還鄉直指舊版 31

弘道紀行

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還鄉直指舊版 31

主講者：李瑞烈老師上架日期：2022年03月11日 00:00

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00:02:47 辭海說按照當今的學者
00:02:50 他說如果沒有關心實際上的效果
00:02:53 只有自己發出這個活動
00:02:59 要求我們身體我們的心的愉快
00:03:02 這個動作都叫做遊戲
00:03:04 這個遊戲根本沒有一種標準
00:03:08 像掩咯雞捉迷藏跳格子
00:03:15 有的沒的來玩
00:03:18 這個就是叫做遊戲
00:03:20 遊戲沒有實際效果
00:03:22 就只有你高興就好了
00:03:24 這樣講比較快
00:03:26 所以我們現在呂純陽祖師這樣說
00:03:30 說五色迷目這句話
00:03:35 五色就是指青色黃色紅色白色黑色
00:03:39 由這五色來混合就是五花八門的間色
00:03:46 這個是比喻一切所有的色塵
00:03:50 我們眼睛讓色塵當中來迷惑來亂
00:03:56 眼睛一亂我們的心就會跟著眼睛來亂
00:04:02 就會貪住色塵
00:04:05 要是好的色沒辦法進你的眼睛
00:04:10 一味都要看什麼
00:04:13 看淫色遊戲
00:04:16 現在這句話我舉一個例子
00:04:19 好比說我們現在做一個正派的戲
00:04:22 另外一個做脫衣舞
00:04:25 我相信正派的戲沒有人要看
00:04:28 要是脫衣舞有的都爬上去屋頂上看了
00:04:32 這個就是世間人正當的色他不看
00:04:38 這種傷風敗俗的色
00:04:39 大家就相爭著要看
00:04:41 躲躲藏藏的也要看
00:04:43 才說一旦眼睛被色迷住之後
00:04:47 所以善的色沒辦法進你的眼睛
00:04:52 一味都要看淫色遊戲
00:04:55 所以道德經才說
00:04:57 五色令人目盲
00:05:00 這個盲就是眼瞎
00:05:02 這一個比喻
00:05:05 說這個五色好比讓人家眼瞎
00:05:09 怎樣眼盲
00:05:10 好的你不看都看去不好的
00:05:13 所以佛家怕人的眼根被色塵所迷
00:05:19 所以般若波羅蜜多心經才說空中無色
00:05:23 又說無眼界
00:05:25 儒家才說非禮勿視
00:05:29 又一句話說視而不見
00:05:32 來做一個座右銘
00:05:34 這是呂純陽祖師的解釋
00:05:37 對於這個問題我們現在來看本文
00:05:44 看本文就是頭先的文再看一次
00:05:46
00:06:08 說我們人生在這個世間
00:06:13 受到五聲來亂耳朵
00:06:18 受到五色來迷我們的眼睛
00:06:21 就搖動來迷惑我們的元神
00:06:25 如何迷惑元神
00:06:27 聽到撒撒嬌嬌整晚沒睡
00:06:30 看一些不入流的看到半夜
00:06:33 明天沒有精神
00:06:36 要工作就恍神
00:06:39 這就是元神失了
00:06:43 會害人家什麼
00:06:46 害人為名為利
00:06:49 致使東西南北奔走勞動
00:06:57 來耗散我們的元氣
00:07:01 來尋花問柳去茶室去酒家夜夜春宵
00:07:09 導致元精失去精氣神都消磨掉
00:07:14 所以這元神元氣元精這是先天的東西
00:07:19 被這五聲亂耳被五色迷目
00:07:24 精氣神都被後天消化
00:07:29 全部都不見了
00:07:32 現在在看下文
00:07:33 雖儼然七尺之軀
00:07:39 其實一身純陰
00:07:43 所存者一點真陽
