還鄉直指舊版63

弘道紀行

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還鄉直指舊版63

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年07月09日 00:00

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00:02:46 來看下文
00:02:50 居移氣
00:02:54 養移體
00:02:58 專事安逸
00:03:01 食參茸苓术
00:03:05 以期長年
00:03:08 即謂之修命
00:03:13 噫
00:03:15 以此而談性命
00:03:19 去道遠矣
00:03:24 對於這句話來看呂純陽祖師的說明
00:03:27 呂純陽祖師的說明
00:03:31 居坐也
00:03:35 移運也
00:03:38 參茸苓术
00:03:42 皆為養身之藥
00:03:45 世人不明正理
00:03:48 以打坐運氣
00:03:52 亦養身運動
00:03:56 亦食藥補身
00:04:01 期望長壽
00:04:03 誤謂即是修命
00:04:06 以此而談性命
00:04:09 離道遠矣
00:04:11 故曰
00:04:13 居移氣
00:04:15 養移體
00:04:18 專事安逸
00:04:20 食參茸苓术
00:04:24 以期長年
00:04:26 即謂之修命
00:04:29 噫以此而談性命
00:04:33 去道遠矣
00:04:36 現在呂純陽祖師這樣說
00:04:40 說居等於就是坐
00:04:45 我們來看辭海的解釋
00:04:48 居坐也
00:04:50 現在說居等於就是坐
00:04:54 等於就是打坐
00:04:57 移就是運
00:05:00 我們來看辭海說明
00:05:04 移動也
00:05:08 辭海說移動
00:05:10 為什麼呂純陽祖師說
00:05:13 移運也
00:05:15 運跟動本來是一樣
00:05:19 我們來看辭海
00:05:21 運轉動也
00:05:23 運就是轉動的意思
00:05:28 現在說參茸苓术
00:05:34 參就是高麗參人蔘
00:05:37 茸就是鹿茸
00:05:40 苓就是茯苓
00:05:42 术就是蒼术
00:05:44 這都是我們養身的藥
00:05:49 世間人不明白正理
00:05:53 用打坐來運氣
00:05:57 亦是養身來運動
00:06:03 什麼叫做運動
00:06:05 我們現在來看辭海
00:06:07 運動
00:06:08 活潑肢體之動作
00:06:12 意在使血脈流暢
00:06:15 以增進身體發育者曰運動
00:06:20 如體操遊戲是
00:06:24 辭海說運動是什麼
00:06:27 要活潑肢體
00:06:29 肢就是四肢手腳
00:06:32 體就是身體
00:06:34 肢體就是全身的動作
00:06:39 意思就是來運動讓血脈流暢
00:06:45 來增進我們身體發育齊全
00:06:50 這就叫做運動
00:06:52 好比體操遊戲這都是
00:06:59 所以有的人以打坐運氣
00:07:02 或養身運動或是吃藥補身
00:07:08 希望什麼希望長壽
00:07:12 你錯誤的想法
00:07:17 當作這個叫做修命
00:07:20 來談這個性命雙修
00:07:23 那這樣離道就很遠了
00:07:27 所以才說居移氣養移體
00:07:31 專事安逸食參茸苓术
00:07:36 以期長年
00:07:38 即謂之修命
00:07:39 噫
00:07:40 這個噫就是一種好像喘大氣感嘆的話語
00:07:46 以此而談性命
00:07:48 去道遠矣
00:07:50 這就是現在還鄉直指
00:07:53 就是說當今的人修行
00:07:56 要不是用來打坐或是運動身體
00:07:59 打太極拳外丹功
00:08:02 或是吃藥種種
00:08:05 這並不是真正修命的辦法
