還鄉直指舊版 46

弘道紀行

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還鄉直指舊版 46

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年06月27日 00:00

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00:02:46 第四行
00:02:52 現在開始
00:02:55 聖人誨人不倦
00:03:02 有朋自遠方來
00:03:07 皆樂為教育
00:03:14 我們聖人祂一點懶惰都不會
00:03:22 可說全心全意來教
00:03:27 所以有志同道的人
00:03:33 他在遠也來受到祂的教育
00:03:40 對於聖人誨人不倦
00:03:43 有朋自遠方來這兩句話
00:03:47 本來都是孔子所講的
00:03:51 我們先來看論語述而第七篇
00:03:56 我們現在來看論語述而第七篇
00:04:02 子曰若聖與仁
00:04:07 則吾豈敢
00:04:10 抑為之不厭
00:04:12 誨人不倦
00:04:14 則可謂云爾已矣
00:04:20 孔子這樣說
00:04:23 若有人稱呼我為一個聖人
00:04:26 或是一個很有仁德的人
00:04:29 這樣我就不敢擔當
00:04:33 你若對於這個方面
00:04:36 我這樣認真研究
00:04:38 我研究不倦
00:04:41 要是教人我不會懶惰
00:04:44 那這樣來說我就敢擔當
00:04:48 所以這個誨人不倦
00:04:51 這是孔子之語
00:04:53 也是孔子一個很謙虛的話
00:04:59 另外論語學而第一篇這樣說
00:05:03 子曰學而時習之
00:05:07 不亦說乎
00:05:10 有朋自遠方來
00:05:13 不亦樂乎
00:05:15 現在這字不能唸做說
00:05:18 要唸做悅
00:05:20 說就是寫有心邊那個悅
00:05:23 高興
00:05:26 孔子這樣說
00:05:29 我們道理學之後
00:05:34 時時刻刻都要溫習
00:05:38 你一個人學道之後
00:05:41 將舊的道理拿來翻拿來學
00:05:45 難道不是一件很高興的事情
00:05:50 要是有朋友從很遠的地方來參道
00:05:57 這難道不是真正快樂的事情
00:06:02 所以對於誨人不倦
00:06:05 有朋自遠方來這兩句話都是孔子祂所講的
00:06:13 但是對於說學而時習之
00:06:17 不亦說乎
00:06:18 有朋自遠方來不亦樂乎
00:06:23 有時候看這個本文好像很單調
00:06:28 不太能體悟這句意思
00:06:32 所以現在來看呂純陽祖師的解釋
00:06:35 呂純陽祖師這個說明
00:06:38 說同悅
00:06:44 樂也
00:06:46 凡事好者悅之
00:06:51 惡者厭之
00:06:54 故好道者
00:06:57 樂於時習
00:07:00 不明之處
00:07:02 習而再習
00:07:04 勤而不倦
00:07:07 人一能之
00:07:09 己百習而不厭
00:07:12 故曰學而時習之
00:07:16 不亦說乎
00:07:18 同一師門曰朋
00:07:22 孔門弟子至自遠方
00:07:27 今有同師門之朋
00:07:29 從遠方而來
00:07:32 志同道合
00:07:35 相研聖學
00:07:37 樂不可支
00:07:40 故曰有朋自遠方來
00:07:44 不亦樂乎
00:07:48 現在呂純陽祖師這樣說
00:07:51 這字一般唸作說
00:07:55 但是現在這字跟這字悅一樣
00:07:58 要唸作悅
00:08:01 所以辭海裡面有說
00:08:04 說音閱