00:07:46 亦微乎其微矣
00:07:51 他說我們人先天
00:07:53 這元精元氣元神
00:07:57 已經被這後天消化將盡之後
00:08:02 雖然你有七尺的身體
00:08:05 但是你就要注意
00:08:07 說這七尺的身體
00:08:10 現在人家說北港六尺四就最高了
00:08:12 怎麼還有七尺的身體
00:08:14 我們要知道古代的尺
00:08:18 一尺是我們現在的八吋而已
00:08:21 你如果書有看就知道
00:08:24 一尺八吋
00:08:26 若七尺來說七尺
00:08:29 五尺六而已
00:08:32 差不多
00:08:33 所以古代說的七尺就是現在的五尺六
00:08:38 現在講七尺之軀
00:08:40 等於是指現在的五尺多
00:08:43 說你先天的元精元氣元神被後天消磨掉
00:08:50 雖然你有七尺的身體
00:08:53 看來好像莊重自持
00:08:58 其實你全身的精氣神
00:09:02 都已經變成純陰的東西去了
00:09:05 只剩一點點的真陽
00:09:09 真陽就是元精元氣元神
00:09:12 算來就是真陽的元精元氣元神已經少之又少
00:09:19 那麼有人說陽的元精元氣元神
00:09:26 跟陰的精氣神要怎麼去分別
00:09:31 一樣都精氣神
00:09:32 有陽的精氣神跟陰的精氣神
00:09:35 我們現在來看呂純陽祖師一個說明
00:09:41 現在來看呂純陽祖師這段文
00:09:50 來作個參考
00:09:53 現在呂純陽祖師這樣跟我們解釋
00:10:00 宇宙一大天
00:10:10 人身一小天
00:10:14 大天有二十八宿
00:10:17 人身小天亦有二十八宿
00:10:22 宇宙大天二十八宿者
00:10:26 東方青龍七宿
00:10:30 曰角亢氐房心尾箕
00:10:38 西方白虎七宿
00:10:40 曰圶婁胃昂畢觜參
00:10:47 南方朱雀七宿
00:10:49 曰井鬼柳星張翼軫
00:10:54 北方玄武七宿
00:10:57 曰斗牛女虛危室壁
00:11:02 人身小天二十八宿者
00:11:05 東方青龍七宿
00:11:07 曰七性
00:11:09 本習秉善惡悟迷
00:11:13 西方白虎七宿
00:11:16 曰七情
00:11:17 喜怒哀懼愛惡欲
00:11:21 南方朱雀七宿
00:11:24 曰七神
00:11:25 元心眼耳鼻口舌
00:11:30 北方玄武七宿
00:11:32 曰七精
00:11:34 元清濁陽陰虛毒
00:11:40 現在呂純陽祖師這樣說
00:11:42 宇宙一大天
00:11:46 人身一小天
00:11:50 有的說一大周天
00:11:52 人身一小周天
00:11:56 這大天小天有的說周天
00:11:59 大天有二十八宿
00:12:02 這個不能念作宿要念作宿
00:12:05 人身小天一樣有二十八宿
00:12:10 宇宙大天二十八宿是什麼
00:12:14 東方青龍有七宿
00:12:17 叫做角亢氐房心尾箕
00:12:24 西方白虎也有七宿
00:12:29 叫做圶婁胃昂畢觜參
00:12:34 南方朱雀七宿
00:12:36 叫做井鬼柳星張翼軫
00:12:43 北方玄武七宿
00:12:45 叫做斗牛女虛危室壁
00:12:49 這是二十八宿星斗的名字就是了
00:12:54 現在人身的小天
00:13:01 一樣也是有二十八宿
00:13:05 東方青龍七宿是什麼
00:13:08 叫做七性
00:13:09 七種的性
00:13:11 本性習性一樣
00:13:13 本習秉善惡悟迷有七性
00:13:18 西方白虎七宿
00:13:21 叫做七情
00:13:23 就是喜怒哀懼愛惡欲
00:13:26 南方朱雀也有七宿