00:08:09 現在看下文
00:08:12 是以大學始教
00:08:18 必使學者
00:08:20 即凡天下之物
00:08:23 莫不因其己知之理而益窮之
00:08:29 以求至乎其極
00:08:34 現在除了我們前面
00:08:36 頭先跟你講的那些話
00:08:38 種種的問題
00:08:40 說修習跟修命這個問題
00:08:44 所以我們大學
00:08:46 首先教人要明明德
00:08:52 一定讓學道的人
00:08:54 就是天下之物
00:08:59 由明明德的道理
00:09:02 加一層追求精深的道
00:09:06 以求達到至善這個境界
00:09:11 現在這句話是在講大學的宗旨
00:09:14 我們對於大學的宗旨
00:09:17 我們來共同做一個研究
00:09:20 在大學經一章裡面這樣說
00:09:25 大學經一章
00:09:28 大學之道
00:09:31 在明明德
00:09:33 在親民
00:09:36 在止於至善
00:09:39 知止而后有定
00:09:42 定而后能靜
00:09:45 靜而后能安
00:09:48 安而后能慮
00:09:50 慮而后能得
00:09:52 物有本末
00:09:54 事有終始
00:09:56 知所先後
00:09:58 則近道矣
00:10:02 對於大學你們讀過的人就知道
00:10:08 我以前曾經講過一次
00:10:11 大學最頭一篇叫做經一章
00:10:17 現在這個下面有傳十章
00:10:23 這個傳等於就是佛教講的論
00:10:28 這個傳的裡面
00:10:31 有分作十章
00:10:34 這十章是要來解釋經一章這些文
00:10:40 實在大學的道理只有這些
00:10:43 剩下的是從這裡分出去而已
00:10:49 那麼說大學之道
00:10:51 在明明德
00:10:53 在親民
00:10:54 在止於至善
00:10:56 這個如果要一口氣講沒有辦法
00:11:01 就要分句來說明
00:11:03 你才會徹底了解這些道理
00:11:08 我們現在先從大學之道這四字
00:11:13 來做個解釋
00:11:18 我們來看朱熹夫子的說明
00:11:20 朱熹夫子這個說明
00:11:24 大學者
00:11:26 大人之學也
00:11:30 朱熹夫子說
00:11:31 大學就是大人之學
00:11:35 但是這個大人你就要注意
00:11:39 大人不是大人跟小孩那個大人
00:11:43 我們中國的文字
00:11:45 同一個文辭講不同的道理
00:11:52 我們這個大人也可說是大人小孩的大人
00:11:57 但是現在這個大人
00:11:58 是在講修養的問題
00:12:03 你看易經乾卦裡面一句這樣說
00:12:08 夫大人者
00:12:12 天地合其德
00:12:14 與四時合其序
00:12:20 易經是我們中國大哲學的書
00:12:25 這易經最頭先一卦
00:12:28 就是叫做乾卦
00:12:31 這個易經乾卦裡面就有一句話
00:12:36 他說什麼叫做大人
00:12:40 大人就要天地合其德
00:12:43 一個人要修行
00:12:45 就要合天德
00:12:47 合地德
00:12:50 天德什麼叫做天
00:12:53 天是大公無私
00:12:56 天下為公就是天德
00:12:59 地德就是忍辱
00:13:03 所以我們佛家說忍辱波羅蜜
00:13:05 你們想天最公道
00:13:09 大公無私
00:13:11 天下為公
00:13:13 祂怎麼樣天好人祂也保佑你
00:13:16 壞人也保佑你
00:13:18 不會說壞人我就責備祂不會
00:13:21 有的壞人不會責備有的壞人怎麼會責備
00:13:25 那是我們氣天的神在責備
00:13:30 上天最公道
00:13:32 雨下來好人也淋壞人也淋
00:13:36 太陽出來好人也曬壞人也曬
00:13:40 不會說太陽出來好人就曬壞人我就不曬他
00:13:45 不會這樣
00:13:46 雨下來不會說壞人就讓他淋雨
