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【短篇版】中庸31-2
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【短篇版】中庸31-2
678
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:01:41
在座同修 大家晚安
00:01:47
我們中庸這一段
00:01:51
在說傳這個道啊
00:01:54
當今的人都看這個身格
00:01:59
他身格若好
00:02:02
道理不管你說好說壞
00:02:07
他呢 大家都可以說
00:02:09
拚命去聽他
00:02:13
但是一個人你若沒有身格
00:02:17
道理說再怎麼好
00:02:19
人家就不相信你
00:02:23
因為怎樣呢
00:02:25
大家都說現在 你這個哪有什麼道理
00:02:32
而且呢
00:02:34
傳道者有的都不要 在自己的故鄉傳道
00:02:42
為什麼不要在故鄉傳道
00:02:44
因為在故鄉傳道啊
00:02:46
大家都知道他的身分啊
00:02:51
像孔子呢
00:02:53
祂是魯國的人
00:02:54
祂哪需要 去周遊列國要做什麼
00:02:59
像我們說耶穌 回去到祂的故鄉
00:03:04
祂故鄉的人看到說
00:03:05
咦 這個就是 木匠的兒子啊
00:03:09
他會輕視你啊
00:03:14
比如要像老師來說
00:03:18
我本來都住羅東
00:03:21
真的若說我羅東舊鄰居
00:03:23
沒有一個要聽我的道理啦
00:03:26
大家都知道 我讀到國民學校而已
00:03:29
他說你這個 只有讀國民學校
00:03:31
你哪有什麼道理 哪麼什麼內涵
00:03:38
但是現在是久了
00:03:40
現在師兄弟大家 肯定說這個道不錯
00:03:43
大家認真在那個…
00:03:45
但是呢 一般呢
00:03:48
他若說聽到說 老師的學歷只有國民學校
00:03:52
有的就瞧你不起了
00:03:57
不是歷代的祖師
00:04:00
歷代的教主
00:04:04
不信的話 你若不相信
00:04:06
你就除非說
00:04:08
你父母是地方有名望的人
00:04:12
或是你父母有做官
00:04:15
若這樣來說哦
00:04:17
你說道理哦
00:04:18
差一些的話 人家也都會肯定啦
00:04:21
所以你看看 像現在的出家人
00:04:23
為什麼大家拚命 把廟蓋得大間
00:04:27
他想說廟若大間
00:04:30
他就有才能
00:04:32
道理好壞沒有管他啊
00:04:34
就知道說他很有才能
00:04:36
若是小間廟呀
00:04:38
真的若道理說得再好來說
00:04:43
他就沒什麼可以接受你
00:04:46
以前我們中國禪宗 最出名這個馬祖
00:04:53
這個馬祖道一啊
00:04:54
可以是禪宗最出名的人
00:04:58
我們惠能六祖 的徒弟叫做懷讓
00:05:03
懷讓的徒弟叫做馬祖道一
00:05:09
若說禪宗 所發揚就是在馬祖
00:05:15
才發揚起來
00:05:18
但是馬祖回到他故鄉
00:05:22
看到馬祖的臉大家跑光光
00:05:26
為什麼會跑
00:05:28
因為馬祖他父親以前在做
00:05:32
那個畚箕
00:05:35
做那個竹簞子
00:05:38
好比做竹子類的 是一個勞動的人
00:05:44
話若說起來說 很下賤的人
00:05:48
人家一回到故鄉說
00:05:51
就做畚箕的兒子 那個有什麼道理
00:05:54
老師不是跟你說笑 事實的事情
00:05:59
你若不要相信
00:06:01
我現在引一個 中國禪學裡面一段文
00:06:05
南宗禪由馬祖道一而大盛
00:06:11
馬祖是編賣簸箕 為生者的兒子
00:06:19
得道還鄉時
00:06:22
大家爭相膜拜
00:06:25
但當知是馬簸箕之子時
00:06:29
即一哄而散
00:06:33
這使馬祖道一嘆道
00:06:36
學道不還鄉
00:06:38
還鄉道不香
00:06:42
對於本文
00:06:44
這個裡面有一個注解
00:06:48
我們有必要 來把它做個解釋
00:06:56
注解 辭海這樣說
00:06:57
簸箕
00:07:00
揚米去糠之具
00:07:04
