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【短篇版】中庸30-6
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【短篇版】中庸30-6
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:00:47
我沒有騙你
00:00:48
我們現在看宋史冑傳
00:00:51
韓佗冑力主對金用兵
00:00:57
潰敗伏誅
00:01:00
宋乃函首以謝金人
00:01:06
他說這個宋史的韓佗冑傳
00:01:09
現在這是要說那個結果
00:01:11
結果就是那個惡果
00:01:13
他所做的…做壞的結果
00:01:19
他說韓佗冑啊 極力來主張什麼
00:01:24
對這個金國用兵
00:01:27
就像說要戰啦
00:01:29
鼓勵戰爭就對了
00:01:32
結果戰敗
00:01:35
戰敗之後
00:01:37
就這樣捉去砍頭
00:01:40
那時候剛好朱熹夫子 死了之後第七年
00:01:45
朱熹夫子死了之後第七年
00:01:48
就捉去砍頭了
00:01:52
宋朝再將他的頭 把他斬起來
00:01:57
將那個頭給抱去金國
00:02:00
對這個金國的人謝罪
00:02:02
認他的罪
00:02:05
說實在不是宋朝 要來侵佔金國
00:02:09
實在是韓佗冑主張的
00:02:11
現在我人就把他殺了
00:02:14
頭送你這樣說
00:02:17
頭跟身體卻分開了
00:02:21
可以說死後臭名萬世
00:02:26
這樣有報還是沒報
00:02:28
惡有惡報不是不報
00:02:31
若不報每個人都要做壞事
00:02:33
對不對
00:02:35
若朱熹就不是喔
00:02:37
你現在來看宋朝
00:02:39
這個叫做宋史的朱熹傳
00:02:42
看他善的結果
00:02:45
他今日做善的結果怎樣
00:02:49
朱熹卒年七十一諡文
00:02:54
宋理宗寶慶中
00:02:59
贈太師追封信國公
00:03:03
宋理宗淳祐間
00:03:06
從祀孔廟
00:03:10
對這個文字首先做說明
00:03:12
辭海這樣說
00:03:15
朱熹世稱朱子
00:03:18
又稱朱文公
00:03:21
我們朱熹夫子 一般是都說朱子
00:03:26
但是有時候 稱呼叫做朱文公
00:03:29
因為他的諡號叫做文
00:03:32
他封做信國公
00:03:35
所以才叫做朱文公
00:03:39
現在你來看宋史的朱熹傳
00:03:42
善的結果
00:03:45
他說朱熹 死的時候七十一歲
00:03:50
他的諡號叫做文
00:03:54
在宋朝理宗的寶慶年間
00:03:59
等於朱熹夫子 死之後的第二十七年
00:04:05
來送他太師的名
00:04:10
才追封叫做信國公
00:04:13
信國公可以說 這個職位最高的境界
00:04:20
在宋朝理宗淳祐年間
00:04:23
可以說朱熹夫子 死之後第四十一年
00:04:29
將朱熹夫子的靈牌
00:04:31
來請去孔子廟去供奉
00:04:34
說他是一個大賢
00:04:39
可以死之後名香四海
00:04:42
萬古流傳
00:04:45
這就是善有善報的結果
00:04:51
你想他囂張多久
00:04:54
給他囂張才六七年而已
00:04:57
死呢身體跟頭還要分屍
00:05:02
不打緊呢
00:05:04
一家子都抄家滅族
00:05:08
斷子斷孫絕後嗣
00:05:12
朱熹夫子死之後
00:05:14
他的子孫都受封受庇蔭
00:05:17
這是只有說朱熹而已
00:05:19
沒有說得很清楚
00:05:21
好比像說後來 這朱熹夫子的子孫
00:05:25
可以說都受庇蔭
00:05:29
現在在台北 也還有朱熹的廟
00:05:32
他的子孫在奉祀
00:05:36
這個絕子絕孫
00:05:38
這個庇蔭子孫
00:05:40
看哪一樣較好你想想看
00:05:43
世間人善惡不是沒報應
00:05:47
朱熹夫子來解釋這篇文
00:05:50
