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【短篇版】中庸27-5
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【短篇版】中庸27-5
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:01:53
在座同修 大家晚安
00:02:02
我們今晚繼續上期
00:02:09
所說這個太牢和少牢 這個注解
00:02:15
什麼叫做太牢
00:02:18
什麼叫做少牢
00:02:21
我們現在將它寫上黑板
00:02:23
做一個參考
00:02:24
來看禮記王制篇
00:02:28
天子社稷皆太牢
00:02:36
諸侯社稷皆少牢
00:02:41
這裡面有一個註解 首先做說明
00:02:46
辭海這樣說
00:02:48
社稷
00:02:50
社 土神
00:02:53
稷 穀神
00:02:56
為天子 諸侯所祭
00:03:02
辭海說社稷是什麼
00:03:06
社就是指土神
00:03:10
若土神若當今說是土地公
00:03:15
稷就是穀神
00:03:20
穀神就是五穀的神
00:03:25
就是皇帝 諸侯所拜的
00:03:31
所以若國家
00:03:32
古時候呢
00:03:33
一個代名詞就是叫做社稷
00:03:36
社稷就是 一個國家的代名詞
00:03:42
這個稷是什麼
00:03:43
稷就是現在說
00:03:44
土話說稷米
00:03:47
它說五穀那麼多樣
00:03:49
怎麼稷米拿來做代表五穀
00:03:53
因為稷米 是五穀最先發明的
00:04:02
我們以前說到這個五穀
00:04:09
是這個麻 黍米 稷米 麥子 豆子
00:04:18
這樣叫五穀
00:04:22
後來呢這個麻 不能做主食
00:04:27
麻除了榨麻油以後
00:04:29
不能煮飯來吃
00:04:32
所以呢才拿一項叫做梁
00:04:35
梁和高梁是不同喔
00:04:38
另外一個叫做梁
00:04:41
合起來
00:04:43
這個麻將它拿掉
00:04:45
這樣叫做五穀
00:04:48
所以當今的人
00:04:49
我們台灣說五穀
00:04:51
都叫這個米才叫做五穀
00:04:54
實在這米 是我們南方的人才有吃
00:04:58
這個米也是到後來才有的
00:05:02
北方的人沒人吃米
00:05:05
你若不要相信
00:05:07
你若去大陸若進去內陸
00:05:12
北邊呢都沒有人吃米
00:05:15
吃米是我們 大陸的沿海一帶
00:05:22
像我們台灣 這樣才有人吃米
00:05:28
所以呢我們這個稷米
00:05:31
古時候就是變做五穀之首
00:05:37
這稷米叫做稷
00:05:40
若黍米叫做黍
00:05:44
所以我們在這個三字經說
00:05:49
稻梁菽 麥黍稷
00:05:51
此六穀 人所食
00:05:54
後來呢卻變做六穀
00:05:56
這個麻呢不能做主食
00:05:58
就這樣沒有用
00:06:02
所以現在這個稷就是稷米
00:06:05
等於就是五穀之首
00:06:09
現在說社稷
00:06:11
等於社就是拜土地公
00:06:14
稷就是拜五穀神
00:06:17
這就是可以說 做皇帝做諸侯所拜
00:06:23
所以現在禮記 王制篇裡面說
00:06:28
若是做皇帝
00:06:32
來拜土神和穀神
00:06:35
都要用太牢
00:06:39
若諸侯拜土神和穀神
00:06:44
都用少牢
00:06:47
太牢 少牢 我們現在再一個詳細解釋
00:06:53
看這個禮記的註解這樣說
00:06:59
社 祭地神
00:07:04
稷 祭穀神
00:07:08
太牢用牛羊豕三牲
00:07:13
少牢但用羊豕
00:07:18
禮記的註解說 社就是拜地神
00:07:23
地神和土神一樣啊
00:07:24
我們說土地土地
00:07:26
土和地意思一樣
00:07:30
這個稷就是 拜這個五穀的神
00:07:35
太牢就是殺一隻牛
00:07:38
殺一隻羊
00:07:41
殺一隻豬
00:07:43
這樣三牲
00:07:45
這樣就是叫做太牢
00:07:49
所以這個牛呢
00:07:52
若不是帝王家不能殺牛
00:07:57
所以我們孔子
00:08:01
孔子誕辰來殺牛的原因啊
00:08:04
因為孔子也封做王
00:08:08
叫做文宣王
00:08:09
我們孔子也是稱王
00:08:12
所以呢它才有殺牛
00:08:16
若少牢只有殺豬宰羊而已
00:08:22
殺豬宰羊還算小禮
00:08:25
若只有殺豬公還更小的禮
00:08:29
等會兒會跟你解釋
00:08:34
所以演繁露裡面說
00:08:36
牛羊豕具為太牢
00:08:40
但有羊豕無牛
00:08:43
則為少牢
00:08:45
說殺一隻牛
00:08:47
殺一隻羊
00:08:48
殺一隻豬齊備
00:08:50
這個三牲啊
00:08:52
這個叫做太牢
00:08:54
但是只有殺豬宰羊沒殺牛
00:08:57
這樣叫做少牢
00:09:00
所以你現在就知道說
00:09:02
太牢的禮可以說最大的
00:09:07
所以當今有的人 說要拜五牲
00:09:11
實在五牲你沒能力拜
00:09:14
怎樣叫做五牲
00:09:15
我們現在看大戴禮記 裡面所說的
00:09:21
序五牲之先後貴賤
00:09:27
諸侯之祭
00:09:30
牲牛 曰太牢
00:09:37
大夫之祭
00:09:39
牲羊 曰少牢
00:09:45
士之祭
00:09:47
牲特豕 曰饋食
