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【短篇版】中庸30-2
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【短篇版】中庸30-2
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:01:16
現在接下去再看下文
00:01:21
國有道
00:01:25
其言足以興
00:01:29
國無道
00:01:32
其默足以容
00:01:37
說國家假如有道的時候
00:01:41
現在說國家有道就是指…
00:01:44
國家的元首
00:01:47
若要現在來說
00:01:49
總統這樣來說
00:01:52
所以這個國家有道 不是指百姓
00:01:56
是這個國家的元首
00:02:00
假如國家有道的時候
00:02:03
我們就出來宣揚大道
00:02:06
給這個大道興起來
00:02:11
假如國家沒道的時候
00:02:15
我們就嘴巴閉起來不要說
00:02:19
要自修自度
00:02:22
也有辦法來保我們的自身
00:02:27
因為國家若沒有道來說
00:02:29
他不聽你的話
00:02:31
就好比像孔子他呢
00:02:34
去到哪裡就是國家的元首
00:02:38
不會去接納他的道理
00:02:40
結果呢他周遊列國 才無所成就
00:02:44
再會來教學著作春秋
00:02:47
留給後世的人
00:02:51
這句話跟孔子所說的
00:02:55
用之則行 舍之則藏的道理
00:02:59
差不多一樣
00:03:02
我們現在來看論語 述而第七篇的解釋
00:03:08
子謂顏淵曰
00:03:11
用之則行
00:03:13
舍之則藏
00:03:16
惟我與爾有是夫
00:03:23
子就是孔子
00:03:27
孔子來對顏淵
00:03:30
顏淵就是顏回這樣說
00:03:34
說假如用之則行
00:03:37
舍之則藏
00:03:40
這個只有我跟你 有辦法這樣說
00:03:48
但是簡單這八個字
00:03:51
用之則行
00:03:52
舍之則藏
00:03:53
這個功夫是什麼
00:03:56
我們來看 呂純陽祖師的解釋
00:04:02
用者 國家有道時也
00:04:07
行者 施行其抱負也
00:04:12
舍讀上聲同捨
00:04:18
國家無道時也
00:04:21
藏者退而不與人爭之義
00:04:26
上列二者
00:04:29
與老子所言
00:04:32
得其時則駕
00:04:34
不得其時則蓬累而行
00:04:37
之義同也
00:04:43
現在呂純陽祖師說
00:04:45
什麼叫做用
00:04:48
用就是這個國家 有道的時候
00:04:52
就是現在中庸所說的
00:04:54
說國家有道的時候
00:04:58
行就要來施行他的抱負
00:05:02
將他這個道發揚起來
00:05:07
現在這字一般是讀做舍
00:05:10
讀做去聲
00:05:12
但是現在不是
00:05:13
要讀這個上聲
00:05:16
上聲就讀做舍
00:05:20
跟施捨這個捨字同音
00:05:24
意思也是一樣
00:05:27
就是丟掉了
00:05:31
舍就是這個國 家無道的時候
00:05:35
就是現在我們中庸所說的
00:05:38
國家無道的時候
00:05:41
藏 就是退隱
00:05:45
不跟人家相爭
00:05:47
那個意思
00:05:49
現在上面這兩句話
00:05:53
用之則行
00:05:54
舍之則藏這兩句話
00:05:58
跟老子所說的得其時則駕
00:06:01
不得其時則蓬累而行
00:06:04
這個意思一樣
00:06:08
那麼現在老子說這句話
00:06:11
我們現在詳細來看史記
00:06:14
老子列傳的解釋
00:06:19
孔子適周
00:06:22
將問禮於老子
00:06:26
老子曰
00:06:28
且君子得其時則駕
00:06:32
不得其時則蓬累而行
00:06:38
吾所以告子
00:06:40
若是而已
00:06:44
孔子去
00:06:47
謂弟子曰
00:06:50
鳥吾知之能飛
00:06:54
魚吾知之能游
00:06:59
獸吾知之能走
00:07:02
