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【短篇版】中庸02-1
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【短篇版】中庸02-1
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:01:16
我們現在就來看 修真錄這段文
00:01:22
道家云大道無情者
00:01:28
非無情感之謂也
00:01:33
人無情感則如木石之類
00:01:39
是執空也
00:01:43
道家云大道無情者何
00:01:48
當喜而喜 喜而不過其常度
00:01:53
當怒而怒 以慈愛之心言之苦切
00:01:59
當哀而哀 哀而不傷其心
00:02:04
當懼而懼 常存戒懼心而無有恐懼心
00:02:11
當愛而愛 吝嗇於奢侈而不吝嗇於善
00:02:20
當惡而惡 惡而發四無量心
00:02:24
憐憫感化他
00:02:27
當欲而欲 欲功果而不欲名利也
00:02:33
這裡面 兩個注解首先做說明
00:02:37
注解第一 辭海這樣說
00:02:41
愛 嗇也
00:02:45
愛等於就是小氣的意思
00:02:48
這個嗇就是 我們說的小氣
00:02:52
節儉和小氣不一樣
00:02:55
節儉是省自己 小氣是省他人
00:03:00
所以辭海又說
00:03:01
嗇 愛濇也
00:03:04
按愛濇即慳吝
00:03:07
方言
00:03:08
凡貪而不施 或謂之嗇
00:03:13
嗇是什麼 就是愛濇
00:03:16
這個愛濇就是小氣的意思
00:03:19
慳吝就是小氣
00:03:21
所以方言裡面說
00:03:23
一個人貪欲
00:03:25
一毛錢也捨不得拿出來
00:03:28
不想要布施這個叫做嗇
00:03:32
注解第二 佛學辭典這樣說
00:03:36
四無量心
00:03:39
一慈無量心
00:03:42
能與樂之心也
00:03:45
二悲無量心
00:03:47
能拔苦之心也
00:03:51
三喜無量心
00:03:53
見人離苦得樂
00:03:56
生慶悅之心也
00:03:59
四捨無量心
00:04:02
如上三心 捨之而心不存著也
00:04:07
即無住心
00:04:10
佛學辭典說 什麼叫做四無量心
00:04:15
第一就是慈的無量心
00:04:18
有辦法讓人快樂的無量心
00:04:22
這就是什麼 等於現在說的財施
00:04:27
第二悲無量心
00:04:29
有辦法拔苦之心
00:04:32
等於現在說的法施
00:04:36
第三喜無量心
00:04:39
看人離苦來得樂
00:04:41
我們幫他高興的心
00:04:45
第四捨無量心
00:04:48
現在將這三樣
00:04:50
慈無量心 悲無量心 喜無量心
00:04:55
這三樣都要捨掉 不要放在心上
00:05:01
等於就是無所住心
00:05:05
對於這個第四點 怕你聽不太懂
00:05:09
我解釋清楚一點
00:05:11
比如說慈無量心是財施啊
00:05:16
做了之後就要捨掉了
00:05:19
不要說某人是我救他的
00:05:22
某人我拿了多少錢援助他
00:05:25
這樣就沒有捨的無量心
00:05:30
悲無量心
00:05:33
就是好比說我在講道
00:05:36
喔 我講道度了好多人
00:05:39
這樣就沒有捨的無量心了
00:05:42
要捨掉就對
00:05:45
喜無量心
00:05:48
等於就是說 啊 某人以前做壞事
00:05:52
現在改過自新 我好高興這樣
00:05:56
常常說給別人聽
00:05:58
這個也不可以
00:06:00
總而言之做了之後 就不要去想了
00:06:04
這樣說較快
00:06:05
就是無所住心
00:06:10
現在修真錄 這樣說跟我們說
00:06:14
他說我們道家 有一句話大道無情
00:06:21
大道無情 有人會誤會啊 誤會說無情無義
00:06:25
不是 大道無情 並不是沒情感的意思
00:06:33
一個人你若沒有情感 就好比像木頭
00:06:38
好比像石頭一樣 這變成執空
00:06:44
我們道家所說的 大道無情是什麼
00:06:50
應該高興要高興
00:06:53
高興不能超過
00:06:56
應該生氣要生氣
00:06:59
用那個慈愛的心 來勸告人家
00:07:05
應該悲哀要悲哀
00:07:08
但是悲哀不能傷我們的心
00:07:12
對於這個喜怒哀 這三樣前面說過了
00:07:18
不用重複詳細解釋
00:07:22
現在接下去第四種
00:07:24
當懼而懼
00:07:27
應該怕 懼就是怕 畏懼
00:07:31
我們應當怕要怕 怕什麼
00:07:35
要存一個戒懼的心
00:07:37
什麼叫做戒懼心
00:07:40
我不知有沒做錯
00:07:43
我講話不知有沒得罪人
00:07:47
要小心 做事 講話都要小心
00:07:52
要謹言慎行 這就是戒懼心
00:07:59
但是你不能有恐懼心
00:08:02
好比說走路 不知鬼有沒有跟在後面
00:08:05
不用怕那些啦
00:08:08
可以戒懼心不可有恐懼心
00:08:15
應該要小氣的時要小氣
00:08:18
愛就是小氣嘛
00:08:21
小氣什麼 侈奢浪費
00:08:25
人家請客一桌辦一萬
00:08:28
不然我們辦一萬五 不可以
00:08:32
人家若辦一萬 我們辦五千就好
00:08:34
人家辦五千 我們辦三千就可以
