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還鄉直指舊版 43
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還鄉直指舊版 43
2007
0
主講者:李瑞烈師尊
上架日期:2023年04月25日 00:00
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00:02:49
在座同修大家晚安
00:02:55
現在來翻十三頁
00:03:02
十三頁
00:03:09
第一行
00:03:21
現在來看課本的文
00:03:32
殊不知天之下
00:03:37
地之上
00:03:39
中處者為人
00:03:44
頭圓象天
00:03:47
足方象地
00:03:50
已具有頂天立地之義
00:03:55
同此耳目
00:03:59
同此心思
00:04:02
聖人亦人耳
00:04:06
未必生而為聖人也
00:04:10
其未聖也
00:04:13
與我同類
00:04:15
其既聖也
00:04:18
出乎其類
00:04:20
拔乎其萃
00:04:23
非聖人遠我
00:04:26
我以聖人為難及而遠之也
00:04:33
現在這本文怎麼說
00:04:35
說我們一般凡夫俗子
00:04:39
他不知道說在天的下面
00:04:46
在地的上面
00:04:50
站在中間就是我們人
00:04:54
我們的頭頂圓就好像天
00:04:58
我們的腳四角
00:05:02
腳盤四角
00:05:04
就好像地
00:05:06
人已經具備 頂天立地的意思
00:05:13
聖人同樣有耳朵有眼睛
00:05:19
同樣有心思 思想
00:05:24
聖人也是人
00:05:28
不一定說 祂生出來就是聖人
00:05:34
祂還沒當聖人之前
00:05:38
跟凡夫一樣
00:05:41
祂既然已經成為聖人
00:05:44
只有祂的人格超過了凡夫
00:05:50
超過眾人而已
00:05:53
不是聖人離開我們人
00:05:57
是我們凡夫 以為當聖人困難
00:06:03
就是自己沒有 要學聖人的道理
00:06:08
自己來離開聖人
00:06:11
本文是出自於 孟子裡面的文句
00:06:18
我們來看 孟子公孫丑章裡面一句話
00:06:27
我們現在來看
00:06:29
孟子公孫丑章句上 裡面這句話
00:06:38
聖人之於民
00:06:42
亦類也
00:06:46
出於其類
00:06:47
拔乎其萃
00:06:49
自生民以來
00:06:51
未有盛於孔子也
00:06:55
對於這幾個注解 我們來作個說明
00:07:01
出就是高出也
00:07:06
這個高出的意思是什麼
00:07:08
就是可以說 比一般的凡夫多一層
00:07:15
比凡夫可以說再更高
00:07:22
這個拔就是特起也
00:07:27
萃就是聚
00:07:30
所以朱熹夫子說拔特起也
00:07:32
萃聚也
00:07:34
那麼這個拔萃的意思
00:07:37
等於就好比說超越了眾人
00:07:41
比一般的人更超越
00:07:46
注解第四朱熹夫子這樣說
00:07:51
盛 盛美也
00:07:52
偉大也
00:07:55
這個盛等於 指是偉大的意思
00:08:00
這個全文的解釋
00:08:03
我們來看孟子集解怎麼說
00:08:08
聖人對於常人
00:08:11
亦是同類也
00:08:14
惟其人格
00:08:16
高出同類
00:08:17
超越眾人而已
00:08:20
自有人類至今
00:08:22
沒有比孔子更偉大矣
00:08:28
所以我們對於 孟子公孫丑章這句話說
00:08:33
聖人之於民亦類也
00:08:37
等於是說聖人啊
00:08:40
祂對於普通的人
00:08:44
一樣也是人
00:08:46
聖人也是人
00:08:48
同類就是都一樣
00:08:53
出於其類拔乎其萃這句話
00:09:00
就是說只有祂的人格
00:09:03
可以高出同類
00:09:05
好比說祂的人格 超過了一般的人
