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【短篇版】中庸09-3
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【短篇版】中庸09-3
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:01:00
你才會知道 道原來是這樣子的
00:01:02
所以呂純陽祖師這樣說
00:01:06
仙佛不染塵緣
00:01:11
住於無色界
00:01:15
縱能禪定出神
00:01:19
猶不能謁
00:01:22
何況凡夫
00:01:25
慈航倒駕之仙佛
00:01:29
住於色界
00:01:31
惟能禪定行者
00:01:34
出其陽神得謁之
00:01:38
仙佛雖時而下凡
00:01:42
但不住寺廟
00:01:45
或時而臨堂降筆
00:01:49
著經作典
00:01:50
示人行道
00:01:52
只在剎那間即回上天
00:01:57
或時以應化之身
00:02:01
濟度眾生
00:02:03
故住寺廟之神佛
00:02:07
皆蒞任之神
00:02:11
或魔或鬼所假扮之神佛也
00:02:18
欲分辨神格
00:02:21
但看以勸化為主者上神也
00:02:26
以濟世為主者中神也
00:02:31
以顯化為主者下神也
00:02:34
若迷惑眾生
00:02:36
示眾生獻牲燒金紙
00:02:39
說劫言禍等等
00:02:42
非鬼即魔之假扮神佛者
00:02:46
謹之 戒之
00:02:50
現在呂純陽祖師 這樣跟我們說
00:02:57
說仙佛祂是 不去染到凡塵的塵緣
00:03:08
祂這個仙佛 是住於無色界
00:03:14
雖然一個修行人 說你能禪定能出神
00:03:20
你還沒辦法見到這些神佛
00:03:25
何況你是一個凡夫 你是要如何去見仙佛
00:03:32
若是慈航倒駕的仙佛
00:03:36
是住在色界
00:03:40
只要你有辦法 禪定的修行人
00:03:47
出這個陽神才能夠見到
00:03:52
所以說出陽神 與出陰神這有兩種
00:03:56
修行人你要知道
00:03:59
譬如說很多人打坐 坐禪
00:04:02
說他會出竅
00:04:05
若是出陰神
00:04:08
就是譬如說我去你家
00:04:10
我看見你 但你卻沒看到我
00:04:14
這就是陰神
00:04:16
若是出陽神就不是
00:04:18
出陽神就是說 我去你家
00:04:21
你有看見我 我也有看見你
00:04:24
我在你家和你說話
00:04:26
另外一個身體
00:04:28
另外一個地方在與人接洽
00:04:31
比如說我某日 在哪裡遇到誰
00:04:34
你說隨便亂說
00:04:36
你那一日那個時間 正在與我在講話
00:04:39
會起爭執
00:04:40
這就是他出陽神 分身出去的
00:04:44
這叫做陽神
00:04:47
所以今天慈航倒駕 的仙佛住在色界
00:04:52
你若要找祂
00:04:53
只有能禪定的修行人
00:04:57
出他的陽神才有辨法見到
00:05:02
這個仙佛 雖然有時候會下凡
00:05:08
不過仙佛祂不會住在寺廟
00:05:13
有時來到堂裡降筆
00:05:17
來著作經典
00:05:21
叫人要行道
00:05:24
只在一下子的時間 祂就又回上天去了
00:05:31
有時用應化的身軀 來濟度眾生
00:05:37
所以你就要知道 說住在寺廟的神佛
00:05:41
全都是蒞任的神
00:05:45
所以你無論再大間的廟
00:05:50
無論再高的神
00:05:53
既是住在廟裡的神
00:05:54
都是蒞任的神
00:05:57
不是祂本人
00:06:00
你若不相信 你何必要進香要做什麼
00:06:06
假若是祂本人的話
00:06:07
你就沒有必要去進香了
00:06:09
就是不是祂本人
00:06:13
像里長就去見鄉鎮長
00:06:17
鄉鎮長就去見縣市長
00:06:19
縣市長就去見省長
00:06:21
省長就去見內閣行政院長
00:06:26
行政院長 再來見總統這個一樣
00:06:30
你從哪裡分出來 就是他的部屬
00:06:34
在那裡蒞任
00:06:36
若是要從一間公司來說
00:06:38
說分公司 或是一個地方的辦事處
00:06:44
一個負責人這樣而已
00:06:47
所以呢 有時候同一個神
00:06:50
你若不相信…
00:06:52
無論是媽祖 大道公 王爺公都不要緊啦
00:06:56
你若以媽祖來說
