還鄉直指舊版 09

弘道紀行

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還鄉直指舊版 09

主講者：李瑞烈老師上架日期：2020年06月18日 00:00

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00:02:39 我們現在來看中庸這句話
00:02:44 天命之謂性
00:02:45 率性之謂道
00:02:49 修道之謂教
00:02:52 道也者
00:02:55 不可須臾離也
00:02:57 可離非道也
00:03:02 他說天所賜給我們的
00:03:08 就是我們的本性
00:03:10 這個性是我們的本性
00:03:13 照我們本性這條路去走
00:03:19 就是叫做道
00:03:22 要修道的地方就是叫做教
00:03:28 若講到道
00:03:30 一下時間都不能離開我們的心
00:03:36 假使這個道若可以離開我們的身
00:03:40 這樣就不是道了
00:03:43 因為道在我們的身體
00:03:45 道不是外面找的
00:03:50 對於這個問題
00:03:52 這個還鄉直指下面之後會慢慢講
00:03:58 本來我們一般人在講道
00:04:01 都一直向外去找道
00:04:04 事實這個道不用向外面找
00:04:07 從你的身體去找
00:04:09 就有這個道
00:04:12 那麼道就是先天
00:04:19 教就是後天
00:04:25 那麼一個人要認識先天後天
00:04:30 要怎麼去分辨
00:04:32 我們再來看論語一句話
00:04:36 在論語衛靈公篇裡面這樣說
00:04:41 子曰有教無類
00:04:46 很簡單四個字
00:04:48 這樣就表達先天
00:04:52 當今全部都是後天
00:04:57 當今的教門
00:04:58 我敢說沒有一教是先天的
00:05:03 你怎麼這樣說
00:05:04 是啊
00:05:06 教是有教無類
00:05:10 若佛教叫做平等觀
00:05:15 現在的宗教哪一教有平等觀
00:05:19 哪一教有有教無類
00:05:21 我問你這句話就好了
00:05:25 現在都沒有平等觀
00:05:27 都有教有類
00:05:30 怎樣叫做有教有類
00:05:32 你來信我的教
00:05:36 我們的主啊會保佑你
00:05:39 你若沒有信我的教
00:05:41 主啊不會保佑你
00:05:44 你來信我的教
00:05:46 就會去西方
00:05:49 你沒信我的教西方不會到
00:05:52 你若來一指天堂就掛號
00:05:55 你若沒一指天堂不會掛號
00:05:59 這叫做有教有類
00:06:02 若有教無類就不是了
00:06:04 有教無類講道理就是說
00:06:07 你要修養一個人要怎麼修養
00:06:10 你信什麼教都沒關係
00:06:12 只要修養你就有辦法了脫生死
00:06:15 這個就有教無類
00:06:18 不過哪一教有辦法這樣說
00:06:20 我問你
00:06:24 真正的教門
00:06:27 你若有辦法達到有教無類
00:06:30 就是先天
00:06:32 有教有類就是後天
00:06:34 這樣跟你說比較快
00:06:38 所以才說教門有一個大乘
00:06:46 有一個小乘
00:06:52 小就是範圍很小
00:06:55 沒辦法去容納別人
00:06:58 大就是可以容納別人
00:07:02 什麼教門都有辦法去容納
00:07:06 小弟我雖然不太會講話
00:07:12 修養又不好
00:07:16 怎樣叫做修養不好
00:07:18 因為我在講話沒辦法輕聲細語
00:07:22 說到激動處我完全會講得很大聲
00:07:28 說到臉紅脖子粗
00:07:30 這就是我修養不好
00:07:33 但是只有一步我贏人家
00:07:36 贏什麼
00:07:37 有教無類
00:07:40 你怎麼會說你有教無類
00:07:41 是啊
00:07:42 你們在座這些師兄弟
00:07:45 我曾說你來拜我為師嗎
00:07:49 甚至現在跟我走以前大家都要拜我為師
00:07:53 我說對不起師兄弟不要說拜我為師
00:07:57 佛絕對沒有徒弟的
00:08:01 師是我們稱呼的
00:08:03 不是他跟你收徒弟的
00:08:07 你若看六祖壇經就知道
00:08:10 六祖所有的徒弟不是祂自己收徒弟的
00:08:14 都是這些徒弟自己認定祂是師父的
00:08:20 其中我來引兩個最特殊的
00:08:24 最特殊的