00:09:09
超越眾人而已
00:09:14
自生民以來 未有盛於孔子也
00:09:19
自從有人類到當今
00:09:23
沒有一個比孔子更偉大
00:09:27
那這樣講明白一點就是說
00:09:29
聖人也是人
00:09:32
祂是一直修修到成聖人
00:09:36
話講起來佛也是人
00:09:40
不是以前祂就是佛
00:09:42
佛也是人
00:09:44
因為祂會作佛
00:09:46
就是只有 祂的人格超出了眾人
00:09:50
祂有辦法 去修行去作佛而已
00:09:58
現在由還鄉直指這個講法
00:10:02
跟孟子所言
00:10:05
我們現在就要知道說
00:10:07
聖人佛祖 全部都靠今世修行
00:10:15
不是聖人跟仙佛
00:10:20
都是前世就是仙
00:10:24
前世就是佛
00:10:26
前世就是聖人
00:10:30
我說這句話
00:10:32
我們要慢慢體悟
00:10:37
當今有很多宗教
00:10:41
都講什麼
00:10:43
某人是活佛來出世的
00:10:46
某人前世是佛祖來降生的
00:10:51
人家他是修很多世來的
00:10:56
人家前世就是佛
00:10:59
都是佛祖來出世的
00:11:02
我說佛祖不會來出世
00:11:05
假使說佛祖來出世
00:11:08
這是一種欺騙人
00:11:11
以前我有解釋很多次了
00:11:15
不過這個道理
00:11:17
若沒有重複一直講
00:11:20
跟你們訂正
00:11:22
一些人會覺得說
00:11:24
那個佛是前世修來的
00:11:26
我們這世要怎麼修
00:11:28
就有這種的錯覺
00:11:32
而且人家說 某人是活佛來出世
00:11:35
你就對他尊敬
00:11:37
就不想自己去修行
00:11:41
我們來看 圓覺經一句話你就了解
00:11:59
現在來看圓覺經
00:12:05
譬如銷金
00:12:10
金非銷故有
00:12:14
雖復本來金
00:12:17
終以銷成就
00:12:20
一成真金體
00:12:23
不復重為鑛
00:12:26
佛是真金體
00:12:29
眾生為金鑛
00:12:32
現在這句話要怎麼解釋
00:12:36
譬如
00:12:39
好比說用一句話要來比較
00:12:43
比如說要用火來煉金子
00:12:49
這個金子 並不是鍛煉才有的
00:12:56
本來在金鑛裡面就有金子
00:13:02
這是一種比喻
00:13:08
雖然這個金子煉成純金
00:13:16
它成純金之後
00:13:20
但是這個金子 完全還是要從金鑛煉出來
00:13:28
不信若沒有金鑛 用石頭煉看有沒有金子
00:13:35
一般普通的石頭 你煉沒有金
00:13:37
一定要金鑛 才能煉出這個金子出來
00:13:43
一旦金子煉成之後 變成一個純金
00:13:51
這個金子 永遠不會再變成金鑛
00:13:57
好比我們現在 拿金鑛那個礦石來
00:14:01
現在煉煉成金子
00:14:04
金子煉成之後 永遠就不會再變成礦
00:14:11
你若不相信 現在把金子埋進地底下
00:14:15
經過一百年一千年來說
00:14:18
挖起來還是金子
00:14:19
不會變成金鑛
00:14:21
永遠都是金子
00:14:24
但是金子是 從金鑛煉出來的
00:14:28
你若沒有那個礦石
00:14:30
根本沒辦法煉金
00:14:34
這個佛是什麼
00:14:37
佛就是這個金子的本體
00:14:41
眾生就是金鑛
00:14:45
這是一種比喻法
00:14:49
他說比如說要來修行作佛
00:14:54
銷金
00:14:56
佛就是金體
00:14:57
比如說你今天 若想要來修佛作佛
00:15:02
這個佛不是說一般 無情的東西會煉成佛
00:15:14
像樹木石頭 就沒有辦法去煉成佛
00:15:17
一定要有金鑛
00:15:19
金鑛是什麼
00:15:20
是眾生
00:15:22
就是我們人
00:15:24
所以這個金子
00:15:26
這個佛性也是 要從我們人煉出來的
00:15:31
假使你若成佛之後
