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【短篇版】論語44-7
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【短篇版】論語44-7
5
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年06月16日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:46
好比之前在電視台 有一個某某法師
00:00:50
我們不能說名字
00:00:53
說得多離譜呢
00:00:55
說某人有一次要去普陀山
00:01:01
要去拜觀音
00:01:03
在要乘船的時候
00:01:07
人家來告訴他
00:01:07
說村內火災
00:01:09
他說管他的 要燒就去燒
00:01:11
我要去拜觀音 就是要去拜觀音
00:01:15
去進香回來之後
00:01:18
整個村子都燒光光了
00:01:20
只有他家沒被燒到
00:01:23
他說這個離譜的
00:01:27
另外還有一個說
00:01:29
他在廟內在唸觀世音菩薩
00:01:35
突然間這個隔壁火燒房子
00:01:41
吹那個南風
00:01:45
火一直燒 往廟這邊燒過來
00:01:48
他就大聲唸觀世音菩薩
00:01:51
就這樣轉向
00:01:53
起北風 南邊的那些房子燒光光
00:01:57
他的廟沒被燒到
00:02:00
這就是這樣子 好像騙小孩 對不對
00:02:04
那真正的道理是什麼
00:02:08
觀音菩門品 我有那個帶子你拿去看
00:02:12
什麼叫做火
00:02:15
火就是我們心裡的火
00:02:18
我們人的貪火瞋火 痴火
00:02:22
假使一個人 拿一把刀要殺人 很氣
00:02:26
但是現在說
00:02:27
我是觀音的弟子
00:02:29
不行的
00:02:30
這個火就滅了
00:02:32
我們的瞋火就滅了
00:02:33
就不會做壞事
00:02:36
一個人想要去偷東西
00:02:40
唸這個觀世音菩薩之後
00:02:43
想說不行的
00:02:44
偷東西我就犯法了
00:02:45
我絕對不能偷東西
00:02:48
這個貪火就退下去了
00:02:51
那個火是貪瞋痴 這無名的火
00:02:56
所以文辭一樣啊
00:02:59
說你唸觀世音菩薩 這個火會滅掉
00:03:02
文辭是一樣
00:03:03
但是解釋就不一樣
00:03:06
說義各有異
00:03:08
文辭一樣 道理不一樣
00:03:12
看你是教小孩還是教大人
00:03:16
你若教大人 說那個離譜的 對不對
00:03:19
教小孩就說這樣是真的
00:03:22
對不對
00:03:22
本來就是這樣的
00:03:26
為了這樣子
00:03:28
今天佛祖 說到這麼深的境界
00:03:34
不是凡夫會了解的
00:03:38
好比說你今天要做博士
00:03:40
不是你國民小學 的學生會了解的
00:03:46
只有佛和佛
00:03:49
怎麼樣佛和佛
00:03:51
就佛了還要聽佛講道理
00:03:53
前面這個佛是說佛祖的佛
00:03:58
後面這個佛 就是說學佛的人
00:04:04
好比像金剛經說
00:04:07
若菩薩有我相 人相 眾生相 壽者相
00:04:11
即非菩薩
00:04:12
你若把祂解釋說
00:04:14
菩薩若有四相就不是菩薩
00:04:17
菩薩本來就沒有四相 祂怎麼說這句話
00:04:21
頭先那個菩薩 是真正的菩薩
00:04:25
後面這個菩薩 是修菩薩行的願地菩薩
00:04:30
文辭一樣意思不一樣
00:04:34
說只有佛祖 和你要學佛的人
00:04:39
才有辦法 究竟知道這個道理
00:04:44
所以這個無量義經 祂就跟你分別說的很清楚
00:04:49
釋迦佛祖說 祂四十多年沒有說真理
00:04:55
好比像孩子 你摸他的頭
00:04:58
你很厲害 很厲害
00:04:59
以後你會做總統
