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【短篇版】中庸19-6
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【短篇版】中庸19-6
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:00:44
在座同修 大家晚安
00:00:48
我們昨天談這個孝
00:00:53
這個孝說來到這個心孝
00:00:58
達到這個意孝
00:01:02
但是若說到這個意孝
00:01:05
若一般來說 算說就很了不起了
00:01:11
但是還不能說最高的孝
00:01:16
最高的孝要達到志孝
00:01:20
要怎麼樣做 才有辦法達到志孝
00:01:24
志孝一定 可以讓父母得到安心
00:01:29
所以在我們莊子天運篇
00:01:32
裡面才一句話這樣說
00:01:36
商大宰蕩問仁於莊子
00:01:45
莊子曰
00:01:47
虎狼亦有仁也
00:01:50
曰何謂也
00:01:53
莊子曰
00:01:54
父子相親
00:01:56
何為不仁
00:02:00
曰請問至仁
00:02:02
莊子曰
00:02:05
以愛孝易
00:02:08
以忘親難
00:02:12
忘親易
00:02:13
使親安難
00:02:18
這裡面兩個注解 首先做說明
00:02:22
注解第一 莊子今註裡面這樣說
00:02:27
商即宋
00:02:30
周封商後裔為宋
00:02:35
所以稱為商
00:02:38
大宰是官號
00:02:42
他說商等於就是宋
00:02:46
現在這個商等於就是
00:02:47
紂王的年代就是商
00:02:50
有時候說叫做殷
00:02:52
殷商殷商一樣
00:02:55
這個商就是後來的宋
00:02:59
現在這個宋 不是我們宋朝的宋
00:03:02
是在周朝時候的列國的宋
00:03:08
因為周武王
00:03:11
來封這個商 的後代在這個宋
00:03:16
所以有時候 稱呼這個宋叫做商
00:03:21
大宰
00:03:23
我們一般太多一點
00:03:26
但是現在 這個大宰沒有一點
00:03:29
但是你要讀太
00:03:31
大宰是一個官的名
00:03:36
注解第二 呂純陽祖師這樣說
00:03:40
孝乃天性
00:03:42
不教而知
00:03:43
故忘親者
00:03:45
言忘我之行孝也
00:03:49
對於這個天性 我們看漢書的解釋
00:03:53
父子之親
00:03:55
天性也
00:03:57
我們父子的親這是天性
00:04:00
不用人教的就對
00:04:02
所以呂純陽祖師 說孝是天性
00:04:06
不用人家教
00:04:09
應該不用教你就要知道啊
00:04:12
所以現在說忘親是什麼
00:04:15
忘親就是忘我之行孝
00:04:18
忘記說我要孝順
00:04:20
因為這個孝是天性的東西
00:04:24
自然的東西咧
00:04:25
你不能心裡一直想一直想
00:04:28
想說我要孝順父母親
00:04:30
這是義務嘛 應當的嘛
00:04:33
所以才說 忘我之行孝叫做忘親
00:04:38
現在莊子天運篇這樣說
00:04:44
說商的大宰名叫做蕩
00:04:49
這蕩是這個大宰的名
00:04:52
他來問這個仁道
00:04:56
來問這個莊子
00:04:58
莊子這樣說
00:05:01
說這個虎狼也有仁啊
00:05:06
這個人說
00:05:08
你怎麼說這個野獸也有仁
00:05:14
莊子說
00:05:15
說父子相親為什麼不仁
00:05:21
這個人就又問
00:05:23
這個大宰蕩就又問
00:05:26
他說我請教你至仁
00:05:29
莊子才說
00:05:32
這個略是什麼
00:05:33
現在最要緊 是要讓你們瞭解
00:05:36
這個志孝的關係
00:05:39
所以呢 前面這些簡略起來
00:05:44
說以愛 用這個愛 來孝順這很容易
00:05:53
因為這個人的身孝
00:05:55
身孝就是讓父母吃 讓父母穿
00:06:00
這愛父母 這是很容易的事情
00:06:04
不過要忘親就很困難
00:06:08
好比說我在孝順
00:06:11
我不當做是孝順 當做是義務