00:13:29 叫做七神
00:13:31 元心眼耳鼻口舌
00:13:35 元神心神眼神耳神鼻神口神舌神
00:13:41 這就是七神
00:13:43 但是北方玄武有七宿
00:13:46 叫做七精
00:13:47 元清濁陽陰虛毒
00:13:52 對於東方西方南方
00:13:56 這一般的人比較知道
00:13:58 但是若講北方有七種精
00:14:02 有的感到奇怪
00:14:04 精都一種而已怎麼精會有七種
00:14:08 這我就不了解
00:14:10 對於東方西方南方這不用解釋
00:14:15 這一般都知道
00:14:17 現在針對七精來做個解釋
00:14:20 什麼叫做元精
00:14:22 元精就是我們男人所保留
00:14:27 我們所鍊精的那個精
00:14:30 保持在我們的本位
00:14:33 這就是叫做元精
00:14:35 若是清的精
00:14:38 清的精就是夫妻在一起
00:14:42 心無邪念自然而出的
00:14:45 叫做清的精
00:14:47 要是濁精呢
00:14:49 骯髒的精是什麼
00:14:51 就是心有邪念
00:14:54 男生女生在一起躲躲藏藏
00:14:56 所發出來的精
00:14:59 這叫做濁精
00:15:00 什麼叫做陽精
00:15:03 陽精就是晚上在睡覺
00:15:07 作夢發洩出來的精
00:15:11 這叫做陽精
00:15:13 要是陰精呢
00:15:14 沒有作夢
00:15:17 有時候不小心顫抖一下就洩出來
00:15:20 這就是陰精
00:15:22 要是虛精呢
00:15:24 虛精就是有鍊一種房中術
00:15:28 精沒有出來只有放精氣出來
00:15:33 這個叫做虛的精
00:15:36 若是毒精呢
00:15:37 毒精就是有很多人鍊房中術
00:15:41 逆精
00:15:43 好比說精又逆回去
00:15:45 那個逆精就變成毒精
00:15:48 怎樣變成毒精
00:15:49 本來精若動就放射
00:15:53 因為沒有放射又抽回去
00:15:55 那個東西就像罐頭一樣
00:15:58 你罐頭放好幾年不會壞掉
00:16:01 罐頭打開來說
00:16:03 罐頭一下子就壞掉了
00:16:06 這就是毒精
00:16:07 所以這是剛好七種的精
00:16:10 那麼另外一個問題
00:16:13 因為我們現在在講說
00:16:16 一個人你已經搖惑元神
00:16:22 耗散元氣盜竊元精
00:16:26 你現在說在二十八宿當中
00:16:31 對於元神元精有記載
00:16:37 好比元神元精有記載
00:16:40 但是元氣沒有在二十八宿裡面
00:16:44 但是我們元氣是居在中間
00:16:47 並沒有屬於二十八宿
00:16:49 二十八宿是四周圍
00:16:52 那麼我們現在要知道元氣
00:16:55 這個氣也有七氣
00:16:57 有七種的氣
00:16:59 這我們呂純陽祖師有一首詩
00:17:01 我們寫在黑板做一個補充
00:17:04 你才會知道元氣
00:17:06 中央七氣少人知
00:17:12 元穢腎心肝肺脾
00:17:18 五炁上升元氣盛
00:17:22 下流化穢成愚癡
00:17:28 我們中央有七氣
00:17:32 中央戊己土
00:17:34 土屬氣
00:17:36 所以中央有七氣這是很少人知道的
00:17:41 這個七氣是什麼
00:17:42 第一元氣穢氣腎氣心氣肝氣肺氣脾氣
00:17:52 所以我們現在常常說五氣朝元
00:17:54 怎樣五氣朝元
00:17:55 五氣朝元就是五臟的氣
00:18:00 五臟的氣就是變五行
00:18:02 我們腎屬水心屬火肝屬木肺屬金脾屬土
00:18:08 這叫做五氣
00:18:09 所以這五氣若是上升