00:08:07 同悅喜也
00:08:10 辭海說這字音唸作閱
00:08:14 跟豎心旁的悅一樣
00:08:16 就是高興的意思
00:08:21 所以呂純陽祖師說
00:08:23 這字說跟這字悅一樣
00:08:26 就是樂快樂高興
00:08:30 我們無論做什麼事情
00:08:34 若有興趣他就覺得很高興
00:08:39 要是討厭
00:08:42 這個念作惡
00:08:43 不能讀作惡要是討厭他就不要了
00:08:49 所以要是好道的人
00:08:53 他就時常溫習這個經典
00:08:58 現在這字不能念作樂
00:09:00 要唸作樂
00:09:04 樂跟好意思一樣
00:09:07 就是喜愛
00:09:10 若不明白的地方
00:09:13 就學習後再學習
00:09:17 應該要認真不能懶惰
00:09:23 一個人若學一次不會
00:09:26 我自己要學習近百次都不會厭倦
00:09:31 所以孔子才會說
00:09:33 學而時習之
00:09:35 不亦說乎
00:09:39 同一個師門
00:09:42 叫做朋
00:09:45 現在來看辭海的說明
00:09:49 同門曰朋
00:09:51 同志曰友
00:09:54 同門等於是師兄弟
00:10:00 我們師兄弟才能稱呼朋
00:10:04 若是同志
00:10:07 同志就是同樣的心志
00:10:11 什麼是同樣的心志
00:10:13 你也愛學道我也愛學道
00:10:15 這就是相同的心志
00:10:17 你也愛喝酒我也愛喝酒
00:10:20 這也是相同的心志
00:10:22 你愛賭博我也愛賭博
00:10:25 這也是相同的心志
00:10:27 所以這個友有善友有惡友
00:10:32 就是說這個朋跟這個友不同
00:10:35 現在說朋友
00:10:37 就是同師兄弟又心志一樣
00:10:44 好比同樣師兄弟
00:10:48 你很好道你只是聽一下就不好道
00:10:52 這樣子只是朋無友
00:10:56 假使你不是師兄弟
00:11:00 但是心志一樣
00:11:03 你學你的道我學我的道
00:11:06 不同師父
00:11:07 但是你相同心志
00:11:10 這樣就可說是友無朋
00:11:13 朋友就是師兄弟又走同一條路
00:11:17 這樣才可說是朋友
00:11:19 要是師兄弟走不同條路
00:11:22 說朋沒有說友
00:11:25 你要是走同條路不是師兄弟
00:11:28 這樣就是說友不是朋
00:11:32 這個朋友等於是同一個門戶
00:11:37 所以說同一個師門就是朋
00:11:43 這個孔子的徒弟
00:11:47 都從很遠的路途來
00:11:51 對於這句話來看史記孔子世家的說明
00:11:58 是以魯自大夫以下皆僭
00:12:02 離於正道
00:12:04 故孔子不仕
00:12:07 退而修詩書禮樂
00:12:12 弟子彌眾
00:12:15 至自遠方
00:12:18 莫不受業焉
00:12:23 當時孔子當官
00:12:27 但是當時魯國
00:12:30 自大夫以下
00:12:33 無論大官小官
00:12:35 全都越權
00:12:37 僭就是越權
00:12:40 都離開正道
00:12:42 當官貪污
00:12:44 所以孔子就不當官
00:12:48 所以就隱退修詩經書經禮經樂經
00:12:55 祂的徒弟滿天下
00:13:00 有的從很遠的地方來
00:13:03 從外國來
00:13:06 所以每一個人都來拜孔子為師
00:13:11 在那裡學道理
00:13:15 所以孔子門下的弟子
00:13:18 有的都從很遠的地方來
00:13:22 今天有同師兄弟的朋
00:13:27 從很遠的地方來
00:13:30 是志同道合
00:13:34 什麼叫做志同道合