00:08:25 第一就是惠能
00:08:29 這個惠能本來是六祖的師兄
00:08:34 因為祂們都是五祖的徒弟
00:08:36 祂是祂的師兄
00:08:39 聽到六祖講的話之後
00:08:42 他說從今天起我尊重祢是師父
00:08:47 他是惠能他是惠明
00:08:51 然後因為尊師的關係
00:08:55 他這個惠明才改做道明
00:08:58 你六祖壇經看了就知道
00:09:00 他有拜祂為師嗎
00:09:01 沒有
00:09:02 是他尊重祂
00:09:04 本來是師兄他尊重祂是師父
00:09:08 第二個叫做玄覺禪師
00:09:13 後來的人稱呼他為一宿覺
00:09:17 怎樣叫一宿覺
00:09:19 本來玄覺禪師的道行就很深了
00:09:22 但是只有一個結打不開
00:09:26 沒有辦法看出本性
00:09:29 來訪問六祖
00:09:31 六祖跟他講一句話就這樣開悟
00:09:35 在六祖的廟睡了一晚
00:09:39 就離開了
00:09:41 這樣哪有拜祂為師
00:09:43 只在六祖的身邊住了一晚就走了
00:09:46 就自己去發揮了
00:09:48 現在出去說六祖是他的師父
00:09:52 這是尊重的
00:09:54 我就常常說
00:09:55 我站在這裡你們稱呼我一句老師
00:09:58 這是你們尊重我的
00:10:00 但是下去台下我們都是師兄師妹
00:10:03 全部都沒有什麼師
00:10:07 我就常常說
00:10:09 你們來這裡不用皈依
00:10:10 也不用洗禮
00:10:12 一切都沒有儀式
00:10:14 也沒有代價沒有企圖的
00:10:17 也不是做生意的
00:10:19 也不是補習班的
00:10:21 只有我認識的道理給你
00:10:24 你從哪裡來就從哪裡回去
00:10:27 你原本信佛教將來回去佛教發揮
00:10:30 你若信道教將來回去道教的法門
00:10:34 你若信一貫道將來回去一貫道去打拼
00:10:38 這樣就好了
00:10:40 我全都沒有什麼教門教派
00:10:44 我雖然很愚笨
00:10:46 只有這個有教無類我贏人家而已
00:10:51 所以論語說有教無類
00:10:57 大乘法門是有辦法去容納一切
00:11:02 你若沒辦法去容納一切
00:11:05 一樣同教門有話講
00:11:08 跟別人的教門
00:11:09 那是外道外道
00:11:11 一直要排擠他
00:11:13 很多人有的怎樣
00:11:14 不要去聽外道的道理
00:11:17 你若去聽別人的道理不好
00:11:20 道理不用聽太多
00:11:21 聽我們的就好了
00:11:24 好像生意人
00:11:26 你來我這間買東西就好
00:11:28 不要去別間買
00:11:30 為什麼要叫人家不要去別間買
00:11:33 若別間遇到貨比較便宜
00:11:35 一樣的貨賣比較便宜
00:11:37 現在去別家買就被拉主顧去了
00:11:40 你賣不好的貨別人賣新鮮貨
00:11:43 你去別間買去比較那間的貨比較新鮮
00:11:46 就被別人拉主顧去了
00:11:49 所以結果他說你不要去聽別人的道
00:11:52 我不是我反而鼓勵你們
00:11:54 像台北這裡我跟大家說
00:11:57 說別人講道理你去聽
00:12:01 不論什麼人講道理
00:12:02 我都鼓勵他去聽
00:12:04 讓他知識多增加一點
00:12:07 多聽一點
00:12:08 你去比較
00:12:10 你若喜歡什麼就喜歡什麼
00:12:13 世間人很多種
00:12:15 有的喜歡貪小便宜
00:12:17 有的喜歡高級品
00:12:20 有適用的東西才要買
00:12:22 你若喜歡去信什麼也沒關係
00:12:25 我說你信什麼教都沒關係
00:12:27 只有修持
00:12:29 你信什麼教都沒關係
00:12:31 只要照道的門路去走
00:12:36 釋迦佛祖在世
00:12:39 祂不敢說你來信我才有辦法超生了死
00:12:43 不敢這樣說
00:12:45 那個十法界圖你們再看一次
00:12:48 以前也有說過了
00:12:50 十法界在這四聖果之中
00:12:53 聲聞緣覺菩薩佛
00:12:58 這叫做四聖果
00:13:00 在這四聖果之中
00:13:02 這個緣覺就是不信佛不拜師
00:13:08 不入教就是自己修養
00:13:13 聽人家講道理
00:13:15 緣
00:13:16 緣就是說因為我聽到佛理
00:13:19 但是我沒有去拜師
00:13:21 因為我聽到佛理