00:15:36
祂絕對不會再變成眾生
00:15:41
一旦成佛之後
00:15:42
永遠都是佛 絕對不會再變眾生
00:15:46
這樣跟你講比較快
00:15:48
才說佛是真金體
00:15:49
眾生為金鑛
00:15:52
所以愣嚴經裡面這樣說
00:15:56
金鑛雜於精金
00:16:00
其金一純
00:16:02
更不復為金鑛
00:16:05
諸佛如來
00:16:06
菩提涅槃
00:16:08
亦復如是
00:16:11
說這個金鑛裡面有精金
00:16:19
精金就是 純的金子在裡面
00:16:21
金鑛裡面本來 就有金子在裡面
00:16:25
金子若純之後
00:16:28
純就是已經煉成金子
00:16:32
煉成金之後 就不會再恢復金鑛
00:16:36
金子不會再變成金鑛
00:16:38
金鑛可以煉金
00:16:40
金不會變成金鑛
00:16:42
一切佛祖
00:16:45
祂在修道要來成佛也一樣
00:16:51
等於就是一個人要作佛
00:16:54
是從我們 眾生的佛性煉出來的
00:16:57
但是一旦成佛之後
00:16:59
絕對不會再變成眾生
00:17:03
話講起來不會再來出世
00:17:05
不會再來投胎就對了
00:17:09
由以上的考證
00:17:13
仙佛聖人 一旦修成正果之後
00:17:19
絕對不會再來人間投胎
00:17:26
但是一般宗教中
00:17:35
他說佛就是佛
00:17:38
都是乘願來人間出世
00:17:41
所以才很多人說
00:17:43
什麼人是 什麼活佛來出世的
00:17:45
什麼人是怎樣都這樣說
00:17:48
這根本是欺騙人的
00:17:53
但有說 某人是什麼佛來出世的
00:17:57
全都是真的嗎
00:18:02
不過若用 初學的小乘法來講
00:18:09
你說是真的也可以這麼說
00:18:12
但是若真正修上乘法的人
00:18:17
他就要來了解說
00:18:19
他說佛來出世的
00:18:24
是什麼原因說佛來出世的
00:18:28
但是我們現在要知道 說這是假佛不是真佛
00:18:34
我說假佛不是真佛 這個聽起來怪怪的
00:18:38
我再講明白一點給你們聽
00:18:41
比如說我們這裡 有一個同修師兄弟
00:18:47
在世修養不錯
00:18:50
現在死了之後人家就派你
00:18:54
某人啊哪裡有一間佛寺
00:18:57
現在供奉一尊佛祖
00:18:59
不然你去附那尊佛祖
00:19:02
你去那裡做佛祖
00:19:05
那不是佛祖本人
00:19:08
是我們這裡師兄弟 其中一個人修養好死了
00:19:12
去附那個佛祖的神像
00:19:15
這樣講比較快
00:19:18
比如說我們這裡若有女眾
00:19:20
她在世時修養不錯
00:19:22
死之後說某人啊
00:19:24
哪裡有一間 媽祖廟在點眼開光
00:19:29
供奉一尊新的媽祖出來
00:19:32
不然妳去當媽祖
00:19:35
現在她就去當媽祖了
00:19:37
這是蒞任的神
00:19:41
但是這蒞任的神
00:19:45
他又要來投胎出世
00:19:48
有很多原因
00:19:50
什麼很多原因
00:19:53
第一就是當神辛苦不要
00:19:58
想要再來當人
00:20:02
作神也會辛苦哦
00:20:03
是啊
00:20:04
若聰明的神就不會辛苦
00:20:07
若傻的神就會辛苦
00:20:10
要是傻的神 若真正傻也沒有關係
00:20:15
他也不是真正傻
00:20:16
這樣就很辛苦了
00:20:19
要是聰明的神會變通
00:20:21
他怎麼會辛苦
00:20:24
要是傻的神
00:20:26
他傻傻的在那裡享受香煙
00:20:31
傻傻的被朝拜
00:20:34
對也保祐又不對也保祐
00:20:37
他也不會辛苦
00:20:39
會辛苦的是什麼
00:20:42
他在世不聰明
00:20:44
去當神人又直
00:20:48
你這個壞人我就不保祐你
00:20:51
好人才要保祐你
00:20:53
又不會變通
00:20:55
若在諸天被魔神一亂
