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【短篇版】中庸19-7
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【短篇版】中庸19-7
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:00:54
現在看孟子 離婁章句上這句話
00:01:00
說曾子來在供養著曾皙
00:01:06
曾皙就是曾子的父親啊
00:01:10
曾子來供養他父親
00:01:13
三餐一定有酒有肉
00:01:19
快要收
00:01:20
徹就是 這個菜吃飽要收起來
00:01:25
一定要問他父親說
00:01:27
你剩下的這些要給誰吃
00:01:31
這句話有的現在的 年輕人就較不知道了
00:01:37
我們古時侯和現在不同
00:01:40
古時侯若老人家都吃私菜
00:01:44
不用說多早啦
00:01:46
我做孩子時代
00:01:48
我們的家庭就這樣了
00:01:51
若入我們的家庭 做媳婦都很可憐啦
00:01:58
怎樣可憐
00:02:00
可能別的家裡 也像我這樣啦
00:02:03
除非就小家庭再來說
00:02:09
我…我父親七個兄弟
00:02:14
我父親又生我們這些兒子
00:02:16
又生男的九個
00:02:20
你看看有大家子 沒大家子你就知道
00:02:26
老人家一定都吃私菜
00:02:31
現在老人吃飽 那些私菜收起來
00:02:37
現在輪到誰 輪到男人吃
00:02:40
這些男吃飽
00:02:43
才換小孩
00:02:44
就這些小孩們下去吃
00:02:47
這些小孩吃飽
00:02:49
婦人就揀剩菜
00:02:53
所以現在喔我慢慢……
00:02:56
那當時我才慢慢體會
00:02:58
體會什麼
00:02:59
以前的人說
00:03:01
沒有初五隔開 雞頭腳不要吃
00:03:06
小孩子 不要吃雞腳會抓破書
00:03:10
小孩子不要吃雞腸子
00:03:12
會死雞仔腸
00:03:17
這項也不好
00:03:18
那項也不好
00:03:21
什麼原因會這樣
00:03:23
你慢慢靜靜研究
00:03:26
你想想看啦
00:03:28
老人私菜吃一下啦
00:03:30
男人再吃一下
00:03:32
小孩再攪一下
00:03:35
現在後面這些做媳婦 這些婦人要吃什麼
00:03:39
什麼都沒有
00:03:41
一隻雞有的挖光光沒有了
00:03:44
就撿雞頭腳啊
00:03:46
雞頭喔 小孩不能吃
00:03:49
雞腳小孩不能吃
00:03:51
雞腸小孩不能吃
00:03:53
是為什麼小孩不能吃
00:03:54
被你吃掉後面這些 婦人就不用吃
00:04:00
這是我這樣想
00:04:02
實在確實那當時 我們的家庭就是這樣
00:04:09
所以呢 曾子來供養他父母親
00:04:15
現在寫曾皙 等於就是父母啦
00:04:18
我剛才之前就說過了
00:04:23
說道理都說一面而已
00:04:24
大多數都說父子
00:04:26
很少說母子
00:04:30
因為呢 以前…
00:04:33
好比說較重男輕女 那樣的思想
00:04:39
這是以前的事情
00:04:41
現在男女平等
00:04:42
但是說 也是都說一面而已
00:04:46
也沒說雙面
00:04:48
他說曾子 在供養他父母親啊
00:04:52
三餐一定有這個酒肉
00:04:55
快要收的時候
00:04:57
他就問說阿爸啊 你剩下要給誰吃
00:05:02
做祖父祖母喔 應當對孫子有一個較疼的
00:05:08
我就要給哪一個吃
00:05:10
要給哪一個吃
00:05:12
不過老人家他會想啊
00:05:14
我若拿給這些孫子吃
00:05:16
我晚上不知道還有沒有
00:05:19
他就問有餘
00:05:22
說下午吃的晚上還有沒有
00:05:27
曾子一定跟他應說有
00:05:31
實在沒有 他也跟他回說有啦
00:05:34
嗯 就沒關係啊 再來去買啊
00:05:38
不然再煮啊
00:05:39
老人家若愛吃再煮啊
00:05:42
所以一定跟他說有
00:05:45
哇 他父親曾皙
00:05:48
等於說他父母死了
00:05:51
曾子也老了
00:05:53
現在換他兒子叫曾元
00:05:57
