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【短篇版】中庸24-6
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【短篇版】中庸24-6
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:01:11
現在看二十六章
00:01:23
故至誠無息
00:01:29
不息則久
00:01:33
他說所以我們至誠的人
00:01:38
無論獨善其身
00:01:42
或是兼善天下
00:01:44
不管你度自己度別人
00:01:48
都沒有那個休息的時間
00:01:53
因為不休不息
00:01:58
來行這個至誠之道
00:02:02
自然他就會持久
00:02:06
這個誠字
00:02:08
對本文我們來看 呂純陽祖師的解釋
00:02:13
息 休也
00:02:17
休息之義
00:02:20
是說人有至誠
00:02:23
自成成物
00:02:26
自無休息
00:02:29
無休息故
00:02:30
其誠自能久
00:02:33
故曰 故至誠無息
00:02:37
不息則久也
00:02:40
這裡面有二個注解 首先做說明
00:02:47
注解第一
00:02:48
息 止也 休也
00:02:53
這個息等於休息的意思
00:02:57
注解第二
00:02:59
休 息止也
00:03:03
所以這個息和休 這兩字意思一樣
00:03:09
注解第三
00:03:11
辭海這樣說
00:03:13
疲勞之後
00:03:15
停止動作
00:03:17
謂之休息
00:03:19
一個人感覺很疲勞之後
00:03:22
停止活動
00:03:24
這個就是叫做休息
00:03:27
現在呂純陽祖師這樣說
00:03:31
說息就是休
00:03:36
就是休息的意思
00:03:40
就是我們人若有這個至誠
00:03:44
自成等於就是獨善其身
00:03:49
佛家所說的自覺
00:03:51
也可以說度己
00:03:54
成物就是兼善天下
00:03:57
等於佛家的覺他
00:03:59
也可以說度人
00:04:04
都沒有休息
00:04:06
不管你自己修
00:04:08
不管你度人
00:04:11
都沒有休息
00:04:13
沒有休息的關係
00:04:16
我們至誠自然才會持久
00:04:20
所以現在 才會說故至誠無息
00:04:24
不息則久也
00:04:27
所以大家說要達到至誠
00:04:29
很難啦
00:04:31
很多修道的人 起先興沖沖
00:04:34
最後就懈怠
00:04:36
起先很打拚
00:04:38
最後就厭倦了
00:04:42
有的若稍微沒空
00:04:45
我沒空啦
00:04:46
稍微感冒
00:04:47
我頭痛啦
00:04:49
全是理由
00:04:54
老師樣項都輸人
00:04:57
不過這精神我贏人
00:05:01
我不管何時…
00:05:02
這些跟我去南部就知道
00:05:05
那重感冒頭痛發燒
00:05:08
藥吃下去再爬上台再說
00:05:11
像這回禮拜二 會休息什麼原因
00:05:15
就是崩山
00:05:17
路不通不能回來
00:05:20
若沒有你不用怕說 老師不會回來
00:05:22
一定回來
00:05:24
老師就沒節日
00:05:28
沒有年節
00:05:30
沒風颱沒大水
00:05:33
只有交通斷絕以外
00:05:36
你不用怕老師會休息
00:05:40
我現在平均可說 一日睡不到五小時
00:05:46
普通差不多四小時而已
00:05:50
這事實的啊
00:05:52
不信你可以抽查
00:05:53
你儘管五點多 六點你來我家
00:05:58
我就已經爬起來在…
00:06:00
香燒好在寫字了
00:06:02
晚上這些安親班 都到十一點多才有休息
00:06:07
再這樣收拾一下
00:06:10
都到十二點才有睡