00:13:37 辭海續編這樣說
00:13:40 志同道合
00:13:42 指彼此志趣思想一致也
00:13:49 志同道合就是指你跟我
00:13:54 心志一樣
00:13:56 興趣一樣
00:13:58 思想都一樣
00:14:02 所以志同道合的師兄弟
00:14:06 互相研究孔子的學說
00:14:10 可說快樂無法用嘴巴來表達
00:14:16 所以才說有朋自遠方來
00:14:19 不亦樂乎
00:14:22 所以現在還鄉直指
00:14:27 它現在這句話就是來撿孔子講的
00:14:33 說聖人可以教人家道理
00:14:38 不會厭倦
00:14:40 所以就有很多師兄弟從很遠來
00:14:44 大家都願意受這個教育
00:14:49 現在再看下文
00:14:53 而我以始勤終怠
00:15:02 志向不專
00:15:05 多所疑慮
00:15:08 逡巡不前
00:15:11 雖有聖人
00:15:13 亦不能化其畏難之心
00:15:18 使之步一步
00:15:20 趨一趨
00:15:22 而同歸聖域也
00:15:26 現在本文有兩句
00:15:29 這個逡巡跟步一步趨一趨
00:15:34 這兩句要先來作個說明
00:15:37 再來解釋這個內容的理
00:15:41 辭海這樣說
00:15:43 我們來看辭海
00:15:46 逡巡
00:15:49 卻退貌
00:15:52 逡巡就是退縮
00:15:54 好像一直走退步
00:15:58 所以國語辭典裡面一句成語說
00:16:01 逡巡不前
00:16:03 這個意思就是說
00:16:05 一個人要走不走
00:16:08 不敢跨大步出去
00:16:13 接下來步趨
00:16:15 辭海這樣說
00:16:17 步趨追隨之意
00:16:21 步趨等於是跟著後面追隨的意思
00:16:26 辭彙這樣說
00:16:28 步趨意同追隨
00:16:31 莊子田子方
00:16:33 夫子步亦步
00:16:36 夫子趨亦趨
00:16:40 辭彙說步趨
00:16:42 意思跟追隨一樣
00:16:45 他來引述莊子田子方篇
00:16:49 裡面一句話
00:16:51 老師你走我跟著你走
00:16:55 老師你若離開我跟著你離開
00:16:58 這樣等於是追隨
00:17:01 你若走我跟著你走
00:17:02 你若離開我跟著你離開
00:17:05 所以步一步就好像說
00:17:09 你走一步我跟著一步
00:17:12 趨一趨
00:17:13 你離開我也跟著離開
00:17:15 意思一樣
00:17:17 我們現在來針對這個文
00:17:20 我們本文在念一次
00:17:23 而我以始勤終怠
00:17:28 志向不專
00:17:31 多所疑慮
00:17:33 逡巡不前
00:17:35 雖有聖人
00:17:37 亦不能化其畏難之心
00:17:40 使之步一步
00:17:42 趨一趨
00:17:43 而同歸聖域也
00:17:48 現在前面是鼓勵你修行要認真要打拼
00:17:54 現在要來講有一般的人
00:18:01 學道開始很認真
00:18:05 學一段時間之後
00:18:09 就懶惰了
00:18:11 頭先興興尾仔冷冷
00:18:13 頭先很認真後來就厭倦了
00:18:17 就不想專心去學
00:18:22 因為他沒有信心
00:18:26 所以產生一種憂慮
00:18:29 致使不敢腳步跨出去
00:18:35 雖然說有聖人
00:18:38 也是沒辦法來感化他畏難成道的心裡
00:18:44 沒辦法讓他追隨聖人
00:18:48 聖人走一步跟一步跑一步
00:18:51 跟一步
00:18:54 來同歸聖域
00:18:58 就是我們佛教講的達到佛願佛岸上去
00:19:03 頭先聽到道理很好
00:19:05 想要學但是後面一聽學道這麼辛苦
