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【短篇版】論語61-5
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【短篇版】論語61-5
4
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年06月16日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:46
注解第四 韓詩外傳這樣說
00:00:53
問者曰
00:00:56
夫仁者 何以樂於山也
00:01:02
孔子曰
00:01:04
夫山者 萬民之瞻仰也
00:01:10
草木生焉 萬物植焉
00:01:15
飛鳥集焉 走獸休焉
00:01:21
四方益取與焉
00:01:23
國家以寧
00:01:25
此仁者所以樂於山也
00:01:32
有一個人來問孔子
00:01:37
說什麼叫做仁
00:01:43
很愛這個山的原因
00:01:47
孔子回答他
00:01:51
說你知道這個山
00:01:54
萬民…
00:01:57
瞻仰就是抬頭這樣看
00:02:00
山高嘛 抬頭看它
00:02:03
若聖人的話 大家都很羨慕
00:02:09
草樹生在山上
00:02:16
能容納萬物
00:02:20
鳥群都集中在山
00:02:26
那些虎豹獅野獸 都在山上休息
00:02:34
四方的人
00:02:38
去山上營生 打獵 砍樹 採藥 栽種
00:02:49
這樣國家就可以得到安寧
00:02:53
這就是仁的人 喜歡愛這個山的原因
00:03:01
我們要知道 古代跟現在不同
00:03:06
在這個四書裡面
00:03:09
很少說這個海
00:03:12
為什麼沒有說海
00:03:15
因為那時中原
00:03:19
這個沿海這些都番
00:03:23
中原的人都靠山吃飯
00:03:27
沒有靠海
00:03:29
所以比喻都比喻山 沒有比喻海
00:03:34
注解第五 辭海續編這樣說
00:03:40
安謐 安靜也
00:03:45
安謐等於就是安靜
00:03:50
這篇文真的很長
00:03:54
一口氣沒辦法說完
00:03:58
現在本文還沒說 時間就到了
00:04:02
注解第二 也還沒解釋
00:04:06
所以這個本文
00:04:09
留到明天再來解釋
00:04:12
順便解釋這個注解第二
00:04:16
注解第二 說有仁德的人
00:04:23
上善的人跟水一樣
00:04:29
水怎麼會比上善的人
00:04:32
明天來聽就知道
00:04:35
今晚到這裡一段落
00:04:39
黑板這個 呂純陽祖師的解釋
00:04:46
昨天因為這個 注解第二比較長
00:04:53
所以昨天沒有注解
00:04:57
今晚特別注解 注解第二之後
00:05:02
再解釋全文
00:05:04
注解第二
00:05:08
上善若水 水善利萬物而不爭
00:05:19
處眾人之所惡 故幾於道
00:05:28
道德經這樣說
00:05:32
說最善是什麼
00:05:36
我們人最善 就是好比像水
00:05:42
水的善利益萬物 但是不會與人相爭
00:05:53
人所不要的
00:05:55
人最討厭的地方它都去
00:06:01
所以它才近於這個大道
00:06:06
對於這個文
00:06:09
全篇的注解看憨山大師
00:06:18
此言不爭之德
00:06:23
無往而不善也
00:06:28
上 最上
00:06:32
謂謙虛不爭之德
00:06:37
最為上善譬如水也
00:06:44
故曰 上善若水
00:06:49
水之善
00:06:52
妙在利物而不爭
00:06:56
不爭謂隨方隨圓
00:07:03
無可不可
00:07:06
唯處於下
00:07:09
然世人皆好高而惡下
00:07:15
唯聖人能處之
00:07:20
故曰 處眾人所惡
00:07:24
故幾於道
00:07:27
幾 近也
00:07:36
憨山大師這樣說
00:07:40
說現在道德經這一句話
00:07:45
是不會跟人相爭的德行
00:07:51
無論去到哪裡都是善
00:07:57
不善
00:07:58
無往而不善 就是說去到哪都是善
00:08:02
上 說這個上字是最高
00:08:10
就是謙虛 不會跟人相爭的德行
00:08:17
這個就最為上善
00:08:21
這個上善 是譬如好比像水
00:08:27
所以才說上善若水
00:08:33
水的善
00:08:37
最妙是在 利益萬物不會跟人相爭
00:08:46
不爭 就是…
00:08:50
方就是四角的
00:08:52
圓就是圓的
00:08:55
水你它放在四角的瓶子 變四角的
00:09:01
你把它放圓的瓶子變圓的
00:09:07
都不會固執
00:09:09
你要圓就圓
00:09:12
要四角就四角
00:09:14
要長就長 要短就短
00:09:19
都不計較
00:09:22
沒有說可以或不可以
00:09:27
像甜的大家都要
00:09:29
苦的大家都不要
00:09:32
你若加入糖變糖水
00:09:36
加到藥變苦水
00:09:39
它都不會計較
00:09:44
只有流到下面
00:09:51
