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【短篇版】中庸35-5
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【短篇版】中庸35-5
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:01:32
所以呢 執空的人
00:01:36
著相的人
00:01:37
都沒辦法行這個中庸的道
00:01:42
好比像一個人
00:01:44
要喝要吃
00:01:47
不過很少
00:01:49
他不是跟你說沒有哦
00:01:51
很少 很少什麼
00:01:53
很少知道這個味道
00:01:59
你今天要吃
00:02:01
知道這個喝的味道
00:02:03
吃的味道不困難
00:02:07
你要細心去品嚐去咬
00:02:14
真的這樣呢
00:02:17
有的我看這些酒仙哦
00:02:19
大家說很會喝
00:02:21
那個都是灌酒的
00:02:22
他根本不知道酒的味道
00:02:24
若喝下臉紅紅
00:02:27
頭暈暈的
00:02:28
瘋話說一些
00:02:30
瘋瘋癲癲這樣而已
00:02:31
那個真的知道酒的味道嗎
00:02:34
喝酒人家說
00:02:36
最高等的就是品酒啦
00:02:40
品酒再來才是喝酒啦
00:02:42
現在都是灌酒
00:02:44
啊 乾杯 叩 就喝下
00:02:46
那個酒什麼味道你知道嗎
00:02:48
好比喝下去頭暈暈啊
00:02:50
頭暈轉向而已 這樣你知道味道
00:02:54
真的這樣呢
00:02:56
好比前幾天
00:02:58
我被那個去台北蘆…
00:03:01
這個在幫我開車 的那個阿賜
00:03:04
就很殷勤
00:03:05
說什麼他們登山會 的會長就怎樣子
00:03:08
無論怎樣要去他家讓他請
00:03:13
去拿一瓶那個酒
00:03:15
那是私製的啦
00:03:16
那不是公賣局的
00:03:20
說什麼叫做芋頭酒
00:03:22
芋頭可以做酒我也不知道
00:03:24
拿來說嗯 老師 老師 人家說你會品酒
00:03:29
來 來 來 我倒一些給你喝喝看
00:03:31
這個酒味道看如何
00:03:34
我把它喝下去
00:03:36
喝一點而已 就沾一下
00:03:40
說這個酒真的還是假的
00:03:42
說這個是私酒
00:03:46
但是呢 這個酒是真的 這不是假的
00:03:52
這個差不多四十度左右
00:03:57
我這樣跟他說
00:03:58
喔 厲害哦
00:04:00
這個酒剛好三十八度
00:04:03
有的說有多一點
00:04:05
你判斷說四十度左右
00:04:07
你就有準啊
00:04:09
這個叫做品酒
00:04:11
有的真的酒喝下
00:04:13
你不知道說這個酒幾度呢
00:04:14
你喝下
00:04:15
這個到底是真的酒 還是假的酒你也不知道
00:04:19
以前住在堤防邊我們首政
00:04:22
說人家送他一瓶酒
00:04:23
那時候進口的酒比較少
00:04:26
一瓶說一萬多元
00:04:30
過年拿出來說
00:04:32
爸 這個人家 送我的說一萬多元
00:04:35
那麼我們父子來喝一下
00:04:37
說好啊
00:04:38
倒下去 我喝入喉而已
00:04:40
我把它吐掉
00:04:41
我說首政 這些酒把它倒掉
00:04:43
說嗯 發瘋了 這個是高級酒怎麼倒掉
00:04:46
說瓶子順便打破
00:04:48
他說怎麼說
00:04:49
這個是假酒 你若喝下去你會要命
00:04:52
我這樣跟他說
00:04:53
真的不信我兒子
00:04:54
現在在家你問問他 看是不是真的
00:04:58
這就是知道酒的味道
00:05:01
無論要吃什麼東西 要知道味道
00:05:03
譬如說飯嚼一嚼
00:05:05
喔 這蓬萊米 這是在來米
00:05:07
這是南部的米
00:05:09
這是北部的米
00:05:09
這是哪裡的
00:05:10
吃下去
00:05:11
你會品那個味道 出來才去做
00:05:16
像喝茶也一樣啊
00:05:18
喝下去你知道說
00:05:20
這個茶是生茶還是熟茶
00:05:23
差不多有幾分熟
00:05:26
不然你若不相信 你儘管考我沒關係
00:05:29
你們這些…
00:05:30
像玉花也是開茶行
00:05:32
我若去他們那邊喝茶說
00:05:34
你這個太生啦
00:05:35
我這樣跟他說這樣
00:05:36
不然你要吃什麼種的
00:05:38
他都下去調和
00:05:39
生的熟的這樣調和 弄綜合的給我喝
00:05:46