00:06:59
你住宜蘭
00:07:00
同樣一件事情
00:07:02
你在宜蘭擲筊
00:07:03
跑去羅東的媽祖廟去擲筊
00:07:06
你又跑去 蘇澳媽祖廟去擲筊
00:07:08
都不一樣
00:07:11
怎麼說
00:07:12
他在辦事方法不同 答應你的事情也不同
00:07:17
都不是祂本人 都是蒞任
00:07:22
譬如說我們 在座這些師兄弟
00:07:24
你若有辦法 修到了脫生死是很好
00:07:28
若沒辦法了脫生死 你若去做神
00:07:30
男的去做王爺公
00:07:32
去做大道公啦 去做天公啦 做土地公啦
00:07:37
那麼這些女眾
00:07:38
看妳是要去做媽祖婆
00:07:41
還是註生娘娘 你都可以去做
00:07:45
都去做蒞任的神而已
00:07:53
但是你要知道說 寺廟的神佛
00:07:57
全都是蒞任的神
00:07:59
有時魔神 鬼神 打扮成神佛的名字
00:08:07
在那裡鎮住
00:08:09
但是有人說這個廟 到底是正神或是邪神
00:08:15
到底是神格高或低 要怎樣瞭解
00:08:20
所以你若要分辨神格
00:08:24
你只有看廟裡 神的作風便知道了
00:08:30
這個神全用勸化來做主
00:08:34
這就是上神 上等的神
00:08:38
他若出乩全是勸善的道理
00:08:42
這就是最高的神
00:08:45
若是來濟世為主
00:08:47
濟世就是替人醫病啦 替人消災啦
00:08:51
以濟世為主 這是中等的神
00:08:56
若是只有顯化亂搞的神 這都是下等的神
00:09:03
假使若來迷惑眾生 叫眾生牲禮拜大一點
00:09:07
金紙燒多一點
00:09:09
吃飽只會說劫數
00:09:12
這若不是鬼神就是魔神 來所假扮的神佛
00:09:18
所以你拜神要特別謹慎
00:09:22
要特別注意這樣子講
00:09:25
所以這個神要知道神格
00:09:29
我們再接下去看下文
00:09:33
視之而弗見
00:09:38
聽之而弗聞
00:09:41
體物而不可遺
00:09:47
他說我們 這個鬼神的真面目
00:09:53
你要看 看不到
00:09:55
視而弗見
00:09:56
你要看 看不到
00:09:59
所以這個鬼神 來附這個乩童的身體
00:10:03
你是只有 看副這個乩童的面目
00:10:06
真實的神的面目都看不到
00:10:11
它說鬼神的聲音 你聽也聽不到
00:10:17
這個鬼神來附乩神的身軀
00:10:19
乩童在說的話 也只有乩童的聲音
00:10:23
真正鬼神的聲音 你也是聽不到
00:10:30
不過這個鬼神的本體
00:10:33
他沒辦法遺失
00:10:35
體物而不可遺
00:10:38
這個鬼神的本體 是沒辦法去遺失
00:10:43
說鬼神去附在乩童的身軀
00:10:47
雖然你看不到他的真面目
00:10:50
聽不到他真正的聲音
00:10:53
不過鬼神的本體 在指揮乩童行動
00:10:58
所以乩童一切行動 就是鬼神的本體
00:11:06
再接下去
00:11:08
使天下之人
00:11:10
齋明盛服
00:11:13
以承祭祀
00:11:16
洋洋乎
00:11:17
如在其上
00:11:19
如在其左右
00:11:24
說這個神
00:11:27
讓我們天下的人 全都齋戒清潔
00:11:33
穿著禮服來去祭
00:11:38
祭祀的時候
00:11:39
就像是到處都是 神的靈氣的存在
00:11:44
在你的身邊
00:11:46
也好比像在你的頭上
00:11:48
也好比像在你的四周圍
00:11:53
世間人
00:11:54
我說當今都是欺善怕惡
00:11:59
若是大神大道
00:12:02
像仙佛聖人
00:12:05
世間人都不想要拜
00:12:09
因為仙佛不會顯赫啊
00:12:11
所以無靈感無顯赫的廟 你都不愛拜
00:12:17
因為神不會責罰人啊
00:12:20
他不會責備你
00:12:22
你就有拜沒有拜都一樣
00:12:23
不然像我們孔子是聖人
00:12:26
你們找幾個去孔子廟去拜
00:12:29
很少
00:12:32
所以鬼神 他們大多數都會顯赫
00:12:35
你不聽他的話他會責罰你
00:12:39
所以世間人都怕
00:12:41
所以大多數 都要去拜這個鬼神
00:12:47
再接下去
00:12:49
說詩曰神之格思
00:12:54
不可度思
00:12:56
矧可射思
00:13:01
這裡頭兩字你要注意
00:13:04
說神之格思
00:13:06
不可度思
00:13:07