說愚而好自用賤而好自專
00:05:53
生乎今之世反古之道
00:05:57
如此者?及其身者也
00:06:01
他這是感嘆自己 注解才會寫說
00:06:04
你若恢復古時候的道理
00:06:07
災難就到了
00:06:08
那不是這樣
00:06:10
這反就是反叛
00:06:13
假使你若反叛 古時候的道理
00:06:16
災難就到你的身上
00:06:19
你看韓佗冑
00:06:21
他反叛古時候的道理
00:06:24
結果死得很淒慘
00:06:27
這樣到底做善比較好
00:06:30
還是做惡比較好
00:06:32
你用這篇文 來研究這樣就好
00:06:35
所以呢
00:06:36
這篇文朱熹夫子 會解釋這樣實在無奈的
00:06:40
他為了自己的環境 下去注解
00:06:45
感嘆啊
00:06:45
今天我這樣 做善被人陷害啊
00:06:49
說我這道德教育說是邪道
00:06:55
看有沒有糟糕
00:06:58
假使若說我們
00:06:59
不說朱熹夫子
00:07:01
我們也一樣
00:07:02
真正若說推行道德 來受災難我們也會感嘆
00:07:07
所以這篇文 是我們祖師特別的注解
00:07:12
給後世的人
00:07:14
不可以照朱熹夫子 的注解下去說
00:07:18
你若照朱熹夫子 這個下去說來說
00:07:21
會反作用很多
00:07:23
做道德就沒有用啊
00:07:25
你做道德災難就到了
00:07:27
這樣就沒用了
00:07:28
事實不是這樣
00:07:31
所以現在這篇 可以說你若中庸
00:07:34
錄影帶發行出去
00:07:36
人家看到這篇之後
00:07:37
就說善有善報惡有惡報
00:07:39
不是沒報是時機未到
00:07:44
是快跟慢而已
00:07:47
你想一個死臭名萬世
00:07:51
一個死萬古留傳啊
00:07:53
萬古留芳
00:07:55
可以說名聲名香四海
00:07:58
庇蔭子孫
00:08:01
一個是絕子絕孫
00:08:02
看那一樣比較好
00:08:05
不然今晚 說到這裡時間的關係
00:08:08
明天再說下文
00:08:11
在座同修
00:08:15
大家晚安
00:08:18
我們現在翻三十九頁
00:08:28
第二十八章
00:08:32
子曰
00:08:35
愚而好自用
00:08:38
賤而好自專
00:08:41
生乎今之世
00:08:44
反古之道
00:08:47
如此者
00:08:48
?及其身者也
00:08:52
我們昨天就說到這為止
00:08:57
今晚這個接下去
00:09:00
非天子不議禮
00:09:03
不制度不考文
00:09:06
今天下車同軌
00:09:10
書同文
00:09:11
行同倫
00:09:14
雖有其位
00:09:17
苟無其德
00:09:19
不敢作禮樂焉
00:09:23
雖有其德
00:09:25
苟無其位
00:09:27
亦不敢作禮樂焉
00:09:32
他說所以 我們若不是天子
00:09:38
天子就是皇帝
00:09:40
假如你若不是皇帝
00:09:43
就不該議論這個禮法
00:09:46
合法或者不合法
00:09:50
不可以來創新的禮法
00:09:53
給人遵守
00:09:56
不可以改造這個文字
00:10:00
現今的社會
00:10:03
車走同一條路
00:10:07
寫的字都一樣
00:10:12
行為也同一樣這個義理
00:10:17
雖然你有這個天子的地位
00:10:22
假如你沒有聖人的德行
00:10:26
還是不敢改造這個禮法
00:10:29
跟做這個禮樂
00:10:31
雖然有聖人的德行
00:10:35
假如你沒有天子的地位
00:10:38
還是不敢改造這個禮法
00:10:42
跟作禮樂
00:10:45
因為這段我們祖師不注解
00:10:50
這個原因在哪裡
00:10:51
因為時代改變
00:10:55
現在是民主時代
00:10:58
你看所有的制度 以及文字
00:11:09
現在可以說 若要說刑法民法總總憲法
00:11:14
都全部我們這些大人
00:11:18
