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【短篇版】中庸10-2
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【短篇版】中庸10-2
698
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:00:56
祿 猶福也
00:00:59
曰必得其祿者
00:01:02
以形而下釋之
00:01:04
舜有大德
00:01:05
富有四海之內
00:01:08
若以形而上釋之
00:01:10
則不能通矣
00:01:12
顏回聖人
00:01:14
一生窮乏何也
00:01:18
此祿當指卒後之祿
00:01:21
顏回卒後
00:01:22
得天之祿
00:01:24
而舜亦如此
00:01:26
這裡面兩個注解 首先做說明
00:01:30
注解第一 辭海這樣說
00:01:33
祿 福也
00:01:36
祿等於就是福
00:01:39
這個祿可以解釋成很多種
00:01:42
這個祿可以解釋成 之前那個有位
00:01:46
我們說福 祿 壽
00:01:48
這個祿可以解釋成地位
00:01:51
但是現在 第一句就說地位了
00:01:55
現在這個祿 就不能解釋成地位
00:01:58
這個祿就要解釋成福
00:02:01
注解第二 辭海這樣說
00:02:04
窮乏 謂無資蓄也
00:02:08
窮乏是什麼 就是沒有財產
00:02:11
都沒有錢的意思
00:02:15
所以論語裡面說
00:02:17
子曰 賢哉回也 一簞食 一瓢飲
00:02:22
在陋巷 人不堪其憂 回不改其樂
00:02:27
在論語裡 孔子來稱讚顏回
00:02:31
說很賢的顏回
00:02:34
一餐一碗飯
00:02:40
一碗水
00:02:44
這樣就在生活了
00:02:46
住在很簡陋的草屋
00:02:51
普通人實在沒辦法忍受
00:02:55
但是顏回卻不改他的快樂
00:02:58
這就是在描寫顏回的做人
00:03:04
所以現在修真錄說
00:03:08
祿等於就是福
00:03:13
它說必得其祿
00:03:16
這個必得其祿 若用後天來解釋
00:03:21
姚大舜他有大德
00:03:24
可以做皇帝
00:03:26
四海之內都是他的財產
00:03:30
若要用先天來解釋
00:03:33
這樣就不通了
00:03:36
顏回是聖人
00:03:38
一輩子窮到沒有米可煮
00:03:40
這是什麼原因
00:03:43
這個祿應該是要指什麼
00:03:45
指死後在天的祿
00:03:49
就是這個天福
00:03:52
顏回死後得到天的福氣
00:03:58
姚大舜也一樣
00:04:01
所以這個祿是指死後的事
00:04:04
不是指目前的事
00:04:07
我們接下來來看 修真錄的第三段
00:04:11
名者 名譽也
00:04:16
曰必得其名者
00:04:18
以形而下
00:04:21
形而上釋之皆通
00:04:25
舜與顏回皆有大德
00:04:31
生時皆得名譽
00:04:35
卒後皆得流芳也
00:04:38
這裡面三個注解 首先做說明
00:04:42
注解第一
00:04:43
名 名譽也
00:04:46
名等於就是名譽
00:04:49
名是簡單說一句而已
00:04:52
注解第二 辭海這樣講
00:04:55
名譽 名謂令名
00:04:58
譽 謂美譽
00:05:00
有令名始獲美譽
00:05:05
對這個令名首先做說明
00:05:08
辭海續編這樣說
00:05:10
令名 好名聲
00:05:13
令名就是好的名聲
00:05:17
現在辭海說名譽
00:05:19
名就是好名聲
00:05:21
譽就是很美的名聲
00:05:24
你有一個好名聲
00:05:26
才會有一個美的名譽
00:05:29
注解第三 辭海這樣說
00:05:32
流芳
00:05:33
謂流傳令名於後世也
00:05:37
辭海說流芳
00:05:39
就是流傳好名聲到下輩子
00:05:43
這後世的人
00:05:44
好比像一代一代 傳到後世下去
00:05:48
現在修真錄這樣說
00:05:51
說名等於就是好名聲
00:05:57
現在說這句話必得其名
00:06:01
一定會得到好名聲
00:06:04
無論在形之下 後天
00:06:06
或是形之上 上…先天
00:06:09
不論後天 先天 都可以解釋得通
00:06:15
因為姚大舜 和顏回他有大德行
00:06:21
在世雖然一個當皇帝 一個家庭很窮苦
00:06:27
但是兩人名譽都得到
00:06:30
死後都得到流芳
00:06:33
這個名聲傳至後代下去
00:06:38
我們最後來看 修真錄的結論
00:06:41
修真錄這樣說
00:06:43
曰必得其壽者
00:06:49
以形而下釋之
00:06:51
舜有大德
00:06:53
享壽百歲
00:06:58
可算必得其壽也
00:07:02
若以形而上釋之
00:07:04
則不能通矣
00:07:06
顏回聖人而有大德
00:07:10
年青三十二而卒 何也
00:07:15
此壽非人間之壽
00:07:18
道德經云
00:07:19
死而不亡者壽
00:07:21
即所謂言內之真性不亡
00:07:25
其壽無量
00:07:27
而非言外之色身不死也
00:07:31
顏回雖短命死矣
00:07:34
但其真性之壽
00:07:36
仍然存在人間不亡
00:07:40
舜壽百歲
00:07:41
不如流芳萬年之壽也
00:07:45
本章所言位祿名壽四句
00:07:49
非體會形而上之深者
00:07:52
不能如此形容也
00:07:57
現在修真錄的結論這樣說