不過世間人 都好高討厭下
00:10:00
大家都想要比別人還高
00:10:04
賺錢也要比別人還多
00:10:08
當官也想說比別人還大
00:10:14
只有聖人 他有辦法要高你就高
00:10:21
要低就低 不會計較
00:10:25
才說處眾人之所惡
00:10:29
人家不要的 他都撿起來做
00:10:34
故幾於道的意思
00:10:37
這個幾就是近
00:10:40
故幾於道
00:10:42
這才有近在大道
00:10:47
呂純陽祖師這樣說
00:10:52
上善 猶言至善也
00:10:59
凡利物者皆謂善
00:11:05
而利物者 又不能不爭
00:11:11
非上善也
00:11:15
惟水不然
00:11:18
水之善
00:11:20
順應自然
00:11:23
滋養萬物 而無所私
00:11:28
德施萬物 而無所爭
00:11:33
故言上善若水也
00:11:39
水常流瀦於卑下
00:11:46
卑下乃眾人所惡
00:11:53
夫誰與之爭乎
00:11:57
道者無形
00:12:01
而水猶有形
00:12:05
故水之利萬物眾生
00:12:09
其為可見也
00:12:12
未能若道之無形施與也
00:12:18
故曰 處眾人之所惡
00:12:22
故幾於道
00:12:25
幾 近也
00:12:28
言水之善
00:12:30
近於先天大道也
00:12:35
這裡兩個注解 首先做說明
00:12:42
瀦 音豬 水所聚也
00:12:49
這字讀作豬
00:12:52
我們土音讀作「豬」
00:12:56
音跟豬一樣
00:12:59
是水所聚集的地方
00:13:04
好比像那個魚池 水窟
00:13:09
那個就是瀦
00:13:12
注解第二 幾 近也
00:13:17
幾就是近的意思
00:13:26
現在看呂純陽祖師的解釋
00:13:32
說上善
00:13:35
等於說最高的善
00:13:41
我們若是利益萬物 全都叫做善
00:13:48
不過利益萬物 又不能不爭
00:13:54
你看看
00:13:57
各教的宗教徒都是善
00:14:02
不過善還是會爭
00:14:06
怎麼爭
00:14:08
我這教比較好
00:14:10
你那教比較不好
00:14:13
我的教正道 你那教邪道
00:14:18
像修行人也一樣
00:14:21
有一個事情就起爭論
00:14:26
爭到臉紅脖子粗
00:14:31
那不是上善
00:14:35
就像六祖壇經 惠能六祖這樣說
00:14:40
話若說得投機就說
00:14:43
話若說不投機 起爭論的時候
00:14:48
說要合掌恭敬
00:14:51
啊 你對
00:14:52
他跟你爭說對就對
00:14:54
你跟他爭沒有用
00:14:56
越爭脖子越大條
00:15:00
爭到最後破壞感情
00:15:04
所以道理不用爭論
00:15:08
你跟他爭 爭到死也是在爭
00:15:12
乾脆讓他啊
00:15:14
好 你對就對
00:15:16
不要跟他爭論
00:15:18
就像六祖說的合掌恭敬
00:15:22
既會相爭就不是上善
00:15:27
好比像宗教徒雖然他是善
00:15:32
不過有所爭
00:15:35
這不是上善的人
00:15:38
只有水不一樣
00:15:43
水的善順應自然
00:15:49
就像剛剛憨山大師說的
00:15:52
要四方你就四方
00:15:54
要圓你就圓
00:15:57
它滋養萬物沒有私心
00:16:03
你把它放在三角瓶子 我變三角的
00:16:07
你把它放在四角瓶子 我變四角的
00:16:11
你把它放在六角瓶子 我變六角的
00:16:14
拿十角的瓶子 我變十角的
00:16:18
不會跟人…
00:16:19
沒有那個私偏
00:16:22
它的德施萬物
00:16:28
連一點點相爭都沒有
00:16:32
所以才說上善若水
00:16:37
水時常流下去 都到下面去
00:16:47
好比像我們人
00:16:49
若聖人的話
00:16:51
永遠頭低低的
00:16:55
不會這樣高高在上
00:17:00
卑下是眾人所討厭的
00:17:06
脖子若軟 大家都討厭
00:17:10
大家頭要抬高 我比較厲害
00:17:13
要爭 大家來爭說
00:17:16
爭到死 也要爭
00:17:20
只有…
00:17:24
我們卑下 是眾人所討厭的
00:17:30
只有…難道會相爭嗎
00:17:36
道是無形的
00:17:39
不過水還是有形
00:17:44
所以水利益萬物眾生
00:17:48
它的行為 眼睛看得到啊
00:17:53
水在流 我們眼睛看得到
00:17:57
所以才說處眾人所惡
00:18:01
故幾於道
00:18:04
水雖然說 別人討厭的它就去
00:18:12
所以近在這個道
00:18:15
怎麼近在這個道
00:18:17
它有形啊
00:18:19
道無形啊
00:18:22
所以它近在這個道
00:18:24
幾就是近
00:18:27
說水雖然很善
00:18:31
還是有形
00:18:33
所以近在 先天的大道這樣說
00:18:38
還沒辦法 達到無形的境界
00:18:42
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