00:13:50 好人就不讓他淋
00:13:51 不會這樣
00:13:53 天可說是天下為公
00:13:56 絕對沒有私心
00:13:59 就像父母好孩子也是孩子
00:14:01 壞孩子也是孩子
00:14:03 這樣一樣
00:14:05 要是地德
00:14:06 像土地鋤頭鋤下去屎尿淋下去垃圾放下去
00:14:12 這個土地都不會生氣
00:14:14 隨便你糟蹋隨便你踩踏它都沒關係
00:14:17 這就是地德
00:14:20 大人就要天地合其德
00:14:23 這個心
00:14:26 祂的心就像四季
00:14:28 四時就是四季
00:14:30 就是春夏秋冬
00:14:32 要有一個程序
00:14:35 什麼程序
00:14:36 你看春夏秋冬
00:14:38 絕對不會冬天來熱
00:14:45 夏天來下霜雪不會這樣
00:14:49 一定有一個程序
00:14:51 可說最守信
00:14:53 春若去夏就來
00:14:56 夏若去秋就來
00:14:59 秋若去冬就來
00:15:01 冬若去春就又回來
00:15:04 這就可以說時間若到自然而然就照時間配合
00:15:11 絕對不會錯誤
00:15:13 那個時間絕對不會錯誤
00:15:17 所以我們學道的人也一樣
00:15:20 學道的人你就要有大公無私的心
00:15:24 要有忍辱道要守信
00:15:29 所以大人就有信的存在
00:15:33 信信就是絕對不會去亂這個程序
00:15:39 我看到這裡才想到什麼
00:15:42 想到我們道德會這個前輩
00:15:46 這個王鳳儀先生
00:15:50 祂有一句話
00:15:52 我現在寫上黑板一個人要修信要怎麼修
00:15:59 做人要怎麼做
00:16:01 王鳳儀先生在王鳳儀年譜的裡面一句話
00:16:07 王鳳儀年譜這段文
00:16:12 一九三七年
00:16:16 民國二十六年丁丑
00:16:21 七十四歲
00:16:23 一月在長春
00:16:27 先生患病
00:16:30 三月二十一日春分
00:16:33 雪晨起
00:16:37 允恭問道
00:16:40 你老早日說今天去二馬路總分會
00:16:48 今天極冷
00:16:51 可以不去了吧
00:16:53 先生道
00:16:55 人無信不立
00:16:58 說去不去
00:17:00 不是失信了嗎
00:17:02 一定去
00:17:04 早飯後
00:17:07 偕李趙璧
00:17:09 朱允恭去二馬路道德會
00:17:13 天極寒風很大
00:17:17 龍鐘老人新病之後
00:17:24 踉蹌步履
00:17:26 強行於狂風中
00:17:29 乃為踐一信字
00:17:33 實非至人不能焉
00:17:40 現在裡面有三個注解先來作說明
00:17:46 注解第一辭彙這樣說
00:17:49 早日先幾天
00:17:53 現在說早日
00:17:55 不是早上的太陽
00:17:57 早日就是前好幾天
00:18:01 注解第二辭彙這樣說
00:18:05 龍鐘
00:18:07 年老身體衰憊
00:18:11 辭彙說龍鐘就是人年紀大了
00:18:15 身體很疲勞
00:18:17 衰憊就是人很疲勞爬不起來
00:18:23 注解第三辭彙這樣說
00:18:27 踉蹌
00:18:29 行步不穩的樣子
00:18:33 踉蹌就是走路歪斜不穩意思
00:18:38 現在我們來看全文
00:18:40 這個王鳳儀年譜裡面這樣說
00:18:45 一九三七年這是指西曆
00:18:51 剛好中國民國二十六年
00:18:55 那年剛好丁丑歲
00:18:58 王善人剛好七十四歲
00:19:03 正月剛好在長春
00:19:06 長春在我們中國的東北
00:19:11 先生是指王鳳儀
00:19:14 得重病
00:19:16 這中略是講祂生病的情形
00:19:19 因為我們要講信
00:19:21 所以這個略起來比較節省時間
00:19:25 在三月二十一日那日剛好春分
