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【短篇版】中庸29-6
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【短篇版】中庸29-6
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:01:54
所以我們在說溫故知新
00:01:57
有很多我們的禮儀啊
00:02:02
時代會一直改變
00:02:06
你若說沒有傷害道義
00:02:10
譬如簡單引一個例
00:02:13
若說做喜事這樣來說
00:02:17
我們古時若說 做喜事就要弄八音
00:02:28
鑼鼓
00:02:29
但是現在不是
00:02:31
現在時代改變 可以用西樂
00:02:37
像我們古時候的禮儀
00:02:42
就要穿長袍馬掛囉
00:02:46
或者甚至 在孔子的那個年代
00:02:48
就要穿那個禮服 要來做朝拜
00:02:52
現在不是
00:02:53
現在時代改變
00:02:54
你就穿西裝
00:02:56
變穿西裝
00:02:57
服裝整齊
00:02:59
那個時代改變
00:03:01
時代改變 無法像古時候那樣
00:03:07
或是像喪事來說起
00:03:12
現在可說改變的最多
00:03:15
像我們以前
00:03:17
若說用土葬的
00:03:20
我們的風俗都土葬的
00:03:22
用埋的
00:03:23
但是現在時代改變變火葬
00:03:26
但是這沒有傷害道義啊
00:03:28
你改變不要緊啊
00:03:33
譬如引一個例
00:03:37
像說我們有的人死 說燒那個腳尾紙
00:03:41
古時候是沒有
00:03:44
不過後來呢
00:03:47
蔡倫造紙以後
00:03:50
就漸漸演變了
00:03:52
用這個金紙 冥紙
00:03:56
若是說燒腳尾紙呢
00:03:58
雖然是迷信
00:04:01
但是沒傷害道義
00:04:05
沒傷害道義你燒就不要緊
00:04:09
但是你的心理上你不能說
00:04:11
我現在腳尾紙要給父母親
00:04:14
這樣你就變成 一種糟蹋父母親
00:04:18
你看那個腳尾紙若在燒 都是一張一張的燒
00:04:22
你若說要給父母親
00:04:23
你就整籮筐倒在曬穀場
00:04:27
叫父母親直接領去就好了
00:04:29
你何苦一張一張的刁難
00:04:32
你現在燒一張
00:04:34
父母親走幾步
00:04:35
看你又燒一張又回頭來拿
00:04:38
現在他要走你又燒一張
00:04:40
再回頭來拿
00:04:41
那就在那裡 走來走去就好了
00:04:45
這不是
00:04:46
燒那個腳尾紙 也是有一個好的作用
00:04:50
一來若家裡面 譬如說一個死人
00:04:54
移舖在那裡
00:04:56
若要為他守靈的人 難免心裡怕怕
00:05:01
你若顧著 燒那個腳尾紙會忘記
00:05:04
就一張
00:05:05
看快燒了就又一張
00:05:07
那個心專注在腳尾紙
00:05:09
他的心就不會怕怕
00:05:11
而且那個火一燒
00:05:13
家裡面感覺較溫暖
00:05:16
較有那個熱氣
00:05:19
這本來就沒有傷害道義
00:05:22
你沒燒也不要緊
00:05:23
但是燒也是不要緊
00:05:25
那叫做沒傷害道義的
00:05:30
譬如若 傷害道義的現在很多
00:05:32
若像這些都不行
00:05:34
什麼五子哭墓
00:05:37
什麼孝女白琴囉
00:05:40
你若沒辦法哭 不要哭不要緊
00:05:42
現在時代改變說
00:05:44
這樣嗯嗯啊啊 在哭說怕人家笑
00:05:47
沒哭是不要緊
00:05:48
心要有一個哀慟
00:05:50
沒必要請人來哭
00:05:53
這就是傷害道義
00:05:56
自己沒那個孝心請人來哭
00:06:00
那有什麼用
00:06:02
這就是沒必要的事情
00:06:07
像現在有的最可惡的
00:06:08
什麼最可惡
00:06:12
現在較沒有婦人在哭
00:06:15
以前婦人在哭說
00:06:17
唉喲你這樣死喲
00:06:19
你也偶而 回來看這些子孫
00:06:22
但是你的嘴和心相反
00:06:26
怎麼樣
00:06:27
弄一個腳尾飯
00:06:29
一顆鴨蛋煮熟放在那裡
00:06:32
說等鴨蛋 若孵出小鴨你再回來