這個就是要知道東西吃下
00:05:49
要知道說這個是怎麼樣
00:05:52
有的吃下去
00:05:53
若飯扒扒扒…
00:05:55
湯咕嚕一聲就喝下去
00:05:57
酒 咕嚕一聲下去
00:05:59
頭暈暈呀
00:06:00
什麼也不知道了
00:06:05
所以呢 今天你要知道 這個味道不困難啊
00:06:11
要細心去咀嚼它 去喝它 去品嚐它
00:06:17
但是你要知道 中庸的道也不困難啦
00:06:21
要細心去研究啦
00:06:24
不管你是儒家
00:06:26
不管你是佛家
00:06:27
不管你是道家
00:06:29
所有的資料把它拿來綜合
00:06:32
下去研究
00:06:34
你就知道中庸
00:06:35
什麼叫做中庸
00:06:37
你就瞭解這個中庸之道
00:06:41
這個中庸不只是 我們儒家的理論哦
00:06:44
無論道家 無論佛家 也都是一樣哦
00:06:48
我現在來引 一個道家的理論
00:06:52
中國道教大辭典所說的
00:06:55
中道
00:06:57
本是儒家所謂的中庸之道
00:07:03
言不有不空
00:07:06
合於中道也
00:07:08
即為有欲的人主張有
00:07:13
無欲的人主張無
00:07:17
都屬偏執之見
00:07:20
稱之為二偏
00:07:22
只有非有非無
00:07:25
才合乎中道
00:07:29
中國道教大辭典說
00:07:31
中道
00:07:34
本來是我們儒家
00:07:37
所說的中庸之道
00:07:41
就是說沒有這個有
00:07:44
也沒有這個空
00:07:48
合在這個中道
00:07:52
所以呢 我們若有欲的人
00:07:55
都主張這個有
00:07:58
若無欲的人都主張這個無
00:08:01
就是主張這個空
00:08:05
都屬在偏執的看法
00:08:10
這個叫做二偏
00:08:13
只有非有非無
00:08:15
才合乎中道
00:08:19
這個就是 中國道教大辭典說的
00:08:23
現在來看佛家
00:08:25
這個佛光大辭典的說法
00:08:29
中道
00:08:30
即離開二邊之極端邪執
00:08:34
為一種不偏於 任何一方之中正之道
00:08:42
佛光大辭典說中道是什麼
00:08:45
就是離開著二個偏執
00:08:51
一種極端的邪執
00:08:55
就是一種不偏任何一方面
00:08:58
這個中正的道
00:09:00
叫做中道
00:09:04
佛光大辭典又說
00:09:07
遠離有空二邊
00:09:11
而完全彰顯非有非空 之中道真理之教
00:09:17
稱為中道了義教
00:09:20
而偏於有空之教
00:09:23
稱為不了義教
00:09:27
佛光大辭典說 離開著這個有
00:09:32
有就是相
00:09:34
和這個空
00:09:36
這兩個極端的偏見
00:09:41
而且完全顯出著 不是有 也不是空
00:09:47
這個中道的真理的教
00:09:50
這個才稱呼為 中道的了義教
00:09:55
你假如若偏在這個有和無
00:09:59
空就是無
00:10:01
有和無這個教
00:10:03
這個叫做不了義的教
00:10:07
所以了義是真理
00:10:09
不了義是方便
00:10:12
對於這個了義不了義
00:10:15
我們又來看 佛光大辭典的說明
00:10:19
了義
00:10:21
乃直接顯了法義
00:10:24
與不了義合稱二義
00:10:30
凡直接完全顯了 述盡佛法道理之教
00:10:37
稱為了義教
00:10:40
而若順應眾生理解之程度
00:10:44
不直接顯了法義
00:10:47
而漸次以方便教相引導
00:10:51
則稱不了義教
00:10:55
那麼什麼叫做法義
00:10:58
我們現在對於這個法義
00:11:02
來為它做個說明
00:11:06
佛學大辭典這樣說
00:11:08
法義 法者 教法
00:11:11
能詮之教文也
00:11:15
義者 所詮之義理也
00:11:19
佛學大辭典說法義是什麼
00:11:21
法就是它的教法
00:11:24
有辦法詳細說出 那個真理的教文
00:11:29
義就是詳細 所說裡面的道理
00:11:36
現在佛光大辭典這樣說
00:11:40
說了義是什麼
00:11:41
了義就是直接顯出真理
00:11:46
這個了義和不了義
00:11:49
合起來叫做二義
00:11:52
假如若直接完全顯出
00:11:56
來說著這個 佛法的道理的教
00:12:00
這個叫做了義教
00:12:03
假如若是 順應眾生理解的程度
00:12:07
眾生有的要這樣 有的要那樣
00:12:10
順著眾生的心理
00:12:12
去解釋這個道理
