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【短篇版】中庸01-1
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【短篇版】中庸01-1
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:00:21
我們今天開始 要來講這個中庸
00:00:29
但是平常若用國語讀的人
00:00:33
他聽到中庸覺得怪怪的
00:00:36
我們若國語說成中庸
00:00:39
但是你要知道這個字
00:00:41
國語的聲 和台語的聲有點不一樣
00:00:46
我們國語四聲 台語八聲
00:00:53
所以我們現在所說的聲
00:00:58
有時候台語第三聲的時候 國語變成第四聲
00:01:04
有時候台語第二聲的時候 國語變成第一聲
00:01:10
因為這個聲調 有時候會不一樣
00:01:15
但是我們最重要的是什麼
00:01:17
最重要的是 道理不要講錯了
00:01:20
所以你假使平常 台語較沒研究的人
00:01:24
全部講國語的人
00:01:26
老師說的台語聲調 有時聽起來
00:01:30
會和國語不太一樣
00:01:33
所以希望這一點你要注意
00:01:36
所以現在 我們來看這個本文
00:01:41
子程子曰
00:01:45
不偏之謂中
00:01:48
不易之謂庸
00:01:52
現在子程子
00:01:55
現在上面這個子字 是指什麼
00:01:58
是指朱熹夫子
00:02:03
因為這本中庸 是朱熹夫子把它編入四書
00:02:13
以前我們大學 中庸 論語 孟子 四本書都是獨立的
00:02:20
到朱熹夫子之後
00:02:23
他說我們中國 儒家有五個聖人
00:02:29
就是至聖孔子
00:02:33
宗聖曾子
00:02:37
述聖子思
00:02:43
亞聖孟子
00:02:47
這四個聖人 他們有著四本的書
00:02:52
獨獨這個顏回 這個復聖
00:02:56
這個復聖顏回 他沒有著作書
00:03:01
所以當時朱熹夫子
00:03:05
才將孔子的言論 這個論語
00:03:13
以及宗聖曾子 所說的這個大學
00:03:21
以及子思 所說的這個中庸
00:03:25
以及孟子 所說的這個孟子
00:03:30
這四本的書把它合一 才叫做四書
00:03:36
所以對於這個四書 到宋朝可以說最盛大
00:03:45
對儒家的學者很多
00:03:50
這個程子 是比朱熹夫子還早
00:03:56
所以大多數 這個儒家的學說
00:04:02
可以說程子他所著這個論
00:04:06
我們儒家說傳不說論
00:04:09
我們佛家是說論
00:04:11
他這個傳 可以說程子 可以說真正對儒家很了解
00:04:19
上面這個子是朱熹夫子
00:04:22
現在朱熹夫子 要引程子所說的話
00:04:26
所以才說子程子曰
00:04:29
朱熹夫子 來引程子所說的話
00:04:35
他說不偏左不偏右 這個叫做什麼
00:04:39
這個叫做中
00:04:42
至理永久不會改變 這個叫做庸
00:04:48
對於這句話我們看 呂純陽祖師的解釋
00:04:54
先天大道
00:04:58
不偏不著
00:05:00
三車並行
00:05:03
若云己是人非
00:05:08
則偏而不中
00:05:13
又者著相著空
00:05:17
亦偏而不中矣
00:05:21
故中者純任自然
00:05:25
無為之法也
00:05:28
先天之至理
00:05:31
雖經萬年
00:05:33
永久不改不變
00:05:36
若有所改變
00:05:39
則非先天至理
00:05:42
如道德經 六祖壇經 易經 金剛經等
00:05:49
皆不易之道
00:05:51
中庸亦如是
00:05:54
故庸者 常住之道也
00:05:59
現在呂純陽祖師說 我們先天的大道
00:06:07
是不會偏 不固執
00:06:11
可以說是三車並行
00:06:15
三車以前我們說過了
00:06:18
就是上乘法 中乘法 下乘法
00:06:21
這個叫做三車
00:06:23
三車並行
00:06:25
假使一個人 若說我的道理才對
00:06:29
別人的道理不對
00:06:31
若這樣就是偏 就不中了
00:06:35
又如果一個人著相或著空
00:06:39
這也是偏不中
00:06:42
所以中就是什麼
00:06:43
就是順任自然 無為之法
00:06:49
先天的至理 雖然經過幾萬年
00:06:54
永久不改不變 永久都不會改變
00:07:00
假使若有所改變
00:07:03
你若經過 一個年代 道理若改變
00:07:06
這就不是先天的至理
00:07:09
好比像道德經 六祖壇經 易經 金剛經
00:07:15
這都是不會改變的道理
00:07:17
經過好幾千年 那個道理都不會改變
00:07:22
中庸也一樣啊
00:07:25
所以庸可以說是常住的道
00:07:28
永久都不會改變的道
00:07:32
我們現在再看下文下去
00:07:38
中者天下之正道
00:07:44
庸者天下之定理
00:07:49
此篇乃孔門傳授心法
00:07:56
他說這個中的意義 是天下的正道
00:08:01
庸的意義是 天下不變的定理
00:08:08
現在這篇的中庸 就是我們孔門
00:08:12
孔門就是 孔子以來所有的學問
00:08:17
這個孔門所傳授 給世間人的心法