00:20:57
就很難受了
00:21:00
那像這樣 他就想我不要當神了
00:21:03
不要當神要怎麼辦
00:21:05
乾脆來求上天 讓我再來出世當人
00:21:11
我不要當神了
00:21:13
那是辛苦不要做
00:21:18
有人這樣嗎 有啊
00:21:20
我若講誰不好意思
00:21:22
現在人還在
00:21:24
那以前是我們學校的老師
00:21:26
國民小學的老師
00:21:28
現在八十幾歲了 快要九十了
00:21:32
現在人也還在
00:21:35
他光復以後 被升上去當校長
00:21:40
國民小學的校長
00:21:44
剛剛光復
00:21:46
他算是資深的教員
00:21:50
把他升上去當校長
00:21:52
做兩年而已
00:21:54
就跟教育部要求說不要啦
00:21:57
拜託讓我當教員 我不要當校長
00:22:02
為什麼
00:22:03
沒辦法領導教員
00:22:05
覺得很痛苦
00:22:07
他想說當教員月俸少一點
00:22:09
不過我比較快樂
00:22:12
才不會受到種種 很多的麻煩跟打擊
00:22:17
那就是他做不起不要做
00:22:20
你神做不起 就請求要來當人
00:22:25
還有一種
00:22:27
另外一種就是氣數盡了
00:22:32
當神只有五百年而已
00:22:35
五百年的氣數盡
00:22:37
再來轉輪再來當人
00:22:41
再來出世當人
00:22:45
還有另外一種
00:22:47
另外一種就是 因為他做貪污神
00:22:52
電視電影你看過嗎
00:22:54
抓去斬仙台殺掉
00:22:57
去斬仙台殺掉再來出世
00:23:00
就又當人了
00:23:03
所以這個人你們看
00:23:05
他們如果說這是前世 神來出世佛來出世看情況
00:23:10
若是他自願要來當人
00:23:15
這種的就比較聰明
00:23:19
若是氣數盡又輪迴來出世
00:23:22
他就比較迷迷惘惘
00:23:24
他自己也不知道前世是神
00:23:27
就有人指點 你前世是什麼神什麼佛
00:23:31
有人指點他才會知道
00:23:33
不然就又輪迴不知道了
00:23:36
假使抓去斬仙台 殺掉之後又來當人的
00:23:41
那種都變成野道
00:23:43
雖然他前世是神來說
00:23:45
這世就亂七八糟了
00:23:48
都有得看的
00:23:50
這是他說 前世是濟公來出世
00:23:54
他就前世是濟公 真的
00:23:57
是前世去附濟公的神
00:24:01
這個就前世什麼神來出世
00:24:04
就是前世他當那個神
00:24:07
並不是他本人
00:24:09
他本人不會再來出世
00:24:12
本人已經修行 修成正果了脫生死之後
00:24:16
絕對不會再來出世
00:24:20
所以你們看圓覺經 看楞嚴經就知道
00:24:27
所以你要知道 有人曾怎麼說呢
00:24:32
你不懂啊
00:24:33
我怎樣不懂
00:24:34
人家佛祖是乘願而來的
00:24:40
好比說 祂慈航倒駕乘願來的
00:24:44
若是乘願來的話
00:24:46
不用投胎
00:24:48
因為我們佛有三身
00:24:52
有法身有報身有應身
00:24:58
如果是乘願來的
00:25:00
祂會化身下來
00:25:02
化身有的說應身應化
00:25:06
祂會千變萬化下來
00:25:09
祂會隨時變成一個人出來
00:25:14
所以絕對沒有來投胎
00:25:18
假使一個人投入母胎
00:25:22
又來出世這樣的話
00:25:24
就迷迷惘惘了
00:25:28
所以假使是仙佛要來降世
00:25:33
祂絕對不會來投胎
00:25:38
所以有的不懂說釋迦佛祖 是從天上的佛來降世的
00:25:44
不可能
00:25:48
我現在發這張給你
00:25:51
為什麼
00:25:52
因為文很長
00:25:54
若要寫黑板 光這些文要寫半小時
00:25:59
為了節省時間的關係
00:26:03
所以我影印 讓你們一人一張
00:26:07
我們這張來讀 你就知道釋迦佛祖講什麼