00:19:31 外面下雪下很厚
00:19:35 王善人早上爬起來
00:19:39 祂的學生叫做允恭
00:19:42 就來問王善人
00:19:46 說先生祢前好幾天
00:19:51 說今天要去二馬路的總分會
00:19:56 不過今天外面下雪
00:19:59 非常的冷
00:20:01 我看不要去了
00:20:03 叫祂不要去
00:20:05 王善人說
00:20:07 說一個人如果沒信
00:20:10 就沒辦法建立道
00:20:15 我說要去卻沒去
00:20:17 我現在說要去
00:20:19 現在很冷我又生病我不要去
00:20:24 那這樣不是失信
00:20:27 我一定要去
00:20:30 吃早飯後
00:20:33 王善人跟祂的學生李趙璧跟朱允恭二個人
00:20:39 就去二馬路的道德會
00:20:43 因為天氣很冷很冷
00:20:47 外面風又很大
00:20:51 你們想
00:20:53 人又生病身體又虛弱這個老年人走路歪斜不穩
00:21:02 不是坐車步履就是硬走路
00:21:07 強行走在狂風當中
00:21:11 霜雪中一直走下去
00:21:14 祂為了要實踐一個信這字
00:21:19 這不是普通人做得到的
00:21:22 若不是一個至人
00:21:24 至人就是大人
00:21:27 也可說是聖人
00:21:29 是做不到的
00:21:32 所以這個信很重要
00:21:35 當今很多人要開會也好
00:21:38 或是什麼樣的約束
00:21:43 現在沒來
00:21:44 我那天感冒啦
00:21:46 我人就不舒服啦
00:21:48 我就沒空啦全是理由
00:21:53 不然你就不要說
00:21:54 言出必行
00:21:57 所以我道德會就很嚴格
00:22:01 這些聘任的像顧問榮譽理事道務委員
00:22:08 那個我不管他
00:22:10 若這些理幹事
00:22:12 除非生病無法起床
00:22:15 或是出國沒有在家的
00:22:18 要是沒有出席了兩次就開除理幹事
00:22:25 我就這樣設開會時間要準時
00:22:31 這回我主辦開理幹事會
00:22:34 你們可能還記得
00:22:36 時間到理事長還沒來我就喊開會
00:22:41 後來理事長到了一臉鐵青
00:22:44 說我跑錯路找不到路比較晚來
00:22:49 我說沒關係
00:22:52 要是普通人會說不好啦理事長還沒來
00:22:55 不好意思等一下
00:22:57 我不肯
00:22:59 這就是信
00:23:01 世間人都沒有守信
00:23:05 一個人要守信才有辦法學道
00:23:10 我們五行金木水火土
00:23:14 我們這個信站中央
00:23:17 一個人如果沒有信
00:23:19 這樣道就不用講了
00:23:21 你們可能記得
00:23:24 我生兩次大病
00:23:28 一次是駝背
00:23:32 現在人家替我寫字的原因就在這裡
00:23:35 駝背下去這樣已經沒辦法寫了
00:23:39 我也照常出來
00:23:41 他們說老師啊
00:23:42 停課啦我都不能停課
00:23:45 假使我不能走路用板子扛我我也要去講
00:23:49 我有那個精神
00:23:51 第二次就是去手術
00:23:56 只有其中幾個知道而已
00:24:00 我的尿袋背在褲管裡面
00:24:03 小的尿袋不是大的
00:24:06 在褲管一下子就去廁所去倒尿
00:24:12 不然那個袋子很小
00:24:14 尿很快就滿了
00:24:16 尿袋揹在褲管我還在台上講道
00:24:21 也很多人建議像錄影這個陳先生
00:24:25 老師啊停課啦
00:24:26 我說不行不行
00:24:27 不能停課
00:24:29 我也是照常說
00:24:33 這就是信
00:24:35 王善人死在哪裡你猜看看
00:24:38 王善人死在道中
00:24:43 生病很嚴重
00:24:46 在道德課高級班講授
00:24:53 祂在四樓樓下是道場
