還鄉直指舊版 05

弘道紀行

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還鄉直指舊版 05

主講者：李瑞烈老師上架日期：2020年02月01日 00:00

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00:02:39 看六祖壇經這段文
00:02:41 莫聞吾說空
00:02:45 便即著空
00:02:48 六祖說你不要聽我在講空理
00:02:52 你就被空理黏住
00:02:56 很多人這樣
00:02:58 萬事皆空一切皆空
00:03:00 五蘊皆空
00:03:02 聽到這個空就這樣被空理黏住
00:03:07 都不管俗事
00:03:10 內心時常放空沒半樣
00:03:13 這樣不行
00:03:16 我們修真錄才這樣說
00:03:19 真空者
00:03:21 空而不空
00:03:24 若心處於無相
00:03:27 則墜於頑空
00:03:31 故真空者
00:03:33 心離相身離空
00:03:37 則無為之道也
00:03:41 修真錄說什麼叫做真空
00:03:46 真空就是空又不空
00:03:51 就空了怎麼說不空
00:03:54 他說假使一個人
00:03:57 你的心若完全沒有形相
00:04:02 這樣就墮入這個頑空
00:04:05 頑空就是好比像白痴
00:04:08 所以真空
00:04:11 就是我們的心離相
00:04:14 但是我們的身體要離空
00:04:19 現在說空是我們的心
00:04:22 不是身體
00:04:24 這就是什麼
00:04:25 就是無為之道
00:04:28 對於這句話
00:04:31 跟六祖壇經說的意思一樣
00:04:34 所以對於這句話
00:04:36 等一下再以六祖壇經來解釋
00:04:41 華嚴經這樣說
00:04:44 非空之空
00:04:47 是大乘至極之真空
00:04:52 祂說不是空的空
00:04:56 才是大乘法最高的真空
00:05:01 那麼真正的空是什麼
00:05:04 什麼叫做真空
00:05:06 我們現在來看六祖壇經的說明
00:05:11 世人外迷著相
00:05:16 內迷著空
00:05:18 若能於相離相
00:05:21 於空離空
00:05:22 即是內外不迷
00:05:27 祂說我們世間人在修行
00:05:31 有的外面來迷這個相貌
00:05:36 他的內心來迷空理
00:05:41 這樣都不是道
00:05:44 所以一個人
00:05:47 你外若著相內若著空
00:05:52 這都已經走偏了
00:05:56 不然要怎麼辦
00:05:59 假使你於相離相
00:06:05 怎樣叫做於相離相
00:06:08 我來引一個例子你聽比較懂
00:06:12 好比今天廟熱鬧比如這樣說
00:06:16 還是廟要拜斗要做法會
00:06:20 我是辦廟的人去廟裡幫忙
00:06:26 我為了要引迷入悟
00:06:29 因為這些眾生若沒有來跪來拜
00:06:33 若沒有形形色色
00:06:34 他們今天不來
00:06:36 現在辦這個有形的事情
00:06:39 但是你的心並不是被這個相黏住
00:06:46 你的心就是說我今天是尊敬佛祖
00:06:51 尊敬菩薩尊敬神明
00:06:55 就這些傻眾生他們就要形相
00:06:58 總是為了方便讓他們去拜
00:07:01 但是我的心並不在有形有色
00:07:06 這叫做於相離相
00:07:09 那麼於空離空
00:07:13 雖然你學空理
00:07:16 心裡放空沒有半樣
00:07:19 人家說某人啊今天廟裡熱鬧一起去
00:07:23 好啊要去就去
00:07:25 但是你的心是空空的
00:07:28 你為了要渡化眾生
00:07:31 今天這些眾生若無相
00:07:34 他根本就不學
00:07:36 總是要來引迷入悟
00:07:39 我心放空去度化他
00:07:43 假使一個人被相黏住被空黏住
00:07:48 這就糟糕了
00:07:50 比如再引一個例子
00:07:54 現在假使一個若著相的人
00:07:58 他一直要相信靈感
00:08:01 相信顯化
00:08:04 這樣跪拜
00:08:06 每日迷迷惘惘
00:08:10 你假使若離空的人
00:08:13 假使你若著空的人
00:08:16 他俗事都不管
00:08:19 某人啊某人行善很好
00:08:21 我修行人不管閒事
00:08:25 某人啊今天廟熱鬧
00:08:27 我修行人這有形有相的我不要
00:08:30 這就已經著空了
00:08:33 不然要怎麼辦呢
00:08:36 我們隨緣
00:08:39 心是空但是外你不能空
00:08:44 在外的俗事你全都要管
00:08:47 但是我們自己不做
00:08:50 這叫做內要空外要相
00:08:57 人家好事來叫我們我們若有時間要去
00:09:02 若沒時間我們禮數要拿去給他
00:09:05 若是什麼事情好壞事要參與到
00:09:10 但是我的心並沒有被形相黏住
00:09:15 這就是於相離相
00:09:20 但是我自己不能
00:09:24 好比說我要娶媳婦
00:09:27 我就辦兩桌
00:09:30 你若好朋友來給我請
00:09:32 我沒有收禮數
00:09:34 但是我也沒有去放帖子
00:09:37 這就是我們於空離空
00:09:42 所以一個人你若著相的人
00:09:47 自己好壞事是辦到這樣很堂皇
00:09:53 若著空的人
00:09:55 他什麼事情都不要做
00:09:57 這都不對
00:09:59 不過你表面要有相
00:10:03 內心要空
00:10:05 這就是我們修真錄所說的
00:10:09 心離相身離空
00:10:12 這個道理
00:10:15 所以六祖壇經才說
00:10:18 假使一個人