00:26:12
這是大般涅槃經德王品 第二十二章裡面講的
00:26:21
我們現在來唸這個文
00:26:25
一切凡夫
00:26:28
若不得聞是 大涅槃微妙經典
00:26:34
所見邪曲
00:26:37
乃至聲聞 辟支佛人所見亦曲
00:26:43
云何名為 一切凡夫所見邪曲
00:26:48
云何名為 聲聞緣覺邪曲見耶
00:26:53
見於菩薩從兜率下
00:26:58
化乘白象
00:27:01
降神母胎
00:27:03
父名淨飯
00:27:05
母曰摩耶
00:27:08
迦毘羅城處 胎滿足十月而生
00:27:14
生未至地
00:27:17
帝釋捧接
00:27:21
難陀龍王及 婆難陀吐水浴之
00:27:29
摩尼跋陀大鬼神王
00:27:34
執持寶蓋
00:27:35
隨後侍立
00:27:38
地神化花以承其足
00:27:43
四方各行
00:27:45
滿足七步
00:27:48
到於天廟
00:27:50
令諸天像悉起承迎
00:27:55
阿私陀仙抱持占相
00:28:00
既占相已
00:28:03
生大悲苦
00:28:05
自傷當終不覩佛興
00:28:15
出城遊觀至迦毘羅園
00:28:22
道見老人 乃至沙門法服而行
00:28:29
厭惡出家
00:28:31
夜半踰城
00:28:33
乃至於此拘尸那城
00:28:39
入般涅槃
00:28:43
如是等見
00:28:45
是名聲聞緣覺曲見
00:28:48
善男子
00:28:50
菩薩摩訶薩
00:28:52
聽受如是大涅槃經
00:28:56
悉得斷除如是等見
00:29:00
若能書寫讀誦通利
00:29:04
為他演說
00:29:07
思惟其義
00:29:10
則得正直無邪曲見
00:29:15
善男子
00:29:16
菩薩摩訶薩
00:29:18
修行如是大涅槃經
00:29:22
諦知菩薩無量劫來
00:29:26
不從兜率降神母胎
00:29:30
乃至拘尸那城入般涅槃
00:29:34
是名菩薩摩訶薩
00:29:38
正直之見
00:29:42
現在這篇就講得很明白了
00:29:43
這篇要怎麼解釋
00:29:46
說一切所有的凡夫俗子
00:29:51
你若沒有 聽到這本大涅槃經
00:29:55
這麼奧妙的經典
00:29:58
你所有的見解
00:30:02
都偏去了
00:30:04
邪曲就是偏去了
00:30:07
乃至聲聞所見也偏去了
00:30:11
現在講的聲聞 是這個願地聲聞
00:30:16
好比說我們修行有兩種
00:30:21
一種是修聲聞果
00:30:25
修聲聞行
00:30:27
一種是修菩薩行
00:30:30
若聲聞行是只有聽道理
00:30:33
研究道理而已
00:30:35
菩薩行就是 要去追求這個理
00:30:38
要照這個理去做
00:30:39
這我們修行有兩種
00:30:42
若一般聲聞
00:30:45
聲聞就是說聽道理的人
00:30:47
因為你聽這些法師講
00:30:50
聽到一般 下乘法說法的人講的話
00:31:00
你把他聽成真的
00:31:02
變成一種邪見了
00:31:06
這個中略就是 因為中間的文太長
00:31:10
所以現在只是 重要的地方寫出來
00:31:13
你詳細要看就去翻涅槃經
00:31:18
他現在說
00:31:20
什麼叫做聲聞的邪曲見
00:31:25
假如說一個人看到釋迦佛
00:31:32
現在說菩薩就是指釋迦佛
00:31:35
因為當時釋迦佛祖 說這部經的時候還沒成佛
00:31:41
祂還在菩薩道
00:31:43
結果祂現在說 菩薩就是指釋迦佛
00:31:47
祂說如果你看到說我
00:31:50
在兜率宮來下降
00:31:53
來坐著白象
00:31:57
來降在我母親的肚子裡
00:32:01
好比像受胎
00:32:02
降神母胎就是 降在祂母親的母胎
00:32:07
祂的父親叫做淨飯王
00:32:11
祂的母親叫做摩耶夫人
00:32:14
在迦毘羅城的地方
00:32:17
在祂母親的肚子裡面 懷胎十個月來生
00:32:24
小孩還沒落地
00:32:27
帝釋就是天公