00:18:13 五氣上升元氣就盛
00:18:15 你若五氣上升的話
00:18:17 就化成元氣
00:18:19 就成了人家說的五氣朝元
00:18:22 朝元就是元氣發出來了
00:18:25 你五氣上升就是化成元氣
00:18:28 五氣要是下流呢
00:18:31 要是五氣下流來說
00:18:32 這五臟的氣被消磨後
00:18:35 就變成什麼
00:18:36 就變成穢氣
00:18:38 若穢氣的話這個人就是愚癡的人
00:18:42 所以有的說要讓身體強健
00:18:50 有的說我來去爬山
00:18:53 不然就打太極拳
00:18:55 不然來打坐坐禪
00:18:58 說實在的若這五氣沒有朝元的話
00:19:02 你身體不會健康
00:19:05 人的身體到底健不健康
00:19:09 不必爭論
00:19:11 可以考的
00:19:13 這回我跟錄影的陳先生
00:19:18 這星期去太平山
00:19:21 太平山當時的天氣只有四到五度而已
00:19:27 車門一打開大家卻都不敢出去
00:19:30 整個手都變硬捲了起來
00:19:33 一些年輕人用衣服把頭蓋住耳朵都遮起來
00:19:41 只露兩顆眼睛出來
00:19:43 其中也有很多人是直接穿雨衣下去
00:19:47 雨衣比較不透風
00:19:50 陳先生的身體是很好
00:19:52 他冬天也在洗冷水
00:19:54 但他一遇到霜降風而已
00:19:57 趕緊把車上的大衣拿來穿
00:20:03 我兒子拿一件薄薄的外套說
00:20:08 爸爸這件讓你披個袖子
00:20:11 不然我只穿一件內衣而已
00:20:15 就是我們道德會一人送一件的那種內衣
00:20:19 只穿那件而已
00:20:20 我兒子說那件要讓我披著
00:20:21 我說不用
00:20:22 他說爸爸你不要逞英雄
00:20:25 我就說不用就不用了
00:20:25 逞什麼英雄
00:20:28 我就這樣走出去
00:20:30 一些年輕人眼睛睜很大的看著我
00:20:32 有的還走過來問我阿伯你幾歲了
00:20:35 我說七十三
00:20:36 要命了要命了七十三歲的竟然只穿這樣
00:20:40 這樣才知道輸贏
00:20:41 看你元氣有沒有充足就知道輸贏
00:20:46 所以我女兒有時候會很煩惱的說
00:20:49 爸爸你的臉時常紅咚咚的要多注意點
00:20:53 要記得量血壓
00:20:54 我說血壓再怎麼量都正常
00:20:57 哪有什麼
00:20:58 我這個紅是自然的紅就不是血壓高的紅
00:21:01 你一直說我紅
00:21:03 所以一個人的元氣要充足
00:21:07 元氣若充足的話
00:21:09 身體自然就會健康
00:21:10 都不用講什麼
00:21:13 這不是隨便亂講的
00:21:14 不信的話等十二月份
00:21:16 你再突然來翻我的衣服看我裡面會穿厚衣服嗎
00:21:21 我可以說四季都穿這樣
00:21:24 有時會有些人說老師啊冬天到了不要穿白色的
00:21:29 你穿白色的人家要怎麼跟你穿白的
00:21:31 所以最後才穿黑色的
00:21:33 雖然是穿黑色的但也是沒有內裡的
00:21:37 不是棉襖
00:21:38 也照常是冬衣
00:21:39 這樣跟你們說比較快
00:21:41 不然等到冬天
00:21:42 後天就立冬了
00:21:44 明天就立冬了
00:21:46 不然立冬過後霜降風若起
00:21:49 你再看看老師穿什麼衣服
00:21:51 這樣就好
00:21:53 所以元氣真的很重要
00:21:56 所以一個人要維持住精氣神的足夠
00:22:01 你要如何保持元氣充足呢
00:22:05 睡眠要足夠
00:22:06 睡眠不足會失神
00:22:09 人若睡眠不足是不行的
