還鄉直指舊版69

弘道紀行

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還鄉直指舊版69

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年09月10日 00:00

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00:02:45 另外我們再來看
00:02:47 王棲雲真人裡面所講
00:02:50 王棲雲真人裡面一句話
00:02:55 蓋心正則事事正
00:03:02 心邪則事事邪
00:03:08 我們萬法由心造
00:03:12 一個人正邪不是看表面
00:03:17 是看你的心
00:03:21 一個人的心若有正
00:03:23 你無論做什麼事都有正
00:03:27 你的心若是邪
00:03:30 做什麼事都是邪
00:03:35 王玉陽真人這樣說
00:03:40 凡存我相常謗人者
00:03:45 此等人不明自己
00:03:50 乃是外道邪教也
00:03:55 若有正知正見
00:04:00 必於自己心上體究偏邪
00:04:05 搜求過失
00:04:07 若管他非
00:04:10 非正教也
00:04:14 王玉陽真人這樣說
00:04:18 假使一個人你若存有我相
00:04:23 時常來毀謗人
00:04:27 那這樣的人他根本就不明白自己
00:04:33 這是外道邪教
00:04:36 無論什麼教門
00:04:39 你若去毀謗外教
00:04:41 這教不好這教不好我的教才好
00:04:44 這都不是正人
00:04:48 真正每一教都有好有壞
00:04:54 比如說佛教裡面有好的
00:04:58 但是也有壞的
00:05:00 道教也一樣
00:05:02 裡面的修行人有好的也有壞的
00:05:06 每一個教門都一樣
00:05:10 所以不能說哪一教不好
00:05:12 哪一教好
00:05:15 我們只有可以訂正道理
00:05:20 比如這句話這樣解釋才對
00:05:24 經裡面就是這樣講
00:05:26 去訂正這個經訂正道理
00:05:32 假使有一個不法的人
00:05:34 為了要殺雞儆猴
00:05:36 你若要講對事不對人
00:05:40 對事不對人就是說
00:05:42 對於一個事物來糾正
00:05:44 但是你不能指名道姓
00:05:47 不能說什麼教住在哪裡
00:05:50 這完全不能講
00:05:53 這樣才是真正的正人君子
00:05:58 假使一個人有我相
00:06:03 時常要毀謗別人
00:06:05 這種人根本不明白自己
00:06:09 這都是外道邪教
00:06:12 假使你有正知跟正見
00:06:17 一定在自己的心體上
00:06:21 我們要去研究偏邪
00:06:24 對不對你要研究
00:06:29 你要去找
00:06:32 求我們自己的過失
00:06:34 我們自己不對的地方要改
00:06:38 看到別人好我們要學
00:06:40 看到別人不好我們要改
00:06:45 假使你只管別人
00:06:48 他非就是管別人
00:06:51 這樣你不是正教
00:06:54 正教的人
00:06:57 是看到別人不好
00:06:59 我們要改自己的過失
00:07:02 這樣才是正教
00:07:03 你自己找別人麻煩
00:07:06 這根本不是正教
00:07:10 王重陽祖師這樣說
00:07:14 天下立教
00:07:17 各說異非自是
00:07:21 口頭念誦
00:07:24 身上裝束莊嚴
00:07:27 使人見之喜
00:07:31 此是教門敗類
00:07:34 況兼心上爭人爭我
00:07:37 爭名爭利
00:07:39 與俗人一般
00:07:42 怎說我是正教也
00:07:45 明目者識之
00:07:50 在天下間設立教門
00:07:57 大家都各說
00:07:59 他就是別人
00:08:01 非就是不對的
00:08:03 說你不對
00:08:04 自就是自己
00:08:06 是就是對
00:08:07 各人我說你不對我才對
00:08:12 要是嘴巴吃飽念佛念經
00:08:17 我全身袈裟穿上去
00:08:22 我是法師
00:08:24 道衣穿上去說我是道士