00:09:55
無祿者
00:09:56
稷饋
00:09:59
這裡面有五個注解
00:10:02
我們最先做說明
00:10:05
注解第一
00:10:07
辭海這樣說
00:10:09
五牲 謂牛羊豕雞犬也
00:10:18
大戴禮記曾子天圓
00:10:23
序五牲之先後貴賤
00:10:30
辭海說五牲是什麼
00:10:33
就是一隻牛
00:10:36
一隻羊
00:10:39
一隻豬
00:10:42
一隻雞
00:10:44
一隻狗
00:10:46
這樣叫做五牲
00:10:49
所以來引大戴禮記 的曾子天圓篇說
00:10:56
照這個五牲的最先和最後
00:11:01
這個貴賤這個順序
00:11:05
現在讀就從這讀起
00:11:07
這個序就是順序
00:11:10
但是也讀做序
00:11:12
我們秩序 有時候說「秩序」
00:11:15
序「序」這個音不用爭
00:11:18
這是漳泉口音不同
00:11:23
這個五牲有一個順序
00:11:27
牛排最前面
00:11:30
牛 羊 豬 雞 犬
00:11:35
有的說狗也有人拜
00:11:37
有啊
00:11:38
不然你去我們這宜蘭縣 那個二結王公廟你去看
00:11:43
王公廟若每次王公生 一定要殺狗
00:11:48
這是五牲排在最後面
00:11:55
這個牛是排最先
00:11:59
羊排第二
00:12:01
豬排第三
00:12:03
雞排第四
00:12:04
狗排第五
00:12:07
才說序五牲之先後貴賤 說這句話
00:12:13
注解第二
00:12:15
辭海這樣說
00:12:17
牛羊豕凡三牲 曰太牢
00:12:26
你有一隻牛
00:12:29
一隻羊
00:12:30
一隻豬
00:12:33
這三項的牲禮齊備
00:12:36
這個叫做太牢
00:12:40
注解第三
00:12:43
辭海這樣說
00:12:46
我們普通是說牲禮
00:12:50
但是呢這個牛羊豕
00:12:54
這三項說叫做牢
00:12:56
所以才有 分一個太牢 少牢
00:13:02
在這個牛羊豬 這三項的其中
00:13:07
你只有殺豬牢羊 二牲沒殺牛
00:13:14
這樣叫做少牢
00:13:18
注解第四
00:13:20
一牲曰特
00:13:22
禮內則士特豕
00:13:30
只有一隻豬
00:13:32
這個叫做特
00:13:34
所以禮記內則篇說士特豕
00:13:42
你若殺太牢就是牛羊豕
00:13:49
若少牢就是羊豕
00:13:52
變做二樣
00:13:55
你若假使若是說以豬做主
00:14:01
才一樣而已
00:14:03
這牛羊沒殺只有殺豬
00:14:06
這個叫做什麼
00:14:08
叫做特豕
00:14:11
才說士特豕
00:14:15
注解第五
00:14:17
大戴禮記的註解這樣說
00:14:20
稷饋 包括五穀
00:14:24
明不足以用牲也
00:14:29
稷饋就是我們
00:14:31
譬如說拜四果啦拜五穀啦
00:14:34
包括五穀
00:14:38
這個是明白
00:14:40
說不能拜牲醴
00:14:43
明就是明白
00:14:46
不足就是不行
00:14:48
用牲就是用牲醴
00:14:51
這已經明白跟你說
00:14:52
你不能拜牲醴
00:14:55
叫做饋
00:14:56
稷饋
00:14:59
現在來看大戴禮記
00:15:05
當今的人不管何時 說要照古禮照古禮
00:15:13
當今的人那一個照古禮
00:15:15
我們來做參考
00:15:20
若照古禮來說呢
00:15:25
要順序這個五牲 的先後這個貴賤
00:15:33
若是諸侯在拜
00:15:38
他的主體的牲醴就是牛
00:15:45
所以拜三牲等於就是 一隻牛一隻羊一隻豬
00:15:51
這三樣做主體
00:15:56
但是若大夫
00:15:59
大夫若要現在說 像內閣的大臣
00:16:04
這大夫的主祭
00:16:06
他的牲醴是羊做主祭
00:16:11
在這個三牲的裡面 這個牛就沒用了
00:16:16
就是用這個 一隻羊一隻豬一隻雞
00:16:22
這樣剛好這個三牲啊
00:16:25
這個就是什麼
00:16:26
就是的內閣大臣
00:16:28
這大夫所拜的
00:16:31
他就是羊做主祭
00:16:35
這個就是少牢
00:16:38
士就一般這個做官
00:16:44
做官就是做地方官啦
00:16:47
不是內閣的大臣
00:16:50
若是這些地方官的祭典
00:16:55
牛和羊不能殺
00:16:59
只有一隻豬做主祭
00:17:02
你若拜三牲來說啊
00:17:04
就是一隻豬一隻雞一隻狗
00:17:08
這個叫做饋食
00:17:12
無祿
00:17:14
怎樣叫做無祿
00:17:16
祿就是做官
00:17:18
以前說叫做奉祿奉祿
00:17:21
若是百姓沒做官的人
00:17:26
是稷饋
00:17:28
稷饋就是說 只有拜這個五穀
00:17:32
明白說你不能拜牲醴
00:17:36
所以古時候 百姓不能拜牲醴
00:17:41
這是在我們中國的古禮
00:17:45
這大戴禮記裡面所說的
00:17:50
由以上為你引證
00:17:55
我們來拜牲醴
00:17:57
這是有一個順序
00:18:01
而且牲醴 不是要來奉獻給神吃
00:18:07
是要超度畜牲
00:18:11
這個上期就有跟你說了
00:18:16
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【短篇版】中庸
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