00:22:13 但怎樣才算有足夠的睡眠
00:22:15 有些不懂的人會說要睡眠足夠的話
00:22:17 乾脆等七點半天一黑就來去睡覺了
00:22:20 睡到明天中午才起床
00:22:21 這樣會要命
00:22:23 骨頭會受傷
00:22:25 一般人通常會是睡八小時
00:22:29 像我們這些普通的人
00:22:32 若是老人要六小時
00:22:37 若是真的練得起來的人
00:22:38 四小時
00:22:40 足眠什麼叫做足眠
00:22:43 你如果躺在床上夢東夢西的就沒有足眠
00:22:46 你人是在睡覺但精神沒在睡覺
00:22:49 就要睡著了沒作夢
00:22:52 一覺到天亮
00:22:54 一般老人家睡六個小時就足眠了
00:23:00 若你睡下去後
00:23:02 時鐘敲一下也知道敲二下也知道
00:23:06 整晚夢東夢西睡十小時也不夠
00:23:09 那些都沒有足眠
00:23:10 這樣講比較快
00:23:12 所以一個人元神要顧好
00:23:15 第二元氣要顧好
00:23:19 元氣要怎麼顧好
00:23:20 話若講的多就會失元氣
00:23:24 所以最好話少講一點
00:23:27 但是有人問說老師啊你從早說到晚
00:23:30 你怎麼還有元氣
00:23:33 這要知道保留元氣
00:23:37 所以不信的話
00:23:38 我話一講完你再怎好意要請我吃東西
00:23:41 我都不要
00:23:43 像在虎尾一講完
00:23:46 前面好幾次找一起去吃飯
00:23:49 我都不吃
00:23:50 我連看都不看
00:23:52 寧可讓肚子餓
00:23:54 那幾次來這裡
00:23:55 說要去買兩顆肉粽給老師帶在車上吃
00:23:59 我絕對不吃
00:24:01 所以人的元氣要保存好
00:24:03 雖然我話講多會損到元氣
00:24:06 但我只要一講完閉著嘴就是在充電
00:24:12 那個元氣再補回來
00:24:16 就像電消磨掉了
00:24:19 再把電池的電充回來
00:24:22 所以這就要一種練法
00:24:25 你若沒保存元氣不行
00:24:28 沒有用的話就少講一點
00:24:30 話講一大堆有的沒的講整夜
00:24:34 那個元氣消磨不會補回來元氣就失了
00:24:37 話講多就會失氣
00:24:41 要是黑狗兄就要注意
00:24:45 整天只想追
00:24:46 精就要失了
00:24:50 所以人家就說年輕不認輸年老損膝蓋
00:24:54 就是這個道理
00:24:56 所以精氣神若顧得飽
00:24:59 大家身體都會很好
00:25:01 我沒騙你這是我的經驗
00:25:04 就像後面我的老兄弟
00:25:07 他比我還多歲
00:25:08 我七十三他七十六
00:25:10 他的修養也很好
00:25:13 你們看他的身體說他七十六沒人要相信
00:25:17 所以我們總幹事張先生就常常說
00:25:23 我跟老師兩個來拼
00:25:25 常常在講
00:25:27 我有時候跟他開玩笑
00:25:29 我如果死了你就要幫我辦喪事
00:25:32 他說不要喔誰要先死還不知道
00:25:35 常常在說笑
00:25:36 說實在的道德會只要我們二個老口碑還在
00:25:41 道德會就很強壯
00:25:44 我們現在來翻第十一頁
00:25:46 後面第三行
00:25:47 最後一個字
00:25:49 現在開始
00:25:51
00:26:07 他說以前古代的人
00:26:08 有一句話這樣說
00:26:11 假使有一點的陽氣
00:26:15 陽氣就是指元精元氣元神
00:26:20 若還沒散盡
00:26:24 我們身體裡還有先天的精氣神
00:26:31 我們人自然就不會死