00:24:58 時間到要下來
00:25:01 祂的學生說老師啊不好不好
00:25:05 你都站不住了你還要下去講
00:25:08 不行不行
00:25:11 我的責任很重沒下去怎麼可以
00:25:14 兩個人一人扶一手就下來樓下
00:25:18 講完去到樓上躺下去就死了
00:25:22 你看那種精神
00:25:25 我們現在的人講道
00:25:26 哎喲我感冒啦
00:25:28 感冒就不來了
00:25:31 感冒是假病哪有什麼感冒
00:25:35 你們想我讓人家感動很多的地方
00:25:40 我曾看一齣電影
00:25:43 這齣電影不是現在做的
00:25:46 差不多是四十幾年前
00:25:49 那時候我還年紀很小
00:25:51 我看到那部電影就感動了
00:25:53 那是有一個基督教的牧師
00:25:56 基督教的牧師
00:25:59 因為傳道的時間到要去講
00:26:01 生病很嚴重無法走路
00:26:05 用板子扛他
00:26:07 用板子扛他到講台
00:26:10 坐在椅子上說
00:26:13 講到完就趴下去
00:26:16 死在桌上了
00:26:19 那個就是真正為道犧牲
00:26:23 我們中國一個高僧
00:26:25 一般講三藏
00:26:27 實在是玄奘法師
00:26:31 當時正月初一
00:26:37 還在解經解一本大寶積經
00:26:43 祂的徒弟說師父啊今天正月初一
00:26:46 大家都在休息
00:26:48 祢怎麼還在解經
00:26:49 祂說這部經沒有完成不行
00:26:52 他說師父你身體那麼虛弱不要不要啦
00:26:57 休息啦祂說不行
00:26:59 這部經沒有完成我手不能放
00:27:03 大寶積經的注解一直寫一直寫
00:27:08 寫到完寫到完就是這部經結束
00:27:11 那筆放掉趴在桌上
00:27:15 祂徒弟要去扶祂已死了
00:27:19 那字完寫完就趴下去死掉
00:27:22 那就是為道犧牲
00:27:24 真正學道的人
00:27:26 不畏痛苦不畏辛苦
00:27:29 在表面上生病很痛苦
00:27:32 修行人實在沒有病
00:27:35 我曾經生病在唉那時候我太太還在
00:27:39 她說你哪裡不舒服
00:27:40 沒有沒有不舒服
00:27:41 沒有不舒服你還在唉
00:27:43 這是肉體痛正常會唉
00:27:45 不是鐵打的
00:27:47 但是我精神就很快活
00:27:50 叫出來比較快活我這樣說
00:27:53 我精神不會痛苦
00:27:55 所以任何都無法打擊我
00:28:00 你有時候坐在那裡看到我瞇瞇的那就是感冒
00:28:05 感冒稍微眼睛閉起來在養精神
00:28:09 但是我不曾停課
00:28:11 除非出去講躺下去無法起床再來說
00:28:14 你若沒有看到我出來講課
00:28:16 你就要準備後事了
00:28:18 這樣講比較快
00:28:19 差不多棺材要買起來放了
00:28:22 若沒有你任何沒有辦法打動我的精神
00:28:27 這就是我效法古聖賢
00:28:29 這不是我厲害
00:28:31 古代的人都做到了
00:28:33 我們是去學祂
00:28:35 去學古聖賢而已
00:28:37 不是我們自己厲害
00:28:39 要是沒有古聖賢做模範給我們看
00:28:42 我們怎麼有辦法這樣去做
00:28:45 很多人說老師啊要怎麼學道
00:28:47 你就眼睛張開看我的腳步在走就好了
00:28:50 我怎麼做你跟著我走
00:28:52 這樣就是道了
00:28:55 所以世間人說要學道
00:28:59 學道是要全精神的
00:29:01 並不是說嘴巴講學道學道
00:29:05 名要利也要
00:29:08 我不是叫你不能賺錢
00:29:11 賺錢都沒有關係
00:29:13 這個下文就會再講了
00:29:15 就像孔子講的用之則行舍之則藏
00:29:19 來該來去該去
00:29:21 來無歡喜去無擔憂
00:29:23 來同修去不留