走者可以為罔
00:07:05
游者可以為綸
00:07:08
飛者可以為矰
00:07:11
至於龍
00:07:14
吾不能知其乘風雲而上天
00:07:19
吾今日見老子
00:07:21
其猶龍邪
00:07:27
現在這一篇
00:07:29
在史記老子列傳裡面
00:07:33
寫略記什麼
00:07:35
因為主要 是要來講這句話而已
00:07:38
所以頭尾 跟這句話沒有關係
00:07:42
都把它略出來
00:07:47
孔子來到周
00:07:51
要來問禮來見這個老子
00:07:58
老子對孔子這樣說
00:08:04
前面這些理論省略
00:08:07
他說你要知道君子的人
00:08:11
國若有道的時候
00:08:13
我們就要發揚這個大道
00:08:18
假如國家無道的時候
00:08:22
這家沒魚別家討
00:08:24
你就不要勉強
00:08:28
我可以跟你說
00:08:29
只有這樣而已
00:08:34
孔子回到魯國之後
00:08:39
對著他的徒弟這樣說
00:08:43
說若是鳥
00:08:46
我知道這個鳥會飛啊
00:08:50
若是魚
00:08:53
我是知道會游泳啊
00:08:57
野獸
00:08:58
我是知道說會走啊
00:09:02
但是這個會走的野獸
00:09:05
我可以用網子來網
00:09:10
在水裡游的魚
00:09:13
我可以用釣魚的魚鉤來釣
00:09:20
在天上飛的鳥
00:09:22
我可以用箭來射
00:09:26
但是說到這個龍
00:09:29
我就不知道到底這條龍
00:09:32
為什麼會乘風雲來上天
00:09:36
我今天來看老子這個人
00:09:41
好像是一條龍
00:09:43
現在這不能唸做「邪」
00:09:45
要讀做邪
00:09:47
現在現代字寫耶
00:09:50
這邊寫一個耳
00:09:52
再一個有勾的耳
00:09:54
現在這要唸做邪
00:09:56
其猶龍邪
00:10:00
這就是描寫老子 他的肚子裡面到底有多少
00:10:05
孔子他抓不出來
00:10:08
所以孔子
00:10:11
他自從老子所說的說…
00:10:16
在座同修
00:10:18
大家晚安
00:10:22
我們現在翻三十八頁
00:10:28
最後一行
00:10:32
不然我們現在開始
00:10:34
詩曰
00:10:37
既明且哲
00:10:41
以保其身
00:10:44
其此之謂與
00:10:48
現在中庸來引這個詩經
00:10:51
有一句話這樣說
00:10:55
說已經明白最高的道理
00:11:00
我們就依順其自然 這樣來說
00:11:06
就可以保得我們自身
00:11:11
詩經這句話
00:11:13
就是指什麼
00:11:15
指說這個國有道
00:11:17
其言足以興
00:11:20
國無道
00:11:21
其默足以容
00:11:23
這句話來說
00:11:27
但是歷代修道的人
00:11:30
不能明白這個道理
00:11:34
而且為道來殉道
00:11:39
來犧牲生命的人也很多
00:11:45
好比像子路
00:11:48
這就可以說一個例
00:11:53
對這個子路
00:11:55
我們過去 在這個孔子弟子列傳
00:11:59
有詳細說過了
00:12:02
但是要來引證這篇的文
00:12:07
有必要我們再來重說
00:12:11
就是重新再講一遍
00:12:14
我們這個仲尼孔子
00:12:19
這個所有的弟子
00:12:22
他這個弟子列傳
00:12:24
雖然我們詳細都有說了
00:12:26
但是現在只有 針對著這個子路
00:12:31
因為他沒有辦法 來用中庸之道
00:12:37
結果呢
00:12:38
他才會死的很悽慘
00:12:41
所以我們現在 來引一個史記
00:12:44
仲尼弟子列傳 裡面一段記事
00:12:49
衛國亂
00:12:51
子路在外
00:12:55
聞之而馳往
00:12:59
遇子羔出衛之城門
00:13:04
謂子路曰
00:13:06
出公去矣
00:13:09
而城門已閉
00:13:13
子可還矣
00:13:15
毋空受禍
00:13:18
子路曰
00:13:21
食其祿者
00:13:23
不避其難
00:13:25
子羔卒去
00:13:29
