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還鄉直指舊版51
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還鄉直指舊版51
1495
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主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年10月09日 00:00
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00:02:47
第七行
00:02:51
現在開始
00:02:53
學道不可畏苦說
00:02:58
學道絕對不要怕辛苦
00:03:03
現在接下去
00:03:05
學道如食橄欖
00:03:08
苦不盡而甘不回
00:03:12
他說我們學道 就像吃生橄欖
00:03:16
生橄欖剛吃下去很苦澀
00:03:20
但是苦若不盡
00:03:23
就不會有甘
00:03:25
這個頭一句 我們上期有解釋過了
00:03:29
現在第二句
00:03:31
如香草之受壓榨愈壓榨而香愈烈
00:03:45
他說就像香草
00:03:51
受到壓榨像香水
00:03:56
愈壓香的味道愈強
00:04:02
你如果不相信 一些會香的草
00:04:07
不要說什麼 像九層塔味道最差
00:04:10
九層塔拔起來拿來聞
00:04:12
沒有什麼味道
00:04:13
你如果用手一直揉 揉到很大顆
00:04:16
那個味道就很重
00:04:18
一樣香草就是 愈壓它香味愈跑出來
00:04:25
能受人之所不能受
00:04:29
終能成人之所不能成也
00:04:33
所以一個人 修道就跟香一樣
00:04:35
就像那個香草 愈受壓制香味愈強
00:04:41
所以一個人
00:04:43
被糟蹋被污辱就像 香草被壓制被揉一樣
00:04:50
可以去受別人
00:04:53
無法忍受的事情 你有辦法去忍受
00:04:57
最後能成全別人 別人無法成功
00:05:03
這了脫生死的道理
00:05:07
所以我們佛祖講一句說
00:05:10
忍辱波羅蜜這句話在這
00:05:14
對於忍辱現在來看 佛光大辭典一個說明
00:05:19
忍辱即受他人之侮辱
00:05:27
惱害等而不生瞋心
00:05:32
或自身遇苦而不動心
00:05:37
證悟真理
00:05:38
心安住於理上
00:05:42
佛光大辭典說忍辱
00:05:47
什麼是忍辱
00:05:49
就是一個人 受到別人侮辱我們
00:05:54
或來糟蹋我們
00:05:57
我們內心不會 生出生氣的心
00:06:03
這個就是叫做辱
00:06:06
或是自己的身體 來受到痛苦而不動心
00:06:14
這個就是忍
00:06:17
你有辦法來證悟真理
00:06:21
我們的心 安住在道理的上面
00:06:26
什麼叫做安住
00:06:28
佛光大辭典這樣說
00:06:31
安住
00:06:32
遠離散亂及失念
00:06:35
將心安置於內境
00:06:40
安住就是離開散亂的心
00:06:48
等於就是妄念
00:06:50
將我們的心 放在我們的內境
00:06:53
鎮定鎮定
00:06:55
這樣就是叫做安住
00:06:59
那麼講到忍辱
00:07:02
是兩回事
00:07:05
忍跟辱不同
00:07:09
忍是對自己
00:07:13
辱是對他人
00:07:17
辱就是要有一個對待
00:07:20
有一個人糟蹋我們
00:07:22
污辱我們 輕視我們欺負我們
00:07:24
這個叫做辱
00:07:28
但是有的人有地位
00:07:31
有錢可說是有人格的人
00:07:38
要遇到辱的機會就很少了