00:19:11 心裡就想懶惰就想不要學了
00:19:15 無論怎麼講他都聽不進去
00:19:19 接下來再看本文
00:19:23 以至尊至貴之人
00:19:26 而不能修至尊至貴之道
00:19:31 何貴乎其為人也
00:19:36 說在萬物當中
00:19:40 最尊貴就是什麼
00:19:41 就是人
00:19:43 我們說人就是萬物之靈
00:19:47 所以這個至尊至貴就是我們人
00:19:52 但是當人沒辦法修到至尊至貴的大道
00:19:57 這樣你怎麼有做人的資格
00:20:02 接下來
00:20:05 物之生也
00:20:09 不能得天地之中氣
00:20:15 僅得天地之偏
00:20:19 然而鶴能守神
00:20:23 龜能伏氣
00:20:26 其壽可以千歲
00:20:29 人受天地之中以生
00:20:34 元精元氣元神
00:20:38 天之所以賦畀之者
00:20:42 完全無缺
00:20:45 人能一一保存之
00:20:51 亦不過完其固有而已
00:20:57 初非甚難之事
00:21:00 而人每以為不能勝任
00:21:05 往往知而不修
00:21:08 修而不力
00:21:10 曾物之不如也
00:21:15 可勝惜哉
00:21:21 他說這個物
00:21:27 物是指我們一切萬物
00:21:34 來所生
00:21:38 今天沒辦法得到天地之中氣
00:21:45 天地之中氣就是指精氣神
00:21:50 他沒辦法得到天地中氣
00:21:56 你沒辦法得到精氣神全部存在
00:22:01 只有得到什麼
00:22:03 只有得到天地之偏
00:22:05 天地之偏就是只有得到一部份
00:22:10 但是你要知道
00:22:12 知道什麼
00:22:13 知道鶴鳥會守神
00:22:17 這個龜會伏氣
00:22:20 伏氣也可說是守氣
00:22:24 牠的壽命可以達到近千歲
00:22:29 我們人受到天地中氣來所生
00:22:35 我們人可受到天地的精氣神來所生
00:22:43 但是我們要注意課本少一個字
00:22:46 課本寫人受天地之中以生
00:22:51 少一字氣
00:22:53 因為人受天地之中氣以生
00:22:57 剛剛說物
00:22:59 物就是指我們人以外的萬物
00:23:02 等於是指畜生
00:23:05 因為畜生是沒辦法得到精氣神全部的具備
00:23:11 只有得到一部份而已
00:23:15 不過鶴只有守神
00:23:20 龜只有守氣
00:23:21 牠的歲數可活到近千歲
00:23:24 我們人可以得到精氣神全部
00:23:29 這個元精元氣元神
00:23:33 這是天賜給我們的
00:23:35 我們一點都沒有欠缺
00:23:38 一個人如果可以一一保存
00:23:44 這是不過來完本來的固有
00:23:48 精氣神本來我們就有了
00:23:51 你是只有保存而已
00:23:55 實在要學這個道
00:23:57 起初是沒有什麼困難
00:24:01 但是世間的人
00:24:04 他沒辦法來練精氣神
00:24:09 往往知道不要修
00:24:12 若修他也不想盡力
00:24:18 這樣講起來變成什麼
00:24:21 比畜生還不如
00:24:25 你們想不是很可惜嗎
00:24:29 這篇就是在比較說精氣神
00:24:34 那個龜只有守氣而已
00:24:38 怎樣龜守氣
00:24:39 龜如果沒有吃東西嘴巴沒有開
00:24:43 不信有人說以前八角床
00:24:46 龜不知道把牠當作石頭拿去墊床的腳
00:24:55 以前古時候沒有水泥地
00:24:57 地上高低不同要墊
00:25:01 龜被當作東西墊上去
00:25:04 結果那隻龜不會死
00:25:07 牠在那裡守氣