00:06:13
有時一兩次說…
00:06:17
感覺這樣眼睛澀澀 跑去躺一下
00:06:20
一下子而已
00:06:22
若沒有你不管何時來 你都看我在那寫字
00:06:26
都沒休息的
00:06:29
若精神喔要學啦
00:06:35
要學這個至誠
00:06:37
一定就要提起這個精神
00:06:41
不能感覺說我疲勞
00:06:45
你若感覺疲勞來說喔
00:06:48
人就可以說想厭倦了
00:06:52
想厭倦就懶惰
00:06:57
再接下去
00:07:01
久則徵
00:07:05
徵則悠遠
00:07:09
悠遠則博厚
00:07:14
說你有辦法常存誠心
00:07:19
就有辦法徵驗在外
00:07:24
因為怎樣
00:07:25
在那個表面 就看得出來了
00:07:30
你若一個人 表現若顯現出來外面
00:07:36
就可以說悠遠無窮
00:07:41
就是說後代的人
00:07:43
永久就不會 去忘記你的真誠
00:07:50
你有辦法悠遠無窮
00:07:53
自然呢你就有辦法來
00:07:58
積了廣博深厚的至誠
00:08:04
就是我們的至誠的力量啊
00:08:07
可以廣博深厚流在世間
00:08:17
博厚則高明
00:08:20
但是你今日呢
00:08:22
有辦法達到 博厚的至誠之後
00:08:28
你就有辦法 來發出高大的光明
00:08:34
現在對於說這個久則徵
00:08:38
徵則悠遠
00:08:40
悠遠則博厚
00:08:42
博厚則高明
00:08:44
這樣四句
00:08:47
來做一個像說參考
00:08:52
來看呂純陽祖師的解釋
00:08:56
徵 徵驗也
00:08:59
吾心常存至誠
00:09:03
則其誠徵驗於外
00:09:06
誠既徵驗於外
00:09:09
則能悠遠於世
00:09:12
悠遠於世
00:09:14
則廣大而厚
00:09:16
廣大而厚
00:09:18
則高大光明
00:09:21
故曰 久則徵
00:09:23
徵則悠遠
00:09:24
悠遠則博厚
00:09:27
博厚則高明也
00:09:30
這裡面三個注解 首先做說明
00:09:34
辭海這樣說
00:09:36
徵 證也 驗也
00:09:40
徵就是證明
00:09:45
也可以說徵驗
00:09:49
朱熹夫子說
00:09:50
徵 驗於外也
00:09:53
徵等於就是證明在外面
00:09:58
所以這個徵驗在辭海說
00:10:01
徵驗 證明 證據也
00:10:04
徵驗等於就可以說 證明或是證據
00:10:09
所以呂純陽祖師 就這樣跟我們說
00:10:14
說徵就是徵驗
00:10:18
我們人的心
00:10:21
永久存著這個至誠
00:10:25
若這樣我們的至誠 就徵驗在外
00:10:30
等於就是我們所做的事實
00:10:34
憑據表現在外面
00:10:38
我們的至誠既然徵驗在外
00:10:43
若這樣就有辦法悠遠於世
00:10:46
就有辦法 就可以說萬古流芳
00:10:51
你悠遠於世
00:10:54
就有辦法廣大而厚
00:10:58
廣大而厚
00:11:00
就有辦法可以說
00:11:02
非常高大光明地 發出那個光明出來
00:11:07
所以才說久則徵
00:11:09
徵則悠遠
00:11:11
悠遠則博厚
00:11:12
博厚則高明這句話
00:11:18
今晚說來到這裡
00:11:20
我們就暫且做一段落
00:11:24
下文等若有下期 再來分解
00:11:32
在座同修 大家晚安
00:11:37
我們現在翻三十六頁
00:11:47
第四行
00:11:51
不然我們現在開始
00:11:55
博厚 所以載物也
00:12:01
高明 所以覆物也
00:12:06
悠久 所以成物也
00:12:11
要說明這一篇的之前
00:12:14
首先來看 呂純陽祖師的一個解釋
00:12:19
博厚配地
00:12:23
所以負載萬物
00:12:27
高明配天
00:12:29
