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【短篇版】論語46-2
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【短篇版】論語46-2
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年06月16日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:39
道理能接納 跟不能接納差很多
00:00:47
也有人跟隨在我身邊
00:00:51
三四十年
00:00:55
以前我也常誇他 常稱讚他
00:00:59
喔 對我很尊敬
00:01:03
親的好像自己父子一樣
00:01:11
現在說真實的話給他聽
00:01:16
卻翻臉
00:01:18
老師你以前就不是說這樣
00:01:20
現在說這樣
00:01:22
我說以前你就不懂
00:01:26
多多少少誇你 多多少少讚美你
00:01:30
你聽道理最少三十多年了
00:01:34
我可以再誇你嗎
00:01:38
說一下就這樣離開
00:01:43
現在好像陌生人
00:01:46
來到這裡只有老師 點個頭這樣就走了
00:01:52
連聽道理都不要聽
00:01:57
真的啊 先天的道理很難學
00:02:04
以前若做善事 說你功德無量
00:02:09
現在跟你說你 做的都沒有功德
00:02:13
你做的是福德
00:02:16
你將來會賺錢
00:02:19
說到沒功德臉就變了
00:02:22
你以前說我功德很多
00:02:24
現在說我都沒有功德
00:02:26
就糟糕了
00:02:31
所以呢 若愚痴的人
00:02:37
靠他力的人
00:02:40
永遠就是沒辦法接納 這個了脫生死的道理
00:02:47
實在是一種很悲哀的事情
00:02:50
你們今天有辦法坐在這裡
00:02:54
聽這個真實的道理
00:02:57
算是了不起啊
00:03:01
有辦法讀了脫生死的道理
00:03:05
你今天起碼這個羅漢 要做菩薩不困難了
00:03:15
若開始有興趣 後面生怠惰
00:03:20
現在連聽都不要聽
00:03:23
那以後墮落了啦
00:03:26
若沒有去地獄就算幸運
00:03:29
說要了脫生死
00:03:32
連做人都沒有資格
00:03:37
現在時間也到了
00:03:39
只好明天再來說
00:03:45
列位大賢大德大家好
00:03:52
我們這個論語的課
00:03:57
來引到佛家的 法華經方便品
00:04:04
因為還沒引完
00:04:08
今晚另外看 法華經方便品一段的文
00:04:15
舍利弗當知
00:04:19
諸佛法如是
00:04:23
以萬億方便
00:04:26
隨宜而說法
00:04:32
釋迦佛祖對祂的大弟子
00:04:39
舍利弗這樣說
00:04:43
說舍利弗啊
00:04:46
今天你要知道
00:04:50
所有的佛法就是這樣子
00:04:56
我用了 很多很多的方便法
00:05:04
隨便說給這些 根機較淺的人聽
00:05:13
萬億就可以說算不完
00:05:20
方便就是 好比像大人騙小孩的道理
00:05:28
法華經方便品又一句話
00:05:34
舍利弗當知
00:05:38
鈍根小智人
00:05:43
著相憍慢者
00:05:47
不能信是法
00:05:52
今我喜無畏
00:05:56
於諸菩薩中
00:06:00
正直捨方便
00:06:04
但說無上道
00:06:08
菩薩聞是法
00:06:12
疑網皆已除
00:06:17
這裡面兩個注解 首先做說明
00:06:24
注解第一 佛光大辭典這樣說
00:06:31
無畏 謂佛菩薩說法時
00:06:40
具有無所怖畏之自信
00:06:46
而勇猛安穩
00:06:53
佛光大辭典說無畏是什麼
00:06:57
就是說佛祖和菩薩 說道理的時候
00:07:04
祂有具備什麼都不怕
00:07:11
自己有自信
00:07:14
不怕得罪人
00:07:17
勇猛 安全 穩當
00:07:26
注解第二 佛光大辭典這樣說
00:07:32
無上道
00:07:35
指最高無比大道之佛道
00:07:43
蓋如來所得之道
00:07:47
無有出其上者也
00:07:51
故稱無上道
00:07:54
具體稱為菩提
00:08:02
說無上道
00:08:08
就是指最高 沒得比較的大道
00:08:18
就是要成佛的路
00:08:23
你要知道佛祖所得的道
00:08:30
沒一個有辦法比祂更高的
00:08:36
所以才稱為無上道
00:08:41
若一般說就是叫做菩提
00:08:45
菩提是印度話
00:08:49
菩提就是無上道
00:08:51