00:29:25 一個人要法其自然
00:29:28 就像道德經講的
00:29:30 人法地地法天
00:29:32 天法道道法自然
00:29:35 這就是道
00:29:36 不能勉強
00:29:38 不是叫你學道
00:29:40 我財產都丟掉
00:29:42 連名我都不要
00:29:43 不是這樣
00:29:45 是只有你要全精神為了道
00:29:49 無論是做生意無論是工作
00:29:53 你的心不能去離開道
00:29:56 就像中庸說
00:29:58 天命之謂性率性之謂道
00:30:01 修道之謂教道者也
00:30:04 不可須臾離也
00:30:05 可離非道也
00:30:08 道一下子都無法離開身
00:30:11 這樣才叫做道
00:30:13 你無論做什麼事
00:30:15 我們的心不會離開道身
00:30:19 所以我們現在大學第一章就跟你說
00:30:23 大學之道明明德
00:30:27 什麼叫做明明德
00:30:31 今晚沒時間解釋明明德
00:30:34 等到下期再讓你了解說
00:30:37 大學之道在明明德
00:30:39 什麼叫做明明德
00:30:42 我們今晚講到這裡
00:30:44 暫時告一個段落
00:30:46 在座同修大家晚安
00:30:49 我們今晚就是要接著我們上期所講
00:30:55 這個大學的道理
00:30:59 因為這個大學經一章
00:31:04 這個我們上期已經有寫在黑板
00:31:07 這就是為了要解釋的關係
00:31:10 才又重寫一遍
00:31:14 大學經一章是包含大學全部的道理
00:31:22 大學之道
00:31:25 在明明德
00:31:28 在親民
00:31:31 在止於至善
00:31:34 知止而后有定
00:31:37 定而后能靜
00:31:40 靜而后能安
00:31:43 安而后能慮
00:31:45 慮而后能得
00:31:47 物有本末
00:31:49 事有終始
00:31:52 知所先後
00:31:53 則近道矣
00:31:56 對於本文因為這文太長
00:32:01 沒辦法一口氣講
00:32:04 所以我們上期
00:32:06 只有談大學之道這四字
00:32:13 今晚進一步
00:32:15 要來說明在明明德
00:32:22 對於在明明德這句話
00:32:26 我們現在來看朱熹夫子的說明
00:32:29 看朱熹夫子這個說明
00:32:33 明明之也
00:32:37 明德者
00:32:39 人之所得乎天
00:32:43 而虛靈不昧
00:32:46 以具眾理而應萬事者也
00:32:51 但為氣稟所拘
00:32:55 人欲所蔽
00:32:57 則有時而昏
00:33:00 然其本體之明
00:33:02 則未嘗息者
00:33:05 故學者
00:33:07 當其所發遂明之
00:33:10 以復其初也
00:33:14 現在朱熹夫子的說明說
00:33:17 我們上面這字明
00:33:20 這個明等於就是明澈
00:33:24 一切了解的意思
00:33:27 現在說明德
00:33:29 明德就是我們人光明的德性
00:33:35 就是我們人的本性
00:33:38 所得在天
00:33:40 所以在中庸第一句說
00:33:43 天命之謂性
00:33:46 這個明德等於就是我們的本性
00:33:51 因為我們的本性虛靈不昧
00:33:55 可說是超智慧
00:33:59 有辦法具備一切的理
00:34:02 來應萬事
00:34:08 我們人的本性
00:34:12 氣稟氣稟就是我們人的習性
00:34:17 讓我們人的習性所拘束
00:34:20 還是讓我們人欲來所蒙蔽
00:34:24 所以有時候就迷迷惘惘
00:34:28 所以三字經才講說
00:34:30 人之初性本善
00:34:33 性相近習相遠
00:34:35 這個道理
00:34:41 但是我們人的本性
00:34:44 這個光明
00:34:48 不會讓它消滅的原因是什麼
00:34:55 就是每一個人還有本性的存在