00:08:02
我們中庸說 必得其壽這句話
00:08:07
若用後天解釋
00:08:10
姚大舜有大德行
00:08:13
享壽一百歲
00:08:16
能夠說成必得其壽
00:08:19
你若用先天來解釋 這樣就不通了
00:08:24
顏回聖人 他有大德行
00:08:29
不過年輕三十二歲就過世
00:08:32
這是什麼原因
00:08:34
這個壽不是人間的歲壽
00:08:38
道德經說死而不亡者壽
00:08:42
這個就是所說 我們內的真性不亡
00:08:49
這個壽命可以說是無量
00:08:52
不是說外在的色身不死
00:08:58
顏回雖然短命死了
00:09:03
但是他真性的壽命
00:09:07
還存在於人間 沒有不見
00:09:12
姚大舜享年一百歲
00:09:15
卻輸流芳幾萬年的壽命
00:09:20
本章所說的位祿名壽四句
00:09:25
你若沒有辦法 體會先天的人
00:09:29
根本就沒有辦法 這樣去形容
00:09:34
我們今晚說來到這裡 時間的關係
00:09:37
就暫且告一段落
00:09:42
在座同修 大家晚安
00:09:48
我們現在翻二十六頁
00:09:55
後面第三行
00:10:05
故天之生物
00:10:09
必因其材而篤焉
00:10:13
故栽者培之
00:10:17
傾者覆之
00:10:21
對這句話
00:10:23
我們用白話來解釋
00:10:27
說上天來生萬物
00:10:31
看到有道根深厚的人 一定去保護他
00:10:41
你有種植道根的人
00:10:44
上天一定會派護法神
00:10:49
去培養他成道
00:10:52
萬一受災難的時候 一定會幫助他脫離災難
00:10:59
得到好處
00:11:01
本文是來補充 姚大舜的大孝
00:11:06
上天來栽培他
00:11:09
有受災難的時候 上天來庇佑幫助他
00:11:16
助他脫出這個災難
00:11:19
至於詳細我們來看 呂純陽祖師的解釋
00:11:24
材 質也
00:11:28
引伸為有道根者之謂
00:11:33
篤 厚也 則厚待也
00:11:38
栽者 種植也
00:11:42
引伸為有種植道根者言
00:11:47
培 培養也
00:11:51
引伸為護法之也
00:11:54
傾 危也
00:11:57
覆 覆露也
00:12:00
言上天生養萬物
00:12:03
若有道根厚者
00:12:07
必以厚待之
00:12:10
有種植道根者
00:12:12
必培養之
00:12:14
如果見到有災難時
00:12:17
必覆露之
00:12:19
故曰故天之生物
00:12:22
必因其材而篤焉
00:12:25
故栽者培之
00:12:28
傾者覆之也
00:12:31
對本文裡面 共有八個注解先做說明
00:12:37
材 質性也
00:12:40
禮中庸
00:12:43
故天之生物 必因其材而篤焉
00:12:49
辭海說這材是什麼
00:12:52
就是我們人的本性
00:12:56
所以在禮記中庸篇
00:12:59
它說天來生萬物
00:13:04
照著它的天性來厚篤
00:13:10
好比像是說庇佑它
00:13:16
注解第二 辭海說
00:13:19
引伸 謂從本義推及他義者
00:13:24
曰引伸
00:13:26
引伸 像說是有個文
00:13:31
這個文的意義 這個就是本義
00:13:36
又好比像推及 另外一個意思
00:13:39
像將這句話的意思 另外再增加一個意思
00:13:45
這個就叫引伸
00:13:47
注解第三 辭海這樣說
00:13:50
篤 厚也
00:13:52
論語泰伯 君子篤於親
00:13:56
包注 厚於親屬
00:14:01
篤就是厚
00:14:03
論論泰伯篇說
00:14:05
君子篤於親
00:14:07
在這個包咸先生的注解說
00:14:12
厚就是親屬
00:14:15
好比像是說很親近的意思
00:14:18
很厚待的意思
00:14:21
注解第四 辭海這樣說
00:14:24
栽 種植草木曰栽
00:14:29
栽就是種樹苗 種花苗 這個栽
00:14:36
注解第五 辭海說
00:14:39
培 養也
00:14:40
禮中庸 故栽者 培之
00:14:45
這個培等於就是培養
00:14:49
所以禮記中庸篇說
00:14:52
故栽者 培之
00:14:54
所以我們說栽培 栽培
00:14:57
不論是樹苗 花苗 種了就要培養它
00:15:03
你種了不培養就會乾枯
00:15:08
注解第六 辭海這樣說
00:15:10
傾 危也
00:15:12
荀子儒效 齊一天而莫能傾
00:15:20
辭海說傾是危險的意思
00:15:26
荀子儒效篇
00:15:30
說你要統一天下
00:15:33
就不能有這個危險
00:15:38
注解第七 辭海這樣說
00:15:40
覆 音副 披也
00:15:43
孟子離婁
00:15:46
而仁覆天下矣
00:15:48
覆 現在這個字 也能讀作覆
00:15:52
但是現在這個音讀作副
00:15:54
覆就是庇蔭的意思
00:15:57
所以孟子離婁篇
00:16:00
說若有仁德的人 庇蔭天下
00:16:04
注解第八 辭海這樣說
00:16:08
覆露 漢書注
00:16:12
覆 蔭也
00:16:13
露 膏澤也
00:16:17
辭海說覆露
00:16:21
在漢書的注解 說覆就是蔭
00:16:27
露就是說很滑溜的意思
00:16:34
意思就是說 我庇蔭得很周到那個意思
00:16:40
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【短篇版】中庸
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