你不能讀作「度」
00:13:09
要讀作成度
00:13:11
說矧可射思
00:13:13
那不能讀作「射」
00:13:14
要讀作射
00:13:18
這個意思就是說詩經 詩就是指詩經
00:13:23
詩經裡頭說
00:13:25
神的降臨 是沒辦法去猜測的
00:13:30
何況你怎麼可怠慢呢
00:13:36
對本文來看 詩經通釋裡面說明
00:13:41
神之格思
00:13:45
格至也
00:13:48
思助語詞
00:13:51
言神之降至也
00:13:55
不可度思
00:13:59
度測也
00:14:02
言不可測知也
00:14:06
矧可射思
00:14:09
矧況也
00:14:12
射音亦 厭也
00:14:16
言況汝豈可厭倦 而不敬慎於修德之事乎
00:14:25
意謂敬慎從事
00:14:27
尚不知何時
00:14:29
有過而神明必知也
00:14:34
這裡面 有五個注解首先做說明
00:14:38
注解第一 辭海這樣說
00:14:41
格 來也
00:14:45
書舜典格汝舜
00:14:53
這個格字就是來的意思
00:14:58
所以這個詩經舜典篇說
00:15:04
來汝舜
00:15:08
舜就是舜帝
00:15:10
就是堯帝說來
00:15:11
叫他來 說來 汝舜
00:15:16
但是你要注意
00:15:19
這個字和這個字
00:15:23
這字我之前也讀作「思」
00:15:28
但是現在讀作思
00:15:31
是什麼原因
00:15:34
因為這字和這字
00:15:37
兩字音都可以讀作「思」
00:15:41
兩字音都可以讀作思
00:15:47
所以呢 若單獨時
00:15:50
這個字讀作「思」也可以
00:15:52
讀作思也可以
00:15:54
同樣的
00:15:55
這個字讀作「思」也可以
00:15:56
讀作思也可以
00:15:58
不過兩字若在一起時
00:16:01
就要分開
00:16:03
兩字若在一起
00:16:05
這字若讀作「思」
00:16:06
那字就要讀作思
00:16:08
這字若讀作思
00:16:09
那字就要讀作「思」
00:16:11
才不會太複雜
00:16:12
不然兩字同音
00:16:16
所以我們台語很多字同音
00:16:19
有時候你就要分開
00:16:21
這個音讀不一樣
00:16:26
注解第二 辭海這樣說
00:16:29
思 助詞
00:16:31
這個思不是思想的思
00:16:34
是助語的詞
00:16:36
加強語氣的話
00:16:39
注解第三 辭海這樣說
00:16:42
度 音鐸 量也
00:16:47
辭海現在這個字讀作度
00:16:51
這個度的意思 就是測量的意思
00:16:57
我們辭彙說
00:16:58
度 忖度
00:17:01
度就是忖度
00:17:03
什麼是忖度
00:17:04
辭海說
00:17:05
忖度思考推測也
00:17:08
忖度就是想推測 等於就是測量的意思
00:17:14
注解第四 辭海這樣說
00:17:18
矧 況也
00:17:19
矧就是何況的意思
00:17:23
注解第五 康熙字典這樣說
00:17:27
射 音睪 厭也
00:17:31
現在這字不能讀作射
00:17:33
讀作成睪
00:17:35
睪就是人 感覺很厭煩的意思
00:17:41
現在 在詩經通釋 裡面這樣說
00:17:46
詩經說神之格思
00:17:50
這個格就是至
00:17:53
至就是來到
00:17:56
這個思就是一種助語的詞
00:18:01
所以神之格思意思 就是說神來降旨
00:18:06
神來到我們面前
00:18:11
不可度思
00:18:13
這個度就是測量
00:18:16
所以不可度思的意思
00:18:18
就是說沒辦法測知 沒辦法去測量知道
00:18:25
矧可射思
00:18:28
這個矧就是何況的意思
00:18:31
現在這字讀作亦
00:18:34
亦就是厭煩的意思
00:18:38
所以矧可射思的意思
00:18:43
就是說何況你豈可 怎麼可以懶惰厭煩
00:18:54
不來敬神慎重修德的事情
00:19:02
意思就是說一個人敬神 你要謹慎做事
00:19:08
我們什麼時候犯要來過失
00:19:13
一旦犯了過失 神立即知道這樣說
00:19:18
這現在中庸 來引詩經這句話
00:19:24
今晚說到這裡時間的關係
00:19:27
再說下文下去 恐怕沒有時間
00:19:29
就暫且告一段落
00:19:34
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