00:06:14
不會說喔 我對 我父母多麼孝順咧
00:06:17
還是說人家在跟他說啊
00:06:20
你對你父親很孝順
00:06:24
就很高興 神氣喔
00:06:27
應該你要孝順 的事情把它忘記
00:06:32
這很困難
00:06:34
你若有辦法說 孝順父母把它忘記
00:06:38
說起來還有辦法
00:06:41
但是要讓父母安心啊
00:06:43
這是很困難的
00:06:46
所以可以讓父母安心啊
00:06:49
這就可以說達到志孝
00:06:52
這是天下很少的
00:06:55
我們來看孟子 離婁章裡面一句話
00:07:00
曾子養曾皙
00:07:06
必有酒肉
00:07:08
將徹
00:07:10
必請所與
00:07:13
問有餘
00:07:15
必曰有
00:07:19
曾皙死
00:07:21
曾元養曾子
00:07:24
必有酒肉
00:07:26
將徹
00:07:28
不請所與
00:07:30
問有餘
00:07:32
曰亡矣
00:07:34
將以復進也
00:07:37
此所謂養口體者也
00:07:41
若曾子則可謂養志也
00:07:45
事親若曾子者
00:07:48
可也
00:07:51
這裡面總共有六個注解
00:07:58
我們對這六個注解
00:08:04
來給詳細做一個說明一下
00:08:09
注解第一 孟子集解這樣說
00:08:14
所與
00:08:17
以食餘與人食也
00:08:22
所與就是他吃剩的東西
00:08:27
要拿給別人吃
00:08:29
好比像這吃剩的 又拿給別人吃
00:08:32
這個叫做所與
00:08:36
注解第二 孟子集解這樣說
00:08:40
曾子之必曰有
00:08:43
雖無亦曰有
00:08:46
所謂孝子唯巧變
00:08:49
故父母安之
00:08:53
曾子他說這句必曰有
00:09:01
雖然沒有了
00:09:04
他也跟他說有
00:09:07
這就是孝子 只有用著他的巧變
00:09:12
用他的頭腦
00:09:14
目的就是要讓父母安心
00:09:18
注解第三 孟子集解這樣說
00:09:23
曾元之曰亡矣
00:09:25
實非無也
00:09:28
將以復進也
00:09:32
言有則復進無
00:09:36
將復必作新者以進之爾
00:09:44
孟子集解說
00:09:45
曾元說一句說亡矣
00:09:48
現在這字不能讀做「亡」
00:09:51
要讀做亡
00:09:53
他說亡
00:09:56
曾元說沒有啦
00:09:58
亡矣
00:10:00
不是沒有
00:10:03
目的是什麼
00:10:04
目的就是要再端出來
00:10:07
現在這不能讀做復
00:10:10
讀做復
00:10:11
復就是這個東西 收起來又端出去
00:10:17
現在你若跟他說有
00:10:19
要再端出去就沒有了
00:10:22
所以呢 他要再端出去
00:10:26
就要再做新的
00:10:28
所以呢 他乾脆跟他說沒有
00:10:33
注解第四 孟子集解這樣說
00:10:38
口者 供給於飲食也
00:10:41
體者 供給於衣也
00:10:44
曾元則不能順父母之志趣
00:10:49
但能養父母之口體而已
00:10:55
孟子集解說口是什麼
00:10:57
就拿東西給他吃
00:11:00
體就是做衣服給他穿
00:11:04
曾元他沒辦法 來順著父母的志趣
00:11:10
他只有可以 讓父母吃讓父母穿而已
00:11:17
注解第五 孟子集解這樣說
00:11:22
志者 志趣也
00:11:24
曾子則能承順父母之志趣
00:11:30
不忍傷父母之心也
00:11:34
孟子集解說志 就是父母親所有的志向
00:11:40
曾子他有辦法 來承順著父母的志向
00:11:44
他不忍心來傷到父母的心
00:11:49
注解第六 孟子集解這樣說
00:11:53
可也 言當如曾子之養志
00:11:58
不可如曾元但養口體
00:12:02
故曰可也
00:12:05
孟子集解說可也
00:12:08
就是說要像曾子這個養志
00:12:12
不要像曾元只有養口體 給他吃 給他穿
00:12:19
所以才說可也
00:12:22
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