00:08:26 假裝很莊嚴
00:08:29 讓人家看到五體投地
00:08:32 這都是教門的敗類
00:08:36 不是叫你不要穿好的
00:08:40 世間人穿著
00:08:44 只要不零零落落不用講究
00:08:49 我曾經聽人家說做一件袈裟
00:08:54 好幾十萬
00:08:55 做一件道衣幾百萬
00:08:58 不用穿到這樣
00:09:00 修行人只要樸實
00:09:05 穿著端莊就可以了
00:09:08 不用說穿多好
00:09:13 況且兼在心的上面爭人爭我
00:09:20 爭人爭我就是我相跟人相
00:09:23 要來互相像比腕力
00:09:26 各人顧我的教門能比別人還大
00:09:34 爭名爭利
00:09:36 若是講到名爭到臉紅脖子粗
00:09:42 講到利不擇手段
00:09:46 這樣跟世俗人一樣
00:09:49 要怎麼說你是正教
00:09:53 真的眼睛亮的人就會知道
00:09:58 除非眼睛瞎了才跟他走
00:10:00 真的眼睛亮的人知道這個亂七八糟
00:10:06 對於邪道
00:10:08 我們到此告一段落
00:10:11 現在在呂純陽祖師七個註解其中
00:10:17 最後這個歧路
00:10:20 對於人家常常一句話說
00:10:24 你誤入歧路
00:10:25 有的說誤入歧途
00:10:27 歧路歧途一樣
00:10:30 這個歧路是出自於孟子這本書
00:10:35 一個歧路亡羊的故事
00:10:38 現在來引證作個參考
00:10:43 歧路亡羊
00:10:47 列子說符
00:10:50 楊子之鄰人亡羊
00:10:54 既率其黨
00:10:57 又請楊子之豎追之
00:11:01 楊子曰
00:11:03 嘻亡一羊
00:11:05 何追者之眾
00:11:09 鄰人曰多歧路
00:11:13 既反
00:11:15 問獲羊乎
00:11:18 曰亡之矣
00:11:21 曰奚亡之
00:11:23 曰歧路之中又有歧焉
00:11:28 吾不知所之
00:11:30 所以反也
00:11:33 心都子曰
00:11:35 大道以多歧路亡羊
00:11:39 學者以多方喪生
00:11:44 按以喻本同末異
00:11:47 求道者
00:11:48 每誤其趨向也
00:11:54 對於本文我們來作個詳細說明
00:12:01 辭海這樣說
00:12:04 我們現在俗語有一句說
00:12:06 歧路亡羊
00:12:09 列子是一本書的名字
00:12:14 這列子說符篇
00:12:17 裡面這樣說
00:12:21 說楊子的鄰居
00:12:24 丟失一隻羊
00:12:27 這個亡不是死掉
00:12:29 亡羊不是死羊
00:12:32 亡羊就是丟失羊
00:12:35 他鄰居丟失一隻羊
00:12:39 他就帶一些奴才
00:12:43 其黨這個黨不是現在國民黨民進黨
00:12:47 這個黨就是我們有鄉黨有家黨
00:12:52 這個黨等於是家裡的奴才
00:12:55 就是他的黨
00:12:58 來帶一些奴才
00:13:02 來請楊子那些小孩
00:13:07 豎我們以前當書童花童都叫做豎
00:13:14 請楊子他家一些年輕人幫忙找
00:13:18 追就是要去追那隻羊要去找
00:13:22 楊子就說
00:13:25 嘻嘻就是一種笑聲
00:13:30 丟失一隻羊
00:13:33 為什麼要帶這麼多人去追
00:13:37 你們家奴才這麼多去追還不夠
00:13:39 還叫我們這些年輕人去幫忙找
00:13:42 為什麼要這麼多人去追
00:13:45 他們鄰居就說
00:13:48 說這路多歧路
00:13:50 一條路去分成岔路
00:13:53 分岔路又分岔路一直分出去路很多
00:13:58 沒有這麼多人這隻羊跑去哪條路就不知道
00:14:04 既反
00:14:06 反就是回來
00:14:08 後來多一個辶字邊
00:14:10 我們古時候沒有辶字邊
00:14:13 這不是反抗的反
00:14:15 是回的意思回來
00:14:18 已經回來
00:14:21 楊子就問他
00:14:24 獲羊乎
00:14:26 羊有找到嗎
00:14:28 問那隻羊有找到嗎
00:14:31 曰亡之矣
00:14:34 現在這字不能唸作亡
00:14:36 要唸作亡
