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【短篇版】中庸12-6
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【短篇版】中庸12-6
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:00:58
我們接下來看下文下去
00:01:03
春秋修其祖廟
00:01:09
陳其宗器
00:01:12
設其裳衣
00:01:15
薦其時食
00:01:18
他說每次若年節
00:01:23
要拜拜的時候
00:01:27
他就來整理這個祖廟
00:01:32
若以現在來說 就是祖先神桌
00:01:36
他就放著祖宗 所留下來的東西
00:01:44
把它放在他的面前讓他看
00:01:50
來供奉祖宗著 所愛吃的東西
00:01:56
我們來看 呂純陽祖師一個說明
00:02:00
春秋者
00:02:03
指重三重九之祭祀也
00:02:07
修者 修飾也
00:02:11
陳者 陳設也
00:02:14
宗器者 祭祀用之器也
00:02:18
設 亦陳也
00:02:22
裳衣 祖先遺服也
00:02:27
薦 獻也
00:02:29
時食 四季之佳肴美食也
00:02:34
武王 周公達於志孝
00:02:37
春秋祭祀 修飾祖廟
00:02:41
陳祭器 設裳衣
00:02:45
獻合時之美食
00:02:48
故曰 春秋修其祖廟
00:02:52
陳其宗器
00:02:54
設其裳衣
00:02:57
薦其時食也
00:02:59
這裡頭總共有 十多個注解首先做說明
00:03:04
注解第一 辭海這樣說
00:03:07
春秋 謂歲時祭祀也
00:03:12
辭海說春秋是什麼
00:03:15
就是年節的拜拜
00:03:22
注解第二 辭海這樣說
00:03:26
重三 謂三月三日也
00:03:31
重三就是三月初三
00:03:35
注解第三 辭海這樣說
00:03:38
舊稱陰曆九月九日為重九
00:03:43
或稱重陽
00:03:46
辭海說舊的稱呼
00:03:50
在陰曆的九月初九叫重九
00:03:54
有時說是叫重陽
00:03:57
我們一般都說九月重陽
00:04:00
注解第四 辭海這樣說
00:04:03
修 飾也
00:04:05
修等於就是飾
00:04:08
注解第五 辭海說
00:04:10
修飾 加以整理
00:04:13
使增其美觀也
00:04:16
修飾就是 再重新整理讓它更好看
00:04:21
若用現在來說
00:04:23
牆壁黑黑的再將油漆一遍
00:04:26
這個有哪裡不好看的
00:04:31
再整理一下
00:04:33
這樣叫做修飾
00:04:36
注解第六 辭海這樣說
00:04:39
陳 列也
00:04:41
陳就是排東西
00:04:44
注解第七 辭海這樣說
00:04:47
陳設 猶陳列之也
00:04:49
陳和陳設的意思一樣
00:04:54
所以辭彙說
00:04:56
陳列 依次排列
00:04:59
陳列就是排整排
00:05:03
注解第八 辭海這樣說
00:05:06
宗廟祭器及禮樂之器
00:05:09
皆曰 宗器
00:05:11
禮中庸 陳其宗器
00:05:14
注 宗器 祭器也
00:05:18
辭海說宗廟祭器
00:05:22
和這個禮樂的器具
00:05:28
都叫做宗器
00:05:31
所以禮記 中庸篇說陳其宗器
00:05:34
注解說宗器就是祭器
00:05:37
對這個禮樂之器簡略起來
00:05:40
禮樂之器就是我們 現在說的鼓啦 鑼啦 吹啦
00:05:45
像我們以前 年節時都有人在奏
00:05:53
或是說我們 以前過年有吹春
00:05:57
這都叫禮樂之器
00:06:02
注解第九 辭海這樣說
00:06:06
這個本文簡略
00:06:08
注解說設 陳也
00:06:11
所以陳和設 字不一樣 意思一樣
00:06:16
我們現在來看注解第十
00:06:19
我們現在來看 朱熹夫子解說
00:06:24
裳衣 先祖之遺衣服也
00:06:29
裳衣就是祖先留下的衣褲
00:06:33
注解第十一 辭海這樣說
00:06:37
薦 獻也 陳也
00:06:40
辭海說薦等於就是奉獻
00:06:44
也可以說是陳設
00:06:45
像說現在的排四果 排牲禮這樣
00:06:50
注解第十二 朱熹夫子這樣說
00:06:54
時食 四時之食也
00:06:57
朱熹夫子說時食
00:07:00
四時就是春夏秋冬
00:07:03
像我們冬天 有冬天吃的東西
00:07:06
夏天有夏天吃的東西
00:07:09
叫做食時
00:07:12
現在呂純陽祖師這樣說
