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【短篇版】中庸07-6
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【短篇版】中庸07-6
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:01:01
在座同修 大家晚安
00:01:04
我們翻第二十四頁
00:01:10
二十四頁第一行
00:01:16
不然我們現在開始
00:01:18
第十四章
00:01:20
君子素其位而行
00:01:24
不願乎其外
00:01:27
素富貴
00:01:28
行乎富貴
00:01:30
素貧賤
00:01:32
行乎貧賤
00:01:34
我們上期就是說到這裡
00:01:37
晚上就是這裡下去
00:01:40
素夷狄
00:01:43
行乎夷狄
00:01:46
說假使你一個人
00:01:49
你住在沒有文化的環境
00:01:54
譬如去山地 和原住民住一起
00:01:58
比如這樣說
00:02:00
這個夷狄 夷狄就是 沒有開化的民族
00:02:04
我們做夷狄應做的事情
00:02:11
這就是入境隨俗
00:02:14
但順著那個俗 我們要去感化世間人
00:02:22
所以對於夷狄我解釋為 沒有開化的民族
00:02:28
等於現在說原住民
00:02:31
我們來看辭海的解釋
00:02:34
古以未開化之民族
00:02:38
曰夷狄
00:02:41
辭海說古時候
00:02:45
那個文化沒有開化
00:02:49
這種的民族叫做夷狄
00:02:53
現在各國 仍有未開化的民族
00:02:57
以前叫做番仔
00:03:00
後來稱為山地人
00:03:02
現在改稱為原住民
00:03:07
這個叫做夷狄
00:03:10
白虎通裡面說
00:03:12
夷狄者
00:03:14
與中國絕域異俗
00:03:19
他說夷狄是什麼
00:03:21
就和中國的絕域異俗
00:03:24
什麼叫做絕域異俗
00:03:27
呂純陽祖師的解釋這樣說
00:03:30
絕域異俗者
00:03:32
遠隔難通的怪異風俗也
00:03:37
絕域異俗就是好比 和中國差很遠
00:03:42
一種奇奇怪怪的風俗
00:03:46
所以你若平常 你若看那個第四台
00:03:50
不論我們國內 不論國外
00:03:53
很多原住民的風俗 都感覺很奇奇怪怪這樣
00:03:59
完全和我們中原…
00:04:01
和我們文化的地方 風俗都不一樣
00:04:06
所以這個夷狄就是 一種風俗和文化生活
00:04:12
不同的意思
00:04:16
所以我們說素夷狄 行乎夷狄這句話
00:04:22
就跟我們說得很清楚
00:04:24
就是說這個夷狄 因為未開化
00:04:29
有很多奇奇怪怪的風俗
00:04:33
所以我們一個君子的人啊
00:04:36
你假使住在番邦的地方 這個夷狄的地方
00:04:44
我們應該就用 我們文化的知識
00:04:49
來教導他們 來改革壞的風俗
00:04:54
好的風俗要留著
00:04:57
但壞的風俗 就要將它改掉
00:05:00
將它消除掉
00:05:02
我們君子有這樣的義務
00:05:05
所以論語子罕第九篇 有一句話這樣跟我們說
00:05:10
子欲居九夷
00:05:14
或曰 陋如之何
00:05:19
子曰 君子居之
00:05:22
何陋之有
00:05:25
孔子有一次 想要去未開化的地方
00:05:32
去那裡傳道
00:05:35
但是那些徒弟說師父啊
00:05:39
那個地方可以說未開化
00:05:42
可以說風俗很差
00:05:44
這個陋就可以說是很差的
00:05:47
你要如何去那裡傳道
00:05:49
根本就是聽也不會 好像鴨子聽雷
00:05:54
他根本道理不懂 未開化而且野蠻
00:05:57
你去那裡哪有用啊
00:06:01
孔子這樣說
00:06:03
