
這個菩薩若要將他解釋
00:14:40
我們中國的 中文要怎麼說
00:14:44
我們來看 佛光大辭典的解釋
00:14:46
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