00:13:23 但是我沒有入教門
00:13:25 我自己慢慢修
00:13:27 修到成佛這樣叫做緣覺
00:13:29 另一名叫做僻支佛
00:13:32 釋迦佛祖在世就不敢說
00:13:33 你就要聽我的道理
00:13:35 拜我為師這樣才會成佛
00:13:37 祂不敢說
00:13:39 一代佛祖就不敢說了
00:13:40 你們這些凡夫俗子很大膽
00:13:43 說你信我的教才會超生了死
00:13:46 實在聽了下去使人心寒也好笑
00:13:52 所以一個人你就達到有教無類
00:13:57 佛所講的平等觀
00:13:59 這樣你才有辦法成就大道
00:14:05 當今很多人說
00:14:07 那個教邪教
00:14:09 我說你不要亂講
00:14:12 什麼叫做邪教
00:14:14 什麼叫做正教
00:14:15 若是信佛就是正教
00:14:18 若沒有信佛就是邪教
00:14:20 我說你亂來
00:14:21 佛教也有邪教
00:14:23 道教也有邪教
00:14:26 基督教也有邪教
00:14:28 正邪是在一個人的修養
00:14:30 並不是教門的關係
00:14:34 我們來看修真錄一句話你就了解
00:14:37 我們現在來看修真錄
00:14:42 正人行邪道
00:14:47 邪道悉歸正
00:14:52 邪人行正道
00:14:56 正道悉歸邪
00:15:00 道無邪正
00:15:04 視其人為邪正
00:15:08 現在這句話就很明了
00:15:11 說一個正氣的人
00:15:14 雖然他所行是邪道
00:15:17 但是這邪道也變成正道
00:15:21 這樣講你們聽比較不懂
00:15:24 我在講一個例子
00:15:26 講一個例子你們比較聽得懂
00:15:30 我們現在在台灣最信的就是媽祖
00:15:36 那媽祖當初學的是什麼
00:15:40 媽祖當時學的是邪道
00:15:44 因為祂當時拜一個巫婆
00:15:46 若現在講是乩童婆當師父
00:15:51 一般媽祖廟的沿革不敢寫這個
00:15:58 你看媽祖傳裡面就有寫
00:16:02 那個師父是邪的
00:16:05 都教人那個符
00:16:07 好比說我現在為了要賺錢
00:16:11 在這個村裡放邪符進去
00:16:14 讓這個村裡會生病或是有的人會發瘋
00:16:19 現在才去收妖
00:16:21 無所不至來賺這個錢
00:16:24 當時媽祖不知道年輕跟他學
00:16:30 學一學當時祂師父叫祂要斷六親
00:16:37 怎樣叫做斷六親
00:16:39 六親就是父親母親哥哥弟弟妻子小孩
00:16:44 這樣叫做六親
00:16:46 這六親要斷掉
00:16:48 祂說為什麼要斷六親
00:16:50 你若沒有斷六親
00:16:51 這村裡若邪符放下去
00:16:55 這村裡若有事情父母也會中兄弟也會中
00:17:00 你若惜情來說你就不敢放下去了
00:17:05 媽祖說不行
00:17:08 我跟你學符法
00:17:10 剛開始媽祖也不知道符法是邪的
00:17:14 祂說我跟你學符法是要救人
00:17:16 我就不是要害人
00:17:18 你這樣就變在害人怎麼可以
00:17:21 若沒有你就是背師
00:17:24 媽祖說背師沒關係
00:17:26 我不要背天理就好了
00:17:29 我天理不要背就好了
00:17:30 背什麼師
00:17:31 對不對
00:17:33 就這樣跟祂師父離開了
00:17:35 不要
00:17:36 再另外去拜師
00:17:38 再去學道
00:17:41 日後這個媽祖成道
00:17:46 祂師父受天譴
00:17:49 媽祖又跑去救他
00:17:51 救祂這個師父
00:17:52 想說以前雖然很不好
00:17:54 我這師父很壞
00:17:56 再壞來說也是師父
00:17:59 好像我們父親很壞
00:18:00 我們母親很壞
00:18:02 有難你難道不救他嗎
00:18:04 這就是正理的人
00:18:07 若普通人不是
00:18:09 我師父跟我不合
00:18:10 就把他否認掉了
00:18:12 祂不是
00:18:14 雖然師父很壞
00:18:15 不過看師父受難祂也跑去救他
00:18:18 變成師度徒現在徒去度師
00:18:22 這樣說比較快
00:18:24 這個就是什麼
00:18:26 正人行邪道
00:18:28 邪道變成正的
00:18:30 祂現在知道這個符法
00:18:32 現在才用辦法去解去救人
00:18:37 利用這個邪法去救人