有使者入城
00:13:32
城門開
00:13:34
子路隨之入城
00:13:37
孔子聞衛亂
00:13:40
曰嗟乎
00:13:42
由死矣
00:13:44
已而果死
00:13:49
現在在史記 仲尼弟子列傳
00:13:53
來說這個子路死的情形
00:13:59
他說衛國內亂
00:14:02
現在這個亂就是內亂
00:14:06
子路在外面
00:14:09
聽到衛國亂而已
00:14:12
就衝回來
00:14:15
因為子路在衛國做官
00:14:19
遇到這個子羔
00:14:22
這個子羔說起來 跟子路是師兄弟
00:14:27
也是在衛國做官
00:14:30
剛要跑出衛國的城門
00:14:35
遇到這個子路他就說
00:14:39
出公
00:14:40
出公是衛國的國王
00:14:44
他說出公已經跑走了
00:14:48
像是戰敗跑走了
00:14:52
城門也已經關起來了
00:14:56
你現在說子就是說你
00:14:59
你可以回頭走了
00:15:02
絕對不可以入城 白白來受這個災難
00:15:09
子路就說
00:15:13
說吃君的俸祿
00:15:16
這祿等於就是
00:15:18
好比像現在工作這個俸祿
00:15:21
食其祿就是吃君的俸祿
00:15:25
不可以來逃避這個災難
00:15:30
子羔聽他這樣說他就走了
00:15:35
遇到這個衛國 有使者要入城
00:15:41
城門開的時候
00:15:42
子路就跟他進去
00:15:46
這段文
00:15:48
因為這個很複雜
00:15:53
在說這個內亂的情形
00:15:56
因為只有要給你了解子路
00:16:01
他的死這樣而已
00:16:03
其他這些省略起來
00:16:07
孔子來聽到衛國內亂
00:16:14
他就歎一口氣
00:16:16
說啊子路死了
00:16:20
由 由就是子路的名
00:16:24
說啊子路死了
00:16:28
結果真的消息傳來
00:16:31
子路已經死了
00:16:34
子路死的消息
00:16:38
在這個孔子家語這樣說
00:16:42
子路死焉
00:16:45
進使者而問故
00:16:50
使者曰
00:16:52
醢之矣
00:16:54
遂令左右皆覆醢
00:16:59
曰吾何忍食此
00:17:06
什麼叫做醢
00:17:09
辭海這樣說
00:17:10
醢音海 肉醬也
00:17:16
醢就是肉醬
00:17:21
所以孔子家語說
00:17:23
子路死
00:17:27
人家來通報
00:17:30
孔子給他問原因
00:17:33
這個使者就說
00:17:35
說子路被人家剁成肉醬
00:17:39
孔子那時正在吃飯
00:17:43
因為老人家
00:17:47
比較沒有牙齒
00:17:50
古時候不像現在
00:17:52
這個有牙科來補牙齒
00:17:56
他那個沒有牙齒
00:17:58
那個肉剁成碎碎的 像是肉醬
00:18:03
他就命令旁邊的人
00:18:07
統統把肉醬蓋起來
00:18:11
顛倒過來蓋就對了
00:18:12
就蓋起來
00:18:14
才說我怎麼忍心 來吃這個肉醬
00:18:19
因為聽到子路 被人家剁成肉醬
00:18:24
他就不忍心來吃這個肉醬
00:18:28
所以當今有人說孔子吃素
00:18:32
實在是孔子沒有吃素
00:18:35
你看他這時候還在吃肉醬
00:18:39
假使說真的孔子真的吃素
00:18:44
事實說孔子有吃素
00:18:48
差不多吃三個月而已
00:18:52
有的說老師你怎麼說
00:18:55
有吃三個月而已
00:18:57
因為怎樣
00:18:58
子路死了之後 經過兩三個月
00:19:02
孔子就死了
00:19:05
這樣就可以證明說
00:19:08
他聽到子路死的消息
00:19:11
就這樣肉醬蓋起來之後
00:19:14
可以就因為這樣不吃肉
00:19:16
就這樣肉醬把它蓋起來
00:19:20
可能從那時開始吃素
00:19:24
經過兩三個月孔子就死了
00:19:27
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】中庸
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