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【短篇版】中庸04-1
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【短篇版】中庸04-1
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:00:41
所以我們現在來看 道德經裡面這段文
00:00:47
守柔曰強
00:00:53
一個人 你若有辦法來守住柔軟
00:00:57
這才是強
00:01:00
不是拳頭大才是強
00:01:04
道德經三十三章這樣說
00:01:08
勝人者有力 自勝者強
00:01:13
譬如說人家兇我
00:01:16
我拳頭握很大 捶你 把你打倒
00:01:20
這不是強 這是什麼 這叫做有力
00:01:24
你很有力 很有辦法
00:01:29
自勝 什麼叫做自勝
00:01:31
自己生氣 有辦法把它按住讓氣消除
00:01:37
忍辱波羅蜜 這才是強
00:01:41
有辦法自己勝過自己
00:01:43
我快要發脾氣 打自己 讓氣消下 這才是強
00:01:50
若打別人 這不是強是有力量
00:01:53
人家說你這個人有力量
00:01:55
那不是強
00:01:58
道德經第七十六章又說
00:02:03
人之生也柔弱 其死也堅強
00:02:08
草木之生也柔脆
00:02:11
其死也枯槁
00:02:14
故堅強者死之徒
00:02:16
柔弱者生之徒
00:02:20
那麼這句話要怎麼說
00:02:25
我們人若還活著的時候
00:02:29
都很柔弱 怎麼柔弱
00:02:32
要曲 要彎 要蹲 這個都很柔弱
00:02:37
若死了呢 死了就硬邦邦了
00:02:39
那就很強了
00:02:41
硬邦邦的
00:02:42
手要彎也彎不下去 腳要彎也彎不下去
00:02:46
那就很強了
00:02:48
你彎他不下去啦
00:02:51
草和樹若還活著時很柔脆
00:02:57
不信若那個盆景 你看就知道
00:03:01
若還活著的時候
00:03:03
你要怎麼彎 怎麼折都可以
00:03:08
若死了呢 死了就乾了 一折就斷了
00:03:13
硬邦邦的
00:03:16
所以若是一個堅強的人
00:03:19
這走到死路
00:03:22
若柔弱的人走到活路
00:03:27
看你要柔弱或是要堅強
00:03:33
這個問題在這裡
00:03:37
我們再接下來再來引 這個說苑裡面一句話
00:03:51
常摐張其口而示老子曰
00:03:59
吾舌存乎
00:04:02
老子曰 然
00:04:05
常摐曰 吾齒存乎
00:04:09
老子曰 亡
00:04:11
常摐曰 子知之乎
00:04:15
老子曰
00:04:16
夫舌之存也豈非以其柔耶
00:04:22
齒之亡也豈非以其剛耶
00:04:26
常摐曰 嘻是已
00:04:30
天下之事已盡矣
00:04:34
說苑這段文這樣說
00:04:38
常摐是這個老子的老師
00:04:45
常摐有一天張開嘴
00:04:50
這個嘴巴張開來讓老子看
00:04:55
對老子這樣說
00:04:59
說徒弟呀 你看我的舌頭還在嗎
00:05:05
老子回說有啊
00:05:07
然 然就是有 你的舌頭還在
00:05:13
常摐又問
00:05:15
你看我的牙齒還在嗎
00:05:19
老子回答他說亡
00:05:22
現在這不能讀成「亡」
00:05:24
要讀成亡
00:05:25
亡就是沒有
00:05:28
老師啊 你的牙齒 都掉了沒有了
00:05:32
常摐又問
00:05:34
子 子就是你
00:05:36
你知道這個道理嗎
00:05:40
老子就說 今天舌頭還在
00:05:45
這難道不是舌頭很柔弱
00:05:50
牙齒今天會沒有了
00:05:53
這難道不是牙齒太硬了嗎
00:05:57
常摐聽了這句話很高興
00:06:00
嘻 嘻就是好比像 很高興感嘆的聲音
00:06:06
對
00:06:07
是已 對啊 你說得很對
00:06:11