說我們若是 一個君子的人啊
00:06:06
雖然是去未開化的地方住
00:06:11
怎麼會有什麼說 壞風俗的理由
00:06:14
我們要去改革啊 要用耐心去感化他們啊
00:06:21
所以居夷狄 素夷狄 行乎夷狄的道理在這裡
00:06:31
我們在都市傳道的方法
00:06:34
或是去山地 或是未開化的地方
00:06:38
傳道的方法不同
00:06:41
所以我們佛家在說
00:06:43
因時 因地 因人 說法這個的道理在這裡
00:06:48
再接著說
00:06:50
素患難 行乎患難
00:06:56
假使說我們現在 在這個患難的環境
00:07:03
我們就應該要做 患難中應做的事情
00:07:09
修道的人假使 我們若遇到患難
00:07:14
絕對不要退道
00:07:17
受到困難絕對不要退道
00:07:20
我們要想說患難
00:07:22
這是上天來考驗 修道的志向
00:07:27
道若不考驗 就沒辦法成道
00:07:32
所以當時孔子
00:07:35
困在這個陳蔡之中
00:07:39
在這個陳國 蔡國的中間
00:07:43
他覺得說他很萬幸
00:07:47
受到災難他覺得說很萬幸
00:07:50
這就是一個很好的例子
00:07:53
我們現在來引證 在黑板上做參考
00:07:57
說苑第十七卷說
00:08:01
孔子遭難陳蔡之境
00:08:07
絕糧
00:08:09
弟子皆有飢色
00:08:12
子貢曰
00:08:14
二三子從夫子而遇此難也
00:08:19
其不可忘也
00:08:22
孔子曰
00:08:23
惡是何也
00:08:27
語不云乎
00:08:29
三折肱而成良醫
00:08:33
夫陳蔡之間
00:08:36
丘之幸也
00:08:38
二三子從丘者
00:08:40
皆幸人也
00:08:43
易曰
00:08:44
困亨貞
00:08:47
大人吉
00:08:49
無咎
00:08:50
有言不信
00:08:53
現在這個字你要注意喔
00:08:55
這個字做個注解
00:08:57
辭海說
00:08:59
惡 屋呼切 歎辭
00:09:04
這個字若讀成「惡」 就變成壞人的惡
00:09:07
讀作「惡」就變討厭
00:09:10
現在讀成惡
00:09:12
因為我們辭海 是用這個切音
00:09:17
屋呼惡 這個切音
00:09:21
是感嘆的詞
00:09:24
所以辭彙說
00:09:27
惡 音烏 感歎辭
00:09:31
這惡和烏鴉的烏同音
00:09:35
是一種感嘆的詞
00:09:39
現在來看說苑
00:09:43
他說孔子傳道啊
00:09:48
來到這個陳國和蔡國
00:09:51
這不能讀做「陳」
00:09:54
「陳」是台語的土音
00:09:57
這不能讀成「蔡」
00:09:59
「蔡」也是土音
00:10:01
正音讀做陳 這個讀做蔡
00:10:05
孔子災難 在陳國和蔡國的中間
00:10:12
來絕糧 絕糧 就是已經沒有東西
00:10:16
沒有糧食可以吃
00:10:19
一些徒弟都餓 餓得面黃肌瘦
00:10:23
飢 飢就是飢餓嘛
00:10:25
飢色就是已經 好比說臉無血色
00:10:30
子貢才說二三子…
00:10:35
二三子就是說所有的徒弟
00:10:40
這個場合就是說眾師兄弟
00:10:43
這以前我們曾解釋過了
00:10:46
說我們這些師兄弟啊
00:10:48
來跟老師你 遇到這種災難啊
00:10:53
永遠不會忘記
00:10:56
若想到這個災難
00:10:58
我一輩子都記在心裡
00:11:01
孔子這樣說
00:11:03
說惡 這個是感嘆的詞 像有的說啊 唉呀
00:11:10
像一種感嘆的詞
00:11:12
惡 你現在說什麼話啊
00:11:15
何也 你現在說那是什麼話
00:11:19
古時候的人 不是有一句話在說
00:11:24
打斷手骨 若有經過三次
00:11:30
折肱就是手骨 或腿骨這個都稱為肱
00:11:35
人家說若打斷手骨反而勇