00:07:42
怎麼說
00:07:44
不信你說 當一個大官誰敢侮辱你
00:07:51
你若是一個 大有錢人誰敢侮辱你
00:07:55
你如果做一個 大善人誰敢侮辱你
00:07:59
人家都誇讚你 誰敢侮辱你
00:08:01
對不對那這樣 要修果就沒辦法修了
00:08:06
沒辦法修怎麼辦
00:08:08
我們要修三千功八百果
00:08:11
我行善有辦法做 沒有果就不能了脫生死了
00:08:17
所以才另外設一個忍
00:08:21
辱沒辦法修就要修忍
00:08:24
什麼是忍
00:08:26
忍就是我們的眼睛 看不順眼
00:08:30
耳朵聽不順耳
00:08:33
我們有辦法去忍住
00:08:36
或是身體病苦或是不如意
00:08:41
我們的心 不會生出煩惱的心
00:08:45
這就是忍
00:08:47
我說明白一點 你們聽得比較懂
00:08:50
這是常常會遇到的事情
00:08:55
我曾經一次 為了道德會交誼
00:09:00
這是很多年前的事情
00:09:05
出去交誼 去日月潭的文武聖殿
00:09:18
那間廟我常常去
00:09:21
以前我開會也常常去
00:09:24
那時候雨很大
00:09:25
你們有去的人 我講你們就想起來了
00:09:29
當時大家下車 要去看又下雨
00:09:33
我要下去我太太就跟我說
00:09:35
老師啊不要下去
00:09:37
我們去好多次雨又這麼大
00:09:40
下去身體又被雨淋濕
00:09:44
不是沒有看過 也看很多次了
00:09:48
我說太太 你要修果要順這個機會
00:09:51
要下去
00:09:53
雨傘給你拿
00:09:55
我用毛巾遮頭就可以了
00:10:00
之後說老師 你這裡就常常來
00:10:02
為什麼還要下來
00:10:05
假使我一個人沒下去
00:10:07
人家老師沒下去 我們也不要下去
00:10:10
你也不下去他也不下去
00:10:13
少數幾個沒去過的人 想要玩一下
00:10:16
就都不用玩了
00:10:19
為了自己不要而影響別人
00:10:22
這個就要忍了
00:10:24
忍什麼
00:10:24
讓人家高興就好了
00:10:27
這個就是忍
00:10:28
這是比喻一個話來說
00:10:31
好比我現在要吃飯去飯店
00:10:37
人家都指定麵
00:10:40
實在麵我就不想吃 我就愛吃米粉
00:10:42
不過人家指定下去了 你如果說不要
00:10:45
說不要會不好意思 人家都煮下去了
00:10:47
你跟人家說不要
00:10:49
好吧再苦也要吃下去
00:10:51
這就是忍
00:10:52
這又不是人家糟蹋我
00:10:54
我們說不要也可以
00:10:57
這就是忍
00:10:59
比如看一個人有的沒的
00:11:02
想要罵他
00:11:03
不要啦 我們有才情就勸解他
00:11:06
沒有才情就不要
00:11:08
隨人修隨人得
00:11:10
這就是忍
00:11:13
聽到一句話
00:11:15
我們不順
00:11:16
我們不要理他
00:11:18
這個就是忍
00:11:21
忍就沒辦法要怎麼修辱
00:11:25
所以佛說忍辱波羅蜜
00:11:27
這個道理在這
00:11:30
若講到忍辱的功夫
00:11:34
可說分很多階段
00:11:39
大約佛家講十忍
00:11:44
什麼是十忍
00:11:46
我們現在來看 佛光大辭典一個說明
00:11:51
十忍
00:11:53
指菩薩之十種忍受行
00:11:59
一 內忍
00:12:02
菩薩能忍受身心之苦痛
00:12:06
不生苦惱
00:12:09
二 外忍
00:12:12
能忍受外來之苦惱
00:12:15
不生瞋恚之心
00:12:19
三 法忍
00:12:21