他兒子要供養曾子
00:06:00
也很孝順啦
00:06:02
完全也有酒也有肉
00:06:05
但是快要收呢
00:06:07
他就沒問他父母說
00:06:10
阿爸 阿媽 你這些剩下的要給誰吃
00:06:14
他就沒問了啦
00:06:18
父母親他們想說現在 剩一點想要拿給孫子吃
00:06:24
晚上不知道還有沒有咧
00:06:26
所以他就問他說
00:06:28
晚上要吃還有嗎
00:06:31
他兒子跟他說沒有啦
00:06:34
是為什麼沒有
00:06:36
我下午剩的這些
00:06:38
我晚上再送出來 比較簡單咧
00:06:41
若跟你說有來說
00:06:45
你若吃光它 那我晚上就再買再煮
00:06:48
這樣麻煩咧 對不對
00:06:51
他乾脆就跟他說沒有了啦
00:06:55
他說這什麼
00:06:57
這就是養口體
00:06:59
是讓父母吃讓父母穿而已
00:07:04
你若說談孝
00:07:06
像曾子這樣 就可以說養志
00:07:10
就是志孝 這最高的孝
00:07:15
你若孝順父母親
00:07:17
你若學曾子這樣就好了啦
00:07:21
你若有辦法像曾子這樣
00:07:23
就可以一個大孝子了啦
00:07:25
這樣跟你說較快
00:07:28
我們現在來看 這個中庸的文下去
00:07:36
誠身有道
00:07:41
不明乎善
00:07:44
不誠乎身矣
00:07:49
說如果你若想 要誠實我們的身軀
00:07:58
這也有一個辦法啊
00:08:01
你若不明白 於善的真正意義
00:08:07
若這樣子呢
00:08:08
你就沒辦法 讓我們這個身軀
00:08:11
得到這個誠實
00:08:15
當今的人大多數都什麼
00:08:19
說人若正直就是誠實
00:08:23
這是不對的
00:08:27
所以我們今天呢
00:08:29
順便吶
00:08:31
要來研究 一個誠實真正的意義
00:08:36
我們來看論語 子路第十三篇裡面一句話
00:08:44
葉公語孔子曰
00:08:49
吾黨有直躬者
00:08:53
其父攘羊
00:08:56
而子證之
00:08:59
孔子曰
00:09:01
吾黨之直者
00:09:03
異於是
00:09:06
父為子隱
00:09:08
子為父隱
00:09:10
直在其中矣
00:09:15
他說這個葉公
00:09:20
對孔子這樣說
00:09:26
說我們的村內
00:09:29
現在這黨你就注意哦
00:09:33
這個黨不是現在的 國民黨 民進黨
00:09:36
不是那個黨
00:09:38
這個黨的包含很廣
00:09:41
我們若說鄉黨
00:09:44
等於就是說我們村內的人
00:09:48
若說父黨就是變什麼
00:09:51
伯伯 叔叔
00:09:54
若母黨呢
00:09:56
就是舅舅 阿姨
00:09:58
那叫做母黨
00:10:00
若妻黨呢
00:10:02
就是等於我們妻子的娘家
00:10:07
假使若有一些 壞孩子成群結黨
00:10:13
那也叫做黨
00:10:15
這個黨的話是包含很廣
00:10:19
現在這個場面 說這個黨是指鄉黨
00:10:25
指我們的地方
00:10:28
說我們的地方啊
00:10:30
有一個很正直的人
00:10:35
他父親去偷牽人家的羊
00:10:40
他兒子去說給人家聽
00:10:43
說哇 我父親 去偷牽人家的羊
00:10:45
去說給人家聽
00:10:48
他是要描寫說
00:10:50
喔 我們村內的人
00:10:52
有這個這麼忠厚的人
00:10:54
這麼誠實的人 這麼忠直的人
00:10:57
目的是要去炫耀給孔子聽
00:11:02
孔子知道葉公這個人啊
00:11:06
不是真正一個忠直的人
00:11:11
這最後就會說
00:11:15
孔子跟他回答怎麼樣
00:11:18
說若我們村內的直
00:11:22
和你說的直不一樣
00:11:27
異 異就是不一樣啊
00:11:31
我們村內的直
00:11:32
和你說那個直不一樣
00:11:35
父親做錯了 兒子幫他隱瞞起來
00:11:41
兒子若做錯 父親把它隱瞞起來
00:11:45
這個直在裡面這樣說
00:11:50
那麼這個葉公這個問題
00:11:53
辭海一句話這樣說
00:11:55
說葉公好龍
00:11:57
新序雜事
00:12:01
下面作專題說明故略