00:10:20 你若有辦法於相離相於空離空
00:10:23 這樣你內外就不會迷了
00:10:28 六祖壇經又說
00:10:32 外於相離相
00:10:35 內於空離空
00:10:38 若全著相
00:10:41 卽長邪見
00:10:43 若全執空卽長無明
00:10:48 六祖壇經說
00:10:51 我們人外面要於相離相
00:10:55 在我們裡面要於空離空
00:10:59 一個人外也著相內也著相
00:11:02 都全著相
00:11:05 那這個人就會生出邪見出來
00:11:09 假使一個人外也空內也空
00:11:12 來執著這個空理
00:11:14 那這樣你就沒智慧了
00:11:17 所以學道的人
00:11:20 我們就要很注意這個問題
00:11:25 今晚講到這裡
00:11:27 時間差不多
00:11:29 現在下文若說明寫黑板恐怕也沒時間
00:11:34 所以只有提早十分鐘來做個結束
00:11:39 下期再補充
00:11:42 今晚只講到這為止謝謝大家再見
00:11:49 向老師敬禮謝謝老師
00:11:55 第二頁第九行
00:12:05 現在開始
00:12:08 大道以多歧而亡羊
00:12:15 歧路之中又有歧焉
00:12:21 展轉遷延
00:12:24 我們現在說大道以多歧而亡羊
00:12:28 歧路之中又有歧焉
00:12:32 這句話是出在古聖賢
00:12:38 一個叫做列子
00:12:41 這個列子裡面一段記事
00:12:45 我現在將列子這個記事
00:12:49 寫上黑板
00:12:51 就會了解這句話到底在說什麼
00:12:54 列子說符篇
00:12:58 楊子之鄰人亡羊
00:13:03 既率其黨
00:13:07 又請楊子之豎追之
00:13:12 楊子曰
00:13:15 嘻亡一羊何追者衆
00:13:24 鄰人曰多歧路
00:13:30 既反問獲羊乎
00:13:35 曰亡之矣
00:13:38 曰奚亡之
00:13:42 曰歧路之中又有歧焉
00:13:48 吾不知所之所以反也
00:13:53 心都子曰
00:13:55 大道以多歧亡羊
00:13:59 學者以多方喪生
00:14:05 列子說符篇裡面這樣說
00:14:12 說楊子的鄰居
00:14:16 不見一隻羊
00:14:20 他就叫附近鄰居
00:14:25 黨就是鄉黨
00:14:28 等於就是鄰居
00:14:30 他就帶一群鄰居
00:14:33 又來拜託楊子這些奴才
00:14:39 豎豎就是奴才
00:14:42 拜託楊子的這些奴才來找
00:14:48 楊子就這樣說
00:14:51 啊不見一隻羊
00:14:56 何必就這麼多人來追
00:15:01 鄰居的人就說
00:15:05 因為這條路很多小條路
00:15:11 這個歧路就是大馬路中再分小條路
00:15:16 這樣叫做歧路
00:15:20 去找這隻羊找不到又回來
00:15:24 楊子就問他
00:15:28 你羊找到了嗎
00:15:31 他的鄰居就說
00:15:34 沒有找不到
00:15:39 楊子才問他
00:15:41 這麼多人為什麼找不到
00:15:46 當時鄰居就說
00:15:49 因為分叉路中又再分叉路
00:15:56 所以我不知道到底要從哪條路去找
00:16:01 所以我才回來
00:16:05 比如說現在有一條大條路
00:16:09 現在有分叉路
00:16:12 很多條
00:16:15 現在分叉路當中又再分叉
00:16:19 再又分出去
00:16:21 愈分愈小
00:16:25 他說在分叉路的當中又分叉路
00:16:29 所以到底要從哪一條路找就不知道
00:16:33 所以才回來這樣說
00:16:36 現在心都子才說
00:16:39 心都子就是一位修行人
00:16:43 他說我們修行一樣
00:16:45 大道修先天道
00:16:49 大道完全一樣有很多這個小條路
00:16:56 跟不見羊一樣
00:16:59 所以學道的人
00:17:02 這一條的大路你不找
00:17:06 只去鑽小條路
00:17:10 再怎麼鑽你就鑽沒有路
00:17:14 這是一種的譬喻
00:17:17 我們現在看下文你就了解這個意思
00:17:21 現在下文這樣說
00:17:23 孰是還家之路
00:17:29 欲求生而反促死
00:17:33 妄想成道
00:17:36 豈不難哉
00:17:42 他說到底什麼路
00:17:47 才是要回歸我們母家的路
00:17:51 現在說還家就是要回去我們母家
00:17:55 或是說先天
00:17:57 到底要怎麼樣才有辦法返回我們先天的路
00:18:03 你在想要求超生了死
00:18:08 求生就是說要求超生了死
00:18:11 卻反而什麼
00:18:13 跑進布袋巷去找死路
00:18:19 你今天在巷子裡面一直跑
00:18:23 你想要成道
00:18:26 這是一條很困難的事情
00:18:31 比如說你若要去台北
00:18:32 就順這條高速公路一下子就到了
00:18:36 你不是
00:18:37 小條路一直鑽一直鑽
00:18:41 再怎麼鑽你都鑽不出去
00:18:45 接下去
00:18:48 真心學道者
00:18:51 務須立定主宰
00:18:57 永皈統系
00:19:02 始終不懈
00:19:05 何愁道岸不登
00:19:12 說一個人你若是真的心要來學道
00:19:19 你一定就要立志
00:19:21 要決定你的心志堅定
00:19:26 永遠我們要皈有一個系統的正路
00:19:32 怎樣叫做皈系統的正路
00:19:35 當今的人都不要學正統的道理
00:19:41 比如要學儒家就要從四書五經下手
00:19:47 你若佛家就要正統的經
00:19:51 像金剛經法華經這個正統的經來下手
00:19:58 你若道家
00:20:01 你就是要從道德經南華經
00:20:03 這個正統的經來下手