00:25:08 肚子如果餓蚊子飛過去就啗啗這樣而已
00:25:14 沒吃嘴沒開
00:25:15 牠只守這個氣龜會長命
00:25:19 要是鶴鳥守神
00:25:21 你如果不相信看電影也好去動物園看也好
00:25:25 那個鶴鳥要睡覺
00:25:26 腳會伸一隻起來
00:25:28 不會跌倒很安靜
00:25:32 不會跌倒守神
00:25:34 這樣都會長命
00:25:37 人精氣神應該要去守
00:25:41 但是我們沒辦法去守
00:25:45 為什麼沒辦法去守
00:25:46 明明知道要守
00:25:48 你就不要守
00:25:50 大家都知道無眠損神
00:25:54 有的賭博沒日沒夜都沒關係
00:25:58 他明明知道這樣不好
00:26:00 知道不好他堅持要
00:26:03 有的人脾氣很差
00:26:08 話講很大聲也知道這個損氣
00:26:12 但是偏偏他也要損氣
00:26:15 沒辦法
00:26:17 有的知道年輕不認輸年老損膝蓋
00:26:22 你假使要隨便去風流
00:26:26 會損精大家都知道
00:26:28 但是見到女生口水一直流沒辦法
00:26:33 明明知道卻沒辦法去修
00:26:37 應該要修的我們沒有要修
00:26:42 假使真正一個人可以精氣神修得飽足
00:26:47 壽命每個人都會長
00:26:51 今天一個報紙
00:26:55 我常常說今天陳先生來說
00:26:58 你又沒有說日常常說今天
00:27:00 要翻報紙怎麼翻
00:27:02 今天就是四月初三禮拜五
00:27:05 今天的中國時報
00:27:08 刊登中部一個村莊
00:27:14 我頭腦很差
00:27:16 沒有想要講現在看到這個文想要講
00:27:20 才想到那個報紙
00:27:21 如果有預備要說我報紙帶來就好了
00:27:25 今天的中國時報
00:27:26 叫做長壽之家
00:27:29 什麼長壽之家
00:27:33 兄弟姐妹五個
00:27:38 兩個男生三個女生就是了
00:27:42 大哥已經九十六了
00:27:46 那個老么年紀最小的
00:27:48 小妹八十幾歲
00:27:54 身體都很健壯
00:27:57 都還活著
00:27:58 五個兄弟姐妹都還在都還會工作
00:28:02 最多歲九十幾
00:28:05 年紀最小八十幾
00:28:07 兄弟都還在
00:28:12 晚輩都去做生意發達一人去一個地方
00:28:22 現在姊姊跟小妹見面在那裡哭
00:28:30 說好苦命沒父親也沒母親
00:28:34 那些孫子在那裡笑
00:28:36 阿太祖母都已經九十幾歲了
00:28:41 還在說他很命苦沒有父親母親
00:28:45 很有趣那些孫子在講很有趣
00:28:51 你們想那個兒子
00:28:55 七十幾歲了
00:28:58 老大的兒子七十幾歲了
00:29:01 聽說九九重陽到兩個父子相約去受表揚
00:29:10 九月重陽就是敬老人老人節
00:29:16 一去七十幾歲的兒子說不敢坐椅子
00:29:20 看父親在那裡不敢坐椅子
00:29:22 站在他父親的旁邊
00:29:25 你們想有的現在六十幾歲
00:29:28 我很老了
00:29:30 七十幾歲看父親像小孩
00:29:37 人家問他為什麼這麼長壽
00:29:39 沒什麼
00:29:42 晚上早睡
00:29:45 脾氣好一點
00:29:47 沒能力娶細姨
00:29:50 這樣我們才會長壽
00:29:53 精氣神都被他得去了
00:29:58 女生說我就丈夫早死才會長命
00:30:03 真的
00:30:05 世間人如果想要風流
00:30:07 脾氣暴躁
00:30:09 該睡覺不睡覺
00:30:16 壽命不會長
00:30:18 這就是精氣神
00:30:19 剛好符合這個題目