00:07:17
說春秋就是指三月初三 和九月初九的祭祀
00:07:26
我們一般每年
00:07:30
若三月初三和九月初九
00:07:33
就是好比拜祖先的日子
00:07:37
但是現在有的人是做清明
00:07:41
實在若是古禮 是三月初三和九月初九
00:07:47
修就是再重新裝潢
00:07:52
陳就是陳設
00:07:55
宗器就是在拜拜用的東西
00:08:00
這個設和陳一樣
00:08:04
裳衣就是祖先留下的衣褲
00:08:08
薦就是奉獻
00:08:11
時食就是春夏秋冬
00:08:16
所有的佳肴美食
00:08:20
武王和周公 他達到志孝
00:08:26
在春秋二祭的時候
00:08:31
他一定在拜之前
00:08:35
我們的祖先神桌 拜拜的地方
00:08:42
都再整理一遍
00:08:45
就排這個祭器
00:08:47
排這個祖先的衣褲
00:08:51
來奉獻合時好吃的東西
00:08:56
所以才說春秋修其祖廟
00:08:59
陳其宗器
00:09:01
設其裳衣
00:09:03
薦其時食這句話
00:09:07
我們今晚說到這裡 時間的關係
00:09:10
就暫且告一段落
00:09:13
下文等下期再來分解
00:09:19
在座同修 大家晚安
00:09:26
我們現在翻二十八頁
00:09:34
第五行
00:09:37
不然我們現在開始
00:09:40
宗廟之禮
00:09:43
所以序昭穆也
00:09:48
他說宗廟祭祀的禮節
00:09:53
就是明白排列諸班的順序
00:10:01
左邊所供養一輩
00:10:05
叫做昭
00:10:07
右邊所供養的一輩
00:10:11
叫做穆
00:10:14
古宗廟的制度
00:10:17
等於就是…
00:10:19
我們用民間來講 就是祖先牌位的順序
00:10:26
若始祖排中間
00:10:29
像是以我們的祖先開始
00:10:35
那個始祖就是寫在中間
00:10:39
以下若父親就是昭
00:10:43
兒子就是穆
00:10:45
昭就是要在左邊
00:10:49
穆就要居右邊
00:10:51
這是我們的古禮
00:10:53
現在我們的祖先牌位 也是這樣子排法
00:10:57
我們現在來看 呂純陽祖師的解釋
00:11:02
古之天子以及諸侯
00:11:09
祀祖先之所
00:11:12
名之曰宗廟
00:11:16
大夫以及士則名家廟
00:11:21
庶民無廟
00:11:23
而祭於寢
00:11:26
寢則今所謂之宗祠也
00:11:30
祀祖先之所
00:11:33
名稱雖異而禮皆同也
00:11:38
序者 次序也
00:11:42
昭穆者 宗廟之次序
00:11:47
始祖居中
00:11:48
二世居左
00:11:50
三世居右
00:11:51
四世居左
00:11:53
五世居右
00:11:54
以下皆如是次序居之
00:12:00
左曰昭
00:12:01
右曰穆
00:12:03
廟祭之時
00:12:05
子孫亦序昭穆
00:12:09
以別輩份
00:12:11
故曰宗廟之禮
00:12:13
所以序昭穆也
00:12:17
這裡面總共有 八個注解首先做說明
00:12:23
注解第一
00:12:26
辭海這樣說
00:12:27
宗廟 祀先人之宮室也
00:12:34
辭海說宗廟是什麼
00:12:36
就是立祖先牌位 像是蓋一間廟
00:12:42
注解第二 辭海這樣說
00:12:44
家廟 合祀祖先之所也
00:12:49
家廟就是將祖先 合起來立牌位的地方
00:12:57
注解第三 禮記王制註這樣說
00:13:02
寢 指嫡子起居之處
00:13:07
庶人沒有廟
00:13:10
祖宗神位 皆設在嫡子起居之處
00:13:18
禮記王制篇註解這樣說
00:13:22
這個寢是什麼
00:13:25
就是這個大兒子住的地方
00:13:32
我們若百姓沒蓋廟
00:13:37
祖先的牌位
00:13:41
都立在大房的住的地方
00:13:47
所以這個嫡子
00:13:49
辭彙說
00:13:50
嫡子 正妻所生之長子
00:13:54
嫡子就是 大老婆所生的大兒子
00:14:00
所以我們古時候
00:14:05
你若說父母親的牌位
00:14:13
我們一般 只有大兒子才有立祖先
00:14:20
若第二 第三 第四 兄弟若很多個
00:14:24
只有立父母而已
00:14:28
譬如說高祖父
00:14:32
現在我們曾祖父
00:14:34
那個曾祖父的最大輩
00:14:38
才立那個高祖父
00:14:41
和他的兄弟才是
00:14:43
但是現在孫子就不是
00:14:44
高祖父再下來
00:14:46
譬如以曾祖父來說
00:14:48
這個曾祖父若是大房來說