00:26:34 不死就是不會死
00:26:37 假使你有一點點的陰氣
00:26:40 陰氣就是後天的精氣神
00:26:42 存在我們的內心
00:26:45 若你沒有完全把陰氣除掉
00:26:50 這樣你就沒辦法修成正果
00:26:54 來成仙
00:26:56 不仙就是沒辦法成仙
00:26:59 再來看下文
00:27:02
00:27:38 他說所以我的師父
00:27:41 現在說我的師父就是還鄉直指作者的師父
00:27:47 他說所以我的師父大發慈悲廣開普度
00:27:53 傳授反還之道
00:27:56 反還之道是三三歸一
00:27:59 我們上次有送很小本三三歸一的書
00:28:05 你們做參考就可以了
00:28:07 這叫做反還之道
00:28:09 每一句每一章都講的詳詳細細
00:28:15 可以讓學道的人從實地上來做功夫
00:28:21 步步沒有離開主宰
00:28:24 等於就是沒有離開我們的心
00:28:28 依法勤行
00:28:30 一步一步照順序去用功夫
00:28:35 自然得到真理得到竅妙
00:28:41 那麼就有人說
00:28:44 說步步不離主宰
00:28:48 你怎麼會解釋說步步沒有離開我們的心
00:28:52 其實主宰若以道理來說
00:28:56 就是指我們的心
00:28:58 之外主宰
00:29:00 國家可以說就是指總統
00:29:04 若天來說就是指天公
00:29:07 不過以我們的修養來說
00:29:09 說我們身體的主宰等於就是指我們的心
00:29:15 我們來看辭海的說明
00:29:16 主宰
00:29:18 如一國則君為主宰
00:29:23 如一身則心為主宰
00:29:30 辭海說主宰
00:29:33 假使是說一國的國家
00:29:36 若是一國就是君
00:29:38 君可以說國王也可以說皇帝
00:29:41 現在也可以說是講總統
00:29:44 就是主宰
00:29:47 若是我們的身體
00:29:49 我們的心就是主宰
00:29:53 現在看成實論
00:29:56 處處經中說心為主
00:30:00 無論哪一部經當中
00:30:06 都指心就是我們的主宰
00:30:11 荀子這樣說
00:30:13 心者道之主宰
00:30:16 心就是道的主宰
00:30:19 荀子是道家
00:30:21 成實論是佛家
00:30:23 辭海所說是儒家
00:30:26 儒道釋三教同一理
00:30:29 都是指心就是主宰
00:30:33 所以我們現在還鄉直指是來講修養的
00:30:37 所以步步不離主宰就是在講我們的心
00:30:45 我們現在再來看下文
00:30:48
00:31:05 他說我們師父
00:31:08 希望我們學道的人
00:31:11 人人將陰氣化盡
00:31:14 來鍊就純陽之體
00:31:19 之後才有辦法成仙
00:31:21 但是要練成純陽哪有這麼容易的事情
00:31:27 再看下文
00:31:30
00:32:00 他說常常就看到一些什麼
00:32:02 一些學道的人
00:32:05 還沒看出本性
00:32:10 他就想要成道
00:32:14 壞的習慣還沒改掉
00:32:17 就想要成功
00:32:20 沒有修我們的品德
00:32:24 你所學的道理沒發揚出去
00:32:29 聽到先天理
00:32:31 沒有丟掉後天的行為
00:32:36 又再辦後天的道
00:32:40 做不善的事情
00:32:42 沒辦法去改掉
00:32:45 這都是不知道道理的行為
00:32:50 所以我們現在本文裡面所講的
00:32:53 說學之不講
00:32:56 為什麼說學之不講
00:32:58 雖然你有學這個道
00:33:01 你現在出去講道之後
00:33:04 沒有照著道來說
