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【短篇版】論語42-3
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【短篇版】論語42-3
4
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年06月16日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:50
我們地獄有分兩種
00:00:53
一種是一般的地獄
00:00:56
一種叫做阿鼻地獄
00:01:00
另一個名字叫做無間地獄
00:01:03
一般的地獄 是世俗為非作歹的人
00:01:09
就是要往一般的地獄去
00:01:13
修行人 你若有毀謗這個緣覺
00:01:18
毀謗中乘的人
00:01:20
那就要下阿鼻地獄
00:01:23
那不是普通的地獄
00:01:25
無論你是怎麼修來說
00:01:27
你若毀謗緣覺的人
00:01:30
一定要到阿鼻地獄去
00:01:33
因為我們今晚沒辦法
00:01:34
來論這個阿鼻地獄的情況
00:01:40
等到下期 再來說明經典裡面
00:01:48
說阿鼻地獄到底關什麼人
00:01:52
你毀謗沒有拜師
00:01:56
毀謗沒有入宗教的人
00:02:01
說你不會成道
00:02:04
會受到什麼嚴重的處罰
00:02:07
等到下期再來討論
00:02:10
老師經過要說 我都有拿出根據
00:02:14
一條一條 都寫在黑板讓你看
00:02:17
不是老師自己 自作聰明說給你聽的
00:02:23
今晚說來到這時間就到了
00:02:26
就暫且告一段落
00:02:29
在座同修
00:02:31
大家晚安
00:02:33
我們這次論語
00:02:36
來引證到 這個修行有所階級
00:02:43
所以對於儒家的說法
00:02:47
我們上期已經說過了
00:02:51
若是佛家的說法
00:02:55
我們人要學道 有分五個階級
00:03:01
最低就是下下乘
00:03:04
再來就是下乘
00:03:06
再來中乘上乘最上乘
00:03:10
所以我們上期呢
00:03:12
就是來說到 這個中乘的緣覺乘
00:03:19
這個緣覺就是 沒有入教門沒有拜師
00:03:26
自己無師獨悟 自修自悟的聖者
00:03:33
但是當今 有很多的這些佛教徒
00:03:38
說你若沒有皈依佛
00:03:41
沒辦法成道沒辦法上西方
00:03:48
這就是因為他對於 我們佛教的說法不了解
00:03:55
他不知道你說這句話
00:03:58
已經犯了一種很重的罪
00:04:02
死之後就要墮入地獄
00:04:06
假使若有一個人說
00:04:08
你若沒有來皈依佛
00:04:10
還是說你沒有來信佛
00:04:13
你沒辦法了脫生死
00:04:16
還是說沒辦法上西方
00:04:18
這個人就已經犯了重罪
00:04:21
老師所說的一定 就是有典故有證據說的
00:04:27
並不是老師 自己想自己說的
00:04:30
我們現在來看 佛學大辭典的解釋
00:04:35
無間地獄
00:04:38
凡造五逆罪之一者
00:04:42
即墮於此受苦無間
00:04:47
故名無間地獄
00:04:52
佛學大辭典說無間地獄
00:04:57
是在關一些重犯重罪的人
00:05:03
我們若說地獄 是關一般的罪犯
00:05:08
若罪很重的人
00:05:10
若要現在來說那個死刑犯
00:05:15
還是好比說 無期徒刑那種的犯人
00:05:21
就要關在無間地獄
00:05:26
所以若假使 一個人若做到五逆罪
00:05:30
有五種逆天理的罪
00:05:36
其中犯到一個罪
00:05:39
這五條的罪 其中你若犯到一條
00:05:44
你就要墮落到 這個無間地獄
00:05:48
受這個苦 這個無間
00:05:51
是怎麼樣叫做無間
00:05:53
就是沒有那個時間
00:05:57
所以才叫做無間地獄
00:05:59
這個無間地獄 若以梵語叫做阿鼻地獄
00:06:08
翻譯成我們漢文 才叫做無間地獄
00:06:11
無間地獄 是我們漢文的翻譯文
00:06:18
