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【短篇版】中庸09-7
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【短篇版】中庸09-7
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:01:01
我們來看孟子一句話 你就瞭解了
00:01:05
萬章曰
00:01:07
象至不仁
00:01:11
封之有庳
00:01:13
有庳之人奚罪焉
00:01:18
人人如是乎
00:01:20
在他人則誅之
00:01:24
在弟則封之
00:01:26
曰仁人之於弟也
00:01:28
不藏怒焉
00:01:30
不宿怨
00:01:31
親愛之而已矣
00:01:34
象不得有為於其國
00:01:37
天子使吏治其國
00:01:40
納其貢稅焉
00:01:42
故謂之放
00:01:43
豈得暴彼民哉
00:01:49
這個孟子萬章章
00:01:52
這個萬章是人名
00:01:55
這個章是我們 文章一章兩章的章
00:01:59
所以這兩字章就相連
00:02:02
有的人乍看 會覺得是多寫的
00:02:05
這是萬章章
00:02:08
孟子萬章章說
00:02:11
萬章是孟子的徒弟
00:02:14
他來問孟子
00:02:17
說姚大舜的小弟象
00:02:22
可說是最不仁的人
00:02:27
將他封到 有庳的地方做諸侯
00:02:32
有庳的人到底犯了什麼罪
00:02:38
這種匪類將他封做諸侯
00:02:42
來管理有庳
00:02:44
有庳的人到底犯了什麼罪
00:02:49
一個仁人君子
00:02:52
難道真是這種做法嗎
00:02:56
若別人犯罪就抓去殺
00:03:00
姚大舜除四凶 我們上期就說過了
00:03:06
別人犯罪就抓去殺
00:03:09
自己的弟弟就封他做諸侯
00:03:14
這怎麼有道理呢
00:03:16
他問這個也是對呀
00:03:19
但是孟子回答他怎樣
00:03:21
曰 就是孟子要回答的
00:03:25
說仁人來對於小弟
00:03:30
他心裡不會生氣
00:03:33
小弟不論多壞
00:03:35
怎麼欺負他 要殺他
00:03:37
他都不生氣
00:03:39
不會記恨
00:03:41
只有一個親愛而已
00:03:46
這個象 根本就不能治理國家
00:03:52
如何不能治理國家
00:03:54
他根本是個土包子 如何能治理國家
00:03:59
別人為何要殺他
00:04:01
別人是去傷害國家
00:04:06
所以要殺掉
00:04:08
象沒有傷害別人
00:04:11
他只是去傷害他哥哥而已
00:04:15
只有傷害姚大舜而已
00:04:18
所以你要分清楚
00:04:20
譬如說有個人對我不好
00:04:23
一直要陷害我
00:04:24
我們可以原諒他
00:04:26
但是一個人 來若危害社會危害國家
00:04:30
你就不能原諒了
00:04:33
這個公私你就要分了
00:04:35
象不是
00:04:37
他是只有 來欺負姚大舜而已
00:04:39
他不是去害別人
00:04:41
姚大舜有這個肚量 他就不會去責罰他
00:04:47
只有一個親愛而已
00:04:51
象根本沒有那個才能 治理國家
00:04:56
天子就是指姚大舜
00:04:58
姚大舜派官 吏就是官
00:05:04
姚大舜另外派官 來治理這個國家
00:05:09
若是他小弟 是只有收那個稅金而已
00:05:15
百姓的…諸侯再好 也是要繳稅金
00:05:21
再壞也是要繳稅金
00:05:24
若說象有直接管理百姓
00:05:28
稅金要加重 要欺負百姓…
00:05:31
他不是 他是另外派官治理國家
00:05:37
收稅金 讓他在朝內享受
00:05:41
喝酒 女伴 唱歌唸曲 整天奢華難過日子
00:05:48
他管你百姓怎樣了 他都不管
00:05:51
他根本就跟百姓 沒有直接的關係
00:05:54
做個空殼諸侯而已
00:05:58
所以可以說是放
00:06:01
什麼是放 放就是放逐
00:06:04
放逐好比是現今是充軍
00:06:07
捉去那裡充軍的意思一樣
00:06:10
也可說是軟禁 將他軟禁起來
00:06:13
讓他在朝內享受以外 根本就沒有做為了
00:06:18
他是要怎樣去欺負百姓 他沒本事欺負百姓
00:06:24
是只有享受以外
00:06:26