00:08:37
較節省一點
00:08:39
這就是小氣於侈奢浪費
00:08:43
但是不要小氣於行善
00:08:46
人家拿五千 我拿三千就好了
00:08:50
你想說人家拿五千
00:08:51
我們就做得到 我們拿一萬沒關係嘛
00:08:54
不要小氣於善
00:08:59
應該討厭你要討厭
00:09:04
這個惡就是討厭 不是惡
00:09:07
應該討厭要討厭
00:09:09
討厭什麼 你討厭那個人做壞事
00:09:13
但是你要發四無量心
00:09:16
要可憐他感化他
00:09:22
是討厭那個人做惡
00:09:25
但是你是討厭那個惡
00:09:28
不是討厭那個人
00:09:30
你反而是要發那個 憐憫的心去感化他
00:09:37
應該希望 這個欲就是希望嘛
00:09:40
應該希望要希望
00:09:43
我們希望什麼
00:09:44
希望造功造果 你不要希望要名要利
00:09:52
這個就是什麼
00:09:53
這個就是中和的道理
00:09:57
現在接下去看本文
00:10:03
中也者 天下之大本也
00:10:11
和也者 天下之達道也
00:10:17
他說中是什麼
00:10:20
就是天下萬物的本性
00:10:27
若是和呢
00:10:31
和就是天下間的人 共同要走的路
00:10:37
對於本文我們 來看朱熹夫子的說明
00:10:42
大本者 天命之性
00:10:49
達道者 循性之謂也
00:10:55
天下古今之所共由
00:10:59
道之用也
00:11:03
朱熹夫子說大本是什麼
00:11:07
就是我們的天命之性 就是我們的本性
00:11:14
達道是什麼
00:11:16
就是照我們 本性在走的這條路
00:11:21
天下自古至今 全部所共同走的路
00:11:28
由 由就是經由
00:11:31
這就是道的應用
00:11:37
看呂純陽祖師的說明
00:11:41
喜怒哀樂之未發
00:11:46
則寂然不動之本性
00:11:51
此謂之中
00:11:54
乃第九識
00:11:56
心之本體
00:11:58
故曰天下之大本
00:12:03
感而遂通
00:12:05
行純善軌道
00:12:08
無所乖戾
00:12:10
此謂之和
00:12:12
乃第八識心之正
00:12:17
故曰天下之達道
00:12:21
動而偏右亦偏左
00:12:24
善惡搖搖不定
00:12:27
脫離常軌
00:12:29
此謂之念
00:12:31
乃第六識心之邪
00:12:35
可曰天下之末流
00:12:40
現在呂純陽祖師 這樣跟我們說
00:12:45
祂說高興 生氣 悲哀 快樂
00:12:51
我們還沒發出來的時候
00:12:55
就是我們人 寂然不動的本性
00:13:00
這個叫做中
00:13:04
就是我們人的第九識
00:13:07
就是我們心的本體
00:13:10
所以才叫做天下之大本
00:13:16
現在對這個外境
00:13:20
感而我們的心就動了
00:13:25
來走著純善的軌道
00:13:31
一點違背也沒有
00:13:34
這個叫做和
00:13:37
也是我們人 的第八識這個正心
00:13:42
所以才說天下之達道
00:13:46
假使一個人的心若動
00:13:50
若不是偏右就是偏左
00:13:53
等一下善 等一下惡 搖搖不定
00:13:58
脫離了經常的軌道
00:14:02
這就是我們的妄念
00:14:05
也是我們人的第六識
00:14:07
就是我們的邪心
00:14:11
可以說是天下的末流
00:14:13
走到這個末路去了
00:14:18
再接下去我們再看本文
00:14:36
致中和
00:14:40
天地位焉
00:14:43
萬物育焉
00:14:48
說如果你若有辦法 做到中和這個地步
00:14:56
推及到天地中和
00:15:02
一年四季不亂
00:15:09
推及到萬物的中和
00:15:13
萬物都會順利發育生長
00:15:24
現在接下去 再看本文下去
00:15:30
子思述所傳之意以立言
00:15:40
首明道之本 原出於天而不可易
00:15:52
其實體備於己而不可離
00:15:59
次言存養省察之要
00:16:04
終言聖神功化之極
00:16:12
現在這句話不是子思說的
00:16:16
這等於是朱熹夫子
00:16:19
要來編這個中庸 的時候所補充說的話
00:16:28
右邊這章是子思 傳述孔子傳授意思說的
00:16:38
首先來說明 道的本源是出自天命
00:16:46
不能去改變的
00:16:48
等於就是說天命之謂性
00:16:50
率性之謂道 修道之謂教這三句
00:16:56
實際上這個道體 又是具備於自己的身上
00:17:05
不能分開的
00:17:08
這個道本來 就在我們的身上
00:17:11
就是中庸說的 道也者 不可須臾離
00:17:16
可離非道也這兩句
00:17:20
再接下去就來說明
00:17:23
尊心養性 和檢點研究的重要
00:17:29
就是指說
00:17:31
君子戒慎乎 其所不睹等五句
00:17:36
你看本文
00:17:38
不然再拖下去太長
00:17:42
最後再說明聖人 來化育的功效最高的境界
00:17:49
就是說這一句話 致中和 天地位焉 萬物育焉這句
00:17:55
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】中庸
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