00:33:08 好比為了賺錢都講到道的外面
00:33:11 沒有確實的講道
00:33:14 照理說這可以說是一種道棍
00:33:18 也可以說神棍也可以說佛棍
00:33:21 也可以說是在道中所講的不淨說法
00:33:27 很多人這樣
00:33:29 去外面講道理
00:33:31 他沒有要照經典講
00:33:33 沒有要照真理講
00:33:35 全講顯化靈感看能不能讓信徒多一點
00:33:39 看有沒有一些錢可以賺
00:33:41 賺一些錢來做他的費用
00:33:46 針對不淨的說法
00:33:50 我們來看佛藏經裡面一句話
00:33:55 不淨說法者
00:33:57 以利養故為人說法
00:34:03 佛藏經說
00:34:04 不淨的說法
00:34:07 什麼叫做不淨的說法
00:34:09 就是為了利益
00:34:11 為了自己要養我們的心
00:34:16 簡單來說就是為了自己的利益來講道理
00:34:21 這就是不淨的說法
00:34:24 講道本來就不能為了自己的利益
00:34:28 假使若為了自己的利益講道
00:34:31 等於就是不淨說法
00:34:34 佛學辭典這樣說
00:34:37 不淨說法
00:34:39 又云邪命說法
00:34:42 或說邪法
00:34:44 或說正法
00:34:45 其心邪
00:34:47 故總名之為不淨說法
00:34:51 佛學辭典說不淨說法
00:34:54 另外一名叫做邪命說法
00:34:59 有時候說邪法
00:35:01 邪法就是說心外之法
00:35:04 顯化靈感都叫做邪法
00:35:08 或是講正法
00:35:10 正法就是心法
00:35:12 好比說金剛經說道德經這些都是正法
00:35:17 不管你是說邪法不管你是說正法
00:35:20 因為你的心邪
00:35:24 怎樣叫做你的心邪
00:35:25 你的心都向外
00:35:28 雖然你嘴巴講金剛經
00:35:30 但是你的心向外出去
00:35:32 雖然你講道德經
00:35:34 但你的心也向外出去
00:35:37 向外就是為了名為了利
00:35:40 所以這個總名就是叫做不淨說法
00:35:45 優婆塞戒經這樣說
00:35:48 不淨說法者
00:35:50 以利養故
00:35:52 名曰垢穢
00:35:54 名為賣法
00:35:57 說不淨說法就是為了你自己的利益
00:36:02 所以叫做骯髒
00:36:04 這個名字就是叫做賣法
00:36:07 好像擔經去賣
00:36:08 你講道理好像講古間在收費一樣
00:36:13 就是賣法
00:36:14 這樣的話就是不淨說法
00:36:18 雖然照理一個人要講法就是不計較金錢不惜代價
00:36:25 沒有為了自己的利益
00:36:29 另外我們來看
00:36:31 說法明眼論裡所講的
00:36:34 不淨說法者
00:36:37 不悟一乘一實法
00:36:40 而耽著權門有相之教故
00:36:46 這裡有三個注解我們先來作說明
00:36:51 佛學大辭典這樣說
00:36:54 一乘者
00:36:55 成佛唯一之教也
00:36:59 乘為車乘
00:37:02 以譬佛之教法
00:37:05 教法能載人運於涅槃岸
00:37:09 故謂之乘
00:37:11 法華經專說此一乘之理
00:37:17 佛學大辭典這樣說
00:37:19 什麼叫做一乘
00:37:21 一乘是要成佛唯一的教法
00:37:27 乘就是像坐車
00:37:31 打個比喻說佛的教法
00:37:36 他的教法可以讓人坐運到不生不滅的岸邊
00:37:44 所以才叫做乘
00:37:46 法華經全在講一乘的道理
00:37:52 法華經這樣說
00:37:54 諸佛如來
00:37:56 以方便力