若聞諸經微妙幽深之法義
00:12:26
能不驚怖而勤求讀誦
00:12:32
四 隨佛教忍
00:12:36
若起瞋惱毒心時
00:12:39
能止滅瞋怒之心
00:12:44
五 無方所忍
00:12:47
菩薩於一切時一切處
00:12:50
常生忍心
00:12:54
現在佛光大辭典這樣說
00:12:59
說共計有十個忍
00:13:03
這是指我們修菩薩行 十種忍受的修行法
00:13:12
第一叫做內忍
00:13:15
這個內忍就是 我們修菩薩行的人
00:13:19
有辦法來忍受 我們身心的苦痛
00:13:24
不會生苦惱
00:13:28
什麼叫做忍受 身心的苦痛
00:13:34
什麼叫做內忍
00:13:35
我講明白一點 你們聽得比較懂
00:13:39
好比當今有一句話
00:13:43
說修行人沒有病
00:13:46
有的聽錯會要命
00:13:49
說修行人沒有生病
00:13:52
假使修行人生病 人家說修行人不會生病
00:13:56
你生病了怎麼修行
00:13:58
這樣就不對了
00:14:00
所以你就不了解 修行人沒有病這個道理
00:14:06
修行人生病當作沒有病
00:14:11
就像一個人生病
00:14:12
某人啊你不是很痛苦
00:14:14
沒有啊這是我的業障 哪有什麼痛苦
00:14:17
我就該當要去忍受的
00:14:21
生病也要嘴巴笑笑的
00:14:23
不會唉聲嘆氣叫苦叫冤
00:14:27
這樣就是沒病
00:14:29
這樣講比較快
00:14:31
這個沒病 是我們的心沒有病
00:14:33
不是身體沒有病
00:14:35
你如果說身體沒有病
00:14:37
以前我曾經講過 釋迦佛祖病到駝背了
00:14:41
怎麼會說沒病
00:14:43
修行人不是沒有病
00:14:45
他的心不會痛苦
00:14:48
才叫做沒病
00:14:51
所以內忍就是修菩薩行
00:14:54
這個菩薩不是 觀世音菩薩地藏王菩薩
00:14:58
我這個講過很多次了
00:15:00
這個菩薩就是修菩薩行
00:15:02
修菩薩行可以忍受 我們身心的苦痛
00:15:07
不會生出苦惱
00:15:10
第二就是外忍
00:15:14
外忍就是可以忍受 外來的苦惱
00:15:19
被人糟蹋被人侮辱的時候
00:15:23
我們不會生出生氣的心
00:15:26
這就是外忍
00:15:29
第三法忍
00:15:33
假使你聽到經典裡面 微妙幽深的道理
00:15:41
我們不會驚嚇
00:15:45
而且我們會認真 研究去讀去研究
00:15:50
我講明白一點 你們聽得比較懂
00:15:53
好比我平常吃飽 只有在念佛
00:15:58
突然間聽到道理說
00:16:00
念佛不會超生了死
00:16:03
你就要自修自悟 若沒有修你念佛沒有用
00:16:07
驚嚇到要命了 怎麼念佛沒有用
00:16:10
人家說有用 你怎麼說沒有用
00:16:12
就這樣內心翻騰
00:16:15
不行
00:16:16
人家說沒有用 為什麼沒有用
00:16:19
你就要趕緊 不要驚嚇去研究經典
00:16:28
好比說佛祖不會保佑你
00:16:31
人家說會保佑 你怎麼說不會保佑
00:16:34
驚嚇了會不自在
00:16:37
不用驚嚇你經書 研究深一點研究徹底點
00:16:41
不然去問人家
00:16:43
這就是忍
00:16:45
我們一個東西聽了 你的耳朵會不順耳
00:16:50
不過人家就講這樣
00:16:52
真的假的總是要研究
00:16:54
沒有研究 你就不知道那個道理
00:16:58
才說能不驚佈而勤求讀誦
00:17:05
第四隨佛教忍
00:17:09
這你就要注意
00:17:10
你不要說隨佛教忍
00:17:13
不是隨佛教
00:17:14
隨佛 教忍
00:17:18
隨佛就是跟佛走
00:17:20