00:05:02
大家摸 大家都做總統
00:05:04
這樣天下大亂了 對不對
00:05:06
不是啦 那騙小孩的
00:05:09
對不對
00:05:10
那你糕餅拿去吃
00:05:13
拜拜的糕拿去吃 要保佑你平安
00:05:17
有平安沒有平安 一個問題啦
00:05:20
現吃就肚子現飽了
00:05:23
你中甌茶拿去喝 喝了會平安
00:05:26
有平安沒有平安 一個問題啦
00:05:28
那杯喝了止渴
00:05:31
哪有什麼不好 對不對
00:05:33
這道理是說不完 講不盡
00:05:38
所以現在對這些 有幾個注解你要了解
00:05:46
就是這個 阿耨多羅三藐三菩提
00:05:50
和這個方便力和這個法水
00:05:54
和這個二道 要跟你做一個說明
00:05:57
現在把他寫上黑板
00:05:59
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:06:06
阿耨多羅三藐三菩提
00:06:10
法華玄贊曰
00:06:12
阿 云無
00:06:15
耨多羅 云上
00:06:17
三 云正
00:06:20
藐 云等
00:06:22
又言三 云正
00:06:24
菩提 云正覺
00:06:26
即是無上正等正覺
00:06:30
智度論八十五曰
00:06:32
唯佛一人智慧為 阿耨多羅三藐三菩提
00:06:40
佛學大辭典說
00:06:42
阿耨多羅 三藐三菩提這句話
00:06:47
在法華經玄贊裡面這樣說
00:06:52
阿 翻譯中國話叫做無
00:06:57
耨多羅 翻譯中國話叫做上
00:07:01
三 翻譯中國話叫做正
00:07:06
藐 翻譯中國話叫做等
00:07:09
又再一個三 完全翻譯叫做正
00:07:13
菩提 翻譯叫做覺
00:07:15
而全文連結 叫做無上正等正覺
00:07:21
智度論八十五卷 裡面這樣說
00:07:25
說只有修佛道的智慧
00:07:29
才可以說叫做 阿耨多羅三藐三菩提
00:07:34
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:07:38
方便力 方便之力用也
00:07:42
方便力就是 用這個方便來教化眾生
00:07:48
什麼叫做方便
00:07:50
佛學大辭典又這樣說
00:07:52
方便 對真實而釋
00:07:58
則謂究竟之真理為真實
00:08:03
假設暫廢為之方便
00:08:08
則由小乘入大乘門
00:08:11
謂之方便教
00:08:14
佛學大辭典說 方便是什麼
00:08:17
方便和真實是相對的話
00:08:22
假使一個人 研究了脫生死的真理
00:08:26
這個叫做真實
00:08:29
若暫時設
00:08:31
暫用到後面這個法要廢掉
00:08:38
這個叫做方便
00:08:42
則由這個小乘的法門 要入這個大乘的法門
00:08:48
叫做方便教
00:08:52
比如說你在讀幼稚園的
00:08:55
說孩子你很乖 很乖
00:08:59
你到大學去你跟他說
00:09:01
哦 你很乖 很乖 你摸他的頭
00:09:05
那個很乖 很乖摸頭 那個道理要丟掉
00:09:08
不能再用了啦 對不對
00:09:12
才說暫用的啦
00:09:13
到後面要把它廢掉
00:09:16
所以佛學大辭典才又說
00:09:19
權 對於實之語
00:09:22
乃方便之異名
00:09:25
暫用之而終廢之也
00:09:29
佛學大辭典說權
00:09:31
權跟實是相對的
00:09:35
就是方便的 另外一個名叫做權
00:09:41
而這個方便是暫用的
00:09:44
到後面要把它廢掉
00:09:47
不能永久去用的
00:09:52
注解第三 佛學大辭典這樣說
00:09:56
法水 妙法能洗煩惱之塵垢
00:10:00
故譬以法水
00:10:04
佛學大辭典說法水是什麼
00:10:08
我們很奧妙的道理
00:10:11
會洗掉我們的煩惱的垃圾
00:10:14
所以才把它比喻叫做法水
00:10:17
注解第四 佛學大辭典這樣說