00:20:07 當今的人不從正統的經下手
00:20:10 全都看那些靈感顯化
00:20:16 不合道義的書看了一大堆
00:20:22 假使一個人
00:20:24 你若有照系統這條路走去
00:20:27 你從頭到尾若沒懶惰
00:20:31 何必煩惱你這個道岸爬不上去
00:20:37 接下來
00:20:38 倘若三心二意
00:20:47 志向不堅
00:20:51 或作或輟
00:20:55 有始無終
00:20:58 而自詡為載道之器
00:21:03 誰其信之
00:21:10 他說假使一個人
00:21:12 你修行若是三心二意
00:21:17 你的志向不堅定
00:21:21 有時候修有時候停
00:21:25 有頭無尾
00:21:29 而且自己說大話
00:21:34 說你道成了
00:21:36 什麼人要相信你的話
00:21:40 對於三心二意
00:21:44 我們來看呂純陽祖師一個說明
00:21:47 呂純陽祖師這個說明
00:21:50 三心者
00:21:54 過去現在未來之心也
00:22:00 過去心者
00:22:02 憂過去業障難消
00:22:06 當知功滿業障即消
00:22:11 何憂
00:22:13 現在心者憂現在俗情難斷
00:22:19 當知無住
00:22:22 俗情即斷何憂
00:22:26 未來心者
00:22:28 憂未來大道難成
00:22:30 當知見性大道即成
00:22:33 何憂
00:22:36 二意者
00:22:37 善意惡意交戰也
00:22:41 當知明心卽善勝惡敗
00:22:47 何憂
00:22:50 呂純陽祖師這樣說
00:22:53 一個人要來斷三心二意
00:22:59 要先了解三心是什麼
00:23:03 三心就是過去心現在心未來心
00:23:11 這就是我們人的三心
00:23:15 什麼叫做過去心
00:23:19 過去心就是煩惱說
00:23:22 我過去業障這麼多
00:23:27 你有辦法把業障消完嗎
00:23:31 我們要知道一個人
00:23:33 不要去想我的業障多少
00:23:36 只有你拼命修行
00:23:39 你的功德若圓滿
00:23:42 你的業障自然就消除了
00:23:46 哪有什麼煩惱啊
00:23:50 現在心呢
00:23:54 就是煩惱現在世俗的情
00:23:59 很困難斷
00:24:03 我們要知道當人
00:24:06 你若有辦法無住
00:24:08 我們是世俗的情自然會斷
00:24:15 哪有什麼樣的煩惱
00:24:20 若講到未來心
00:24:22 就是煩惱將來的大道很難成功
00:24:28 你要知道一個人
00:24:30 若有辦法看出你的本性
00:24:33 我們的大道就成功
00:24:36 哪有什麼煩惱
00:24:39 若講到二意
00:24:42 就是一個善意
00:24:45 一個惡意
00:24:47 每一個人就是這個善意和惡意
00:24:52 在我們的心裡每天都在相殺
00:24:57 你要知道一個人你若明心
00:25:01 智慧若開
00:25:03 這樣我們的善就贏了
00:25:06 惡就敗
00:25:08 哪有什麼煩惱
00:25:11 說到呂純陽祖師講這一篇
00:25:16 恐怕在座幾個不了解含意
00:25:22 我來引一個故事你就會了解說
00:25:26 這段所講的是什麼
00:25:30 我們來看韓詩外傳一個說明
00:25:34 我們現在來看韓詩外傳這段記事
00:25:42 閔子騫始見於夫子
00:25:48 有菜色後有芻豢之色
00:25:55 子貢問曰
00:25:58 子始有菜色
00:26:01 今有芻豢之色
00:26:04 何也
00:26:06 閔子曰
00:26:09 吾出蒹葭之中
00:26:13 入夫子之門
00:26:16 夫子內切磋以孝
00:26:20 外為陳王法
00:26:22 心竊樂之
00:26:26 出見羽蓋龍旂旃裘相隨
00:26:32 心又樂之
00:26:35 二者相攻胸中
00:26:38 而不能任是以有菜色也
00:26:46 今被夫子之教寖深
00:26:52 又賴二三子切磋而進之
00:26:57 內明於去就之義
00:27:00 出見羽蓋龍旂旃裘相隨
00:27:05 視之如糞土矣
00:27:08 是以有芻豢之色
00:27:13 韓詩外傳這段記事這樣說
00:27:17 閔子騫
00:27:20 這個閔子騫是孔子的徒弟
00:27:24 也是在二十四孝裡面所講的其中一位
00:27:31 這個閔子騫第一次來見到孔子
00:27:39 來拜孔子為師
00:27:42 在那裡學道
00:27:45 但是臉色很蒼白
00:27:50 都沒有血色
00:27:52 菜色就像菜黑掉很難看
00:27:57 臉色很難看
00:28:00 不過到後來就有芻豢之色
00:28:05 芻豢之色就是臉色紅潤
00:28:10 剛開始拜孔子學道的時候
00:28:13 臉色很蒼白
00:28:15 到最後臉色就變紅潤
00:28:20 子貢就來問他
00:28:25 子子就是指你
00:28:28 你剛開始來拜師的時候
00:28:32 這個臉色很差
00:28:35 沒有血色
00:28:37 今天你的臉色怎麼會變紅潤了
00:28:42 到底這是什麼原因
00:28:45 閔子就是閔子騫
00:28:49 閔子騫就說
00:28:51 我是出在蒹葭之中
00:28:56 蒹葭就是一種破草茅
00:29:00 蒹葭之中等於是表達說
00:29:04 我是出生在一個真的貧家很窮的家庭
00:29:09 好比說我是一個貧窮的人
00:29:11 一個窮人
00:29:14 入在夫子之門
00:29:17 我今天入在孔子這個門戶
00:29:21 來拜孔子為師
00:29:25 老師在內研究這字孝字
00:29:33 所以閔子騫會成一個孝子
00:29:36 等於就是孔子的教導
00:29:40 在外老師是說叫人要守王法