教就是聽祂的教育來忍受
00:17:23
就是隨佛教忍
00:17:26
你若生起瞋惱毒心的時候
00:17:32
這中略是什麼 這有引述很多事例
00:17:35
好比你被糟蹋 被侮辱被怎樣
00:17:40
因為這個文很長
00:17:41
我就中略 用嘴巴解釋給你們聽
00:17:45
你若詳細看 在翻佛光大辭典
00:17:49
你有辦法來止滅瞋怒的心
00:17:54
你為什麼罵我
00:17:55
你為什麼糟蹋我
00:17:57
我們總是要止滅 瞋怒的心不要起
00:18:02
第五就是無方所忍
00:18:07
修菩薩行無論在什麼時候
00:18:11
無論在什麼地方
00:18:13
你時常要生出容忍的心
00:18:18
什麼是容忍的心
00:18:20
那個人做的不好 你不要看不起他
00:18:26
雖然他做人不好
00:18:28
但是要容忍原諒他
00:18:32
勸化他不要他做錯 就看不起他
00:18:39
這就是無方所忍
00:18:42
接下來第六忍
00:18:44
我們再來看佛光大辭典
00:18:46
佛光大辭典的說明
00:18:49
六 修處處忍
00:18:53
又作平等忍
00:18:56
不問親疏尊卑
00:19:00
乃至旃陀羅
00:19:03
皆能以平等心同忍受之
00:19:10
佛光大辭典說
00:19:13
第六忍
00:19:15
叫做修處處忍
00:19:19
這個修處處忍 另外一個名字叫做平等忍
00:19:24
要有一個平等心
00:19:28
不管你是親
00:19:31
不管你是不親
00:19:33
不管你是有地位沒地位
00:19:37
甚至跟旃陀羅
00:19:41
旃陀羅就是最下賤的人
00:19:45
你都可以用平等的心
00:19:49
同樣來忍受
00:19:52
假設你被一個 很沒用的人來糟蹋
00:19:55
你也要忍受
00:19:58
那麼說旃陀羅是什麼
00:20:03
這是印度話
00:20:07
我們來看 佛光大辭典一段記事
00:20:12
這個略記是什麼
00:20:14
因為文很長這是簡單說明
00:20:17
沒辦法說明到至清至微
00:20:21
你若詳細去翻 佛光大辭典就好了
00:20:26
旃陀羅
00:20:27
梵語之音譯
00:20:31
意譯為執惡險惡人
00:20:35
印度社會階級釋姓制度中
00:20:40
居於首陀羅之下位者
00:20:45
乃最下級之種族
00:20:51
所以對於旃陀羅說明之前
00:20:54
先來了解首陀羅
00:20:57
什麼叫做首陀羅
00:20:59
現在來看佛光大辭典
00:21:03
這個也略記
00:21:04
你如果要詳細講 三塊黑板都寫不下去
00:21:08
這是簡單跟你說明階級
00:21:13
我用嘴巴跟你補充就好了
00:21:17
婆羅門為四姓中之最上位
00:21:23
剎帝利為四姓中之第二位
00:21:28
吠舍為四姓中之第三位
00:21:32
首陀羅
00:21:34
乃指最下位之奴隸階級
00:21:37
終身以侍奉 前述三種姓為其本務
00:21:47
佛光大辭典說 婆羅門是什麼
00:21:53
婆羅門就是四姓
00:21:56
他們在印度分四個姓
00:21:59
這是四姓當中最上位
00:22:03
婆羅門講清楚一點 可說是出家人
00:22:10
他們釋迦佛祖 還沒創立佛教之前
00:22:18
印度就信婆羅門教
00:22:21
這個婆羅門就是出家人
00:22:25
在印度的出家人 可說最上位
00:22:30
但是你要注意
00:22:32
不是隨便的人就可以出家
00:22:36
你若說像吠舍首陀羅 根本沒有資格出家
00:22:43
所以婆羅門就是 婆羅門族的人才能出家
00:22:49
他們階級分得很開
00:22:52
婆羅門的子孫再笨 也是婆羅門
00:22:57
你若首陀羅的子孫 再聰明也是首陀羅