今天天下的事情你都知道
00:06:14
你可以出師了
00:06:16
這樣就可以出師了
00:06:19
所以世上的人 真正柔軟才是強
00:06:24
若是拳頭很大 這是有力氣這不是強
00:06:30
以柔勝強的思想
00:06:34
中國儒家 道家
00:06:38
儒家就是孔子
00:06:40
道家就是老子
00:06:41
都是這樣
00:06:43
連這個西方的佛教 和這個基督教也是一樣
00:06:49
我們現在看 諸法集要經裡面一句話
00:06:56
如有暴惡人
00:07:01
非理相加謗
00:07:04
智者以誠言
00:07:07
安忍能除之
00:07:10
故柔能勝剛
00:07:14
對於這個安忍 首先做個說明
00:07:19
佛教辭典這樣說
00:07:21
安忍 安心忍耐也
00:07:26
怎麼叫做安心忍耐
00:07:30
現在的人若說忍耐
00:07:31
都是操心忍耐
00:07:36
比如說對方罵我 對方糟蹋我
00:07:40
我要修行 牙關咬住 心裡翻騰 忍耐
00:07:45
這不是真的忍
00:07:48
安忍就是什麼
00:07:50
你糟蹋我 你侮辱我
00:07:52
我心裡安如泰山 安心
00:07:56
都不動來忍耐這才是強
00:08:02
所以三藏法數說
00:08:04
安即不動
00:08:05
忍即忍耐
00:08:07
安就是心都不動啊
00:08:10
忍就是忍耐
00:08:12
有辦法忍耐等於就是 我們心不動的忍
00:08:17
這才是叫做忍辱波羅蜜
00:08:21
所以諸法集要經說
00:08:24
假使若是有一個很兇的人
00:08:28
沒有理由地 糟蹋我 誹謗我
00:08:33
若是有智慧的人
00:08:36
他用誠心誠意勸解他
00:08:40
有辦法安忍除去暴惡
00:08:46
所以這個柔能勝剛
00:08:49
剛是什麼 剛就是強
00:08:51
剛強 剛強
00:08:53
所以這個柔能勝剛
00:08:56
剛 我們孔子儒家說強
00:09:00
佛家說剛
00:09:02
剛 強意思就是一樣
00:09:05
馬太福音這樣說
00:09:09
我告訴你們
00:09:13
要愛你們的仇敵
00:09:17
為那逼迫你們的禱告
00:09:21
這樣就可以 作你們天父的兒子
00:09:27
耶穌對他的信徒這樣說
00:09:32
說我今天跟你們說
00:09:36
你們要愛你們的仇敵
00:09:41
愛你的愛人較快啦
00:09:44
要愛你的仇人那很難
00:09:47
若是基督教能遵守這樣
00:09:50
中東不會打仗啦
00:09:52
愛你的仇人 怎麼會打仗
00:09:56
就是恨你的仇人 才會打仗 才會戰爭
00:10:00
對不對
00:10:02
所以大家說耶穌的信徒
00:10:04
都是耶穌的叛徒
00:10:06
這樣跟你說較快
00:10:08
我今天跟你們說
00:10:10
愛你的仇敵
00:10:13
為了壓迫你的那些人禱告
00:10:16
說主啊 你不要責備他們
00:10:20
他們不懂啦
00:10:22
若這樣才有資格 做天父的兒子
00:10:27
怎樣叫做天父
00:10:29
我們說天公啦
00:10:31
兒子叫父親 孫子叫祖父就一定啊
00:10:36
對不對
00:10:37
所以他說這樣就有辦法 做你天上父親的兒子
00:10:45
所以一個人若不忍耐 就沒資格做基督徒
00:10:49
這樣跟你說較快
00:10:51
所以你想老子 孔子 耶穌
00:10:55
言論都一致
00:10:57
所以希望在座這些師兄弟
00:11:01
忍辱波羅蜜
00:11:03
我常常說 老師呀 怎麼修
00:11:06
你們的功不用修了
00:11:08
你怎麼說功不用修
00:11:10
你們大家都很努力地做
00:11:13
若說到要做善事 大家錢都爭著給
00:11:17
你們的功都造很多
00:11:19
不過果 這些師兄弟 有辦法做的沒幾個
00:11:23
真的沒幾個
00:11:24
我眼睛看的真的沒幾個
00:11:28
兩句話臉就拉長了