00:35:02 今天我們沒辦法發揮本性出來
00:35:09 等於就是一個人讓人欲被所遮蔽
00:35:17 所以我們人要學道的人
00:35:21 將人欲要撥開
00:35:28 光要讓它發出來
00:35:30 就像太陽被雲遮住
00:35:34 有必要把雲打開
00:35:38 才有辦法來恢復原初
00:35:42 原初等於三字經講的
00:35:44 人之初性本善
00:35:48 這是朱熹夫子一個說明
00:35:54 另外來看呂純陽祖師一個解釋
00:35:57 現在來看呂純陽祖師
00:36:01 一個解釋
00:36:04 明者明悟也
00:36:09 明德者
00:36:11 光明之德性也
00:36:14 則人之本性靈光也
00:36:19 靈光人人皆有
00:36:22 此光不能顯者
00:36:25 皆為人欲名利之雲所障蔽
00:36:30 世人若能明悟此理
00:36:34 能行用舍之道
00:36:37 則如撥雲見日
00:36:42 靈光自顯
00:36:44 是大學所云明明德也
00:36:50 呂純陽祖師說
00:36:52 上面這字明
00:36:55 就是明悟的意思
00:36:58 等於開悟也可以說
00:37:01 明德就是我們人光明的德性
00:37:07 就是我們人本性的靈光
00:37:12 說到靈光大家都有
00:37:15 這個光是為什麼不能顯現出來
00:37:20 就是全部被人欲名利的雲來所遮住
00:37:28 世間人你若能明悟這個道理
00:37:33 你可以來行用舍之道
00:37:38 什麼叫做用舍之道
00:37:42 論語述而第七篇這樣說
00:37:45 子謂顏淵曰
00:37:47 用之則行
00:37:48 舍之則藏
00:37:50 惟我與爾有是夫
00:37:54 孔子對顏回這樣說
00:37:57 人家如果有需要我
00:38:00 我就去實行去做
00:38:04 人家不要我
00:38:06 我就隱藏起來
00:38:08 像這種功夫是我跟祢才有辦法
00:38:12 這個用舍之道等於是中庸之道
00:38:18 你若這樣就像撥雲看到太陽
00:38:24 這個靈光自然就顯現出來
00:38:28 這就是大學講的明明德的意思
00:38:36 現在明明德之後
00:38:39 進一步就要什麼
00:38:41 就要親民
00:38:44 所以現在大學說在親民
00:38:48 對於這句話
00:38:50 我們來看朱熹夫子的說明
00:38:55 朱熹夫子這個說明
00:38:59 親者新也
00:39:03 新者
00:39:05 革其舊之謂也
00:39:09 言既自明其德
00:39:14 又當推以及人
00:39:17 使之亦有以去其舊染之污也
00:39:24 朱熹夫子這樣說
00:39:27 說這字親
00:39:30 就是新的意思
00:39:33 現在來看辭海的說明
00:39:38 親與新通
00:39:43 大學在親民
00:39:47 程注
00:39:49 親當作新
00:39:54 辭海說這字親與這字新意思相通
00:40:03 大學篇說在親民
00:40:07 程程就是指程子
00:40:11 程子的注解說
00:40:13 這字親應該要作新
00:40:18 所以現在朱熹夫子說
00:40:21 親就是新
00:40:24 新是什麼
00:40:26 就是改革舊的意思
00:40:31 所以現在說革新革新
00:40:35 就是說已經你自己有辦法光明我們的德性
00:40:43 現在將明德的道理
00:40:49 來推給別人
00:40:52 我們有辦法來明明德
00:40:55 但是別人沒有辦法
00:40:57 沒辦法將這個功夫推給別人
00:41:02 等於去教育人家去傳道
00:41:09 讓別人一樣有辦法革新將舊所染的髒污把它拿掉
00:41:20 這是朱熹夫子的說明
00:41:23 我們另外來看呂純陽祖師的解釋

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