00:23:01
這樣講比較聰明
00:23:03
不能說可以越階級這樣說
00:23:08
第二就是剎帝利
00:23:12
這就是四姓當中第二位
00:23:16
剎帝利等於就是官族
00:23:20
當官 官族
00:23:23
假使說他兒子在笨也是當官
00:23:28
去統治人不是被統治的
00:23:32
我們釋迦佛祖 是剎帝利的人
00:23:36
所以當時釋迦 就是看這個不平等
00:23:39
所以才提倡四姓平等 才改革婆羅門教
00:23:46
所以佛教才會 這麼旺盛的原因在這裡
00:23:53
第三就是吠舍
00:23:56
吠舍就是四姓中的第三位
00:24:00
這個吠舍就是農工商
00:24:02
作田作工作生意
00:24:07
這個都叫做吠舍
00:24:10
最後就是首陀羅
00:24:14
首陀羅是指最下位的奴隸
00:24:18
這個奴隸 在中國講奴才奴婢
00:24:23
終身要當奴才
00:24:26
奴才生小孩也是奴才
00:24:30
永遠代代子孫都是奴才
00:24:33
絕對不能做生意 也不能做工
00:24:37
永遠要侍奉前述三種
00:24:43
三種就是 婆羅門剎帝利吠舍
00:24:46
要在這種族的裡面當奴才
00:24:51
假使他的主人不喜歡他
00:24:58
可以抓他去賣 好像賣豬賣狗
00:25:01
他的種族就是 可以隨便賣他
00:25:04
好像賣畜生一樣
00:25:06
這就是首陀羅
00:25:09
現在旃陀羅 是在首陀羅下面
00:25:17
是最下級的種族
00:25:20
是什麼種族
00:25:22
就是乞丐羅漢
00:25:25
可說無法討無法賺
00:25:27
當奴隸還有飯可以吃
00:25:32
若做旃陀羅連飯都沒的吃
00:25:36
人家要給你吃就給你吃
00:25:38
不給你吃就會餓死
00:25:41
可說很可憐那種種族
00:25:44
隨人糟蹋隨人侮辱 像做豬做狗這樣拖
00:25:52
現在修處處忍 就是釋迦佛祖說
00:25:56
連做旃陀羅的人 你就不能輕視
00:26:02
你就要照顧他
00:26:05
所以我說釋迦傳道最容易
00:26:10
若像耶穌傳道就很可憐
00:26:15
孔子傳道釋迦傳道 跟耶穌傳道環境不同
00:26:24
孔子是一個官家子弟
00:26:28
所以傳道來說 若是百姓會聽
00:26:32
要是當大官 所有的諸候就不理祂
00:26:39
不聽祂的道理
00:26:41
所以祂的阻礙很多 去到每一個國家都受阻礙
00:26:45
但對於沒有 當官的人就歡迎
00:26:50
要是耶穌就不是
00:26:52
耶穌的父親做木匠
00:26:55
是一個木匠的兒子
00:26:57
所以去到哪裡都被糟蹋
00:27:00
所以環境不同
00:27:03
釋迦傳道這麼容易在哪裡
00:27:06
釋迦是一個國王的兒子
00:27:08
祂是太子
00:27:11
當太子傳道 說四姓平等大家都喜歡
00:27:19
我簡單引一個例子
00:27:22
假使一些員工 要跟老闆計較
00:27:26
抗議抗議月俸升多一點
00:27:28
不然我不幫你工作
00:27:30
老闆不要理他
00:27:32
喊不動啦
00:27:34
若是老闆說 我當老闆和員工平等
00:27:39
你員工跟老闆吃一樣
00:27:41
員工每個都喊萬歲 怎麼會說不要
00:27:44
釋迦是一位太子 祂說四姓平等大家都喜歡
00:27:50
所以釋迦傳道 比較沒有阻礙
00:27:53
所以傳道容不容易 問題在這裡
00:27:58
不信假使說 現在的總統兒子出來說
00:28:05
我現在要出來傳道了
00:28:07
你跟總統一樣大 大家都喜歡
00:28:10
大家都趕快來信他的教
00:28:11
對不對
00:28:13
所以釋迦傳道 很容易的原因在這裡
00:28:18