00:30:21 這是今天的報紙
00:30:25 總是對於本文
00:30:28 我們來看
00:30:31 呂純陽祖師一個說明
00:30:39 我們現在來看呂純陽祖師一個說明
00:30:46 何謂天地之中氣耶
00:30:51 即三華之氣也
00:30:54 三華者
00:30:56 元精元氣元神也
00:31:00 古語云
00:31:01 天有三寶
00:31:03 日月星
00:31:05 地有三寶水火風
00:31:08 人有三寶精氣神
00:31:11 言天地之偏者
00:31:14 三華不齊之謂也
00:31:17 人外之物
00:31:18 不能得天地之中氣
00:31:21 僅得天也之偏
00:31:24 亦能修其壽
00:31:26 如鶴惟能守神
00:31:30 龜惟能伏氣
00:31:32 其壽可以達千年
00:31:35 人為萬物之靈
00:31:37 可鍊三華聚頂
00:31:40 達於不生不滅之境而不修
00:31:43 實不如禽獸矣
00:31:49 祂說什麼是天地的中氣
00:31:57 就是講三華之氣
00:32:00 三華就是元精元氣元神
00:32:05 古代俗語一句話
00:32:08 天有三寶就是日月星
00:32:13 地有三寶就是水火風
00:32:17 我們人有三寶就是精氣神
00:32:23 現在講天地之偏
00:32:25 就是三華不齊備
00:32:28 等於是精氣神沒有齊備
00:32:33 我們人以外的動物
00:32:36 沒辦法得到天地的中氣
00:32:39 只有得到天地之偏
00:32:42 牠也可以來修牠的壽命
00:32:45 就像鶴鳥只有來守神
00:32:50 龜只有來守氣
00:32:53 牠的壽命也可以達到千年
00:32:56 我們人是萬物的靈長
00:33:00 可以鍊三華聚頂
00:33:02 達到不生不滅的境界
00:33:04 不修實在不如禽獸
00:33:10 對於練精氣神
00:33:15 另外來看呂純陽祖師一個詩
00:33:20 現在來看呂純陽祖師這兩首詩
00:33:24 頭一首
00:33:27 鶴養神兮鹿守精
00:33:32 龜能伏氣學長生
00:33:36 人為靈長三華在
00:33:41 鍊得金丹回玉京
00:33:47 說鶴鳥牠會養神
00:33:53 這個鹿會守精
00:33:59 所以鹿
00:34:02 鹿公跟鹿母你有養鹿的人就知道
00:34:07 一年才有在一起一次
00:34:10 所以鹿守精
00:34:12 所以說鹿鞭比較特別
00:34:16 不信講難聽一點人鞭要賣人家人家也不要
00:34:21 這鹿鞭才有效
00:34:24 祂說鶴會養神
00:34:28 鹿會守精
00:34:32 龜會伏氣
00:34:35 都要學長壽命
00:34:39 我們人是萬物的靈長
00:34:44 現在你就要注意
00:34:45 這字唸作長
00:34:48 這字唸作長
00:34:51 所以我們譬如說長就是長
00:34:54 長就是長輩
00:34:57 好比說鎮長你不能唸作鎮長
00:35:03 縣長不能唸作縣長
00:35:06 長就是長
00:35:07 長就是說長輩
00:35:12 我們人就是萬物的靈長
00:35:18 不能三華存在
00:35:20 精氣神都有存在
00:35:23 所以你就要鍊精氣神
00:35:27 鍊到金丹完成
00:35:30 回歸玉京
00:35:33 現在講精氣神就是我們外三寶
00:35:37 但是我們人還有一個內三寶
00:35:42 所以對於外三寶精氣神
00:35:45 內三寶靈覺生
00:35:47 我那本小本大道金丹你在詳細拿去研究就好
00:35:54 我們現在第二首詩
00:35:57 長壽須堅斷色情
00:36:03 一心效鹿守元精
00:36:08 養神調氣仿龜鶴
00:36:13 鍊就金身大道成