00:10:21
二道
00:10:22
一 有漏道
00:10:24
三乘之行人 於見諦以前之一切行法
00:10:30
悉云有漏道
00:10:33
二 無漏道
00:10:35
三乘之行人於見諦後
00:10:39
順諦理所修之一切行法
00:10:43
皆曰無漏道
00:10:45
云漏者 煩惱之異名也
00:10:49
見諦已前
00:10:50
未斷一毫之煩惱
00:10:53
其所修之行法
00:10:55
悉雜煩惱之垢染
00:10:58
故云有漏
00:11:00
見諦已後
00:11:02
已斷一切之煩惱
00:11:06
離煩惱之垢染
00:11:09
故其行法謂之無漏
00:11:13
現在佛學大辭典說
00:11:15
什麼叫做二道
00:11:17
二道 一個就是有漏道
00:11:21
有漏道就是大中小乘
00:11:25
這三乘的修行人
00:11:28
他還沒看出真理的以前
00:11:31
一切所做的法 都叫做有漏道
00:11:36
第二就是無漏道
00:11:38
無漏道是三乘的修行人
00:11:43
他看出真理之後
00:11:46
順著真理來修一切的做法
00:11:50
這個叫做無漏道
00:11:52
現在說漏
00:11:53
漏就是煩惱的 另外一個名字
00:11:57
你一個人看出真理以前 還沒斷這個煩惱
00:12:03
他所修的修行法
00:12:05
都雜這個煩惱的垢染
00:12:08
所以才叫做有漏
00:12:11
你看出真理之後 已斷了一切的煩惱
00:12:16
他離開這個煩惱的垢染
00:12:22
所以他的做法叫做無漏道
00:12:26
這樣說起來你聽較不懂
00:12:27
我來比喻一個例子
00:12:29
比如說一個修行人
00:12:32
啊 我這樣生活很辛苦
00:12:36
這也有漏道
00:12:38
你一個修行人說
00:12:40
啊 我的廟怎麼這麼小間
00:12:42
這也是有漏道
00:12:45
啊 我徒弟怎麼這麼少
00:12:47
怎麼這麼少人供養我
00:12:50
我的這個佛祖 怎麼比別人較小尊
00:12:53
這都是有漏道
00:12:55
有那個煩惱的道
00:12:57
你若無漏道來說
00:13:00
好比我們台灣 過去有一位全身舍利的
00:13:05
那是清嚴法師
00:13:08
他說我是怕沒有道
00:13:12
我不會煩惱沒有廟
00:13:14
沒廟沒關係 沒道較重要這樣說
00:13:18
孔子說憂道不憂貧
00:13:25
只有道較重要 窮沒關係
00:13:29
所以修行人啊
00:13:31
哎喲 一下煩惱窮
00:13:34
一下煩惱沒有地位
00:13:36
一下煩惱生病
00:13:38
這樣煩惱 那樣煩惱
00:13:40
那都有漏道
00:13:41
永遠你都不會了脫生死啦
00:13:44
要了脫生死 就離開這個煩惱
00:13:47
一個人你沒有離開煩惱
00:13:50
你要了脫生死很難的難啦
00:13:54
所以修行人啊
00:13:57
我們被人糟蹋
00:14:00
我們當做說 啊 前世欠他的
00:14:04
我們若被人侮辱 當做說這是我的業障啦
00:14:09
這樣你要成就 了脫生死的道就很快了
00:14:14
有的人要佔人家便宜
00:14:17
有的人怕讓人佔便宜
00:14:20
這些都有漏道啦
00:14:22
所以修行呢
00:14:25
管你…天下… 你要不要佔我便宜
00:14:31
讓人佔便宜 能吃能睡
00:14:33
佔人便宜 不能吃不能睡啊
00:14:35
對不對
00:14:36
所以修道是一個訣竅
00:14:38
所以我們常常說心境要轉
00:14:41
要怎麼轉
00:14:43
煩惱把它轉成沒有煩惱啊
00:14:46
對不對
00:14:47
你生氣 把它轉成沒有生氣啊
00:14:52
這就是一個轉機
00:14:54
你若轉得過來說就成道
00:14:56
若轉不過就在那浮浮沉沉
00:14:58
永遠也在苦海中流浪
00:15:00
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