若是孔子就受阻礙了
00:28:21
若像耶穌 就被抓去釘十字架
00:28:23
說祢員工要跟老闆計較
00:28:26
把祢釘去十字架
00:28:30
所以這個道理 傳道的背景不同
00:28:35
所以結果祂 種種阻礙就不同
00:28:40
所以釋迦大慈悲
00:28:44
祂說你要修處處忍
00:28:47
要有一個平等忍
00:28:49
連最沒用的人 你都要用平等心去對待
00:28:55
要有一種仁愛
00:28:57
不然我們修平等心要怎樣
00:29:00
你不能看不起人
00:29:04
我來講一個經驗給你們聽
00:29:06
這不是誇讚我厲害
00:29:08
你不要聽錯了
00:29:10
沒有一個比喻你就聽不懂
00:29:12
現在是要拿一個 我的經驗比喻給你們聽
00:29:17
我大約一二十年前
00:29:21
沒有像現在這麼多道場
00:29:24
現在道場像宜蘭講演中心 先開幕也才十週年而已
00:29:32
要是最早講 在爐源寺跟天元宮
00:29:37
差不多十三年了
00:29:40
差不多十三年 多一些十四年
00:29:44
宜蘭慈惠堂差不多十三年
00:29:48
才十幾年我現在 講這個大約十幾年前
00:29:53
當時台灣有設 一個靈光大會
00:30:00
什麼是靈光大會
00:30:02
這個靈光大會土話 叫做乩童大會
00:30:07
我們母啊的系統 有慈惠堂跟信安宮
00:30:13
去花蓮港我們慈惠堂 跟信安宮在隔壁而已
00:30:18
實在頭一個是同一個堂
00:30:21
為了領導的人不合
00:30:23
一堂才分成二堂
00:30:26
一邊叫做慈惠堂 一邊叫做信安宮
00:30:30
這個信安宮每年 都辦一個靈光大會
00:30:34
靈光大會就是乩童大會
00:30:36
台灣全島的乩童 都召集好像乩童的比賽
00:30:44
當時我比較 沒有這個道場在跑
00:30:48
所以每次有靈光大會 都寫信給我
00:30:52
寫信給我做什麼 我又不會跳乩
00:30:55
都去當裁判官
00:30:58
裁判哪一個乩童比較正 哪個沒有正這樣裁判
00:31:04
當時有一個台中的人
00:31:11
衣服穿的破破爛爛的
00:31:14
全身不知道十幾天沒洗澡
00:31:19
身體一個味道很差
00:31:22
沒有人要跟他坐在一起
00:31:24
喊吃飯他那一桌 只坐他一個人
00:31:29
就一個味道 沒有人要跟他坐在一起
00:31:31
最好康坐一桌
00:31:33
沒有人要靠近 叫人家靠近沒有人要靠近
00:31:37
我跑去跟他坐在一起
00:31:39
想說這一桌最空 不用跟人家擠
00:31:44
有的一桌十個坐不下 擠到十二三個
00:31:49
我跑去坐
00:31:51
就跟他在那裡聊天
00:31:54
聊天完了吃飽坐在石椅
00:32:00
跟我聊了一個多小時
00:32:04
問我住哪裡我就跟他介紹
00:32:09
外面沒有人 叫我老師都叫我道長
00:32:13
道長啊 實在我第一次跟你交誼
00:32:19
我是讓人最看不上眼的
00:32:22
去到哪裡都看不上眼
00:32:24
去到哪裡人家都糟蹋我
00:32:27
只有你肯跟我 坐同一桌吃飯跟我講話
00:32:32
我實在很感激這樣說
00:32:36
然後這個人 我就不曾看到了
00:32:40
到底有沒有這個人 我也不知道
00:32:44
就這樣沒有在遇到 只遇過一次
00:32:47
就沒有再遇到了
00:32:51
我曾經一次也遇到 我現在講都是十幾年前了
00:32:56
在台北圓環 那時候圓環還沒拆
00:33:00
在那裡吃點心
00:33:02
一個流口水的
00:33:07
衣服穿的黑亮
00:33:10
那個整年應該 都沒有洗澡都沒有換衣服
00:33:14
衣服都黑的發亮
00:33:16
到了用手菜拿起來就吃
