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【短篇版】中庸01-3
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【短篇版】中庸01-3
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:01:08
在座同修 大家晚安
00:01:14
我們現在繼續昨天所說
00:01:19
來翻第十五頁
00:01:28
後面第三行
00:01:34
不然我們現在開始
00:01:36
放之則彌六合
00:01:43
卷之則退藏於密
00:01:48
現在說這個心法
00:01:52
這個心法的道理 你若要把它放開
00:01:57
可以充滿整個宇宙
00:02:02
六合就是指宇宙
00:02:04
彌就是滿
00:02:07
若是捲起來呢
00:02:10
可以放在一個很小的地方
00:02:18
比如說我們中庸 你若要展開這個道講不完
00:02:24
若要濃縮起來 只有首句這句說
00:02:30
天命之謂性 率性之謂道 修道之謂教
00:02:35
只有這樣而已
00:02:37
將這三句的話 展開就滿天下
00:02:43
若是大學來說
00:02:45
只有明明德 在親民 在止於至善
00:02:51
這樣而已
00:02:53
若是金剛經 只有講三心四相之外
00:02:57
其它都沒講什麼
00:03:00
若是法華經呢
00:03:02
只有最後的一句結論除我
00:03:07
其它也沒什麼
00:03:10
六祖壇經只有談到 無相 無念 無住而已
00:03:16
這就是捲起來 道理本來只有一點點而已
00:03:21
不過單單這樣一句話 你不能瞭解
00:03:25
才將那些話
00:03:26
一直引證 一直展開 一直引證 一直展開
00:03:29
可以說道理滿山野滿宇宙
00:03:35
對於說放之則彌六合 卷之則退藏於密
00:03:41
這句話來看 呂純陽祖師的說明
00:03:47
彌 充滿也
00:03:52
六合者 指宇宙
00:03:56
密 密集也
00:04:00
言中庸之道
00:04:03
放開其義
00:04:05
則充滿於宇宙
00:04:08
言之不盡也
00:04:10
卷之 則惟首句之天命之謂性
00:04:15
與終句之上天之載 無聲無臭至矣而已
00:04:24
這裡面有 七個注解首先做說明
00:04:29
注解第一辭海這樣說
00:04:32
彌 滿也
00:04:35
這個彌等於就是滿
00:04:39
注解第二辭彙這樣說
00:04:43
充滿 滿也
00:04:46
所以呂純陽祖師說 彌 充滿
00:04:51
這樣就知道彌也是滿
00:04:54
充滿也是滿
00:04:56
所以呂純陽祖師 才會說彌 充滿也
00:05:01
注解第三
00:05:03
六合 天地四方也
00:05:08
六合是什麼
00:05:09
六合就是 天地和四方東西南北
00:05:18
辭海說宇宙
00:05:21
四方上下曰宇
00:05:24
往古來今曰宙
00:05:27
以喻天地
00:05:32
辭海說宇宙是什麼
00:05:35
四方上下
00:05:38
上下就是天地
00:05:41
六合說天地四方
00:05:44
宇宙說四方上下
00:05:46
這個叫做宇
00:05:49
若是過去和現在 這個叫做宙
00:05:54
等於宇是空間 宙是時間
00:06:01
來比喻 將宇宙兩字比喻為天地
00:06:08
注解第五辭海這樣說
00:06:11
密 疏之對也
00:06:14
什麼叫做密 密就是疏之對
00:06:17
疏是很疏 很廣
00:06:22
密就是一點點
00:06:25
呂純陽祖師說密 密集也
00:06:29
什麼叫做密集
00:06:31
國語辭典說
00:06:32
密集 集合在一處也
00:06:35
密集就是集合在一個地方
00:06:39
注解第七漢朝鄭玄先生說
00:06:44
載 讀曰栽 謂生物也
00:06:48
現在這個字音讀成栽
00:06:52
等於就是生物
00:06:54
生物就是萬物
00:06:56
也可以說是眾生
00:06:59
所以現在呂純陽祖師說
00:07:04
彌就是充滿
00:07:08
六合就是指宇宙
00:07:12
密就是密集
00:07:15
就是說中庸的道理
00:07:19
若擴大這個道理 可以說充滿宇宙講不完
00:07:25
言之不盡
00:07:26
怎麼說也說不完
00:07:29
若是收起來只有 最前面一句天命之謂性
00:07:35
和最後一句
00:07:37
上天之載 無聲無臭至矣而已
00:07:42
對於最前一句和最後一句
00:07:45
我們都會再說明
00:07:47
現在再看這篇 接下來再看下文
00:08:02
其味無窮
00:08:07
皆實學也
00:08:11
善讀者玩索而有得焉
00:08:18
則終身用之有不能盡者矣
00:08:25
說中庸這個道理
00:08:29
若說它的意味
00:08:32
講也講不盡
00:08:34
無窮就是講不盡
00:08:36
全都是實實在在的學問
00:08:41