00:11:38
你若將腳骨 手骨打斷 就變成一個好的醫生
00:11:45
變成有經驗嘛
00:11:46
有經驗就變成好醫生
00:11:50
你今天要知道說
00:11:52
我們在陳國和蔡國的中間
00:11:55
來受這個災難
00:11:59
這是我 這個不能讀成丘
00:12:02
這是孔子的名字
00:12:04
所以我們若讀經書 遇到這個字都唸某
00:12:08
等於就是說我
00:12:10
這是我的幸福啊
00:12:14
也是你們這些 所有的師兄弟跟我走
00:12:18
是很幸福的人
00:12:21
受災難說是幸福啦
00:12:25
他說這個易經 裡面不是有說嗎
00:12:29
說這個困卦 是亨通要有這個正
00:12:38
貞這就是正
00:12:40
一個人若有正氣的心
00:12:43
雖然受災難 就有亨通的現象
00:12:51
若是有德行 現在說大人就是有德行
00:12:54
說若是有德行的人
00:12:57
卜到這個卦一定是吉
00:13:00
若是小人呢
00:13:01
大人的相反就是小人
00:13:03
小人就是沒有德行的人
00:13:05
說你這個人是小人
00:13:07
若是小人 卜到這個卦就是凶
00:13:11
沒有災難
00:13:13
無咎就是沒有災難
00:13:15
雖然我們被人困住了
00:13:18
但是我們 有那個正氣在就會亨通
00:13:22
有德行的人絕對是吉 沒有災難
00:13:27
但是這句話 說出來就有人不相信
00:13:32
這也是真的哩
00:13:34
真的有德行的人受到災難
00:13:39
絕對都是不要緊的
00:13:43
現在很簡單…老師 是很不愛講靈感和顯化啦
00:13:48
不過不做個引證 你們也聽不懂啊
00:13:51
像這次台南的黃明東先生 要來我們宜蘭訪問
00:13:58
在高速公路車禍
00:14:01
一台車翻過去 又撞得稀巴爛
00:14:04
交通警察要來處理 看車子裡面都沒有人
00:14:09
他說一些傷者 都跑哪裡去了
00:14:13
他們三四個都站在路肩
00:14:16
說在這裡啦 在這裡啦
00:14:18
你們車子撞成這樣子 都沒有受傷
00:14:20
他們說對啊 沒有啊
00:14:23
這個就是什麼 受災難 就變成逃過一個劫數
00:14:30
像埔里有一個叫做天成的
00:14:36
車禍是連環的
00:14:40
前面撞到前一部
00:14:43
前面撞得稀巴爛的
00:14:45
後面也被撞得稀巴爛
00:14:49
將他從車子裡拖出來
00:14:50
一點傷都沒有
00:14:52
警察搖頭說 這個十條命也死
00:14:58
不過你想天成在埔里
00:15:02
我若去鹿谷講道
00:15:04
坐車要一個多鐘頭 往返就要三四個鐘頭
00:15:08
這樣每個晚上都來
00:15:10
所以一個人有那個 正氣心 上天就保佑
00:15:14
不說那麼遠啦 說近一點的啦
00:15:16
現在方先生坐在那裡啦 你去問方先生
00:15:19
方先生這次 要去手術那個心臟
00:15:23
像醫生說的 你早五分鐘也要死啦
00:15:27
慢五分鐘也要死啦
00:15:29
剛剛好 他剛要開刀的時候
00:15:33
人家送一顆心臟瓣膜來 剛好救了他的命
00:15:37
他常說感謝上天庇佑
00:15:41
他今天夫婦 若沒那麼熱心來說
00:15:45
上天怎麼會賜這個福給他
00:15:48
他若早五分鐘送進去來說 那個心臟瓣膜接不到啊
00:15:52
若慢五分鐘來說 別人就拿走了
00:15:54
也沒他的份啊
00:15:56
所以早五分 慢五分都會死掉
00:15:59
他撿到一條生命
00:16:00
這個就是我們易經 這個卦說困亨貞
00:16:05
大人吉 無咎 有言不信
00:16:07
這句話說給別人聽 別人不相信
00:16:12
所以道德的重要性 人要自信
00:16:16
一個人行道 上天都在看
00:16:19
有災難來說
00:16:21
上天也會 幫你消除一些災難