若以梵文來說 就叫做阿鼻地獄
00:06:21
有時說阿鼻地獄
00:06:25
另外看佛光大辭典
00:06:29
無間地獄 梵名
00:06:33
音譯作阿鼻
00:06:37
墮此地獄之有情
00:06:40
受苦無間
00:06:43
凡造五逆罪之一者
00:06:46
死後必墮於此
00:06:51
佛光大辭典是當今 佛教界很出名的佛學辭典
00:07:02
你一個人 不管你是出家還是在家
00:07:08
一旦你要研究 這個佛教的道理
00:07:13
你要去翻這本佛學大辭典
00:07:17
這是早期就有的
00:07:22
但是後來因為
00:07:25
這個佛學大辭典 有很多人看不懂
00:07:30
怎麼樣看不懂
00:07:31
裡面有典故的 都全寫一些文言文
00:07:37
好比像古文就對了
00:07:40
所以呢 在佛光山發起
00:07:45
召集我們 全國的這些大和尚
00:07:51
它才來著作 這個佛光大辭典
00:07:56
佛光大辭典跟佛學大辭典
00:07:59
裡面你看這個文就知道
00:08:01
寫都差不多要一樣
00:08:05
不過佛光大辭典 都較白話化
00:08:09
寫得比較白話
00:08:12
裡面的意思都一樣
00:08:16
現在這個佛光大辭典說
00:08:19
無間地獄若是梵語的名字
00:08:24
這個翻譯音叫做什麼
00:08:28
叫做阿鼻
00:08:29
有時候叫做「阿」鼻
00:08:31
這字可以讀作阿 也可讀作「阿」
00:08:34
所以有時 我們在唸佛說阿彌陀佛
00:08:38
也有人唸「阿」彌陀佛
00:08:40
所以人就會互相爭辯
00:08:43
到底阿彌陀佛才對 還是「阿」彌陀佛才對
00:08:47
因為這字在 我們佛教可以讀五種的音
00:08:56
若讀作「阿」是初學的人
00:09:00
讀作「阿」
00:09:01
你若進入較高的境界
00:09:06
就讀作「阿」
00:09:07
所以讀作阿也可以
00:09:09
讀作「阿」也可以
00:09:11
所以你若唸 阿彌陀佛也沒關係
00:09:13
這個沒有算錯的啦
00:09:15
所以阿鼻 你也可以說「阿」鼻
00:09:19
阿鼻地獄
00:09:23
你若墮落這個地獄的有情
00:09:27
有情是什麼
00:09:28
有情就是眾生
00:09:31
因為這個梵文的翻譯
00:09:35
有很多這些大法師 他的翻譯法不同
00:09:45
當時三藏玄奘法師
00:09:49
我們若說玄奘法師
00:09:51
你若西遊記說三藏取經
00:09:53
那就是玄奘法師
00:09:55
玄奘法師他本來 這個有情的梵語叫薩埵
00:10:02
他現在翻譯為有情
00:10:04
但是若說到有情呢
00:10:06
一般的人 好像比較不能體會
00:10:12
所以呢
00:10:12
另外一個法師 叫做鳩摩羅什
00:10:16
這個鳩摩羅什法師 他翻譯叫做眾生
00:10:21
所以你說有情也可以 說眾生也可以
00:10:24
所以若經論裡面
00:10:27
寫眾生 跟寫有情都是一樣
00:10:30
這個要跟你說
00:10:32
不然你想說這個寫有情
00:10:34
怎麼會又寫一個眾生
00:10:37
因為你墮落 這個地獄的一些眾生
00:10:41
受苦無間
00:10:43
無間就是沒有休息
00:10:45
沒有那個空閒讓你休息的
00:10:48
一天二十四小時 每天就是要受苦
00:10:53
什麼人會墮入 這個無間地獄
00:10:56
就是造五逆罪的人
00:11:00
這個五逆罪是五條
00:11:02
那個其中的一條 你就墮入阿鼻地獄
00:11:06
所以犯了 五逆罪其中之一
00:11:09
死之後一定 要墮入阿鼻地獄去
00:11:16
那麼有的人就要 了解說五逆罪是什麼罪
00:11:22
現在我們來看 佛光大辭典的解釋
00:11:27
五逆又作五逆罪 五重罪
00:11:36
指罪大惡極
00:11:39
五重罪以其行為
00:11:43
將成為墮無間地獄之因
00:11:49
故亦稱五無間業
00:11:53
或稱五不救罪分別而言
00:12:00
據大薩遮尼 乾子所說經卷四
00:12:06
所舉出五大根本重罪
00:12:12
即二毀謗緣覺及大乘法