00:06:36
你就將他拒絕往來戶了
00:06:39
那個熟鴨蛋 如何孵出小鴨
00:06:42
我問你
00:06:43
絕對不可能
00:06:44
你若弄生鴨蛋還算合理
00:06:47
對不對
00:06:47
弄一個將牠孵熟 說你小鴨快出來
00:06:52
父母親看能不能回來
00:06:54
這樣才對
00:06:55
你不是咧
00:06:56
你就已經拒絕他了
00:06:58
鴨蛋煮熟放下去說
00:07:00
等鴨蛋孵出小鴨你再回來
00:07:04
這很可惡的
00:07:07
對不對
00:07:10
若說世間最可惡的是什麼
00:07:14
譬如說我說自己的家庭
00:07:18
我父親死的時候
00:07:21
你們的風俗 有沒有這樣我不知道
00:07:25
現在說我們的風俗
00:07:27
我本人的風俗
00:07:29
我們家庭的風俗
00:07:32
或是說我們親族內的風俗
00:07:34
這樣說較快
00:07:37
人若死說要辭生
00:07:40
怎麼辭生
00:07:41
就將拜的東西 夾著拿到死人的嘴裡
00:07:45
再夾回來
00:07:47
說這阿爸你愛吃
00:07:49
你讓子孫吃再拿回來
00:07:52
很可惡的 要給他吃就讓他吃
00:07:54
在刁難他
00:07:57
我也是愛做怪
00:07:59
那時我也還年輕
00:08:00
我也是愛做怪
00:08:02
看我們那些嫂嫂這樣
00:08:07
用那個在夾在引誘他
00:08:09
我就跟他說
00:08:11
阿爸你能吃就吃
00:08:13
你不能留給子孫喔
00:08:15
子孫若要吃就各人去賺
00:08:18
你若沒有吃飽做飽鬼
00:08:21
這樣在嘴邊引誘你 又拉回去
00:08:24
你若捨不得吃 你就得做餓鬼
00:08:28
這很可惡的
00:08:30
實在不能這樣子的做法
00:08:33
這傷害道義
00:08:34
你說孝順孝順在哪裡
00:08:37
你要給他吃就讓他吃
00:08:39
拜他就說 阿爸你盡量拿去吃
00:08:41
對不對
00:08:42
不是咧
00:08:43
夾到嘴裡又夾回來
00:08:46
這不合道理
00:08:49
還有一種更可惡
00:08:54
我們那些兄嫂弟媳婦
00:08:58
各人冥紙拿一些
00:09:02
帶那些有生病的人來身邊
00:09:06
就身體擦一擦
00:09:10
就又在死人的身體 擦一擦說
00:09:13
這個你兒子 你孫子得什麼病
00:09:18
你就行行好
00:09:19
這些病你就帶到陰間
00:09:22
很可惡的
00:09:24
他生病死了 就已經可憐兮兮了
00:09:27
陽間的病又讓他帶去
00:09:29
我這個人很搞怪
00:09:30
我馬上直接說
00:09:32
阿爸你不要傻喔
00:09:33
這些病你不能帶去喔
00:09:35
這些子孫有病 各人要給醫生看
00:09:39
你在陽間生病 這些子孫有辦法照顧你
00:09:45
你若死了
00:09:46
這些病又帶著
00:09:47
你若在陰間 生病是沒人要照顧你
00:09:50
你身體要保重喔
00:09:52
你一些病留給子孫
00:09:54
我這樣跟他說
00:09:56
我嫂嫂說 啊 小叔你怎麼這麼說
00:09:58
我說對呀不然你這麼可惡
00:10:00
爸爸就讓他平平安安 離開這個地方
00:10:04
爸爸的病你就擔起來 快去給醫生看
00:10:07
對不對
00:10:08
什麼連這些子孫的病 都讓父母親帶走
00:10:11
你要讓父母親 在陰間輾轉病榻
00:10:16
很可惡的
00:10:18
這叫做傷害道義
00:10:20
若這種的風俗絕對要改
00:10:23
我不騙你
00:10:27
像說現在若叫這些佛家
00:10:32
念經比較沒有
00:10:35
你若叫道家 這些道士來做法事
00:10:37
那就大可惡
00:10:41
說要過橋弄一塊白布
00:10:44
你們的風俗 有沒有我不知道
00:10:47
就說我們親族內的風俗 就是這樣
00:10:52
就要過橋
00:10:53
就在那裡讓白布 在牌位上些搖來搖去
00:10:58
說過奈何橋腳搖手也搖哦
00:11:01
這樣一直過去
00:11:03
什麼叫做奈何橋
00:11:04
這中庸之前我就曾說過了
00:11:08
奈何橋是要通往地獄的橋
00:11:12
你父母親不將他引到西方
00:11:15
不引他去天庭
00:11:17
要將他引去地獄
00:11:19