00:12:04
後因為浮慕無實之喻
00:12:10
我們現在 有一個成語很出名
00:12:12
叫做葉公好龍
00:12:15
這是在新序 雜事篇裡面說的
00:12:19
因為這個文很長
00:12:21
後面會說專題的關係
00:12:25
所以現在就把它略起來
00:12:29
現在是要瞭解說
00:12:31
葉公好龍 這句話是什麼意思
00:12:37
後來呢
00:12:38
就是一個人說話不實在
00:12:43
做事情不實在的比喻
00:12:47
說你好像葉公好龍啦
00:12:50
就是一種的批評就對了
00:12:54
孔子他就知道說 這個葉公的人啊
00:12:57
愛神氣 愛誇張 愛吹牛
00:13:02
話都沒實在
00:13:03
所以呢 他才用這個話跟他說
00:13:10
范寧先生這樣說
00:13:13
夫所謂直者
00:13:16
以不失其道者也
00:13:20
若父子不相隱
00:13:23
則長不孝之風
00:13:27
焉以為直哉
00:13:31
故相隱乃可為直耳
00:13:35
今王法
00:13:37
則許期親以上
00:13:40
得相為隱
00:13:42
不問其罪
00:13:44
蓋合先王之典章
00:13:50
他說你要知道什麼叫做直
00:13:54
直就不能夠傷害道義
00:13:59
有傷害道義的
00:14:01
你不能夠說是直
00:14:06
真正的直
00:14:07
什麼叫做直
00:14:10
指責自己就是直
00:14:13
啊 我喝燒酒喔
00:14:15
我的酒性很不好 我的酒品很不好
00:14:19
這就直啊
00:14:20
老實說給人家聽
00:14:22
啊 我的脾氣多不好 酒醉回家都打妻兒的
00:14:26
這就直啊
00:14:29
說唉 我這樣愛賭博
00:14:32
實在很沒出息的啦
00:14:34
這就是直
00:14:36
若說別人的事非
00:14:39
來說父母親的過失
00:14:42
那哪是直 那不是直啊
00:14:46
所以這個直就不失其道
00:14:51
假使若說父子沒互相隱瞞
00:14:56
這樣就變成一個 不孝的風氣跑出來
00:15:03
你怎麼可以說是直啊
00:15:07
所以反而子女 替父母親隱瞞過失
00:15:12
這才是真正的直
00:15:16
今天
00:15:17
現在說今天就是指晉朝
00:15:19
因為范寧先生 是晉朝的學者啊
00:15:23
指今 等於就是說晉朝
00:15:26
在晉朝的法律
00:15:28
王法 王法就是 那當時的法律
00:15:33
允許期親以上
00:15:37
期親是什麼
00:15:38
期親就是伯伯 叔叔 伯母 嬸嬸
00:15:43
那叫做期親
00:15:44
以上 什麼叫做以上
00:15:46
以上就是父親 母親在內
00:15:49
祖父 祖母在內
00:15:52
就允許期親以上
00:15:55
若說起來 我們的父母親以上
00:15:59
都可以互相隱瞞
00:16:02
假使你說謊話來說啊
00:16:06
政府不會抓你去治罪
00:16:11
父母親做錯你隱瞞來說
00:16:15
政府不會責罰你
00:16:17
因為他說你孝順啊
00:16:21
這就符合先王
00:16:24
先王就指文王
00:16:26
這符合著文王 那當時他所設的規矩
00:16:36
所以我們若古時候喔
00:16:38
很重視這個孝
00:16:43
所以才在我們 古典裡面一句話說
00:16:51
五刑三千
00:16:54
罪莫大於不孝
00:16:57
五刑 五刑就是五種的法律
00:17:00
若要現在 像說刑事 民事
00:17:03
或者好比說 這個憲法種種這樣
00:17:07
有五種的法律
00:17:09
有三千條
00:17:10
說罪最重是什麼
00:17:12
不孝
00:17:14
若不孝的罪一定死刑啦
00:17:18
絕對不容忍的
00:17:22
所以現在要來解釋這個直
00:17:26
就是我們現在中庸說
00:17:28
說這個誠實這個問題
00:17:31
因為今晚沒辦法再論下去
00:17:35
等到明天晚上 再繼續來解釋這個問題
00:17:40
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【短篇版】中庸
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