00:32:29
天公就來捧接
00:32:32
好比說來接產
00:32:35
你們想有可能嗎
00:32:36
天公不就變產婆
00:32:39
天公來幫她生小孩
00:32:44
難陀龍王及婆難陀
00:32:48
這些都是龍王的名字
00:32:50
那個後面有一個注解
00:32:52
看了就知道
00:32:53
他說九龍來吐水
00:32:57
來幫釋迦太子洗身體
00:33:02
當時摩尼跋陀大鬼王
00:33:09
來拿雨傘
00:33:11
站在後面遮
00:33:15
地神才化蓮花
00:33:18
來讓祂踩
00:33:21
祂腳踏四方
00:33:26
又走七步
00:33:28
來到天廟的地方
00:33:32
一些神都來迎接
00:33:37
這個阿私陀仙來幫祂算命
00:33:41
看了之後才生出大悲苦
00:33:47
祂說我今天很傷心
00:33:50
沒有辦法看佛祖祢成佛
00:33:55
之後祂出城
00:33:59
來到迦毘羅園來看到老人
00:34:05
看到生老病死
00:34:09
這個問題 才感到討厭去出家
00:34:15
然後這個中略 就是講祂的經過
00:34:19
然後在 拘尸那城來涅槃成佛
00:34:27
假使你用這種看法
00:34:30
這就是邪見
00:34:32
話講起來就是不實在
00:34:36
你如果講這樣
00:34:37
這些都不實在的
00:34:39
祂怎麼講不實在
00:34:40
佛教每個都這樣講
00:34:42
為什麼講不實在
00:34:44
這是騙小孩的
00:34:46
多少騙一下
00:34:48
因為你初學的人
00:34:50
沒有講靈感顯化
00:34:52
他不會來信
00:34:54
好比我就好了
00:34:56
我也是一個凡夫俗子
00:34:59
不過我若死了之後
00:35:01
說不定我一些師兄弟 誰要編我的歷史我不知道
00:35:06
會編成怎樣
00:35:08
李老師是某年某月出世
00:35:12
當時李老師要出世的時候
00:35:14
東方一陣毫光
00:35:16
射進他母親的房間裡面
00:35:19
李老師在世 幼時就很聰明什麼的
00:35:24
就寫了一大堆
00:35:26
一定會這樣的啊
00:35:27
哪個仙佛出世也都講這樣
00:35:30
什麼毫光燦爛怎麼樣
00:35:33
真的有這樣嗎
00:35:35
事實都沒有
00:35:36
這是一種加油添醋
00:35:39
要讓信徒能有信心
00:35:42
這個神來信
00:35:43
這個佛來信是這種的
00:35:48
祂說這都是邪見
00:35:51
釋迦佛祖說這都是邪見
00:35:55
祂說善男子
00:35:57
你們這些善男信女
00:35:59
菩薩摩訶薩
00:36:01
你們這些要修菩薩行的人
00:36:05
你們今天若聽到 我講的這部大涅槃經
00:36:10
你們就要斷除這些邪見
00:36:13
現在我講這部涅槃經之後
00:36:15
我之前講迷信的話都要斷掉
00:36:20
不能相信
00:36:22
假使你若有辦法 來寫這本涅槃經
00:36:27
來讀這本涅槃經
00:36:30
甚至來講給人家聽
00:36:32
你會了解這個意思
00:36:35
這樣你就是正直沒有邪見
00:36:39
你們這些善男子
00:36:41
菩薩摩訶薩
00:36:44
你們今天要來修大涅槃經
00:36:49
你就要知道我
00:36:51
現在說 諦知菩薩就是指釋迦佛
00:36:55
等於就是我
00:36:56
你就要知道我
00:36:59
在無量劫以來
00:37:01
我沒有去兜率宮來降世
00:37:04
我前世不是佛
00:37:06
我前世也不是仙
00:37:08
都不是
00:37:11
乃至我在拘尸那城入涅槃
00:37:18
這些都不是事實
00:37:20
你如果有這樣看法
00:37:22
這才是真正 修菩薩行正直的境界
00:37:28
釋迦佛祖跟 你們講這麼明白了
00:37:30
說前世是佛都是騙人的
00:37:34
但是你要注意
00:37:36
道理如果聽了沒有注意
00:37:38