看可惡不可惡
00:11:22
應該以後 若沒有過橋不要緊
00:11:26
若是有過橋我教你
00:11:29
一定用紅布或是黃布
00:11:32
不能用白布
00:11:34
你就說過金橋過銀橋
00:11:38
趕快往西方哦往天庭哦
00:11:42
若過金橋是去做神
00:11:45
若過銀橋是去做有錢人
00:11:48
若過這個奈何橋 一定是到地獄去
00:11:53
你父母親不引他到天堂
00:11:57
要將他拉到地獄
00:11:58
看可惡不可惡
00:12:00
這種的壞風俗要改
00:12:04
那不是古時的風俗
00:12:05
是現代的風俗
00:12:10
你看現在 有很多這些做事的人
00:12:14
我常常愛糾正他們
00:12:16
現在改很多了
00:12:18
但是上次呢
00:12:20
我去一個朋友的地方 要去送他出殯
00:12:22
我頭痛
00:12:24
我交待他們家的人說
00:12:25
你跟那些道士說 將那些掛圖拿下來
00:12:29
掛這樣就很美
00:12:30
很美
00:12:31
那些圖寫什麼你看
00:12:33
這樣一張一張 都掛十八地獄的圖
00:12:37
光是看那些圖就恐佈死了
00:12:41
你們父母親 光是看到那個地獄
00:12:43
腳底都冷了
00:12:45
叫他拿起來
00:12:47
去掛一些這個神仙的圖
00:12:50
若我們佛教來說
00:12:51
說掛佛祖菩薩的圖
00:12:53
對不對
00:12:55
你到底是要 引他到天庭 引去西方
00:12:58
或是要將他引到地獄
00:12:59
你看一張一張
00:13:01
有在打屁股的
00:13:02
也有下油鍋的
00:13:03
也有在磨石磨的
00:13:04
也有在抽舌根的
00:13:06
這個恐佈死了
00:13:08
這個都壞風俗
00:13:10
一定要改
00:13:12
我若說這些也是
00:13:13
目的要讓這些做事的人
00:13:15
看能不能改過
00:13:17
不是叫你不能做
00:13:19
要做要改革
00:13:22
像有的在做法事說
00:13:28
叫那個牛頭馬面
00:13:30
牛頭馬面 是什麼你知道嗎
00:13:33
牛頭馬面 是陰間的刑事你知道嗎
00:13:36
你當做你爸爸媽媽犯重罪
00:13:39
要將他拉到地獄打屁股嗎
00:13:42
不要啦
00:13:43
一定要裝觀世音菩薩
00:13:45
裝金童玉女
00:13:47
幫他引導到西方去
00:13:51
這都要改革 要改革的地方
00:13:54
這叫做壞風俗
00:13:57
所以我們今日你要知道
00:14:01
說禮儀因為 在這個時代變遷
00:14:07
我們今日做師的人
00:14:09
雖然要學古時候的道理
00:14:12
但是要知道新的知識
00:14:14
若沒有傷害道義
00:14:16
你可以從這個風俗
00:14:19
譬如說古時候 若說死人就要用十音
00:14:26
現在改做西樂
00:14:28
改做這個西樂也不要緊
00:14:31
那沒有傷害道義的事情
00:14:35
像說古時候的人 就說要穿麻衣
00:14:39
穿細麻衣
00:14:40
現在新時代來說 有的不要穿
00:14:42
不要穿不要緊
00:14:43
你手腕上掛一個麻
00:14:46
掛一個細麻
00:14:47
穿黑衣服也不要緊
00:14:49
那個沒有傷害道義的事情
00:14:53
所以若真正沒有傷害道義
00:14:56
你可以順從這個風俗來做
00:14:59
假使若是有傷害道義
00:15:02
你絕對不能順從這個風俗
00:15:07
你若順從這個風俗來說
00:15:08
對於我們的良心道德
00:15:10
你絕對違背良心
00:15:12
這樣說比較快
00:15:16
所以雖然說 今日你要知道新的知識
00:15:20
你也有必要 要研究古時的道理
00:15:23
所以我們下句 才說敦厚以崇禮
00:15:27
敦厚就是至誠的真意
00:15:29
崇禮就是崇尚禮儀的意思
00:15:34
那麼現在說這句 說溫故而知新
00:15:38
這是孔子所說的話
00:15:41
這句話在哪裡說
00:15:43
就是在論語說的
00:15:46
現在我們來引一個論語
00:15:49
這個一句話
00:15:51
論語為政篇這樣跟我們說
00:15:54
子曰 溫故而知新
00:16:00
可以為師矣
00:16:04
孔子這樣說
00:16:07
一個人來溫習 古聖賢的道理