00:29:46 都說這個王法
00:29:48 叫人安分守己奉公守法
00:29:52 我內心就暗自很高興
00:29:58 愛這個道
00:30:00 現在讀作樂
00:30:02 我們樂就是快樂
00:30:04 若樂就是音樂
00:30:07 現在讀作樂就是高興很喜歡
00:30:10 現在聽到老師的道理
00:30:12 我感覺很喜歡
00:30:13 每一次出去
00:30:18 出去就是現在去學校
00:30:20 去學校唸書聽到老師講的內心很喜歡
00:30:25 現在出去外面看到什麼
00:30:27 看到羽蓋龍旂
00:30:31 我們古代沒有我們這種車
00:30:35 古代出門都坐馬車
00:30:39 現在這個馬車
00:30:41 這個蓋等於好比車頂
00:30:45 這個羽就是用鳥毛
00:30:48 有紅色有青色
00:30:50 有白色很多色
00:30:53 蓋在車頂
00:30:55 龍旂就是好比說
00:30:57 有錢人有地位的人
00:30:59 要出門插旗子
00:31:02 那個馬車有插龍色旗
00:31:06 裝潢很美麗的馬車
00:31:11 若現在講起來
00:31:13 開一台很豪華的轎車
00:31:17 這樣說比較快
00:31:20 旃裘
00:31:23 什麼叫做旃裘
00:31:24 裘就是棉襖
00:31:28 古代在穿的那個棉襖
00:31:31 這個叫做裘
00:31:33 旃裘就是很高級的棉襖
00:31:37 不是粗的棉襖
00:31:39 是高級的棉襖
00:31:41 相隨就是奴才
00:31:44 跟著主人走
00:31:46 現在說羽蓋龍旂裘旃相隨
00:31:50 就是說有錢人有地位的人
00:31:55 出去開轎車奴才都穿高級的衣服
00:32:01 我的內心感到很羨慕
00:32:05 我們如果像他有一台車子可以坐
00:32:09 有棉襖可以穿不知道有多好
00:32:13 內心就想要
00:32:16 這兩樣在我們的內心就相殺了
00:32:23 就是剛才說的善意跟惡意
00:32:28 一個心想要學道
00:32:31 一個心羨慕世俗
00:32:36 所以這個道心跟俗心就相殺了
00:32:42 所以我不能任
00:32:45 不能任就是沒辦法去信任
00:32:48 沒辦法信任就是說他的內心受不了
00:32:52 善心跟惡心道心跟俗心在相殺
00:32:57 殺到一個心亂糟糟
00:33:00 受不了
00:33:02 所以我一張臉才會臉色蒼白
00:33:06 就煩惱鬱卒一個臉憂愁滿面
00:33:11 好像菜去曬到太陽都爛掉
00:33:17 但是今天
00:33:20 我讓老師教我
00:33:24 我道理已經懂很多了
00:33:28 寖深就是已經體會很多出來了
00:33:33 又依賴你們這些師兄弟
00:33:36 二三子就是指你們這些師兄弟
00:33:40 又依賴你們這些師兄弟互相切磋
00:33:45 互相切磋就是互相研究
00:33:48 我今天進步很多
00:33:52 我的內心已經明白什麼
00:33:56 去就之義
00:33:58 什麼東西應該要丟掉
00:34:01 什麼東西應該要留著
00:34:05 對於去就的道理我已經知道了
00:34:08 什麼東西要用我知道了
00:34:11 我出去外面以後
00:34:14 看到人家高級的車
00:34:17 看到有錢人跟奴才相隨
00:34:21 穿著高級衣服
00:34:24 我把它看做什麼
00:34:25 看成垃圾
00:34:27 糞土就是垃圾
00:34:29 好像垃圾一樣
00:34:31 那有什麼好囂張的
00:34:33 那是一時而已
00:34:35 你又沒有永久
00:34:37 所以我把它看成垃圾
00:34:39 所以我的臉才變成紅潤
00:34:45 所以修行人
00:34:47 我們的心念非常重要
00:34:52 你想有一種修行人
00:34:57 吃素吃到臉色蒼白
00:35:02 有的吃素吃到臉色紅潤
00:35:06 什麼原因
00:35:07 跟那個道理一樣
00:35:10 你嘴巴在吃素
00:35:12 不過內心全都俗事
00:35:16 看到這樣看到那樣
00:35:18 羨慕人家富有
00:35:19 羨慕人家有錢
00:35:21 羨慕人家有地位
00:35:23 內心翻騰
00:35:26 結果你嘴巴雖然吃素你的心妄念在阻礙你
00:35:31 這個臉色就差了
00:35:34 假使一個人吃素心裡若會清
00:35:37 喝水的話也會胖
00:35:40 這樣說比較快
00:35:41 自然而然你的身體就會新陳代謝
00:35:47 自然你就沒有煩惱
00:35:51 沒有煩惱自然臉色就會變好
00:35:56 所以人家問我說
00:35:59 吃素的人就是沒有營養
00:36:02 才會臉色差
00:36:03 不是
00:36:06 不是說吃素沒有營養
00:36:09 也很多有錢人臉色不好
00:36:13 哪有一定是有錢人
00:36:14 有一定是吃素的人
00:36:17 什麼最營養你猜看看
00:36:19 一定有那種東西
00:36:21 我說你愛吃的東西最營養
00:36:25 若不愛吃的都不營養
00:36:27 你若不相信我們講一個來參考
00:36:31 那個牛吃什麼
00:36:33 牛吃草
00:36:35 你看大象這麼大隻
00:36:38 幾千斤的東西也拖著走
00:36:42 那個大象吃什麼
00:36:43 吃草
00:36:44 草有營養嗎
00:36:47 但是你說力氣比牛大嗎
00:36:50 會比大象還有力嗎
00:36:52 這樣來研究就好了
00:36:56 所以什麼叫做營養
00:36:59 比如說現在有一隻猴子跟一隻老虎
00:37:04 猴哥什麼最營養
00:37:07 水果啦水果最營養
00:37:12 虎哥什麼最營養
00:37:15 生肉生肉最營養
00:37:18 不信老虎用生肉最營養