這個糠是什麼
00:07:06
辭海說糠 音康 穀皮也
00:07:12
這個糠
00:07:14
我們普通若讀方語叫做糠
00:07:17
粗糠 米糠都是這個哦
00:07:22
這個簸箕就是來篩米
00:07:27
好比米樁好 來篩米
00:07:29
要去這個米糠 要把它篩掉那個器具
00:07:36
這個簸 我們若是方語說簸啦
00:07:42
簸箕
00:07:43
簸箕就是要 簸那個粗糠 簸掉
00:07:49
這是竹子做的
00:07:51
話若說…
00:07:53
像竹簞子 畚箕啦
00:07:55
若是做這個東西 全都包含在內
00:07:58
這樣說比較快
00:08:01
中國禪學說
00:08:04
南宗的禪
00:08:06
我們禪分一個北宗和南宗
00:08:11
若是北宗
00:08:12
就是神秀傳的
00:08:15
南宗是六祖傳下來的
00:08:18
這個南宗的禪 就是由馬祖道一
00:08:22
才興旺起來
00:08:25
馬祖是來在編賣 這個簸箕 畚箕
00:08:32
這些竹子類的師傅
00:08:36
他就是來做這個竹子類 來在做生活
00:08:41
他是他的兒子
00:08:45
但是他在修行得道
00:08:47
回來故鄉的時候
00:08:50
大家聽到什麼
00:08:51
聽到說一個高僧要來傳道
00:08:54
大家都相爭要去拜
00:08:57
聽到高僧嘛 大家都要去拜
00:09:00
不過一要去拜 被認識的人看到嘛
00:09:05
看到說嗯 這個就是做畚箕的兒子啊
00:09:11
哄 什麼叫做哄
00:09:12
就是笑他啦
00:09:13
這個就是做畚箕的兒子啊
00:09:16
跑光光
00:09:18
看到他做畚箕的兒子 大家跑光光
00:09:22
這個就讓馬祖一種的感嘆
00:09:26
他說學道
00:09:29
不要回去故鄉
00:09:31
回去故鄉這個道不香
00:09:35
也事實是真的
00:09:37
除非你就有身格的人啦
00:09:42
你若沒有身格的人
00:09:43
人家會輕視你啊
00:09:45
這個就是誰的兒子
00:09:50
我們台灣 古時侯流傳一個俗語
00:09:58
現在這個若要讀
00:10:00
就要讀我們的方語
00:10:03
方語就是我們…
00:10:04
話若說起來說土語
00:10:07
你若讀正音哦 不合
00:10:11
讀國語也不合
00:10:13
像說這個…
00:10:15
這個字若正音要讀作朽
00:10:18
但是我們現在讀作「朽」
00:10:22
這個正音讀作柴
00:10:24
現在要讀作「柴」
00:10:27
這個字正音讀作樟
00:10:29
現在我們讀作「樟」
00:10:31
我們常說樟仔柴…
00:10:33
要讀作「樟」
00:10:35
這個正音就讀作香
00:10:39
現在我們不行
00:10:40
要讀作香
00:10:43
現在這個字正音讀作興
00:10:46
但是我們現在讀作「興」
00:10:49
人家說興旺…興
00:10:53
這個字正音讀作鄉
00:10:56
現在我們要讀作「鄉」
00:10:58
人家說外鄉…
00:11:01
現在這個若用台語
00:11:03
這個方語要怎麼讀
00:11:05
在地朽柴樟
00:11:09
出外奇楠香
00:11:12
北港媽祖興外鄉
00:11:18
他說若是在地 他看不起你啊
00:11:20
好比像一根朽木
00:11:22
好比像樟柴朽掉了
00:11:26
不過出外呢
00:11:28
人家就感覺說很香啦
00:11:31
奇楠香 楠香是很香的香
00:11:37
所以你不信一個人哦
00:11:40
在故鄉再怎麼落魄
00:11:42
你若出外去哦
00:11:43
人家不知道你的身分啊
00:11:46
人家都看得起你
00:11:48
若回來故鄉 這個就是某人的兒子
00:11:52
你想說 北港媽祖呢 興外鄉
00:11:55
興到國外去
00:11:58
在他們北港的人都吃媽祖
00:12:01
不是在拜媽祖
00:12:03
都靠媽祖在吃飯的嘛
00:12:06
實在媽祖呢
00:12:07
你若說媽祖生
00:12:09
若新春 和這個三月廿三媽祖生
00:12:14
這個正 二 三月哦
00:12:17
北港媽祖真的興到這樣子 整條路都擠不過去
00:12:23
這樣就知道說
00:12:24
世間人哦 近廟欺神這個道理在那裡