00:18:40 這樣說比較快
00:18:42 這個就是正人行邪道
00:18:45 邪道悉歸正
00:18:47 若邪人來行正道
00:18:50 正道都歸邪
00:18:55 怎樣叫做正道都歸邪
00:18:58 我剛剛要找一張報紙
00:19:01 可能放在家裡或是放在哪裡找不到
00:19:07 我都不跟人講哪裡
00:19:09 因為講哪裡就是講人家的壞話
00:19:11 我都對事不對人
00:19:13 報紙你們有看就知道
00:19:16 有某某一間寺
00:19:20 有一位和尚
00:19:23 嘴巴講和尚其實是橫尚
00:19:27 什麼橫尚
00:19:28 野奸僧就是橫尚
00:19:30 那尼姑扮成和尚
00:19:35 尼姑和尚外行的看不懂
00:19:38 尼姑也剃髮和尚也剃髮
00:19:41 是看那套衣服穿的衣服
00:19:43 就穿男眾的衣服你就看成和尚了
00:19:48 尼姑打扮成和尚
00:19:53 都做一些亂七八糟
00:19:56 後來怎麼出紕漏的
00:19:58 有一個洗衣服的女孩
00:20:02 他們母女都在佛寺在那裡幫人洗衣服
00:20:09 卻誘拐那個女孩
00:20:13 之後卻刻薄她因為那個尼姑的徒弟佔權
00:20:20 刻薄她卻導致內部起糾紛
00:20:24 才爆發出來
00:20:27 看有沒有現實
00:20:30 以前我們這裡附近也有一個說
00:20:33 尼姑庵說什麼尼姑生小孩
00:20:38 這就是什麼
00:20:39 這個就是邪人行正道
00:20:43 那個道也邪
00:20:46 像這個你們看
00:20:48 神壇詐財騙色
00:20:50 有一套的歪理
00:20:55 這就是邪人行正道
00:21:00 很多哦
00:21:02 像這個他都說怪力亂神
00:21:06 全部都亂七八糟的
00:21:12 像這個
00:21:14 神棍詐財騙色受害人揮淚聲討
00:21:21 像這個才是大神棍
00:21:23 這基督教的
00:21:26 這是外國的不是我們中國的
00:21:30 這個人可說是世界最出名
00:21:35 或許在電視也看過他的佈道
00:21:39 他在佈道一次都好幾萬人在聽
00:21:46 他有自用的飛機
00:21:50 不是自用的轎車
00:21:52 自用的飛機
00:21:54 家裡面高廈大樓
00:21:59 全部都騙這些信徒
00:22:03 全世界都被他騙光
00:22:05 不是只騙他國內的人
00:22:08 後來人家戳破他
00:22:12 人家戳破他現在抓到了
00:22:13 這篇都是這麼大篇
00:22:16 抓到了定罪定多久你們猜看看
00:22:19 一百年
00:22:20 他們美國沒有死刑
00:22:22 我們中國才有判死刑
00:22:24 他們美國沒有死刑
00:22:26 判一百年
00:22:27 判一百年比死刑還慘了
00:22:31 一個人哪有活到一百歲
00:22:33 假使有活到一百歲來說
00:22:35 他已經四五十歲了
00:22:37 在一百年就一百四五十歲了
00:22:39 要關到什麼時候
00:22:40 一定要關到死
00:22:44 這個就是什麼
00:22:45 就是邪人行正道
00:22:48 那個道都變邪的
00:22:52 所以本來道是沒有邪沒有正
00:22:56 是看這個人的邪正做人
00:23:01 這間廟若是正正當當在經營
00:23:06 這就是正教的廟
00:23:09 假使這間廟在當神棍當佛棍開廟店
00:23:14 這就變成邪的廟
00:23:17 所以這個正邪是要看這個人
00:23:21 我們要去分辨
00:23:23 我就常常跟你們說
00:23:24 什麼道理去聽都沒關係
00:23:27 但是若講到錢你們就要跑了
00:23:30 我常常這樣講
00:23:31 現在若道理去聽
00:23:33 聽到最後你就來樂捐
00:23:35 你就來出錢
00:23:37 你就來買經書
00:23:39 不然就來買錄音帶
00:23:41 買帶錄影帶
00:23:42 不然就來跟我買藥
00:23:45 那都生意人
00:23:47 不可以講道
00:23:49 他嘴巴講道其實是生意人
00:23:54 所以我常常說談道不談錢這個道理
00:23:58 現在說談道不談錢你們不要聽錯了
00:24:02 我去虎尾就有人聽錯了
00:24:05 老師啊你說談道不談錢
00:24:08 我們來聽道理生意不就不能做了
00:24:11 做生意就要談錢啊
00:24:13 我說不是你聽錯了
00:24:16 生意歸生意
00:24:17 道歸道