他如果待在皇帝身邊來說 和他父母糾纏就糟了
00:06:33
讓他跟他父親離開
00:06:35
捉他到另外一個地方軟禁 讓他在那裡享受這樣而已
00:06:42
這就是姚大舜的家務事 可說是孝悌雙全
00:06:46
一來讓他父親高興
00:06:48
以前後母的兒子 欺負姚大舜
00:06:54
今日還封他做諸侯
00:06:57
讓父親高興 讓後母高興
00:07:00
這個小弟很快樂 又兩全其美
00:07:06
百姓又沒受傷害 國家又沒有什麼損害
00:07:11
這就是姚大舜厲害的地方
00:07:14
所以才說大孝
00:07:15
可以說大孝就是這樣
00:07:17
他假使將小弟殺了 就不是大孝
00:07:20
這樣說比較快
00:07:22
現在再接下去下文
00:07:27
故大德必得其位
00:07:35
必得其祿
00:07:37
必得其名
00:07:39
必得其壽
00:07:45
他說所以有大德行的人
00:07:51
一定有大德行的過
00:07:56
必定會得到最尊貴的地位
00:08:00
必定得到最大的福祿
00:08:03
必定得到最高的聲名
00:08:08
必定得到最長的壽命
00:08:14
我們對本文
00:08:23
我們首先來看 四書心德的一段文
00:08:37
大德者必有位祿名壽
00:08:45
但這四者的重點
00:08:48
並非泛指 世間數十年的位祿名壽
00:08:55
以壽字言
00:08:58
該指的是以天地同壽
00:09:03
如孔子 顏回
00:09:06
其在生之年
00:09:08
雖區區數十年
00:09:11
但其生命之光輝
00:09:14
卻永遠活在世人的心坎中
00:09:20
甚至德所披
00:09:24
竟連同其子孫也深受庇陰
00:09:30
譬如孔子的第七十代孫
00:09:34
孫德成訪問 韓 日 越南等國時
00:09:40
當地的人民
00:09:42
聞知這則消息後
00:09:45
有的走了十天 八天的路
00:09:49
不遠千里而來
00:09:51
叩頭致敬
00:09:53
由此更見 德蔭子孫之真確處
00:09:59
竟然經二 三千年 尚能不絕
00:10:04
故盛德者所注重的壽
00:10:08
並非人間的壽
00:10:11
而是天地同壽
00:10:14
再如其餘的位祿名
00:10:17
當然亦是指天爵而言
00:10:21
精神境界
00:10:22
才是我們 最值得提倡的光榮
00:10:31
四書心德 中庸篇裡面這樣說
00:10:35
說若有大德行的人
00:10:39
一定有地位
00:10:42
有福祿 有名聲 能長壽
00:10:46
但這四項的重點
00:10:50
並不是一般在說的
00:10:52
世間數十年的地位 和福祿 名聲 壽命
00:10:59
單單用壽命 這個壽字來解釋
00:11:06
這個壽應該是 指與天地同壽的壽
00:11:12
像孔子 顏回
00:11:16
他在世的壽命區區數十年
00:11:21
像孔子 才七十二…七十三歲
00:11:24
顏回才三十二歲
00:11:27
若說到他生命的光輝 是永遠活在世人的心中
00:11:35
他在世歲數不長
00:11:39
像孔子 顏回 到現在在這幾千年之間啊
00:11:45
他的精神還在
00:11:52
甚至德行所庇蔭著
00:11:56
連他的子孫也深受庇蔭
00:12:02
譬如說孔子 的第七十代孫子
00:12:08
孔德成來訪問韓國 日本 越南等國家的時候
00:12:15
當地人民 聽到這個消息之後
00:12:19
有的走了十天 八天的路
00:12:23
不遠千里的路途
00:12:26
來那裡向他叩頭 來那裡向他致敬
00:12:30
由此可見我們能看出 德行能庇蔭子孫的正確性
00:12:36
竟然已經過兩三千年
00:12:41
他的德行 還能庇蔭子孫還不會斷掉
00:12:48
所以我們有德行的人 所注重的壽
00:12:53
並不是人間的壽命 是天地同壽的壽
00:12:58
在說其他的地位 福祿 名聲
00:13:03
當然是指天爵
00:13:05
天爵 什麼是天爵
00:13:07
關聖帝君 安奉在廟裡讓人拜
00:13:10
觀世音菩薩 安奉在寺裡讓人拜
00:13:13
這就是天爵
00:13:15
就是指天爵 就是精神境界才是
00:13:20
我們人最值得 提倡光榮
00:13:25
就是我們精神的享受 並不是物質的享受
00:13:31
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