00:14:38 亡就是沒有
00:14:40 亡之矣
00:14:41 沒有找不到
00:14:44 楊子就說奚亡之
00:14:48 奚就是說為什麼
00:14:50 這麼多人去找
00:14:52 為什麼找不到
00:14:54 他就說
00:14:56 歧路當中又有歧路
00:15:00 這個分岔路出去
00:15:02 這個分岔路又分岔路
00:15:04 分岔路又分岔
00:15:07 所以我到底這隻羊跑去哪裡不知道
00:15:10 所以才回來
00:15:13 心都子是一位修行人
00:15:17 現在列子裡面來引心都子的話
00:15:22 心都子這樣說
00:15:25 大道以多歧路亡羊
00:15:30 我們在修道的人
00:15:34 要行大道
00:15:36 也很多很多丟失的羊
00:15:43 學者以多方喪生
00:15:46 這個不能唸作喪
00:15:48 喪喪就是失去
00:15:51 學道的人很多人為了大道失去他的生存
00:15:59 你有的求錯了
00:16:02 盲目一直鑽牛角尖
00:16:06 鑽到最後知道糟糕了
00:16:09 路不對了
00:16:10 路不對就已經迷下去了
00:16:12 要跑也跑不出來了
00:16:14 很多人這樣進去就跑不出來了
00:16:20 按現在按就是辭海
00:16:24 要將列子說符篇這個話要全包攬的解釋
00:16:32 說以喻本同末異
00:16:36 現在這篇故事
00:16:39 就是要來講什麼
00:16:41 本本來是一樣
00:16:44 末是不一樣
00:16:47 什麼叫做本
00:16:48 本就是樹頭
00:16:50 跟樹頭一樣
00:16:52 跟樹尾不同
00:16:54 為什麼樹尾不同
00:16:56 一棵樹根本長出來
00:17:00 現在生枝發葉
00:17:02 有的比較大枝有的比較小枝
00:17:04 有的樹枝葉子比較旺
00:17:09 有的樹葉沒有照到陽光
00:17:11 就黃黃的快要枯萎了
00:17:15 所以本同末異
00:17:17 所以求道的人
00:17:20 每每都耽誤什麼
00:17:22 耽誤他修行的錯路
00:17:28 所以學道要求本
00:17:32 不能求末
00:17:36 我來引一個中庸作參考
00:17:39 但是不用寫黑板
00:17:41 因為現在冬山講演中心就在講中庸
00:17:46 此去就會講會詳細講
00:17:48 現在只有引那個文要作參考
00:17:53 中庸裡面怎麼說
00:17:56 詩云
00:17:58 予懷明德不大聲以色
00:18:04 子曰
00:18:05 聲色之於以化民末也
00:18:10 詩曰
00:18:12 德輶如毛毛猶有倫
00:18:16 上天之載無聲無臭至矣
00:18:21 這句話這期冬山已經簡單有說明過了
00:18:27 這是中庸的結論
00:18:31 孔子說用聲色來化民這是末
00:18:35 什麼是聲色
00:18:37 就像剛剛金剛經講的
00:18:39 若以色見我以音聲求我
00:18:41 是人行邪道不能見如來
00:18:44 聲色就是說你只重形色
00:18:48 只有跪哦拜哦念經念佛這就是聲色
00:18:53 你用聲色來引百姓信你的教門
00:18:58 這是末
00:18:59 末說起來等於是歧路
00:19:07 我們詩經這樣說
00:19:09 德輶如毛毛猶有倫
00:19:14 我們一個人的德
00:19:16 像一隻毛那麼輕
00:19:19 但是這個毛還有形色
00:19:23 一個人要達到心無住連一個形色都沒有
00:19:29 他說上天之載無聲無臭
00:19:32 你們看上天
00:19:34 祂所來因為世間人連一個聲音都沒有
00:19:38 連一個氣味都沒有
00:19:40 至矣這個道就至高
00:19:44 所以一個人要學道
00:19:47 就是要學這個心
00:19:50 學無住的心
00:19:53 才是真正要了脫生死的道理
00:19:57 假使你求末
00:19:59 這樣來說就不一樣了
00:20:03 本是同末是異
00:20:06 本是一樣
00:20:08 不過末是不一樣
00:20:11 你要是末各教隨人講隨人的
00:20:14 你說你的你說你的
00:20:16 人家說公說公有理婆說婆有理
00:20:20 隨人講隨人的
