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【短篇版】論語45-6
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【短篇版】論語45-6
4
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年06月16日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:45
所以佛光大辭典才說
00:00:49
權化實化
00:00:52
權化 權假方便之教化
00:00:58
實化 一乘真實之教化
00:01:03
謂佛之教化 有權化與實化之區別
00:01:09
謂佛初成道時
00:01:12
以大慈悲心
00:01:15
擬教導眾生真實之理
00:01:21
但凡夫無法納受
00:01:25
故分一乘而說三乘之教化
00:01:31
後會三乘 而歸入一乘之教化
00:01:36
故曰權化實化
00:01:40
所以這個 佛光大辭典這樣說
00:01:43
說教化眾生 有一個權化跟一個實化
00:01:49
權化就是暫時借用 的方便的教化
00:01:58
實化
00:01:59
就是了脫生死真實的教化
00:02:04
就是說佛祖的教化
00:02:08
祂有分一個權化 跟實化這個區別
00:02:14
因為這個佛剛成道的時候
00:02:18
祂用著大慈悲的心
00:02:22
好比像在教導眾生 這個真實的理
00:02:29
要怎麼樣 才有辦法成佛這個道理
00:02:32
不過凡夫沒辦法接納
00:02:36
沒辦法去領受
00:02:39
所以不得已才將 了脫生死的道理分成三乘
00:02:46
就是小乘 中乘 大乘 這個教化
00:02:51
後來將這個三乘 再合成一個
00:02:56
再說這個了脫生死的教化
00:02:59
所以才說叫做權化實化
00:03:03
若這樣說起來 有的知道的人也有
00:03:08
相信裡面說這樣 還聽不懂的人也有
00:03:13
所以我本人 才會用到現代的環境上
00:03:19
用這個現代的白話
00:03:23
來解釋這個權化跟實化
00:03:26
現在把它寫上黑板
00:03:28
現在來看愚叟翁這一段文
00:03:35
權化實化之義何
00:03:40
似如今二十一世紀之時代
00:03:46
讀書欲作博士
00:03:50
擬教導兒童 作博士之真實課程
00:03:56
但兒童無法納受
00:04:01
故分小學 中學 而進入大學之課程
00:04:07
後再歸入碩士 博士之學院
00:04:12
成就博士學位
00:04:15
讀小學 中學 為作博士之權化
00:04:21
讀大學進 碩士 博士研究院所為實化
00:04:31
今人學道
00:04:32
唯歸依下下乘 下乘
00:04:37
而不想進昇 上乘最上乘之法
00:04:44
而貪著人天福報
00:04:48
亦想歸西方等 以為滿足
00:04:54
故古語云
00:04:56
修道如牛毛 成道如麟角一語
00:05:02
以諷刺凡夫俗子 之愚痴不智也
00:05:11
現在愚叟翁這樣說
00:05:16
我們這個權化跟 實化的意義是怎麼樣
00:05:22
好比像當今 二十一世紀的時代
00:05:28
怎麼樣叫做二十一世紀
00:05:31
公元二千零一年 到公元二千一百年
00:05:38
這個叫做二十一世紀
00:05:41
我們一世紀就是一百年
00:05:46
你讀書想要作博士
00:05:52
好比像在教導那些孩子
00:05:57
作這個博士的真正課程
00:06:02
但是這些孩子 是沒辦法來接納跟領受
00:06:09
所以才分這個小學 跟分這個中學
00:06:15
再進入這個大學的課程
00:06:18
一步一步走去
00:06:22
大學畢業之後
00:06:24
再進入了碩士 博士的學院
00:06:29
成就了博士的學位
00:06:33
你讀小學 中學
00:06:38
要來作博士
00:06:41
這是一種權化的教育
00:06:46
鼓勵小孩慢慢進步
00:06:49
這是一種權化的方法
00:06:52
你若讀大學再進入 這個碩士 博士的研究院
00:06:59
或研究所
00:07:01
這就是實在的教化
00:07:03
叫做實化
00:07:06
不過當今學道
00:07:09
只有要歸依 這個下下乘跟下乘
00:07:14
他就沒有想什麼
00:07:16
沒想要進入 上乘跟最上乘的法
00:07:22
只有貪著 做人做神這個福報
00:07:29
或是只有想說 我要歸依西方這種的思想
00:07:34
這樣他就滿足了
00:07:37
所以古時候的一句話