00:08:23
怎樣叫做心法
00:08:25
我們現在再看 呂純陽祖師的解釋
00:08:28
所謂心法者
00:08:32
見性之法也
00:08:36
學者
00:08:38
若不悟此心法
00:08:41
著相外求
00:08:42
則永不見道
00:08:47
呂純陽祖師說 所說的心法是什麼
00:08:52
就是要看出 我們人本性的法
00:08:57
所以學道的人
00:09:00
你若沒有悟出這個心法
00:09:05
只是向外求道
00:09:07
若這樣你永遠 都沒辦法看出道
00:09:13
由此可見 我們萬法是由心所造
00:09:19
我們今天所說的
00:09:20
什麼神啦 仙啦 佛啦 聖人啦也是一樣
00:09:27
天堂 西方也是一樣 都在我們的心
00:09:33
這個在之前 我們講這個十法界時
00:09:35
就跟你們說得很清楚
00:09:38
所以一個人都不求這個心
00:09:42
都只是求有形有色的
00:09:48
神在哪裡 佛在哪裡
00:09:51
我們現在來看 觀無量壽經這句話
00:09:56
是心作佛
00:10:01
是心是佛
00:10:05
一個人你要作佛
00:10:08
作佛就是你的心
00:10:13
這樣你就知道 我們的心就是佛
00:10:19
傳心法要這樣說
00:10:22
即心是佛
00:10:25
如今學道人
00:10:28
不悟此心體
00:10:30
便於心上生心
00:10:34
向外求佛著相修行
00:10:38
皆是惡法
00:10:42
傳心法要說 我們的心就是佛
00:10:47
當今學道的人
00:10:50
你沒有悟出我們心的本體
00:10:55
所以他心的上面 又生出一個心
00:11:00
心的上面生一個心 就變成妄念
00:11:04
他只是向外面要去求佛 就著相來修行
00:11:11
這都不是見性之法
00:11:14
惡法就是 沒辦法了脫生死之法
00:11:19
覺世真經這樣說
00:11:22
若是欺心便是欺神
00:11:25
心則是神
00:11:29
覺世真經說 假使你若是欺騙良心
00:11:33
你就是欺騙神明
00:11:36
你的心就是神啊
00:11:41
路加福音這樣說
00:11:44
上帝的國
00:11:46
不是眼所能見的
00:11:48
因為上帝的國
00:11:50
就在你們心裏
00:11:54
路加福音是基督教的聖經
00:11:58
耶穌說上帝的國 不是眼睛所能看得到的
00:12:05
因為上帝的國在哪裡
00:12:08
就在你的心裡
00:12:13
可見一個人你若沒學心法
00:12:16
真的不能瞭解你的心
00:12:20
若這樣學道都是多餘的
00:12:24
由以上的引證我們就知道
00:12:28
無論是神 無論是仙 無論是佛 無論是聖人
00:12:33
全都在我們的心裡
00:12:36
所以我們不能 在心的外面去找這個道
00:12:43
只有學心法 才有辦法作仙 作佛 作聖人
00:12:51
另外我們來看 達摩血脈論一句話
00:12:56
若知自心是佛
00:13:02
不應心外覓佛
00:13:05
不得將心念佛
00:13:10
佛不誦經
00:13:12
佛不持戒
00:13:14
佛不犯戒
00:13:16
若欲覓佛須是見性
00:13:20
見性即是佛
00:13:22
若不見性
00:13:24
念佛 誦經 持齋 持戒亦無益處
00:13:30
念佛得因果
00:13:32
誦經得聰明
00:13:35
持戒得生天
00:13:38
布施得福報
00:13:40
覓佛終不得也
00:13:44
達摩血脈論說
00:13:48
假使你們若知道 自己的心就是佛
00:13:55
你們就不應該 在心的外面去找佛
00:14:02
你們不要用 你們的心念佛
00:14:08
佛是不用誦經
00:14:11
佛是不用持戒
00:14:14
因為佛不會犯戒
00:14:17
假使你們若要找佛
00:14:20
一定要見性
00:14:23
見性就是佛
00:14:27
你們若沒看出本性
00:14:30
你們念佛 誦經 吃素 持戒
00:14:36
全都沒有用
00:14:40
但是你就要注意喔
00:14:43
你不要將這些話隨便
00:14:46
去廟宇或是一般的人 面前講這些話
00:14:50
現在說沒有用 是對於了脫生死沒有用
00:14:54
你要注意這樣
00:14:56
若是對於後天是很有用啊
00:15:01
為什麼對後天很有用
00:15:03
他說過啊 念佛得因果
00:15:08
你若念佛會得到因果
00:15:10
善有善報 惡有惡報
00:15:12
你若一旦信佛來說 由善惡去受報
00:15:19
你若誦經會較聰明
00:15:22
為什麼會比較聰明
00:15:23
誦經 若不識字的 有的人誦到變識字
00:15:26
總是會比較聰明啊
00:15:30
若是持戒呢
00:15:31
你有辦法 去諸天作神 去升天
00:15:36
你規矩若守好 你自然去作神啊
00:15:41
若是布施會得到福報
00:15:45
不過你若要 了脫生死 要找佛
00:15:48
你永遠得不到
00:15:52
你若要找佛
00:15:54
一定要看出 你的佛性才有辦法
00:15:58
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【短篇版】中庸
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