就是了脫生死的道理
00:09:04
現在看法華經方便品
00:09:09
他說舍利弗啊 你要知道
00:09:15
若鈍根是沒有智慧的人
00:09:22
人說你這樣學道真鈍啊
00:09:26
鈍根的人就是沒有智慧
00:09:30
他說著相憍慢
00:09:36
只是要靈感顯化
00:09:40
吃飽只有跪只有拜
00:09:45
沒辦法信這個法華經
00:09:49
現在法就是法華經
00:09:53
因為這部經是法華經啊
00:09:58
我今天歡喜
00:10:04
用那個不怖畏的心理
00:10:12
在所有修菩薩行的中間
00:10:20
我真正用那個直接
00:10:27
這個方便法把它丟掉
00:10:31
我不要再說了
00:10:35
說四十多年的方便法
00:10:39
我現在不要說了
00:10:42
我只有要說 了脫生死的道理
00:10:48
你們這些修菩薩行的人
00:10:52
聽到這個法華經
00:10:56
你們心裡的疑網 就都除掉了
00:11:06
所以我們自從昨天到今天
00:11:13
來說方便 方便
00:11:17
什麼叫做方便
00:11:22
現在大多數 在電視台說道理
00:11:30
可以說十個有九個 都說方便法
00:11:34
說真理的人很少
00:11:39
方便就是騙人的道理
00:11:44
我們來看 佛光大辭典一個說法
00:11:49
方便
00:11:52
諸經中常用此一名詞
00:12:03
歸納之
00:12:05
其義可分為下列四種
00:12:11
即一 對真實法而言
00:12:18
為誘引眾生 於真實法而權設之法門
00:12:28
故稱權假方便
00:12:35
善巧方便
00:12:39
即佛菩薩應眾生之根機
00:12:48
而用種種方法施予化益
00:12:56
這裡面有三個注解 首先做說明
00:13:04
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:13:13
權方便之異名
00:13:20
暫用之而終廢之者
00:13:27
他說權是方便另外一個名
00:13:37
暫時用到最後 這個方便法要廢掉
00:13:48
不能永久用的就對了
00:13:53
好比孩童時代用 到大人就不能用了
00:13:58
好比初學的人用
00:14:01
他若學到一段期間之後
00:14:04
這個法就不能用了
00:14:09
注解第二
00:14:14
權假 權謀暫用還廢之義
00:14:26
為真實之對稱
00:14:32
係佛為引導眾生
00:14:36
入於真實法 而暫用之方便法
00:14:44
成就後即還廢此方便法門
00:14:54
權說是一種用頭腦
00:15:03
暫時用
00:15:07
到最後要廢掉的意思
00:15:12
就是真正的道理的對稱
00:15:17
相對的話
00:15:21
就是佛祖要來引導眾生
00:15:29
入於真實的道理 暫時用的方便法
00:15:38
你知道真實的道理之後
00:15:43
就要廢這個方便法門
00:15:47
方便法門不能永久用的
00:15:53
注解第三
00:15:57
善巧
00:16:00
善良巧妙之義
00:16:06
指佛菩薩教化 眾生之方法巧妙
00:16:18
又作善權
00:16:23
為善巧方便之略稱
00:16:30
佛菩薩為順應 眾生之能力素質
00:16:40
而運用種種方便
00:16:45
巧妙攝取教化眾生
00:16:51
稱為善巧攝化
00:16:56
為適應眾生
00:16:59
而巧妙運用 種種方法以救度之
00:17:09
此種方法則稱為善巧方便
00:17:22
現在注解第三
00:17:27
佛光大辭典這樣說
00:17:31
說善巧是什麼
00:17:35
人的心是善良
00:17:40
運用巧妙頭腦的意思
00:17:45
就是指佛祖跟菩薩
00:17:51
要來教化眾生的方法
00:17:55
很巧很奧妙
00:18:01
有時候叫作善權
00:18:05
善權就是 用善意的瞞騙引導眾生
00:18:13
這就是善巧方便 簡單的稱呼
00:18:21
佛跟菩薩為了要順應眾生
00:18:30
他的能力素質
00:18:34
到底有多少能力
00:18:37
跟平常的素質
00:18:41
才運用了很多很多的方便
00:18:51
巧妙攝取教化眾生
00:18:58
這個稱為善巧攝化
00:19:03
為了適應眾生
00:19:08
他用巧妙的頭腦 運用種種的方法來救他
00:19:18
這種的方法
00:19:21
叫做善巧的方便
00:19:23
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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