00:12:15
不直接顯出真正的道理
00:12:20
漸漸用著那個方便 的教法來引導
00:12:25
引迷入悟
00:12:26
這個叫做不了義教
00:12:30
由以上我們來引著儒家 這個孔子的學說
00:12:36
引著道家老子的學說
00:12:39
引著釋家這個釋迦的理論
00:12:45
這個三教的理論都一樣
00:12:49
所以假如一個人 你若執空著相
00:12:53
這個就不是中庸之道
00:12:57
所以真的要行中庸之道
00:13:01
就照六祖壇經 一句話這樣說
00:13:04
現在引證做參考
00:13:07
共人言語
00:13:11
外於相離相
00:13:15
內於空離空
00:13:19
若全著相
00:13:22
即長邪見
00:13:25
若全執空
00:13:27
即長無明
00:13:30
執空之人有謗經
00:13:35
直言不用文字
00:13:38
既云不用文字
00:13:41
人亦不合語言
00:13:45
只此語言
00:13:46
便是文字之相
00:13:49
若著相於外
00:13:51
而作法求真
00:13:53
或廣立道場
00:13:55
說有無之過患
00:13:59
如是之人
00:14:01
累劫不可見性
00:14:05
六祖壇經付囑品說
00:14:08
假如我們若在和人家說話
00:14:12
在外你就要於相離相
00:14:17
在內你就要於空離空
00:14:22
假如一個人 你若全部來著相
00:14:25
就生出這個邪見
00:14:29
因為著相來說啊
00:14:31
你信基督教 我信佛教 你信道教
00:14:35
邪見就互相在那裡相爭
00:14:38
爭到臉紅脖子粗
00:14:41
假如你若全部都執空
00:14:45
就變成一個沒有智慧的人
00:14:48
因為你什麼事情都不理啊
00:14:51
閉門謝客
00:14:53
去隱居隱遁
00:14:57
有的一種執空的人啊
00:14:59
有這個謗經典
00:15:02
他就說學道啊 不必用文字
00:15:05
哪要看經書
00:15:07
哪要引經據典
00:15:10
既然你若說不必用文字
00:15:13
我們人也沒必要來說話
00:15:17
因為你說話就已經 合著這個文字的相
00:15:23
所以你若著相在外
00:15:27
來作法求真
00:15:30
要來做這個法會
00:15:32
若想說希望來灌頂做什麼
00:15:38
要來得到真理
00:15:40
或是設立這個道場
00:15:43
來說一些 靈感顯化這個過患
00:15:47
若像這種的人
00:15:50
累劫 一劫就一世人
00:15:53
累劫就是一世又一世
00:15:55
永遠你就沒辦法 看出你的本性
00:16:00
六祖壇經機緣品又這樣說
00:16:04
世人外迷著相
00:16:08
內迷著空
00:16:10
若能於相離相
00:16:12
於空離空
00:16:13
即是內外不迷
00:16:16
六祖壇經機緣品說
00:16:18
世間人你外迷在著相
00:16:22
內迷在著空
00:16:24
假如你若有辦法 於相離相 於空離空
00:16:28
這樣內外才不會迷
00:16:32
那麼要怎樣於相離相
00:16:33
要怎樣於空離空
00:16:36
比較說我來去廟裡拜拜
00:16:41
廟裡熱鬧我來幫忙
00:16:45
這個是相啊
00:16:48
你要離相著我們的心
00:16:50
說我今天來廟裡是結善緣
00:16:53
可以說多少度化眾生
00:16:58
你不要想說佛祖要保佑我
00:17:00
神明要保佑我
00:17:03
這樣就是於相離相
00:17:06
內於空離空
00:17:08
雖然我的心已經達到空境
00:17:12
人家說某人啊
00:17:14
今天哦 就廟裡熱鬧你 也來幫忙
00:17:18
我就沒有理這些事情了
00:17:21
你要湊什麼幫手
00:17:24
這樣你就沒辦法結善緣
00:17:28
雖然你的心是無所求
00:17:32
不過為了結善緣
00:17:34
你這兩隻腳也是要走啦
00:17:38
就於空要離空
00:17:40
總說一句話 我們人在有為的中間
00:17:44
你的心要無為
00:17:46
才會說無為 是無所不為這個道理
00:17:50
這是道家所為的理論
00:17:54
因為剛才錄影師 說錄影帶結束了
00:17:59
問我說幾分鐘之久 說得出來嗎
00:18:01
我說會啊
00:18:02
要讓它長讓它短
00:18:04
在於我們一個人啊
00:18:07
總是聽得不清楚 明天再來補充啊
00:18:12
不然我們今晚是 只有說到這裡為止
00:18:17
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