00:24:20 好比我站在這裡講道理
00:24:21 不能談錢
00:24:23 但是我回去就做生意
00:24:25 回去做生意沒有關係
00:24:26 生意歸生意道歸道要分開
00:24:31 像說你現在在這裡聽道理
00:24:33 你不能拿東西來這裡賣
00:24:35 這是談道的地方
00:24:38 但是你若回家
00:24:39 賣菜的去賣菜
00:24:40 賣魚的賣魚
00:24:42 工作的工作賺錢哪有什麼關係
00:24:44 道跟賺錢要分開
00:24:49 不能利用道來做生意
00:24:51 不能利用道來賺錢
00:24:56 以前我們道德會很多講師
00:24:59 我規矩很嚴
00:25:02 這張你們看就知道
00:25:04 這張都是講師的規矩
00:25:07 我說談道不能做生意
00:25:11 以前我們那裡有一個老先生
00:25:13 每次道理講到一半怎麼說
00:25:18 我當中醫師
00:25:21 我的藥店就開在哪裡
00:25:26 你若聽我道理的人
00:25:28 我講道理不會騙人
00:25:30 你來我那裡買藥我會算你比較便宜
00:25:33 有誰生病你介紹過來看
00:25:36 我說拜託你下來你不能講
00:25:39 我不讓他講
00:25:41 這裡不是讓你做生意的
00:25:42 說什麼瘋話
00:25:45 道理講等講完
00:25:49 回去你家要怎麼做也沒關係
00:25:51 用宣傳車出去講也沒關係
00:25:54 你不可以在這裡講
00:25:56 我也遇過一次道德會的講師
00:26:00 我們佈道團都出去外面講
00:26:03 不是固定的
00:26:04 以前我太太就是專門領導這個
00:26:07 講師有十幾個
00:26:09 去拿一些傳單
00:26:13 他就在開鹿寮在養鹿
00:26:17 廣告單一直分一直分
00:26:21 我跟你說我們這個什麼時候要鋸鹿茸
00:26:25 你來跟我買比較便宜
00:26:27 我們在講道理不會騙人這個都真的
00:26:29 一直發
00:26:30 我看到全都把它收回來
00:26:32 我拿火柴拿來全都放火燒
00:26:35 你是怎麼了
00:26:36 把我那些宣傳單燒掉
00:26:37 我說這裡不是要讓你做生意的拜託
00:26:40 你若要做生意要分那些單子
00:26:42 明天報紙把單子放在報紙裡面送人
00:26:46 不然就叫小孩去送
00:26:48 這裡在講道理的地方怎能讓你在這做生意
00:26:50 你不會騙人
00:26:51 會不會騙人誰知道
00:26:54 我就這樣跟他說
00:26:55 這叫做談道不談錢
00:26:59 講道的場所不能做生意
00:27:01 這樣講比較快
00:27:03 你如果聽我的道理聽這麼多
00:27:04 有聽到我在做什麼生意
00:27:07 你曾聽到我在介紹什麼
00:27:09 我不曾
00:27:11 也不用怕講完緣金箱靠近你
00:27:14 多少隨緣啦樂捐啦
00:27:16 看會不會這樣
00:27:17 錄影帶送你不用錢
00:27:19 錄音帶送你也不用錢
00:27:23 有人寫信去宜蘭要
00:27:25 連郵費也幫他出錢
00:27:31 若有寄郵費也好沒寄郵費連郵費也幫你出
00:27:35 這樣多好
00:27:36 現在報紙常常刊
00:27:38 我們這裡有出版什麼經書免費贈送
00:27:42 說免費贈送
00:27:43 但是如果要就要寄郵資三十元
00:27:49 也有人寫二十元
00:27:51 那個全賺的
00:27:53 若像那種書
00:27:56 若不要太大本一本才幾塊錢而已
00:28:00 若要印書的話
00:28:03 那一本若像小本的一本不用十元
00:28:08 現在不用十元你寄三十元給他
00:28:11 他要寄一本書給你頂多三二元而已
00:28:14 因為這個印刷品比較便宜
00:28:19 比普通信還便宜
00:28:21 寄給你
00:28:22 不要說什麼一個人賺十元就好了
00:28:25 十個賺一百
00:28:26 台灣全島寄去
00:28:28 大家因為不用錢的拼命討
00:28:30 你寄三十元他賺多少
00:28:32 那個都賺錢的
00:28:34 不是說我今天阻斷人家的路
00:28:37 是說道理講到這裡
00:28:39 就是說一個人你是做生意還是談道
00:28:43 要分清楚
00:28:46 所以道理你儘管去聽
00:28:48 若是在賣經書賣錄影帶
00:28:51 也有錄影帶一片說賣六百元
00:28:54 我們都是沒有錢給你的