00:37:21 你讓牠吃菜那隻老虎會死
00:37:25 那隻猴子說水果最營養
00:37:28 你每天拿生肉給牠吃
00:37:30 那隻猴子很快死
00:37:34 牠的心已經沒有那個東西的存在
00:37:39 假使你不相信我引兩個來跟你做參考
00:37:43 我們羅東一個叫做阿愛
00:37:47 她姓方叫方愛
00:37:51 她都吃什麼你們猜看看
00:37:56 從小孩到現在已經五十幾歲了
00:38:03 只吃酸筍跟花生
00:38:08 若在家裡都只吃酸筍
00:38:10 若外出吃花生
00:38:13 外出為什麼吃花生
00:38:15 外出帶酸筍不方便
00:38:18 花生炒一炒
00:38:21 用塑膠袋綁一包這麼大包
00:38:25 放在包袱裡面
00:38:26 三餐只吃花生而已
00:38:28 三餐吃
00:38:29 花生吃一吃配開水而已
00:38:32 若在家裡
00:38:34 他很有趣
00:38:35 那個酸筍沒有炒
00:38:39 也沒有煮也沒有加油
00:38:43 也沒有加味素
00:38:45 也沒有加醬油什麼都沒有
00:38:50 就那個酸筍下去鍋裡煮熟煮爛吃那碗湯
00:38:58 一張臉色非常紅潤
00:39:02 你的力氣比他差
00:39:03 做田的
00:39:04 那個幾百斤的稻穀
00:39:06 一包一包揹著跑
00:39:11 所以他的心
00:39:13 他的心想說這個最營養
00:39:16 覺得這個最好
00:39:17 沒有油也沒有腥
00:39:19 哎唷人不要吃酸筍鹹菜
00:39:22 吃了身體會不好
00:39:25 人家吃成這樣
00:39:27 胖又身體健朗
00:39:29 他的心
00:39:31 一個人吃素吃葷都不管他
00:39:34 你的心最要緊不要怕那樣怕這樣
00:39:40 人家說你啊血壓高
00:39:44 你不要吃什麼
00:39:47 心若卡住就糟糕了
00:39:49 我們道德會一個姓張的
00:39:52 他就當總幹事
00:39:54 我都叫他張總幹事
00:39:56 在座這些都認識他
00:39:58 像阿智也認識他
00:40:00 他哦血壓到二百三十
00:40:04 有很高嗎
00:40:06 血壓二百三十
00:40:09 去醫院臉都很紅
00:40:14 那醫生跟他說
00:40:15 張先生你都臭酒味
00:40:18 你血壓這麼高不要喝酒
00:40:20 這樣說
00:40:22 他說我喝就沒關係
00:40:26 我三餐都喝酒配焢肉這樣說
00:40:31 他自己說給人家笑
00:40:33 大家都捧腹大笑
00:40:37 我沒有腦充血醫生都要腦充血了
00:40:41 說醫生快要腦充血了
00:40:44 他血壓都二百三了
00:40:47 那也是好像半開玩笑
00:40:49 所以實在世間人這個心境很厲害
00:40:56 所以才說一個人會長命的要訣
00:41:01 就是這個心沒有煩惱
00:41:04 最重要的是心要平靜
00:41:07 心若不平靜毛病就都到了
00:41:12 你的心若有卡住東西
00:41:17 就要趕快拿掉
00:41:19 誰最長命
00:41:21 去年報紙有刊登
00:41:23 花蓮一位阿婆一百零二歲
00:41:31 記者訪問她
00:41:34 阿婆你為什麼這麼長命
00:41:38 阿婆回答他什麼話你們猜看看
00:41:41 我會長命就是愛吃檳榔愛喝酒
00:41:48 愛抽煙愛吃焢肉
00:41:51 我煙一天四包
00:41:54 米酒頭我一天兩瓶
00:42:00 檳榔從早嚼到晚
00:42:02 所以我才這麼長命
00:42:04 人家說他瘋子
00:42:07 那都是害身體的東西
00:42:08 他說長命
00:42:10 他的心已經用在那裡
00:42:15 所以修行人最怕這個心被罣礙
00:42:21 一個人心若不要罣礙
00:42:24 這個三心二意掃掉
00:42:28 自然你道會成
00:42:29 現在是用世俗來比道給你聽
00:42:33 因為若要比道的話
00:42:34 當今的人用道理來比
00:42:37 聽到道理頭都痛了
00:42:41 我現在用這個世事
00:42:43 來比喻道理做一個比喻
00:42:46 你就了解說
00:42:47 一個人這個心的罣礙
00:42:50 很重要
00:42:51 所以一個人要學道
00:42:53 最重要這個俗心要捨掉
00:42:56 不能有俗心
00:42:57 你若沒有俗心
00:43:00 自然你道成功了
00:43:03 就是現在閔子騫所講的這些話就是
00:43:08 我們現在接下去看本文
00:43:11 學道先宜辨別真假說
00:43:32 要先來辨別到底是真的還是假的
00:43:36 道很難說
00:43:37 有真道有假道
00:43:39 現在再看本文
00:43:42 修道能修我
00:43:48 回頭卽是真
00:43:51 大丹人不識
00:43:54 枉費自精神
00:43:58 說學道最重要要修養自己
00:44:06 但是現在學道的人是要管別人
00:44:09 學道不是管別人
00:44:11 學道是管自己
00:44:13 所以我一輩子不會去管別人
00:44:16 我不去管人
00:44:18 我說我講道理給你聽是我的義務
00:44:22 要修不修是你家的事情
00:44:26 自己的事情就管不完了你管到別人
00:44:31 世間人很愛管人
00:44:33 自己的事情不管
00:44:35 自己喝酒喝到發酒瘋
00:44:38 某人啊你跟瘋子一樣喝酒發酒瘋
00:44:43 你自己發酒瘋不說
00:44:44 還說別人對不對
00:44:47 一個人脾氣暴躁
00:44:49 才說某人啊你怎麼這樣罵人
00:44:52 你自己壞脾氣不講了還講別人怎麼這樣罵人
00:44:56 你自己就管不嬴了還管別人
00:44:59 學道最好還是管自己