00:12:22
以下我們都略記
00:12:26
現在最重要 是要說這個第二個
00:12:29
所以其他的省略了起來
00:12:33
那麼這裡面 這個註解首先做說明
00:12:39
現在對於根據 大薩遮尼乾子所說經
00:12:45
現在我們來看註解
00:12:48
大薩遮尼乾子所說經 王論品裡面說的
00:12:57
有五種罪名為根本
00:13:02
何等為五
00:13:05
若謗辟支佛法及大乘法
00:13:12
毀呰留難
00:13:15
是名第二根本重罪
00:13:20
這個裡面又三個注解
00:13:26
箋六祖壇經 懺悔品裡面這樣說
00:13:33
歸依自性三寶
00:13:36
佛者 覺也
00:13:39
法者 正也
00:13:41
僧者 淨也
00:13:44
若修此行是自歸依
00:13:49
凡夫不會 從日至夜受三歸戒
00:13:55
若言歸依佛 佛在何處
00:14:01
若不見佛 憑何所歸
00:14:04
言卻成妄
00:14:08
所以你就要來 了解這個自性三寶
00:14:13
你若不了解自性三寶來說
00:14:16
有很多人啊 只會說歸依 歸依
00:14:21
大多數都是歸依一般
00:14:25
有形有色的 這個住持三寶而已
00:14:31
所以六祖壇經的 懺悔品裡面說
00:14:35
歸依自性三寶
00:14:39
歸依佛是什麼 就歸這個覺
00:14:42
覺就是覺悟
00:14:45
一個人若沒有覺悟 你要怎麼樣歸依佛
00:14:50
第二歸依法 法是什麼
00:14:53
法就是正
00:14:55
一個人 你若沒有正氣 沒有正心
00:15:00
你只有歸法哪有用
00:15:02
嘴唸阿彌陀 心肝好像利刀
00:15:07
這個嘴唸阿彌陀佛
00:15:10
心裡在做虧心行
00:15:13
若這樣來說你沒有正啊
00:15:15
沒有正你歸法是要做什麼
00:15:19
僧就淨
00:15:20
一個人要清淨
00:15:23
你沒有清淨心 要怎麼歸依僧
00:15:30
假使你若有辦法 來修這個自性三寶
00:15:36
這個人才真正歸依
00:15:41
不過一些凡夫沒辦法
00:15:45
他從早到晚上 要來受這個三歸戒
00:15:51
三歸戒就是 要受這個住持三寶
00:15:54
我們三寶有 這個自性三寶跟住持三寶
00:16:00
住持三寶歸佛 就是歸神明桌上的佛祖
00:16:05
歸依法就是看經書
00:16:08
歸依僧就是 拜一個出家眾做師父
00:16:12
說這樣叫做歸依三寶
00:16:14
這個叫做住持三寶
00:16:17
三歸戒
00:16:19
戒就是你若在家歸五戒
00:16:23
比如八關戒齋 或是好比像菩薩戒種種
00:16:29
這個叫做歸依戒
00:16:31
假使一個人你若說歸依佛
00:16:35
佛在哪
00:16:37
神明桌上 那是木頭刻的是石頭雕的
00:16:42
並不是佛祖啊
00:16:44
那是代表而已
00:16:46
你說要歸依佛 佛在哪裡
00:16:49
你若沒有看見佛祖
00:16:53
憑什麼你要歸依佛
00:16:57
說話都是妄言
00:16:59
這個妄就是妄言
00:17:01
妄言就已經犯戒了
00:17:05
現在這注解第二 辭海這樣說
00:17:10
呰 音紫 口毀曰呰
00:17:14
現在這個字音讀作紫
00:17:17
用嘴巴來毀謗叫做呰
00:17:21
注解第三 辭海這樣說
00:17:24
涅槃經 云何知天魔為眾作留難
00:17:32
言邪魔來留止人之善事
00:17:37
為修行之障難也
00:17:42
今謂人於事 故意作梗曰留難
00:17:53
涅槃經這樣說
00:17:56
你是怎麼樣知道 天魔要為了眾生來作留難
00:18:02
這個留字 跟這個留字是同字
00:18:06
就是說一些邪魔 要來阻礙我們人的善事
00:18:14
為了修行的障礙來阻礙你
00:18:22
當今我們人做事
00:18:26
若故意在從中 來反對我們做的事
00:18:33
這個叫做留難
00:18:34
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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