00:28:58 也有錄音帶一片幾十元
00:29:02 那個錄音帶原帶一片差不多十元就有了
00:29:07 很好賺對不對
00:29:10 他就利用講道在賺錢
00:29:12 有的是賣藥
00:29:15 那個有什麼用
00:29:17 生意人嘛
00:29:18 所以才說這個道
00:29:21 他說要去明辨
00:29:28 明辨就是要分辨清楚
00:29:32 對不對你若沒分不清楚的話
00:29:36 就會走去歪路了
00:29:41 但是我們世間的人
00:29:45 你皈什麼教都沒關係
00:29:49 只有我們要修養要做
00:29:54 歷代聖人
00:29:56 歷代佛祖
00:29:59 每一個祖師祂都不敢說你信我就有救
00:30:07 也不說你信我的教就會超生了死
00:30:11 都不敢這樣說
00:30:13 你若不相信我來引一些
00:30:15 聖人佛祖以及所有這些神講的話
00:30:22 祂在世絕對不敢說你來信我就有救
00:30:26 若說信我就有救我敢說這些都講歪去了
00:30:31 在論語八佾篇裡面這樣說
00:30:38 我們現在來看論語八佾篇
00:30:43 子曰獲罪於天無所禱也
00:30:51 孔子這樣說
00:30:54 你若來得罪了天
00:30:57 這樣你不用祈禱
00:31:00 對於本文我們來看
00:31:02 朱熹夫子的說明
00:31:06 天即理也
00:31:10 逆理則獲罪於天矣
00:31:17 現在說天是什麼
00:31:19 天就是講天理
00:31:22 人常說你就要天理良心
00:31:25 就是天理
00:31:27 一個人若逆天理得罪了天
00:31:34 呂純陽祖師這樣說
00:31:37 天天理也
00:31:40 人悖理而行
00:31:42 無所禱於眾神
00:31:46 但是這字悖後來寫這字
00:31:53 這兩字意思一樣
00:31:55 音也一樣
00:31:59 祂說天就是天理
00:32:01 一個人若違背天理來行
00:32:04 這樣你就不用拜神了
00:32:08 這是呂純陽祖師說的
00:32:11 我們另外來看四十二章經
00:32:15 釋迦佛祖講的話
00:32:17 我們現在來看四十二章經
00:32:23 佛言
00:32:26 佛子離吾數千里
00:32:31 憶念吾戒
00:32:33 必得道果
00:32:36 在左右雖常見吾
00:32:40 不守吾戒終不得道
00:32:46 四十二章經
00:32:47 釋迦佛祖這樣說
00:32:50 佛子
00:32:51 什麼叫做佛子
00:32:53 佛子就是信佛的人
00:32:57 好比慈惠堂信瑤池金母
00:33:01 他就說我是母啊的兒子
00:33:04 若信耶穌說我是神的兒子
00:33:08 所以佛子就是信佛的人
00:33:11 說你信佛的人
00:33:14 離開我數千里
00:33:16 等於就是說沒有在我身邊
00:33:20 不過你時常唸到我的戒律
00:33:24 守著規矩
00:33:25 那這樣你一定得到道果
00:33:29 雖然你在我的身邊
00:33:32 整天在看我
00:33:34 一個人整天守在佛寺
00:33:37 整天在那拜佛在那念佛
00:33:40 不過你沒有守我的規矩
00:33:43 這樣最終不會得道
00:33:46 所以不是說在佛祖的身邊就會得道
00:33:49 沒辦法
00:33:51 你要守規矩呀
00:33:53 菩薩瓔珞經才這樣說
00:33:57 善男子善女人
00:34:00 吾入涅槃後
00:34:02 多有眾生著法服貪利養
00:34:06 詐發道心缺損正法
00:34:09 無有清淨心
00:34:10 如是之人
00:34:12 雖在我眾中
00:34:14 去我甚遠
00:34:15 百千萬由旬
00:34:17 若有善男子善女人
00:34:21 不貪利養
00:34:22 雖不在我眾
00:34:23 其心堅固不捨道心
00:34:26 離我極近矣
00:34:29 菩薩瓔珞經釋迦佛祖這樣說
00:34:33 說你們這些善男信女
00:34:36 我死之後
00:34:38 若信佛死沒說死
00:34:40 稱作涅槃
00:34:42 等於就是說我死之後
00:34:44 有很多眾生來穿袈裟
00:34:49 法服就是袈裟
00:34:52 貪著利養
00:34:55 利就是利益
00:34:57 養就是養心
00:34:59 話若說起來說
00:35:00 穿那個袈裟講道理是要賺錢的
00:35:05 為了利益的
00:35:08 講道理來收錢講道理來做生意
00:35:11 講道理來賣東西