00:33:21
跟我一起吃的就說 老闆你這個不趕走這樣說
00:33:28
喊麵攤的老闆
00:33:30
不要不要喊他
00:33:33
要吃讓他去吃 我就這樣跟他說
00:33:37
他就說先生 你那酒也一杯分我喝
00:33:43
好啊要就來呀
00:33:45
我就跟老闆 拿一個杯子倒給他喝
00:33:48
我兩三個朋友就沒吃了
00:33:51
只坐在那裡都沒吃
00:33:54
吃飽就先生 謝謝謝謝啊就去
00:33:59
我那些朋友就說
00:34:01
老李你神經像那樣的人 還跟他講話還拿給他喝
00:34:08
你不要這樣說
00:34:10
這個是人還是神 你會知道嗎
00:34:12
是人還是仙你會知道嗎
00:34:15
自古以來神仙都變 一些有的沒的人出來度人
00:34:22
是仙是佛是乞丐是羅漢 你把他看作平等就好了
00:34:28
哪有什麼
00:34:30
假使是神仙
00:34:32
我們遇到神仙很好運
00:34:34
要是遇到乞丐羅漢 我們也一個平等心對待人
00:34:38
對我們修養沒有不好
00:34:43
那兩三個是廟的人 我不能講人
00:34:49
在搖頭
00:34:51
你修行修到頭腦要阿達了
00:34:54
說我修行 修到頭腦要阿達了
00:34:58
最好平等心要對待人
00:35:02
這就是釋迦佛祖講的什麼
00:35:06
修處處忍一名叫做平等忍
00:35:11
你若說欺善怕惡
00:35:14
看到有的就拍拍馬屁
00:35:17
看到沒用的就輕視人家
00:35:20
那這樣你沒辦法修行
00:35:23
接下來第七忍
00:35:25
七 非所為忍
00:35:30
非為事緣
00:35:32
怖畏
00:35:34
行恩
00:35:35
慚愧等原因而忍受
00:35:40
係無所為而常修忍
00:35:45
八 不逼惱忍
00:35:49
若遇惡境受屈辱
00:35:53
菩薩亦能忍受之
00:35:57
九 悲心忍
00:35:59
受眾生罵辱 觸惱不生瞋恚
00:36:05
反起悲心憐憫之
00:36:09
十 誓願忍
00:36:12
菩薩憶念初於諸佛前
00:36:16
發拔濟眾生之誓願
00:36:21
今若瞋惱於眾生
00:36:24
則尚不能自度
00:36:26
豈能利彼
00:36:28
如此思念遂不起 瞋恚而忍受之
00:36:34
菩薩於因位之修行
00:36:37
具足此等之忍
00:36:39
即能代一切眾生受苦 而成就願行
00:36:49
佛光大辭典這樣說
00:36:52
第七就是叫做非所為忍
00:36:58
非為事緣
00:37:00
非為事緣就是 跟我們沒關係
00:37:03
別人的事情跟我沒關係
00:37:07
像怖畏行恩慚愧等
00:37:10
原因來忍受
00:37:13
看到人家做不好 看不順眼的聽不順耳的
00:37:20
我們有辦法去忍受
00:37:22
話講起來不管閒事
00:37:27
很多人路見不平 要來管閒事
00:37:31
不過有辦法勸解就勸解
00:37:33
沒辦法勸解就不要管事情
00:37:38
這個就是無所為而常修忍
00:37:43
第八 不逼惱忍
00:37:47
假使給人家壓迫受到惡境
00:37:51
來受屈辱
00:37:54
我們完全都可以去忍受
00:37:58
人家要扯我們後腳 硬是要糟蹋我們
00:38:02
我有辦法去忍受
00:38:06
第九 悲心忍
00:38:12
你受到眾生 罵我們侮辱我們
00:38:18
我們不會生出瞋恨的心 反而可憐他
00:38:23
他就不懂 好啦 我有機會就勸解他
00:38:29
這就是悲心忍
00:38:33
第十叫做誓願忍
00:38:38
因為我們修菩薩行的人
00:38:41
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