00:11:30
假使若沒生氣 心裡也砰砰砰的
00:11:33
後面就投訴給別人聽了
00:11:38
這果較難做
00:11:40
所以希望在座 大家對果要快點修
00:11:44
對忍辱要趕快修
00:11:46
你要真的做強的人
00:11:49
不要做硬邦邦的 有力的
00:11:53
今晚說到這裡
00:11:55
時間的關係暫且告一段落
00:11:58
下文等到下期回來再說
00:12:05
在座同修 大家晚安
00:12:12
我們現在來翻二十頁 第一行第十章
00:12:26
不然我們現在開始
00:12:31
子路問強
00:12:35
子曰
00:12:36
南方之強與
00:12:39
北方之強與
00:12:42
抑而強與
00:12:44
寬柔以教不報無道
00:12:49
南方之強也
00:12:51
君子居之
00:12:53
我們上回說到這裡
00:12:56
今晚從這裡接下去
00:12:59
任金革死而不厭
00:13:04
北方之強也
00:13:07
而強者居之
00:13:12
完全用我們的意氣用事
00:13:18
手拿兵器睡在戰甲的上面
00:13:25
戰鬥到死他都不怕
00:13:28
這就是北方的強
00:13:32
對於本文 看呂純陽祖師的說明
00:13:37
任席也
00:13:41
金者兵器也
00:13:45
革者
00:13:47
甲冑之屬
00:13:50
?金革者
00:13:52
以甲冑為席
00:13:55
寢宿於中也
00:13:58
這裡面的注解首先做說明
00:14:02
辭海這樣說
00:14:04
?衽或字
00:14:09
這個?和沒有人字旁的衽 是同樣的字
00:14:16
所以現在再來看 這個字的解釋
00:14:21
衽音任 席也
00:14:25
禮曲禮安定其床衽
00:14:30
又中庸
00:14:32
衽金革注 衽猶席也
00:14:37
疏 以甲鎧為席
00:14:42
寢宿於中
00:14:46
在辭海裡面 又二個注解首先做說明
00:14:52
注解第一辭海這樣說
00:14:55
金革 猶云兵甲也
00:15:00
金 兵刃也
00:15:01
革 甲也
00:15:04
辭海說金革是什麼
00:15:06
等於就是兵甲
00:15:09
這個兵甲是什麼
00:15:13
在這個金革裡面的注疏說
00:15:18
金就是兵器 就是刀槍就對了
00:15:22
革就是戰甲
00:15:26
另外看注解第二辭海
00:15:30
甲 衣甲也
00:15:31
鎧 甲也
00:15:33
周禮鄭注
00:15:36
甲 今時鎧也
00:15:38
疏曰
00:15:40
古用皮謂之甲
00:15:43
今用金謂之鎧
00:15:46
辭海說甲就是戰甲
00:15:51
鎧和甲意思一樣
00:15:55
所以周禮鄭注裡面說 甲等於當今的鎧
00:16:02
現在說當今是指漢朝
00:16:05
在周朝說甲
00:16:07
在漢朝說鎧
00:16:10
注疏裡面說 以前用皮做戰甲叫做甲
00:16:19
當今 當今就是指漢朝
00:16:22
當今用金器
00:16:25
金器就是金銀銅鐵都是
00:16:28
這個叫做鎧
00:16:32
現在看呂純陽祖師的說明
00:16:37
?是什麼 就是草蓆
00:16:42
就是我們舖地上的草蓆
00:16:46
金就是兵器 刀槍
00:16:52
革就是戰甲
00:16:56
?金革就是 用這個戰甲來做草蓆
00:17:03
睡在戰甲的裡面
00:17:05
話若講回來 就是穿戰甲躺下就睡
00:17:08
這樣說較快
00:17:11
所以說?金革死而不厭
00:17:14
北方之強也 而強者居之
00:17:19
完全靠他的勇敢意氣用事
00:17:25
手拿兵器睡在戰甲的上面
00:17:30
戰鬥到死他都不怕
00:17:33
這就是北方的強
00:17:37
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【短篇版】中庸
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