00:07:41
說修道好比像牛毛
00:07:44
一隻牛的毛幾根你算看看
00:07:46
修道的好比像牛毛
00:07:48
成道的好比像麟角
00:07:53
我們麟才一隻角而已
00:07:56
話說起來說
00:07:58
幾萬眾的人在讀書
00:08:03
有的讀到中學
00:08:05
初中就沒有讀了
00:08:06
這是義務教育
00:08:08
進入高中就比較少了
00:08:10
又要進入大學更少了
00:08:14
你真正要再進入 研究所 研究院還更困難
00:08:20
但是你讀研究所 研究院
00:08:22
也沒有一定會成博士
00:08:26
所以才說
00:08:28
修道好像牛毛
00:08:30
成道好比像一隻角
00:08:32
好比像那個麟的角
00:08:34
來諷刺了 凡夫俗子的愚痴沒有智慧
00:08:41
這樣對這個權化實化
00:08:44
你們就可以 了解這個話語的內容
00:08:51
所以你要說到 這個了脫生死的道理
00:08:57
若沒有相當根機深的人
00:09:01
實在你不用跟他說
00:09:03
他假使若跟你爭 你就不要跟他說了
00:09:07
因為不會接受啊
00:09:10
道德經才說
00:09:11
上士聞道 勤而行之
00:09:15
中士聞道 若存若亡
00:09:19
下士聞道 大笑之
00:09:22
不笑 不足以為道
00:09:25
這是道德經說的
00:09:28
所以在妙法蓮華經講話 裡面一句話這樣說
00:09:35
方便者
00:09:38
善能用方法教導眾生之謂
00:09:45
也是趣入真實之法的途程
00:09:54
為了引眾生 入于真實之法
00:09:59
而假設之法門
00:10:02
叫做方便法門
00:10:07
現在這個字 一般都讀作「趣」
00:10:11
我剛剛也讀作「趣」
00:10:12
讀不對了
00:10:14
要讀作趣
00:10:16
說也是趣入 真實之法的途程
00:10:20
所以對於這個字 首先做注解
00:10:25
辭海這樣說
00:10:28
趣音娶 意味也
00:10:34
二音促 催促也
00:10:37
現在這字讀作兩個音
00:10:40
頭一個讀作娶 娶就是意味
00:10:44
人家在說趣味 趣味
00:10:47
第二 讀作促
00:10:49
促就是催促的意思
00:10:52
所以這個本文的注解
00:10:55
應該作催促的促
00:10:59
所以呢
00:11:00
現在妙法蓮華經講話
00:11:05
這是我們當今
00:11:08
也是很出名的出家眾
00:11:11
這個悟慈法師說的
00:11:16
我們現在 常常說方便 方便
00:11:19
這個方便是會用方法 來教導眾生的意思
00:11:29
也是要催促 進入在真實的法的途程
00:11:37
為了要來引誘了眾生
00:11:41
進入真實的法 暫時來設的法門
00:11:46
叫做方便法門
00:11:49
所以這個方便法門 就是不真實的道理就對了
00:11:56
而且在法華經的 譬喻品裡面一句話
00:12:02
告舍利弗
00:12:05
謗斯經者
00:12:08
若說其罪
00:12:10
窮劫不盡
00:12:13
以是因緣
00:12:15
我故語你
00:12:19
無智人中
00:12:21
莫說此經
00:12:24
若見有人
00:12:26
持戒清潔
00:12:28
如淨明珠
00:12:31
求大乘經
00:12:33
如是之人
00:12:34
乃可為說
00:12:38
現在 在法華經的 譬喻品裡面這樣說
00:12:44
釋迦佛祖說 我今天對你舍利弗說
00:12:50
你們若來 誹謗了法華經的人
00:12:55
若說到他的罪
00:12:59
可以說窮劫不盡
00:13:00
打入阿鼻地獄 萬世不得超生
00:13:05
為了這個關係
00:13:08
所以我今天對你說
00:13:12
現在這個若讀作「語」
00:13:14
語就變台語 國語 英語這個語
00:13:17
現在讀作語
00:13:18
語就是要表達給你聽
00:13:21
說所以我今天對你說
00:13:24
若是沒有智慧的人之間
00:13:28
你不要說這部法華經
00:13:33
是為什麼不要說
00:13:34
你說他不相信誹謗你
00:13:37
若誹謗你的話 害他有罪
00:13:42
假使你若看到有人
00:13:45
他來守這個戒律 非常的清潔
00:13:50
好比像一顆很乾淨的明珠
00:13:55
他要來求了脫生死
00:13:58
若像這種人你才可以 說法華經給他聽 這樣說
00:14:02
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