00:16:12
知道新的知識
00:16:15
這樣你就有資格
00:16:17
做一個導師
00:16:21
若要現在說你才有資格
00:16:23
做一個講師 副主講 主講
00:16:26
這個資格
00:16:29
所以在這論語集解 來解釋一句話這樣說
00:16:35
此章明為師之難也
00:16:39
滯故則不能明新
00:16:43
希新不尋故則不能知天口
00:16:48
若能溫故
00:16:49
又知新者
00:16:51
可以為人師矣
00:16:54
這裡面一句注解先做說明
00:16:59
辭海這樣說
00:17:00
天口 諭聖人所言也
00:17:06
潛夫論考績
00:17:09
夫聖人為天口
00:17:12
賢人為聖譯
00:17:16
是故聖人之言
00:17:19
天之心也
00:17:21
賢者所說
00:17:23
聖人之意也
00:17:28
辭海說什麼叫做天口
00:17:31
天的口
00:17:32
為什麼叫做天的口
00:17:34
這是一種譬喻
00:17:37
譬喻什麼
00:17:38
譬喻聖人說的話
00:17:41
所以在這潛夫論 考績篇裡面這樣說
00:17:48
說是為什麼 聖人叫做天的嘴
00:17:53
賢人就是聖人的解釋者
00:18:01
為了這樣呢
00:18:02
聖人說的話
00:18:04
就順著天的心
00:18:08
賢的人所說的
00:18:11
就是聖人的意
00:18:13
所以聖人才叫做天的嘴
00:18:17
他說的話和天一樣
00:18:19
才說叫做天的嘴
00:18:25
所以現在論語集解 這樣跟我們說
00:18:33
說現在這章是明白跟你說
00:18:39
做一個老師的困難
00:18:44
怎樣困難
00:18:46
有的人固執
00:18:49
滯 就是固執
00:18:51
固執來研究古時候的道理
00:18:57
都沒有想要 知道現代新的知識
00:19:02
只有固執 研究古時候的道理
00:19:04
這樣你就 沒辦法明白新知識
00:19:09
所以你說的道理 有的不能接受
00:19:13
你因為不知道 時代變遷成怎樣
00:19:15
一味常常固執 那個古時候的道理
00:19:18
若這樣你無法 去明白新的知識
00:19:23
你只有希望 去追求新的知識
00:19:28
不想要找到古聖賢的道理
00:19:32
只有要一直研究新知識
00:19:37
若這樣你就不知道 聖人說的話
00:19:43
很多這種的喲
00:19:46
像我上次說給你聽
00:19:49
有一個博士 或是研究院的院士
00:19:54
他說老子 是繼承荀子的道理
00:20:03
這實在是污辱聖人
00:20:05
根本歷史 就沒去追求沒去研究
00:20:09
我上次就說完了
00:20:14
孔子問禮於老子
00:20:17
大家都承認說
00:20:19
孔子的道理
00:20:21
可以說這個禮儀
00:20:23
一部分都是從老子來的
00:20:27
他說什麼老子 是戰國時代的人
00:20:34
若這樣根本就違反歷史了
00:20:39
我就上次就跟你說過了
00:20:42
周朝分做四個階段
00:20:45
就是西周 東周 春秋 戰國
00:20:49
春秋是孔子做的
00:20:53
戰國是孔子死之後 才進入戰國時代
00:20:57
他說老子是戰國時代的人
00:21:00
那孔子問禮於老子 是問什麼人
00:21:05
這就是什麼
00:21:07
只有希望要求新的知識
00:21:11
你就沒有 要去研究古時的道理
00:21:14
不知道古時聖人說什麼
00:21:20
這就是根本兩項都錯
00:21:25
你只有一味 追求古聖賢的道理
00:21:29
不知道新的知識也不行
00:21:32
只有追求新的知識
00:21:34
沒研究 古聖賢的道理也不行
00:21:38
所以你假使若有辦法 來研究古聖賢的道理
00:21:44
又知道新的新時代的知識
00:21:48
若這樣 你就有資格做老師了
00:21:54
所以才說你今日要明白 說做老師的困難在這裡
00:22:01
做老師不是那麼快
00:22:04
今晚說來到這裡時間問題
00:22:07
無法再解釋下文下去
00:22:12
所以呢等下文下期再來分解
00:22:22
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【短篇版】中庸
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