00:45:02 修道能修我
00:45:04 修你自己不用去管別人
00:45:07 回頭即是真
00:45:10 學道不能顧前沒顧後
00:45:14 學道的人最重要要顧後面
00:45:19 你有回頭就是真的
00:45:22 大丹人不識
00:45:24 枉費自精神
00:45:26 現在說到大丹這個問題
00:45:29 當今若說到煉丹
00:45:33 有人說來練內丹哦
00:45:36 來練內丹要怎麼練
00:45:38 來打坐來坐禪來運功
00:45:42 這樣叫做練丹
00:45:45 來練外丹喔
00:45:47 練外丹要怎麼練
00:45:50 不然來打太極拳練外丹功
00:45:54 來健身
00:45:57 這全都不是
00:46:00 這是後天的練丹
00:46:03 那先天的練丹是練什麼
00:46:07 我們來看邱長春真人一句話我們來做參考
00:46:14 現在來看長春真人一句話
00:46:19 有一等道人
00:46:22 丹田搬運
00:46:24 亦是下等門戶
00:46:29 爾乃教初根小器人
00:46:33 若修自性
00:46:35 性到虛無
00:46:37 乃是先天大道
00:46:42 有一等道人
00:46:46 這一等不是一等二等的一等
00:46:49 這個一等就是說有一種
00:46:51 有一等道人就是說
00:46:54 有一種修行人
00:46:56 丹田搬運
00:47:00 就是來打坐運功運氣
00:47:04 這個就是叫丹田搬運
00:47:07 算起來是什麼
00:47:09 就是一種下等的門戶
00:47:12 下等的門戶等於就是說
00:47:14 這是一個後天
00:47:16 最初步的功夫
00:47:19 爾就是來教一些初學
00:47:24 根基比較小的人
00:47:27 像這種是教一些根基小的人
00:47:30 教一些比較沒有知識的人
00:47:35 假使你若有辦法修你的本性
00:47:41 你的本性達到虛無境界
00:47:44 這樣才是先天大道
00:47:48 那麼一個人的性要達到虛無境界
00:47:52 這個虛無等於就是他們佛教所說的
00:47:59 空境
00:48:03 虛無就是空
00:48:08 你們想釋迦佛祖當時
00:48:13 坐在菩提樹下觀冥星而悟道
00:48:17 祂悟什麼道
00:48:19 就是悟這個虛無的空境
00:48:23 所以講到這個空你們就要注意
00:48:27 說到空若沒有注意就慘了
00:48:30 當今的人說
00:48:32 修行人要一切皆空
00:48:36 一切皆空心裡都不要想事情
00:48:39 生意也不要做了
00:48:42 家庭也不顧了
00:48:45 事業也不要了
00:48:47 都錯誤了
00:48:50 空是什麼
00:48:52 這個叫做遠空
00:48:55 真正的真空
00:48:59 就是接納一切
00:49:04 容納一切才是真正的空
00:49:08 怎樣叫做容納一切
00:49:12 你們想好比說這間房子
00:49:16 有空還是沒有空
00:49:18 這間房子是空是虛無
00:49:22 假使這間房子是實心的
00:49:25 你桌子要放在哪裡
00:49:27 椅子要放在哪裡
00:49:29 你人要坐在哪裡
00:49:32 你譬如這樣就好
00:49:35 這個杯子是不是虛無空境
00:49:40 這個杯子裡面若實心的
00:49:43 你那些茶要倒在哪裡
00:49:45 所以為了你的杯子是虛無空境
00:49:49 看要倒茶還是要倒開水
00:49:53 還是要倒什麼都有辦法
00:49:55 才有辦法去裝
00:49:58 所以一個人你的自性
00:50:01 若學到虛無境界之後
00:50:04 一個人無所住的心就跑出來了
00:50:08 怎樣叫做無所住
00:50:10 你罵我我有辦法接納你
00:50:15 我放得下
00:50:17 你糟蹋我
00:50:20 我也有辦法放得下
00:50:23 看到歡喜生氣七情六欲
00:50:27 一切事情我都有辦法接納
00:50:31 不會去排斥
00:50:34 不會去介意
00:50:36 來者無歡喜去者無擔憂
00:50:42 來者同修去者不留
00:50:46 這個心境空空
00:50:48 不會去罣礙一切的事情
00:50:52 這個才會達到虛無的境界
00:50:56 學道是要學這樣
00:50:58 假使一個學道的人
00:51:02 一直自己說我很厲害
00:51:05 別人都沒有用
00:51:08 或者人家所講的話你沒辦法去接納
00:51:15 或是好壞你沒辦法去接受
00:51:17 這不是真正學道的人
00:51:23 我們世間的人要學到虛無的境界
00:51:29 好比像金剛經
00:51:33 當時五祖要傳給六祖的時候
00:51:39 六祖只聽到一句應無所住而生其心
00:51:44 這樣就成道了
00:51:46 應無所住而生其心
00:51:50 後來金剛經就說
00:51:55 應無所住而生其心
00:51:58 這個生其心是無住之心
00:52:00 就是我們的清淨心
00:52:05 所以一個人你心若達到清淨之後
00:52:08 一點點污穢都沒有
00:52:10 而且你的心會住在一切的景
00:52:15 不會被一切的事物罣礙
00:52:19 這樣才有辦法走到虛無的境界
00:52:23 假使一個人若有辦法心境達到虛無境界
00:52:27 三心就掃掉了
00:52:31 就沒有三心的存在
00:52:34 心若達到虛無境界
00:52:37 你就沒有四相的存在
00:52:40 什麼七情六欲十惡八邪通通沒有
00:52:45 真正要練丹是要練什麼
00:52:49 是要練我們的自性達到虛無
00:52:53 這是先天的大道
00:52:57 所以現在還鄉直指說
00:53:02 修道的人是修自己
00:53:06 回頭就是真
00:53:09 說練大丹根本大家都不懂