00:20:22 要是本呢
00:20:23 本就是同
00:20:26 怎樣本是同
00:20:27 我這個引述很多次了
00:20:29 我在引一次
00:20:32 你若說佛在哪裡
00:20:35 神在哪裡
00:20:36 很簡單
00:20:38 佛教觀無量壽經說
00:20:40 是心是佛是心作佛
00:20:42 這個心就是佛
00:20:45 這個心叫做佛
00:20:47 要是道教覺世真經
00:20:50 說無愧心無愧神若是欺心便是欺神
00:20:54 心就是神
00:20:56 說你問心無愧
00:20:58 一個人你的心就是神
00:21:01 你要去哪裡找神
00:21:03 要去哪裡求神
00:21:06 基督教的聖經說
00:21:08 上帝的國眼所不能見
00:21:11 因為上帝的國在你們心裡
00:21:14 因為上帝的國眼睛看不到
00:21:17 為什麼看不到
00:21:18 上帝的國在你的心裡
00:21:21 所以學道是求心
00:21:24 其他都不用求
00:21:26 就像六祖壇經在說
00:21:29 佛在心裡
00:21:31 你不用去外面找
00:21:35 你一個人要見佛
00:21:38 你有佛心就見到佛
00:21:42 我就常常說
00:21:43 牆壁全都插座
00:21:48 這個冷氣機插頭插下去冷吱吱
00:21:53 插頭拔起來
00:21:55 你現在插熱水壺熱騰騰
00:21:59 不一樣
00:22:03 所以只有一樣一個插座看你的心
00:22:08 要插去哪裡
00:22:10 你的心要是熱的插下去就熱的
00:22:13 你的心要是冷的插下去就冷的
00:22:17 你的心若是正
00:22:18 插下去就是正
00:22:20 你的心若是邪
00:22:21 插下去就是邪
00:22:23 所以世間人只有看你這條心
00:22:28 學道只有求心而已
00:22:31 所以我們在還鄉直指
00:22:38 這段就是說世間人沒有走正路
00:22:42 正路你不走
00:22:44 都走去哪裡走去歧路下去
00:22:46 走去旁邊路下去
00:22:48 走去邪道下去
00:22:50 今晚講到這裡時間問題
00:22:53 暫且告一段落
00:22:55 下文等到下期再作詳細分解
00:22:59 在座同修大家晚安
00:23:03 現在來翻十八頁
00:23:05 第八行
00:23:07 後面算起來第十字
00:23:10 夫道若大路然
00:23:16 物誘於外
00:23:19 欲生於內
00:23:21 必至舍正路而不由
00:23:25 而入於歧路
00:23:28 我們上期講到這為止
00:23:32 晚上從這裡繼續
00:23:35 雖有聖賢仙佛
00:23:41 引入正路
00:23:44 而彼方為世情所迷
00:23:50 名利所惑
00:23:52 恩愛所牽
00:23:54 認假作真
00:23:57 雖然有一些聖賢仙佛
00:24:03 要引這些人來入這個正路
00:24:07 但是他們為了世情來所迷惑
00:24:11 為了名利來所牽連
00:24:16 思想恩愛來所拖累
00:24:21 他可說認假來作真
00:24:25 沒有相信真理
00:24:29 什麼叫做真什麼叫做假
00:24:33 我們現在來看呂純陽祖師這段說明
00:24:38 前半段的說明
00:24:42 何為真耶
00:24:45 何為假耶
00:24:48 當知人誰無真心
00:24:53 一轉便成為假心
00:24:58 人誰無真意
00:25:01 一雜便成為假意
00:25:05 人誰無真情
00:25:08 一偏便成為假情
00:25:13 初心為真心
00:25:17 變幻為假心
00:25:20 所謂初心者
00:25:23 即固有之心也
00:25:26 始意為真意
00:25:29 計較為假意
00:25:31 所謂始意者
00:25:34 即朕兆之意也
00:25:37 至情為真情
00:25:39 乖戾為假情
00:25:42 所謂至情者
00:25:44 即本性之情也
00:25:47 由真心發而真意現
00:25:51 由真意表現而真情流露
00:25:55 是情即自然景象
00:25:58 人不真心
00:26:00 即無真意
00:26:02 無真意即無真情
00:26:06 我們現在來作詳細說明