算是儒家的心法
00:08:46
我們若愛讀書的人
00:08:49
你若仔細地想
00:08:52
用心去研究
00:08:54
自然你就得到其中的道理
00:08:59
用這個道理 去做人 去做事情
00:09:03
若這樣 你一輩子用都用不盡啊
00:09:10
這是前面的話
00:09:13
現在才要 進入中庸的本文 第一章
00:09:21
天命之謂性
00:09:24
現在第一章第一句 開頭說天命之謂性
00:09:31
就是說上天 給我們這個命 叫做本性
00:09:38
對於本文我們看 朱熹夫子的解釋
00:09:44
天命 謂天所命生人者也
00:09:53
朱熹夫子說天命是什麼
00:09:57
就是上天命令我們做人
00:10:04
所以若做人每人都有天命
00:10:08
有人說啊 我擔天命
00:10:10
若不擔天命 不擔天命就出生為畜生了
00:10:16
所以天命 就是上天命令我們做人
00:10:22
王善人這樣說
00:10:25
性和天命合
00:10:28
道義就是天命
00:10:31
我們的本性 和天命是合一的
00:10:36
道義就是我們的天命
00:10:40
讀經示要裡面這樣說
00:10:45
天命者
00:10:47
本體具萬善至美者
00:10:53
讀經示要說天命是什麼
00:10:57
就是本體就具備一切的善
00:11:03
可以說最完美的
00:11:08
禮記樂記篇裡面說
00:11:11
人生而靜 天之性也
00:11:16
感於物而動 性之欲也
00:11:21
說我們人出生就是靜
00:11:28
這是上天賜給我們的本性
00:11:31
就是天性
00:11:33
但是我這樣講 有人怎麼回答呢
00:11:36
不對
00:11:38
為什麼不對
00:11:39
你看小孩一出生 哇 就哭了 怎麼有靜
00:11:43
哇哇大叫
00:11:46
你要看下句 感於物而動
00:11:51
怎樣感於物而動
00:11:53
小孩的皮膚是很細嫩的
00:11:58
十法界的時候我就講過了
00:12:01
不信的話 人的指頭若破皮
00:12:04
剛生新皮膚出來的時候
00:12:09
不信的話 你若稍微碰到東西
00:12:12
喔 很痛的
00:12:14
不要說去碰到粗的東西
00:12:16
單單去碰到紙
00:12:18
或這隻手 碰到那隻手就痛了
00:12:21
嬰兒的皮膚很嫩 尿布很粗
00:12:24
我們人的手也粗
00:12:26
你在那邊摸很痛啊
00:12:28
感於物
00:12:29
痛不叫怎麼可以 對不對
00:12:32
他本體的性是靜的
00:12:35
所以感於物而動 性之欲也
00:12:39
感到東西才動這是性之欲
00:12:45
再來我們看 新唯識論裡面所說
00:12:51
夫天命者
00:12:56
以其無聲無臭
00:12:59
而為吾人與萬物 所同具之本體
00:13:07
新唯識論說你要知道 這個天命是什麼
00:13:14
因為天命 沒有聲音沒有氣味
00:13:20
就是我們人和萬物 同樣具備的本體
00:13:28
本體等於就是本性
00:13:30
所以天命就是本性
00:13:33
所以才說 天命之謂性這個道理
00:13:38
傳習錄這樣說
00:13:41
何者為天命
00:13:43
曰去得人欲 便識天命
00:13:50
很多人說要看出本性
00:13:54
本性要怎麼看
00:13:57
所以傳習錄說 什麼叫做天命
00:14:01
天命就是我們的本性啊
00:14:05
他說你今天若有辦法 將我們的人欲
00:14:09
人欲等於也可以說是貪欲
00:14:12
一個人若將貪欲除掉之後
00:14:16
你就看出你的本性
00:14:21
呂純陽祖師這樣說
00:14:24
上天所給與人者天命
00:14:29
是謂本性
00:14:31
則吾人之靈魂也
00:14:35
從地氣所稟者
00:14:38
曰稟命是謂習性
00:14:42
則吾人之覺魂
00:14:45
由父精母血所結者
00:14:48
曰生命
00:14:50
是謂秉性
00:14:53
則吾人之生魂也
00:14:58
呂純陽祖師說 上天所賜給我們人的
00:15:03
這就是天命
00:15:05
也是我們人的本性
00:15:08
就是我們的靈魂
00:15:11
若從所來地氣稟受 這個叫做稟命
00:15:18
也可以叫做習性
00:15:21
就是我們人的覺魂
00:15:24
若從我們的父精母血所結
00:15:28
這叫做生命
00:15:31
這個也可以叫做稟性
00:15:33
就是我們人的生魂
00:15:36
這個就可以說是 三命 三性 三魂
00:15:42
本來名字不同 道理是一樣的
00:15:47
我們現在再看第二句
00:15:51
率性之謂道
00:15:55
率就是照這條路
00:15:58
率性就是照我們 本性這條路去走
00:16:02
這就是道
00:16:04
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【短篇版】中庸
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