00:36:20 我們說一個人想要長壽
00:36:25 若要長壽你就要堅決不要風流
00:36:31 你一心要來學鹿守我們的元精
00:36:37 若要養神調氣要學龜跟鶴
00:36:43 鍊就我們的金身
00:36:46 大道就成功這樣說
00:36:50 我們接下來看下文
00:36:56 夫神光斷臂求法
00:37:03 乃得達摩心傳
00:37:10 他說當時的神光
00:37:16 為了要求真訣
00:37:21 可說斬斷一隻手臂
00:37:26 對於神光斷臂這個故事
00:37:32 若道門內的人大多數都會知道
00:37:36 但是你們要注意一樣是要注意什麼
00:37:40 當今有很多人
00:37:43 神光斷臂這個故事說起來有的太過頭
00:37:51 有人說神光說法四十九年
00:37:58 沒辦法成道才去求達摩
00:38:04 這是沒有事實的事情
00:38:09 若說神光斷臂求法這是實在的
00:38:16 因為神光當時見達摩受衣缽的時候
00:38:23 才三十四歲而已
00:38:27 你們想三十四歲的時候受衣缽
00:38:32 要怎麼說法四十九年
00:38:34 那是不可能的事情
00:38:36 那這樣來講在肚子裡面就在說法了
00:38:39 所以對於這個問題
00:38:40 我們這期沒辦法去說明
00:38:43 等到下期再來說明這個問題
00:38:47 這是要來表示古時候修行徒求師
00:38:55 當今修道卻相反
00:38:58 師求徒
00:39:01 最早要拜師很辛苦
00:39:07 千里求師萬里求口訣
00:39:14 可說千辛萬苦要去找師父
00:39:20 師父又叨難你
00:39:25 如像神光會斷臂
00:39:29 祂就是整隻手斬斷
00:39:32 當時要求法的時候
00:39:34 達摩不理祂
00:39:37 不理祂硬要求
00:39:39 祂說這不生不滅的道理
00:39:43 不比後天的道理
00:39:46 這不生不滅的道理
00:39:47 普通人都頭興興尾仔冷冷
00:39:50 根本祢忍受不了
00:39:53 神光聽到這樣說刀拿來手臂就斬斷了
00:39:57 達摩說祢這種心志這麼強
00:40:00 才這樣收祂為徒
00:40:03 下文說
00:40:04 游楊二子立雪三尺
00:40:08 始得伊川指示
00:40:13 游就是游酢
00:40:17 楊就是楊時
00:40:19 這兩位師兄這兩位師兄弟
00:40:21 當時兩位要去拜師拜伊川
00:40:26 伊川就是程子
00:40:29 這個程子看兩位要跟祂求法
00:40:34 眼睛瞇瞇假裝在那裡睡覺
00:40:38 兩個人站在旁邊
00:40:40 在那裡守著不敢叫祂
00:40:43 在那裡一直守著
00:40:44 要來求法站在祂身邊
00:40:48 站多久不知道
00:40:50 外面在下霜雪
00:40:53 等到伊川眼睛打開看他們在那裡站著
00:40:57 你怎麼還站在那裡
00:41:00 我法還沒得到我不要走
00:41:03 該去睡覺了
00:41:06 他說我沒求到我不要走
00:41:09 這個伊川門打開要叫他回去
00:41:12 門口的雪已經積了三呎高起來
00:41:15 看他們站多久了
00:41:17 站到雪這麼高
00:41:19 古時候要求法很辛苦
00:41:21 現在不是現在邀請你們來聽道理
00:41:24 來聽道理哦
00:41:26 慢慢鼓勵有的還很厭倦
00:41:31 所以古時候求法是很辛苦的
00:41:33 有的翻山越嶺
00:41:37 也是要去求了脫生死的道理
00:41:41 我們今晚時間問題沒辦法講這些
00:41:45 下期再來說明神光求法的苦楚

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