00:53:14 枉費自精神
00:53:18 你是枉費空自修練
00:53:24 練一個形式而已
00:53:29 我們現在再看本文下去
00:53:31 此呂祖言世人有志學道
00:53:39 先要知道之在我
00:53:44 我能得其本來
00:53:47 方為真我
00:53:49 不得真我
00:53:50 徒修無益
00:53:55 在這裡呂純陽祖師這樣說
00:54:01 說世間的人
00:54:04 你若有那個志要來學道
00:54:07 要首先知道我這字
00:54:13 假使一個人
00:54:16 你有辦法得到本來面目
00:54:19 得到本來
00:54:20 本來就是本來面目這個我
00:54:24 這樣才是真我
00:54:26 你若沒辦法得到真我
00:54:29 就枉費你修行
00:54:32 對於修行一點利益都沒有
00:54:36 什麼叫做真我
00:54:39 什麼叫做假我
00:54:43 我們現在來看一個道學辭典的說明
00:54:46 道學辭典
00:54:48 天性是真我
00:54:51 色身是假我
00:54:54 人死後
00:54:56 色身葬於黃土百日內
00:55:00 即腐爛
00:55:01 人常言曰
00:55:03 我冷我熱我痛
00:55:06 我癢我餓我渴
00:55:08 實皆假我也
00:55:11 惟有天性
00:55:13 才是真我
00:55:16 祂說我們的天性
00:55:19 天性若佛教叫做佛性
00:55:21 才是真我
00:55:24 若是色身就是我們這個肉體
00:55:28 這是假我
00:55:31 一個人死之後
00:55:34 我們的肉體就拿去埋
00:55:38 經過一百天這些肉就爛掉了
00:55:43 所以我們平常說
00:55:45 我會冷我會熱
00:55:49 我很痛我很癢
00:55:52 我會餓我會口渴
00:55:54 這些都講什麼
00:55:56 都講這個假我
00:56:00 只有我們的天性才是真我
00:56:05 所以一般的人在說我
00:56:09 是指我們的假我
00:56:11 我們現在說修行
00:56:14 是要借假成真
00:56:17 修行若沒借假
00:56:21 借假怎樣借假
00:56:23 借假就是借這個假體
00:56:26 借我們人這個假我
00:56:29 再來練這個真我
00:56:32 沒有這個假我要怎麼練真我
00:56:34 現在說假我就是我們的肉體
00:56:39 說到真我就是我們的靈性
00:56:42 所以辭海這樣說
00:56:44 假我吾人心身
00:56:47 為五蘊之假和合
00:56:50 故云假我
00:56:52 假我由因緣生
00:56:55 經論中諸賢之自稱我者
00:56:59 皆就假我言
00:57:02 如每經首句如是我聞之我即是也
00:57:10 辭海說假我
00:57:13 就是我們人的心跟身
00:57:16 就是這個五蘊色受想行識
00:57:19 這個五蘊的假和合
00:57:23 現在你就要注意喔
00:57:24 這字假跟這字假
00:57:27 字一樣音一樣
00:57:30 意思不同
00:57:32 這字假是真假的假
00:57:36 這字假就是借
00:57:39 不能說是真假的假
00:57:42 因為我們人的心身
00:57:46 是五蘊借來互相和合的
00:57:51 所以才叫做假我
00:57:54 假我就是由因緣所生
00:57:59 若經論裡面所有的賢聖自稱我
00:58:04 這都指假我
00:58:06 所以每部經的第一句
00:58:11 都是如是我聞
00:58:13 這個我就是指假我
00:58:17 所以現在文講到這裡
00:58:20 你們就是說要注意一點
00:58:27 就是說最先一句說
00:58:29 修道能修我
00:58:31 這個我就是指什麼
00:58:33 指這個假我
00:58:35 你修道一定要修這個假我
00:58:38 修我們自己
00:58:40 你不用管別人
00:58:43 但是我們今天
00:58:46 要來成就
00:58:49 就是下句說
00:58:50 此呂祖言世人有志學道
00:58:54 先要知道在我
00:58:57 知道在我等於就是說
00:59:00 你要知道這個我
00:59:03 你有辦法得到本來
00:59:07 這樣才可以說是真我
00:59:08 等於就是來借這個假我
00:59:11 來修這個真我
00:59:14 假使你只用這個假我
00:59:18 沒辦法來練出真我
00:59:21 這樣的話你修行是多的
00:59:25 好比說金子在金礦裡面
00:59:28 只拿一塊金礦在那裡沒有用
00:59:33 你將這個金礦這個礦石
00:59:36 要慢慢去煉
00:59:37 煉出裡面的真金出來這樣才對
00:59:41 所以這個假體等於是一塊礦石
00:59:45 這個人的靈性的真我
00:59:48 就是裡面的真金
00:59:50 我們借礦石來煉真金
00:59:54 借我們的假我要來練出這個真我
00:59:59 那麼我們的真我要怎麼練才練得出來
01:00:03 因為這個道理我們晚上沒辦法說
01:00:07 等到下期才來了解說
01:00:09 在這個假我的當中要怎麼去練真我
01:00:14 好比像說在礦石裡面
01:00:16 我們要怎麼練
01:00:17 才有辦法煉這個真金出來
01:00:20 這個道理在這裡
01:00:21 今晚只是有講到這為止
01:00:24 下期再繼續
01:00:25 第二頁十四行
01:00:40 不然現開始
01:00:44 學道之人
01:00:47 動曰修真
01:00:51 其實認假為真耳
01:00:56 古人常言
01:00:59 借假修真
01:01:02 假者亦不可盡棄
01:01:08 借之云者
01:01:11 乃從假處尋真
01:01:14 非謂假卽是真也
01:01:20 祂說我們學道的人