00:16:25
對於孔子 在陳國 蔡國受難
00:16:28
另外來看 韓詩外傳的故事
00:16:34
孔子困於陳蔡之間
00:16:41
七日不食
00:16:44
弟子有飢色
00:16:47
讀書習禮樂不休
00:16:50
子路進諫曰
00:16:53
為善者
00:16:54
天報之以福
00:16:57
為不善者
00:16:58
天報之以禍
00:17:01
今夫子積德累仁
00:17:03
為善久矣
00:17:06
意者尚有遺行乎
00:17:09
奚居之隱
00:17:11
孔子曰
00:17:13
夫學者
00:17:16
非為通也
00:17:18
為窮而不困
00:17:21
憂而志不衰也
00:17:23
故君子務學修身端行
00:17:28
而待其時也
00:17:30
子無惑焉
00:17:33
這裡面一個字 首先做個解釋
00:17:36
辭海這樣說
00:17:37
隱 窮約也
00:17:40
窮 窮困也
00:17:42
約 困也
00:17:44
辭海說這個隱字 不是隱居的隱
00:17:47
這個隱叫做窮約
00:17:50
什麼叫做窮約 窮就是窮困 受災難
00:17:54
約也一樣
00:17:55
這個窮和這個約 兩個字意思都一樣
00:18:00
這個隱等於就是說受災難 進退兩難的意思
00:18:07
現在韓詩外傳這樣說
00:18:12
說孔子
00:18:15
受困在陳國 和蔡國這個中間
00:18:21
七天七夜都沒吃
00:18:27
他一些徒弟 餓到大家都面無血色
00:18:35
但是孔子笑笑的 只在那裡讀書
00:18:42
教徒弟學禮和樂 都沒有休息
00:18:48
在這個七天沒吃 他仍在讀書和學禮樂
00:18:54
子路這個人 是壞脾氣 又急性子
00:18:59
子路就這樣子進來
00:19:01
這個諫字 就比像是一種抗議一樣
00:19:05
對孔子這樣說
00:19:08
說為善的人天會報福
00:19:14
不善就是惡
00:19:15
做惡的人天會報那個禍
00:19:19
說善有善報惡有惡報 這是因果定論
00:19:25
今天老師
00:19:28
你從年輕到老
00:19:31
你積這個功德
00:19:33
你的仁心
00:19:36
若說你為善 從年輕做到年老
00:19:39
做到如今 你還做不夠嗎
00:19:44
若以現在來說 你三千功還沒滿嗎
00:19:50
這個奚就是疑問詞
00:19:52
說你今天為什麼 又受這個災難這麼大的
00:19:58
被人家困住 這樣子進退兩難
00:20:04
孔子才說 你要知道今天學道的人
00:20:12
不是學道想要有錢
00:20:16
想要說有地位
00:20:19
通就是通達
00:20:23
今天受災難 我們的心不會被困住
00:20:28
雖然我們受災難 但我們的心不會難過
00:20:34
雖然我們這樣 進退兩難 雖然煩惱
00:20:39
憂就是煩惱
00:20:40
我們的志不可以衰微
00:20:44
我們的志氣不能沒有
00:20:49
所以我們君子的人
00:20:52
要認真學道
00:20:55
我們要修我們身 要端正而行
00:21:02
雖然我們來受災難 但是我們等候時機啊
00:21:07
繩子打死結 等繩結打開啊
00:21:12
今天你不要迷惑 只想要靈感顯化
00:21:16
只想要下乘之法 不想要上乘
00:21:22
在困難的時候 要自然的心安理得
00:21:28
不去去想這個艱困
00:21:33
所以真正 我們這個修行人啊
00:21:37
很多人我說 沒有辦法精進 為什麼
00:21:41
若去受到災難 遇到困苦的時候
00:21:45
這個志就衰微 道就退了
00:21:50
所以王善人 才一句話這樣跟我們說
00:21:59
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【短篇版】中庸
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