有時候要人家好卻變害人
00:37:43
這裡有說假使你若 有辦法來讀這本涅槃經
00:37:48
這涅槃經的意思知道
00:37:51
再講給人家聽
00:37:53
這樣你就是正直正見
00:37:57
你現在不能說去廟亂講
00:38:00
釋迦佛祖就這樣說了
00:38:02
就亂講
00:38:03
若亂講之後你就罪過了
00:38:06
怎樣
00:38:06
變造口業了
00:38:08
現在叫你講
00:38:09
不是說每個人都要這樣講
00:38:12
你若對初學的
00:38:14
你還是要說跟他說是真的
00:38:17
佛祖修了又再修來的
00:38:20
還是要這樣跟他說
00:38:22
你念佛很誠心
00:38:24
今天四月初八佛祖生
00:38:27
快點來幫佛祖洗身體
00:38:30
喝洗身體的水大家平安
00:38:34
加減騙一下
00:38:36
不然喝洗身體水會平安嗎
00:38:39
不然這樣說
00:38:40
你全身洗一洗 叫人家來喝沐浴水
00:38:43
看你要不要
00:38:45
這是一種的引迷
00:38:50
但是初學的人 你不能跟他說不好
00:38:53
你也要誇讚
00:38:55
實在講起來 神佛是這世修的
00:39:01
並不是前世就修來
00:39:04
不是這樣
00:39:07
有人說
00:39:08
那這樣佛祖說 慈航倒駕乘願而來
00:39:16
那這句話怎麼解釋
00:39:18
這個我剛剛講完了
00:39:21
佛祖如果要乘願而來
00:39:24
祂有這個應化身
00:39:27
再來應化一個人形
00:39:31
在這個世間
00:39:34
所以你們看
00:39:36
無論是什麼高僧也好
00:39:40
無論什麼大法師也好
00:39:43
他如果前世就是佛
00:39:46
你證明他前世絕對不是佛
00:39:49
如果有就是 前世當蒞任的神
00:39:53
這樣而已
00:39:56
假使他有父親有母親
00:39:59
知道他是 在人的母胎出世的
00:40:06
這都不是佛來出世的
00:40:09
真正佛是化身來的
00:40:13
祂會無名無姓
00:40:15
不知道祂姓什麼
00:40:18
也不知道叫什麼名字
00:40:21
從哪裡來
00:40:24
從哪裡去
00:40:26
有死沒死也都不知道
00:40:28
這樣才是真正佛應化來的
00:40:33
引幾個例子
00:40:35
像廟來供奉 一個肚子大大的
00:40:40
一般說彌勒佛
00:40:42
這不是彌勒佛祂的本相
00:40:46
彌勒佛人與 觀世音菩薩的型態相似
00:40:49
很英俊
00:40:51
那是彌勒佛應化來的身體
00:40:56
在梁朝叫做布袋和尚
00:40:59
但是布袋和尚祂父親是誰
00:41:02
母親是誰不知道
00:41:04
連姓什麼都不知道
00:41:06
祂從哪裡來的也不知道
00:41:09
什麼年出世也不知道
00:41:11
後來去哪裡也不知道
00:41:15
像寒山拾得也是一樣
00:41:17
無名無姓
00:41:19
祂父母是誰也不知道
00:41:21
從哪裡來也不知道
00:41:23
後來去哪裡也不知道
00:41:25
這都是佛祖應化來的
00:41:28
你如果不相信
00:41:30
我先來引一個 布袋和尚的故事
00:41:33
跟你作參考
00:41:34
這在六祖壇經有講過了
00:41:38
但是這在民國 七十八年十月講到現在
00:41:41
兩年前講的
00:41:43
也許你們有的人沒聽到
00:41:45
有的聽完忘記也有
00:41:48
總是我們道理 有時候反覆來講
00:41:53
若沒有反覆來講
00:41:55
曾經很多人問我道理說
00:41:57
老師啊這是什麼意思
00:42:00
這以前就講過了
00:42:01
以前講我就沒聽到
00:42:03
很多人這樣
00:42:05
所以對於布袋和尚的履歷
00:42:08
我現在來做個引證
00:42:10
現在寫上黑板作參考
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