01:01:24 若開口都說什麼
01:01:26 說要修真
01:01:29 其實全部都是認假來為真
01:01:35 你說要修真
01:01:36 實際世間人都是認假來作真的
01:01:41 所以古聖賢有一句話這樣說
01:01:47 說借假修真
01:01:52 假也不能執到丟掉
01:01:56 所以借假這句話
01:02:01 就是說自從假我之中
01:02:06 找出真我的本性
01:02:10 並不是假我的心要來練成真我
01:02:16 並不是我們身體有辦法練成成仙成佛
01:02:21 是借我們這個假體
01:02:23 要來練這個真
01:02:26 這個真我的地方
01:02:31 再看下文
01:02:34 欲登道岸
01:02:37 不可安住於假
01:02:41 必須在假中
01:02:43 下一番死功夫
01:02:48 然後死中得生
01:02:52 乃能覓得真實所在
01:02:58 否則不識真假
01:03:02 雖死在假中
01:03:05 終不得見真實源頭
01:03:10 殊屬自誤太甚
01:03:15 對本文我們先來看
01:03:19 呂純陽祖師的說明之後
01:03:22 再來解釋這篇文的文解
01:03:29 呂純陽祖師這樣跟我們說
01:03:31 呂純陽祖師這個說明
01:03:36 道家所謂鍊死功夫者
01:03:42 死俗心不動之謂
01:03:46 則道家所云之心死也
01:03:52 死中得生者
01:03:54 生養也
01:03:56 言斷俗心
01:03:58 養道心之謂也
01:04:03 呂純陽祖師說
01:04:07 道家一句說要練死功夫
01:04:11 這個死
01:04:13 不是人沒有呼吸的死
01:04:17 那這樣就不對了
01:04:19 你若說如果練死功夫
01:04:22 把它當作沒有呼吸的死
01:04:24 要練死的功夫
01:04:25 不是
01:04:27 這個死是指我們世俗的心
01:04:33 沒有動的意思
01:04:36 所以辭海才這樣說
01:04:39 不活動者亦曰死
01:04:44 無論什麼東西若是沒活動都叫做死
01:04:49 像假使若說有一池水
01:04:52 說這個死水
01:04:55 那個水是死掉了嗎
01:04:56 不是
01:04:58 那個水沒有動
01:04:59 沒有在流才叫做死水
01:05:04 好比說一個人要追一個女生
01:05:12 那個女生不要
01:05:14 人家說你要死心了
01:05:17 人家說要死心這顆心臟要死掉嗎
01:05:20 心臟若死就沒有呼吸了心臟死
01:05:23 就是說你不要再想了那個意思
01:05:26 這個死就是說我們的心不要去想
01:05:30 那個意思
01:05:30 不要解釋說我們人死的死
01:05:34 這樣就解釋錯了
01:05:37 祂說這個俗心不動的意思
01:05:41 這是我們道家所說的心死
01:05:45 怎樣叫做心死
01:05:46 我們現在看道教大辭典的說明
01:05:49 心死
01:05:51 謂屏除雜念而達於無我也
01:05:57 這個心死就是我們人的雜念
01:06:01 若雜念佛教叫做妄念
01:06:04 這個妄念都要屏除
01:06:07 屏除就是要把它掃掉
01:06:09 我們的心就沒有這個雜念
01:06:11 達到無我的境界
01:06:13 這樣叫做心死
01:06:15 心死等於就是無我
01:06:20 祂說這個死就是俗心不動
01:06:23 就是我們道家所講的心死
01:06:26 現在講死中得生
01:06:29 有的不懂好像借屍回魂
01:06:32 死還會生
01:06:34 不是
01:06:36 這個死中得生
01:06:37 這個生是什麼
01:06:39 生就是養
01:06:42 所以我們現在再看辭海
01:06:44 生養也
01:06:48 就是說一個人要來斷絕這個俗心
01:06:52 俗心要斷絕
01:06:54 要來養這個道心
01:06:56 你俗心若沒斷
01:06:58 道心養不出來
01:07:02 所以我們現在來看本文再看一次
01:07:07 欲登道岸
01:07:08 不可安住於假
01:07:10 必須在假中下一番死功夫
01:07:14 然後死中得生
01:07:17 乃能覓得真實所在
01:07:21 否則不識真假
01:07:23 雖死在假中
01:07:25 終不得見真實源頭
01:07:28 殊屬自誤太甚
01:07:32 祂說一個人
01:07:34 你想爬上道岸
01:07:37 道岸他們佛教就是說佛岸
01:07:41 就是佛祖的岸上
01:07:44 你絕對不能說安住在這個假我的身上
01:07:51 安住
01:07:53 安住就是安排注重在這個假我這個身上
01:07:58 一定要在假我的當中
01:08:03 來下了一番的死功夫
01:08:06 死功夫就是說在這個假我的當中
01:08:10 你要斷絕這個欲念
01:08:14 這死功夫就是斷欲念
01:08:17 之後再斷去妄念的當中
01:08:23 來養我們的中心這個道心
01:08:27 因為你俗心沒斷完
01:08:31 你絕對沒辦法去養道心
01:08:34 才說然後死中得生
01:08:39 不然
01:08:40 你就沒辦法找出真我這個本性
01:08:47 你若不知道真我假我
01:08:52 雖然一個人你有辦法斷這個雜念
01:08:57 卻變成什麼
01:08:58 變成一個好像木頭一樣
01:09:02 這樣就沒用了
01:09:05 有的一種著空
01:09:07 就變成沒有辦法看出本性
01:09:11 所以世間人你就要先了解
01:09:15 這個假我跟真我這個連結
01:09:18 要來借假成真
01:09:21 這樣才能回去
01:09:23 若沒有你就誤到修行這條路

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