00:14:51
才有立那個高祖父
00:14:53
若是第二 第三兒子 只有立父親而已
00:14:56
沒有立那個高祖父
00:14:58
這譬喻這樣說
00:15:00
現在接下去這個孫來說
00:15:02
高祖父 曾祖父 祖父都有立
00:15:06
但是他這個大兒子
00:15:09
像是第二兒子的大兒子 是只有立祖父而已
00:15:13
那個曾祖父 是叔伯的大房才有立
00:15:20
就是要一直分下去
00:15:22
所以有的人來我家說
00:15:24
老師啊 你們家 怎麼沒有立祖先牌位
00:15:27
不是沒立祖先牌位
00:15:30
都在我大哥那裡
00:15:32
我大哥那裡 也是只有立我祖父而已
00:15:36
若要拜我曾祖父 是要更大房的
00:15:40
算我阿伯的大兒子那裡
00:15:43
那裡才有立我曾祖父
00:15:48
這樣子
00:15:49
這個就是只有 大兒子才有立祖先
00:15:52
若其餘的 是只有立父母而已
00:15:55
所以我的權利 是只有立父母而已
00:16:00
我父母親都歸神位哩
00:16:02
所以你去看我的神桌上
00:16:04
我弄神位在立
00:16:06
沒有用祖先牌位在立
00:16:08
所以我家裡 就沒有用祖先牌位
00:16:11
這個原因在這裡
00:16:12
這是照我們古禮這樣子
00:16:16
所以我們的例也照古禮
00:16:19
所以我們要拜我們的祖先
00:16:21
一定就要到大房那裡去拜
00:16:25
若要拜最始祖的祖先
00:16:27
就要去祖廟拜
00:16:29
我們李氏的祖廟在台北
00:16:32
就要去到台北拜
00:16:35
那就是要 一直分下去一直分下去
00:16:37
沒辦法
00:16:37
這是照古禮走的
00:16:40
我們現在是沒有啦
00:16:41
現在全是分香火出去立的
00:16:44
比較沒有這樣分別
00:16:48
所以我們這個寢
00:16:51
就是大房的大兒子
00:16:53
所住的地方
00:16:55
因為百姓沒有廟啊
00:16:58
所以祖宗的神位 都設在大兒子住的地方
00:17:04
若是第二個兒子就沒有了
00:17:07
注解第四
00:17:09
古者大夫
00:17:11
士皆有廟
00:17:13
庶人則祭於寢
00:17:16
見禮王制
00:17:18
其後聚合同族
00:17:22
建立祠宇
00:17:24
以祀祖先
00:17:26
謂之宗祠
00:17:29
我們古時候若是大夫 士
00:17:32
大夫就是內閣的大臣
00:17:35
士就是一般的公教人員
00:17:38
都有這個廟
00:17:40
廟就是好比像宗廟
00:17:43
若大夫 士就是家廟
00:17:48
若百姓 就都立在大兒子那裡
00:17:53
這是在禮記 的王制篇裡說的
00:17:57
之後到後代
00:18:00
將我們同宗族 同姓
00:18:03
合成一個來蓋個祠
00:18:06
叫做宗祠
00:18:07
不能稱廟 要稱祠
00:18:09
才用宗祠
00:18:11
現在有的說宗廟
00:18:12
實在百姓古時候不能說廟
00:18:15
要說宗祠
00:18:18
來立祖先
00:18:20
叫做宗祠
00:18:22
注解第五
00:18:23
辭海這樣說
00:18:25
序 次序也
00:18:27
孟子滕文公
00:18:29
長幼有序
00:18:31
按以年齒 之大小分坐次之先後
00:18:36
此之謂有序
00:18:39
序就是次序
00:18:41
但是也有人讀做「序」
00:18:43
次序
00:18:44
序 「序」 這是漳泉口音的關係
00:18:49
你說順序 「順序」
00:18:52
都不要緊
00:18:53
這是音不同而已 意思一樣
00:18:57
所以在孟子滕文公篇
00:19:00
他說我們長幼有順序
00:19:05
照著我們的年歲
00:19:06
年齒就是年歲的大小
00:19:10
分座位的先後
00:19:14
這叫做有序
00:19:16
所以以前座位很嚴格的
00:19:19
現在像我們宗親會去
00:19:22
要先在輩分先分
00:19:26
輩分分完後
00:19:28
你若同輩
00:19:29
同輩來說
00:19:30
我比你多一歲
00:19:31
我坐比你大位
00:19:33
這樣說比較快
00:19:35
先分輩分再分年歲
00:19:38
這是古禮
00:19:41
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】中庸
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