00:37:57 於一佛乘
00:37:59 分別說三
00:38:02 法華經這樣說
00:38:05 說過去所有的佛祖
00:38:09 都用方便的力量
00:38:13 本來是一佛乘
00:38:16 為了有些無法了解的眾生
00:38:21 眾生沒辦法去接受
00:38:23 所以才分別講三樣
00:38:27 本來是要講了脫生死的道理
00:38:31 因為眾生沒辦法接受
00:38:34 才跟你說一些後天去成神作人的道理
00:38:39 注解第二
00:38:42 一實者
00:38:43 真如也
00:38:44 平等之義
00:38:46 名平等之實相曰一實
00:38:51 一實就是真如
00:38:53 真如就是脫出生死
00:38:57 也可說是平等的意思
00:39:00 這個名平等的實相就是一實
00:39:06 注解第三佛學大辭典這樣說
00:39:10 權門方便門也
00:39:13 現在說權門就是指方便門
00:39:17 什麼叫做權
00:39:19 佛學大辭典這樣說
00:39:21 權對於實之語
00:39:23 方便之異名
00:39:25 暫用之
00:39:26 而終廢之也
00:39:29 權就是對於實在的話
00:39:33 權跟實是相對的
00:39:37 權等於就是沒有實在
00:39:41 也是方便的另外一個名字
00:39:45 這個權門可說是暫用
00:39:48 不能永久的
00:39:50 最後要丟掉的
00:39:53 所以現在說法明眼論這樣說
00:39:59 說什麼是不淨說法
00:40:02 你沒辦法了解不生不滅脫出生死的道理
00:40:08 吃飽沉溺在這有形有色的方便法門
00:40:16 說靈感說顯化的教法
00:40:20 這叫做不淨說法
00:40:23 假使你講道理全部都講靈感顯化這就是不淨說法
00:40:30 真正的講道理是要講了脫生死的道理
00:40:33 才是正法
00:40:36 所以現在才會跟我們說
00:40:39 德之不修
00:40:40 學之不講
00:40:42 聞義不能徙
00:40:43 不善不能改
00:40:45 是不知道者之所為也
00:40:48 現在接著看下文
00:40:52
00:41:07 這裡面這個捷徑
00:41:11 先來作這個注解
00:41:13 再來說明本文
00:41:16 捷徑邪道可以速達
00:41:20 故謂邪道曰捷徑
00:41:25 辭海說什麼是捷徑
00:41:28 就是邪道你們要注意這個邪道
00:41:31 我們一般在講的是後天法的邪道
00:41:35 就是做壞事的邪道
00:41:38 若是先天的邪道
00:41:41 心外學道的都是叫做邪道
00:41:45 這金剛經裡面也有說明的很清楚
00:41:48 而且我們也解釋很多次了
00:41:52 若以先天來說講靈感講顯化就是邪道
00:41:58 你如果講了脫生死的道就是叫做正道
00:42:02 他說若是心外求法的道
00:42:06 都想要速達
00:42:10 所以心外求道都叫做捷徑
00:42:13 什麼叫做速達
00:42:15 就像在說你唸阿彌陀佛就會到西方
00:42:20 都沒有講修養
00:42:22 你來皈依就會了脫生死
00:42:27 你來印心來灌頂來一指就可以去天堂掛號
00:42:33 這就是速達想趕快到想一步登天
00:42:37 現在的宗教都是這樣
00:42:39 你要是一步登天的道理
00:42:42 全部都不用修養
00:42:44 只要加入就能了脫生死
00:42:46 這些都是叫做邪道
00:42:48 這樣講比較快
00:42:50 所以捷徑就是邪道可以速達
00:42:53 故謂邪道曰捷徑

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