00:35:14 這個叫做貪利養
00:35:16 詐發道心
00:35:18 詐就是欺詐
00:35:20 欺詐發道心
00:35:22 我是修行人你跟我買東西我不會騙人
00:35:26 因為我修行人我不會騙人
00:35:30 嘴巴說不會騙人
00:35:31 實際會不會騙人是在他的心
00:35:35 你缺損了正法
00:35:39 沒有這清淨的內心
00:35:42 像這樣的人雖然在我眾
00:35:46 什麼叫做我眾
00:35:48 佛教有四眾
00:35:51 比丘比丘尼
00:35:54 比丘比丘尼就是和尚尼姑
00:35:58 優婆塞優婆夷
00:36:01 優婆塞就是在家居士
00:36:05 優婆夷就是在家的居士女
00:36:09 出家離眾在家裡離眾
00:36:12 雖然在我眾之中
00:36:15 不過離我很遠
00:36:17 有多遠
00:36:19 百千萬由旬
00:36:21 由旬是印度的里程
00:36:25 走一天的路剛好一由旬
00:36:29 百千萬由旬
00:36:31 多久的時間你知道嗎
00:36:33 就是表達說你永遠都沒辦法見我
00:36:37 假使有善男子善女人
00:36:40 你沒有貪著利養
00:36:42 你今天修行沒有貪圖利
00:36:46 沒有為了道來賺錢
00:36:50 雖不在我眾
00:36:53 不在我眾就是沒有信佛
00:36:56 雖然你這個人沒有信佛
00:36:58 不過你的心很堅固
00:37:01 沒有捨了你的道心
00:37:04 這樣離開我很近
00:37:08 釋迦佛祖不敢說你信佛才會在我的身邊
00:37:11 你沒有信佛也會去祂的身邊
00:37:14 一個人要有道心
00:37:15 你若沒有道心來的話
00:37:17 信什麼都沒有用
00:37:19 他們基督教也這樣說
00:37:22 在馬太福音一句話這樣說
00:37:25 現在來看馬太福音第七章
00:37:30 二十一節至二十三節裡面這段記事
00:37:36 凡稱呼我主啊主啊的人
00:37:43 不能都進天國
00:37:46 唯獨遵行我天父旨意的人
00:37:51 纔能進去
00:37:53 當那日必有許多人對我說
00:37:58 主啊主啊
00:38:00 我們不是奉你的名傳道
00:38:04 奉你的名趕鬼
00:38:07 奉你的名行許多異能麼
00:38:12 我就明明告訴他們說
00:38:16 我從來不認識你們
00:38:19 你們這作惡的人離開我去罷
00:38:26 馬太福音是基督教四福音之一
00:38:31 我們基督教四福音
00:38:34 第一就是馬可福音
00:38:37 馬太福音約翰福音
00:38:40 路加福音這叫做四福音
00:38:43 所以在馬太福音的第七章
00:38:46 二十一節至二十三節裡面這樣說
00:38:49 假使你們每一個人稱呼我叫做主啊主啊
00:38:55 他們基督教都稱呼為主
00:38:58 這些人
00:39:00 沒辦法每個到天國
00:39:03 不能就是沒辦法
00:39:05 道就是大家
00:39:07 沒辦法每個都到天國
00:39:10 你說信者得救
00:39:12 信耶穌就得救就騙人的
00:39:15 他說沒辦法每個都到天國啊
00:39:17 不然是要怎樣才能到天國
00:39:20 唯獨遵行我天父旨意的人
00:39:23 纔能進去
00:39:26 你只有要尊重天理良心
00:39:30 就像剛剛孔子講的話
00:39:32 你才有辦法去
00:39:34 你若沒有天理良心
00:39:35 沒有遵從天父的旨意
00:39:37 你要怎麼進去
00:39:40 當時有很多人對我說
00:39:46 說主啊主啊
00:39:48 我不是奉你的名字來傳道
00:39:52 我當神父當牧師為了祢來傳道
00:39:58 奉祢的名字趕鬼
00:40:01 奉祢的名字來做很多很多的事情
00:40:07 當時耶穌怎麼說
00:40:09 我就明明跟你們大家說
00:40:13 我從來不認識你們
00:40:17 真的不認識你啊
00:40:19 說明白的我在這裡講道理
00:40:21 你們在座常常在我的身邊
00:40:24 大家有在談論認識以外
00:40:28 其他連你的名字我都不認識
00:40:30 怎會認識
00:40:31 你住哪裡我也不知道
00:40:33 我也不曾去你家
00:40:36 祂說我根本不認識你們
00:40:39 你若善的人就好
00:40:42 但是你們這些作惡的人
00:40:44 來這裡聽道理沒有用
00:40:46 你來洗禮也沒有用
00:40:48 信我耶穌也沒有用