00:26:11 呂純陽祖師說
00:26:14 什麼叫做真
00:26:17 什麼叫做假
00:26:21 我們要知道
00:26:23 我們人誰沒有真心
00:26:28 若說到真心每個人都有
00:26:32 不過一轉
00:26:33 怎樣一轉
00:26:35 受到不好的思想
00:26:37 我們的心就轉
00:26:39 就變成假心出來
00:26:44 我們人誰沒有真意
00:26:47 不過一雜
00:26:48 一雜就是看別人的壞習慣
00:26:52 我們就參雜
00:26:54 就變成什麼
00:26:55 變成一種假意
00:26:58 我們人誰沒有真情
00:27:01 不過一偏
00:27:03 一偏就是受到種種因緣所變
00:27:07 就變成什麼
00:27:08 變成假情
00:27:12 我們的初心就是真心
00:27:16 要是變幻就是變成假心
00:27:24 什麼叫做真心
00:27:27 就是固有之心
00:27:31 我們如果始意
00:27:33 開始那個意
00:27:36 就是真意
00:27:37 要是計較計較就變成假意
00:27:41 現在說始意
00:27:43 就是朕兆的意
00:27:48 至情就是真情
00:27:50 要是乖戾就是假情
00:27:53 什麼是至情
00:27:54 至情就是我們本性之情
00:27:59 那麼說初心為真心
00:28:03 始意為真意
00:28:05 至情為真情
00:28:07 這我們來作個詳細說明
00:28:12 什麼叫做初心為真心
00:28:16 好比我今天來到廟
00:28:20 來拜拜
00:28:23 我就拿五百塊給他說這個要添油香錢
00:28:29 這就是初心
00:28:32 初心就是你內心起初所想要做的
00:28:38 這就是你的真心
00:28:39 這五百元可以功德無量
00:28:44 不過變幻就變成假心了
00:28:46 什麼叫做變幻
00:28:48 變幻就是現在人家跟你說
00:28:49 你多拿五百元
00:28:53 你拿一千元就寫個感謝狀給你
00:28:58 你要是拿一萬元
00:29:00 就能讓你當委員
00:29:02 你就想為了要一個感謝狀
00:29:05 為了要做委員
00:29:06 你後面就拿這些錢出來
00:29:09 這就是變幻
00:29:10 這樣就變假心
00:29:13 你頭先五百元就是真心
00:29:16 後面那些錢不是真心
00:29:19 是變幻的假心
00:29:23 所以我們所講的初心等於就是固有的心
00:29:27 我們一開始想要做的心
00:29:34 現在說始意為真意
00:29:37 計較為假意
00:29:40 這個要比喻一個例子來說
00:29:44 好比我來一個單位
00:29:50 我是沒有代價去那裡效勞
00:29:55 你這個開始的意就是說
00:29:57 我要去效勞
00:30:01 但是一但你受到朕兆
00:30:05 朕兆就是好像說
00:30:07 有一種有代價的心意跑出來
00:30:14 這個就變成假意
00:30:17 有一種好像說計較的意
00:30:20 計較那個利益
00:30:23 我們始意始意就是說
00:30:25 心都沒有一種計較的心
00:30:30 你要是有計較的心
00:30:32 就變成假意了
00:30:35 這樣你聽不懂
00:30:36 我比喻一個比較簡單的你聽的比較懂
00:30:41 我們不便說名字就對了
00:30:43 台北有一個某某乩童
00:30:49 那個乩童當時發一個心
00:30:53 要為眾人效勞
00:30:58 他也就都沒有收錢
00:31:01 不論是給他收驚給他改運
00:31:04 無論做什麼通通沒收錢
00:31:08 但是後面人家就跟他說
00:31:11 沒關係啦又不是你跟人家討的
00:31:15 我們就包一點紅給你
00:31:20 就這樣說了
00:31:21 就真的我們不是跟人家討的就拿紅了
00:31:24 就跟他拿
00:31:26 三拿四拿拿到最後內心就熱了
00:31:32 本來他是在菸草局工作
00:31:37 菸草局後面算一算
00:31:42 在菸草局一個月的月俸
00:31:45 比起人家包紅包給我還比較少
00:31:48 乾脆我工作辭掉專心來做這個工作
00:31:53 就這樣菸草局工作辭掉了