所以覆蓋萬物
00:12:33
天地運行不息
00:12:35
所以成就萬物
00:12:39
故曰 博厚所以載物也
00:12:43
高明所以覆物也
00:12:47
悠久所以成物也
00:12:53
呂純陽祖師說因為博厚
00:12:58
才有辦法配這個地
00:13:00
博厚就可以說廣大的厚
00:13:04
才有辦法配這個地
00:13:06
配地才有辦法來負載萬物
00:13:10
你說在這個土地上
00:13:13
有的樓房 一蓋說蓋個百多層
00:13:16
人 山 海一切山河
00:13:20
它都有辦法將它負載起來
00:13:23
它就是博厚配地
00:13:28
若高明配天
00:13:31
高又光亮
00:13:33
所以才有辦法配這個天
00:13:36
所以它才來覆蓋萬物
00:13:38
才有辦法可以說在上面呢
00:13:42
來蓋在地上呢
00:13:45
才有辦法來…
00:13:46
一切萬物啊
00:13:49
來給它…
00:13:50
像說覆蔭
00:13:56
天地運行不息
00:13:59
你想說這個地球自轉
00:14:04
月再來轉地球
00:14:06
地球再來繞太陽
00:14:08
太陽再繞無極
00:14:11
因為這天地在運行不休息
00:14:14
所以呢才有辦法 成就這個萬物
00:14:18
所以才說 博厚所以載物也
00:14:22
高明所以覆物也
00:14:24
悠久所以成物也
00:14:28
對這句話
00:14:30
我們現在再一個說明
00:14:35
現在說 博厚所以載物也
00:14:37
等於就是說 廣大深厚像這個土地
00:14:44
它有辦法來覆載這個萬物
00:14:48
因為它用這個天地 來譬喻我們人的修養
00:14:54
我們人也一樣啊
00:14:56
我們人還有一個 廣大深厚這個至誠的心
00:15:03
他才有辦法去度化眾生
00:15:06
假使你若沒這個至誠的心
00:15:10
等於就是我說 這個叫做邪命說法
00:15:15
就已經沒正確的
00:15:20
因為你有那個高大的光明
00:15:23
就像那個天
00:15:26
它才有辦法 來照徹萬物
00:15:29
覆蓋萬物 就是照徹萬物
00:15:34
所以我們人 若像那個天的德行
00:15:39
像這個太陽 月 來在照這個光
00:15:47
來覆這個天下萬物
00:15:52
沒日沒夜
00:15:55
你想白天太陽出來
00:15:57
晚上月亮出來
00:16:02
有剛有柔
00:16:04
講道理有時候像太陽這樣
00:16:07
赤炎炎很激烈
00:16:10
有時候就用 很溫柔的心去感化他
00:16:19
所以我們人呢要度化眾生
00:16:21
是要有教無類
00:16:24
要普化天下
00:16:28
應當像太陽那個炎的激烈
00:16:33
應當用像月的 那個溫柔的光線
00:16:40
才有辦法來 照顧天下一切這些眾生
00:16:46
他說悠久所以成物
00:16:50
天地長遠無窮
00:16:56
所以它才有辦法 來成就這天下的萬物
00:17:00
人也一樣啊
00:17:02
你要度化眾生 就要用這至誠的心
00:17:07
才有辦法悠久不停
00:17:10
若沒有呢
00:17:11
學道的人都中途而廢
00:17:15
稍微不如意
00:17:18
稍微遇到一個逆境
00:17:21
稍微遇到一個什麼事
00:17:24
就唉學這個道要去死喲
00:17:26
就不要了
00:17:29
這樣來說才有辦法 來成就一切的眾生
00:17:35
所以這篇雖然短短幾字
00:17:39
不過裡面道理非常的深奧
00:17:44
再接著看下文
00:17:48
博厚配地
00:17:52
高明配天
00:17:55
悠久無疆
00:18:04
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】中庸
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