00:12:30
這個就是我們上期來說
00:12:33
孔子人家笑祂喪家之犬
00:12:38
和耶穌 人家笑祂說木匠的兒子
00:12:41
所以我突然間 才一個感想才想到
00:12:44
我們這個佛教的祖師 這個馬祖這段這個記事
00:12:50
今晚當作 是一種的補充說的話
00:12:55
現在接下去你們翻四十頁
00:13:02
第五行
00:13:05
不然我們現在開始
00:13:08
故君子之道
00:13:14
本諸身
00:13:17
徵諸庶民
00:13:22
他說所以
00:13:25
我們要統治天下的人
00:13:29
對於這個議論禮法
00:13:33
創新禮法 改造文字的事情
00:13:39
要首先根據本身的德行
00:13:43
之後才證驗看老百姓
00:13:47
是不是有辦法 來相信來服從
00:13:54
對於本文
00:13:56
我們來看 呂純陽祖師的解釋
00:14:00
此君子
00:14:03
指統治者而言
00:14:06
其道
00:14:07
即指議禮制度考文之事也
00:14:14
言統治者非徒以權勢治民
00:14:19
議禮制度考文等事
00:14:24
法宜寬
00:14:25
施行宜嚴
00:14:27
以身作則
00:14:29
使萬民信而從之
00:14:33
故曰 君子之道
00:14:35
本諸身
00:14:37
徵諸庶民也
00:14:40
這個裡面三個注解 首先做說明
00:14:44
注解第一
00:14:46
君子 有位者稱
00:14:50
君子
00:14:53
等於就是在說 這個有地位的人所說的
00:15:00
所以我們這個君子
00:15:01
有時候解釋說有德行的人
00:15:04
也叫做君子
00:15:06
有時候妻子 稱呼丈夫也叫做君子
00:15:12
那丈夫稱呼太太叫做妻子
00:15:16
所以有時候呢
00:15:18
我們若叫丈夫 以前叫君 君…
00:15:21
就是這樣 我君…
00:15:26
所以這個呢
00:15:27
君子的涵意很多
00:15:29
現在這個文的君子
00:15:32
是指有地位的人
00:15:35
注解第二 辭海這樣說
00:15:38
文 字也
00:15:40
參閱文字條
00:15:44
這個文等於就是說字
00:15:47
我們詳細看文字這個條目
00:15:51
辭海這樣說
00:15:53
文字 代表語言記述 種種事物義理者也
00:15:59
說文解字敘
00:16:02
蒼頡之初作書
00:16:07
對於蒼頡和作書這個書
00:16:10
我們首先再做個說明一下
00:16:14
辭海這樣說
00:16:16
蒼頡 黃帝史臣
00:16:20
造書之祖也
00:16:23
辭海說蒼頡
00:16:26
是黃帝時候在記事的官
00:16:32
也是來造字的祖師
00:16:37
這個造書
00:16:38
書就是字
00:16:40
這個造書的祖
00:16:44
對於蒼頡的史蹟
00:16:48
我們要詳細解釋
00:16:51
再另外做專文說明
00:16:54
但是呢 為了有時候
00:16:57
這個道理 說了又說 講了又講
00:16:59
所以這篇呢
00:17:01
最好我就有一本 這個神明的歷史
00:17:06
那個神明的歷史裡面
00:17:08
就有這個蒼頡的故事 你們再翻去看就好
00:17:13
要不然你們也是要 從那裡一樣抄那些出來
00:17:18
你就看那本書就知道
00:17:23
注解第二
00:17:25
作字 亦謂之書
00:17:29
現在說作這個字
00:17:32
有時候說叫做書
00:17:34
書和字意思就是一樣
00:17:39
所以呢 辭海說
00:17:43
文字是要代表
00:17:47
這個語言記述種種
00:17:50
這個義理
00:17:52
所以說文解字才會說
00:17:55
蒼頡他初初來作這個字
00:18:02
注解第三 辭海這樣說
00:18:05
施行
00:18:07
實施法令之意
00:18:09
即使法令發生法的效力也
00:18:14
辭海說施行 就是要實施法令的意思
00:18:18
就是讓這個法令 來發生法的效力
00:18:24
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】中庸
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