00:31:56 就全心顧那個堂
00:32:00 顧家庭堂就對了
00:32:02 家庭堂然後有錢內心就一直熱起來
00:32:09 熱起來就
00:32:12 頭先是無代價
00:32:14 後面是人家主動拿給他
00:32:18 現在接下來就不是了
00:32:20 接下來就講價了
00:32:23 來收驚就要多少錢
00:32:25 來解運就要多少錢
00:32:28 現在都講錢了
00:32:31 現在講錢之後
00:32:33 到日後就想東想西
00:32:35 就要拿信眾的錢
00:32:38 這就是什麼
00:32:39 頭先開始的意
00:32:42 這就是真正的意他的性
00:32:47 不過現在生出計較的心出來
00:32:50 這就變成一種假意出來
00:32:56 所以始意就是朕兆之意
00:32:59 就是全都沒有歪曲
00:33:01 完全都不計較的意
00:33:06 他說至情就是真情
00:33:10 乖戾就是假情
00:33:12 什麼叫做至情
00:33:14 至情就是我們本性之情
00:33:18 由我們的真心發出來
00:33:24 才有真意來出現
00:33:28 由我們真意表現
00:33:31 我們的真情才會流露出來
00:33:34 所以這個情是自然景象
00:33:42 現在說到這個問題
00:33:45 我們現在來引一個例子
00:33:49 好比說
00:33:52 現在有一個朋友很熱
00:33:58 身體流一身汗
00:34:02 流了一身汗
00:34:04 你說某人你會熱嗎
00:34:08 你問他說你會熱嗎
00:34:10 這就是假情這不是真情
00:34:13 流了一身汗一定是熱的
00:34:17 你趕快拿一條毛巾給他擦
00:34:21 或是拿一台電風扇給他吹
00:34:24 這就是真情
00:34:27 好比說我們在吃飯
00:34:30 現在有人來
00:34:32 人來你就跟他說
00:34:35 你吃飽了嗎
00:34:37 這應該是不用問
00:34:39 為什麼不用問
00:34:40 剛剛中午人家來
00:34:41 怎麼會吃飽了
00:34:44 來來來隨便吃一點
00:34:48 吃個便菜飯
00:34:50 他如果真的吃飽了
00:34:53 我們也拉他來喝點菜湯也好
00:34:57 這才是我們的真心真意真情的表露
00:35:02 假使好比一般人
00:35:06 你去到人家家裡實在是還沒吃飯
00:35:08 你若問他吃飽沒
00:35:10 一定他說吃飽了
00:35:12 一定不會說還沒吃
00:35:13 除非很知己再來說
00:35:15 不然絕對說吃飽了
00:35:18 這樣他就要餓肚子了
00:35:21 所以一個人他的真心真意真情
00:35:26 就是看一個人的一舉一動
00:35:29 他就知道
00:35:31 所以真心發出來真意才會現
00:35:35 由我們真意的表現
00:35:37 真情才會流露
00:35:40 這個情是自然的景象
00:35:44 什麼是自然的景象
00:35:49 完全不用人家教就會了
00:35:54 不然我簡單引一個例子
00:35:58 一個小孩跌倒你會想去牽他嗎
00:36:02 趕緊也會去牽
00:36:05 假使別人的小孩跌倒
00:36:06 就像自己的小孩過去牽他
00:36:09 這就是真心真意真情
00:36:11 這就是自然的景象
00:36:15 一個人如果沒有真心
00:36:18 就沒有真意
00:36:20 要是沒真意就沒有真情
00:36:24 所以真心真意真情
00:36:28 這都是連結的東西
00:36:32 這是呂純陽祖師前半段的說明
00:36:36 我們現在來看後半段的解釋
00:36:39 這後半段的說明
00:36:42 常見修道之士
00:36:48 動則私念迭起
00:36:52 念之私
00:36:54 即心不真處
00:36:57 靜則欲念相循
00:37:00 念在欲
00:37:02 即心不真處
00:37:05 私欲不絕
00:37:07 則無真意
00:37:09 故修真之道
00:37:12 必以意始
00:37:14 意誠
00:37:15 心亦誠
00:37:17 即心所發之情亦誠矣
00:37:22 誠斯真也
00:37:25 誠若不真
00:37:28 見之於言
00:37:30 則言不由衷