說像若要憲法來說 這些國大代表
00:11:21
若要說法律來說
00:11:23
全部都這些立法委員
00:11:26
甚至大陸來說
00:11:28
用那個簡體字
00:11:30
現在時代
00:11:31
已經亂糟糟了
00:11:34
你這篇文若要強解來說
00:11:37
現在的人也不能接受啦
00:11:40
所以呢只好是這樣給你
00:11:42
說一個讓你了解當時
00:11:46
造這個中庸 那時候社會跟它的背景
00:11:52
現在這個是只好 這樣給你大概說一下
00:11:55
讓你了解一下
00:11:59
現在又接著繼續下去
00:12:05
子曰
00:12:09
吾說夏禮
00:12:12
杞不足徵也
00:12:16
吾學殷禮
00:12:20
有宋存焉
00:12:23
吾學周禮
00:12:25
今用之
00:12:27
吾從周
00:12:30
孔子這樣說
00:12:33
說我有辦法 來說到夏朝的禮法
00:12:39
不過這個夏朝的後代
00:12:42
這個杞國
00:12:44
已經沒充足證明 他就是正確的夏禮
00:12:54
因為現在說
00:12:56
夏禮
00:12:59
這個杞國是夏朝傳下來的
00:13:04
就是因為周武王 來滅紂王之後
00:13:09
周武王是一個聖王
00:13:13
所以他就去找到 這個夏朝禹帝的後代
00:13:20
得到這個東樓公 封他在杞這個地方
00:13:26
來奉祀這個禹是他的祖先
00:13:37
所以才說吾說夏禮
00:13:40
杞不足徵
00:13:41
因為那當時已經呢
00:13:43
雖然夏禮有流傳
00:13:46
不過到杞國的時候
00:13:48
已經沒辦法證明 這是正確的夏禮
00:13:53
他說我學到這殷商的禮法
00:13:57
殷朝的夏代
00:13:59
這個宋國
00:14:02
雖然還存在
00:14:04
不過可惜只有前朝的遺規
00:14:08
因為被紂王改革之後
00:14:12
已經不合時代的應用
00:14:17
這個宋也是武王滅紂之後
00:14:22
封紂王的後代
00:14:25
因為封在宋的所在
00:14:27
所以這個宋
00:14:29
等於就是殷商的後代
00:14:35
他說我今天 來學這個周代的禮法
00:14:41
因為周公所訂的禮法
00:14:44
就是那個周禮
00:14:46
正是現在所用的
00:14:49
雖然呢
00:14:51
有跟以前這個夏禮
00:14:56
跟這個殷禮
00:14:58
有一點不同
00:15:01
不過這個周禮所說的
00:15:06
可以說符合時代
00:15:08
也可以說有合這個禮教
00:15:12
所以我雖然是沒有在位
00:15:16
但是只有呢
00:15:18
來依從著現時的周禮
00:15:22
來實行這個禮教
00:15:25
這二十八章就是到這完畢
00:15:29
現在接下來第二十九章
00:15:39
王天下有三重焉
00:15:44
其寡過矣乎
00:15:50
他說統治天下
00:15:53
有三項很重大的事情
00:15:57
就是我們二十八章所說的
00:15:59
儀禮制度考文
00:16:04
今天想要做好
00:16:08
一定你要自己先修身
00:16:11
才減少這個過失
00:16:19
上焉者
00:16:21
雖善無徵
00:16:23
無徵不信
00:16:26
不信民弗從
00:16:30
說假如你若是在上位
00:16:33
這個帝王家來說
00:16:38
就像這個夏朝商朝
00:16:41
兩朝的禮法
00:16:42
雖然很好
00:16:45
因為年代久遠
00:16:47
已經沒有辦法考證
00:16:51
既然沒有辦法考證
00:16:54
就沒有辦法讓人相信
00:16:57
既然沒有辦法讓人相信
00:17:02
百姓就不會去遵從他呀
00:17:04
就不會去重視 這個夏禮和殷禮
00:17:16
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【短篇版】中庸
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