00:37:32 非真言也
00:37:34 見之於行
00:37:36 則行不率性
00:37:38 非真行也
00:37:41 修之者
00:37:43 修去心外之心
00:37:46 意外之意
00:37:48 情外之情
00:37:50 當於起念發言之時
00:37:53 提起天良
00:37:55 放下私心
00:37:57 其言始為真言矣
00:38:00 作事率性而行
00:38:03 不作假相以迷惑眾生
00:38:06 其行始為真行矣
00:38:09 不許存其二心
00:38:11 誤用其情
00:38:13 方為真心真意真情
00:38:16 一毫不假
00:38:18 即是真道也
00:38:22 現在對於本文來作詳細的說明
00:38:29 祂說我們時常來看一些修道的人
00:38:37 動什麼是動
00:38:39 動就是做事情就是動
00:38:42 若在做事情完全有私念一直迭起
00:38:49 要做這樣也有私念
00:38:51 做這樣也有私念
00:38:54 你的念要是私
00:38:57 這樣你的心就沒有真心了
00:39:02 靜靜好比說
00:39:05 躺在床上在休息的時候
00:39:08 你的欲念在內心一直翻騰
00:39:13 因為你的念頭有私欲
00:39:17 這樣你的心就沒有真心了
00:39:22 你的私欲若是沒有斷絕
00:39:26 那這樣你就沒有真意
00:39:30 所以你今天要修真這條路
00:39:34 一定要從我們的意開始
00:39:38 我們的心是藏在內
00:39:40 意是表在外
00:39:42 你要從表面先做起
00:39:45 你表面沒有先做出來
00:39:49 不可以
00:39:51 一個人你的意若有誠
00:39:55 你的心才有誠
00:39:57 做事情有誠意
00:39:59 你的心才有誠意
00:40:03 那這樣你的心所發出來的情
00:40:06 也才有誠
00:40:09 這個誠要是達到真心真意真情
00:40:18 假使誠你若沒有真
00:40:21 你要是講話的時候
00:40:24 這個話就沒有從內心說
00:40:27 衷衷就是我們的內心
00:40:30 你根本這個話不是從內心講的
00:40:34 你的話不是真心講出來的話
00:40:38 這樣你就不是真心的話
00:40:42 若看見你所作所為
00:40:45 你要是沒有照正理來做事情
00:40:49 沒有照你的良心來做事情
00:40:52 這樣你就不是真正的行為
00:40:56 我們今天要修行
00:40:59 就要修心外之心
00:41:02 心外之心就是假心
00:41:05 意外之意就是假意
00:41:08 情外之情就是假情
00:41:11 所以你就要修去我們人的假心假意假情
00:41:19 假使你起一個念頭要講話的時候
00:41:24 你就要提起天良
00:41:27 要放下私心
00:41:30 這樣你講的話
00:41:32 才是真心的話
00:41:35 做事情你照天理良心來做
00:41:40 不要做表面來迷惑眾生
00:41:45 這樣才是真正的行為
00:41:49 所以你不能有兩個心
00:41:54 來誤用其情
00:41:57 誤用其情什麼是誤用其情
00:41:59 誤用其情就是用正法來掩護非法
00:42:05 就像講道理是正法
00:42:07 做事情表面看起來也做正法
00:42:10 實在你後面是做壞事情
00:42:12 用正法來掩護非法
00:42:16 這樣你才可以說真心真意真情
00:42:21 你的心一點點都沒有假
00:42:24 這樣才是叫做真道
00:42:27 所以我們今天要修真
00:42:30 這樣這是叫做修真
00:42:33 我們現在說
00:42:36 現在來看本文
00:42:39 雖有聖賢仙佛引入正路
00:42:45 而彼方為世情所迷
00:42:47 名利所惑
00:42:50 恩愛所牽認假作真
00:42:54 雖然有聖人賢人仙佛要引我們來正路
00:43:01 不過我們被世情所迷惑
00:43:07 被名利誘拐
00:43:10 被恩愛所牽連
00:43:12 我們大多數都認假心假意假情
00:43:17 根本你就沒有要修真的道理

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