00:40:51 耶穌沒有說你洗禮就能去天堂
00:40:55 祂說你要遵天理遵良心才會到
00:41:01 由此可見我們一個人
00:41:04 信什麼教都沒關係
00:41:07 教主不敢說你信我就會得救
00:41:09 絕對不敢這樣說
00:41:11 佛祖也不敢說你來皈依就會去西方
00:41:14 祂也不敢說
00:41:16 每一教都這樣
00:41:18 剛剛引到孔子
00:41:19 引到釋迦引到耶穌
00:41:23 每一個教門
00:41:24 像我剛剛也引到種種各派門一些道理
00:41:32 若要引述引不盡說也說不完
00:41:35 等改天有時間再來談
00:41:39 在座同修大家晚安
00:41:43 我們現在來翻第五頁
00:41:47 第五頁第七行
00:41:49
00:42:08 一個人學道
00:42:11 你有這個信心
00:42:14 但是學道有信心這個作用
00:42:17 絕對要經過第一要博學
00:42:22 因為道若沒有博學來說
00:42:24 好像井底之蛙
00:42:28 認識的一點點沒辦法了解裡面
00:42:32 但是你博學之後就要審問
00:42:36 我們裡面有疑問的地方要問人家
00:42:40 你若沒有問人家的話
00:42:42 有時候聽到那句話若聽錯
00:42:46 你又把它當成真的
00:42:50 就一誤再誤
00:42:53 審問之後就要慎思
00:42:56 我們現在問完後要再回想
00:43:00 這句話有理嗎
00:43:03 你若覺得有理
00:43:04 我們才能去做
00:43:06 若覺得矛盾
00:43:07 我們就不要去做
00:43:10 那麼慎思以後就要明辨
00:43:13 明辨就是要分辨是非
00:43:16 現在一切都知道了
00:43:19 道理我都明白了
00:43:21 那麼怎麼辦
00:43:22 而後篤行之
00:43:25 最後就是要實行
00:43:28 道不是用嘴巴講的
00:43:30 這個道本來是要去實行的
00:43:34 一個人道不去實行光用嘴巴講的
00:43:37 這全都沒有用
00:43:40 所以在論語一句話這樣說
00:43:44 現在來看論語為政第二篇
00:43:52 子貢問君子
00:43:57 子曰先行其言而後從之
00:44:07 那麼這句話
00:44:10 我們要怎樣去解釋
00:44:17 子貢是孔子的一位大學生
00:44:23 祂可以說是高徒
00:44:26 所以子貢來問孔子
00:44:31 說要當君子要怎麼當
00:44:35 孔子就說
00:44:37 我們要做事情
00:44:41 你要講的話要先去實行
00:44:45 之後這句話再講出來
00:44:50 當今的人話講出去之後
00:44:55 都沒有實行
00:44:57 孔子不贊成這樣
00:44:59 祂說我們有辦法做才能說
00:45:03 沒辦法做的事情不要講
00:45:06 所以無論你做什麼事
00:45:07 都要去實行
00:45:09 你有行道才有辦法存在
00:45:14 你若沒有行這個道根本是空談而已
00:45:22 所以呂純陽祖師才這樣說
00:45:26 道非讀書能得
00:45:29 非說法能得
00:45:33 非聞理能得
00:45:36 是自信自悟自行自證而得
00:45:45 大家說要得道
00:45:47 道要怎麼得
00:45:50 道並不是讀書就有辦法得到
00:45:54 不是你經書讀很多就有辦法得到
00:45:58 道也不是說法就有辦法得到
00:46:02 譬如我現在站在這裡講道理給你們聽
00:46:06 我有講若沒有做
00:46:07 根本也沒有得到
00:46:10 所以道不是說只講道理才有辦法得到
00:46:14 道也不是聽道理才有辦法得到
00:46:19 你在這裡聽整晚的道理
00:46:22 回到家裡連一樣都沒有去實行
00:46:24 這樣你也是沒有得到
00:46:28 道怎樣才有辦法得到
00:46:31 就是我們的自性
00:46:34 自己要開悟
00:46:36 自己要去實行
00:46:39 才有辦法來自證
00:46:42 才有辦法得到
00:46:45 所以修真錄才這樣說
00:46:49 道由行非由言
00:46:54 君子重於行
00:46:58 小人重於言
00:47:02 修真錄這樣說
00:47:05 道是要去實行不是用嘴巴講的
00:47:11 我們若是君子的人
00:47:13 道是重於實行注重去做
00:47:18 若小人的人是注重用講的
00:47:23 只有用講的根本他都不實際去做
00:47:33 現在再來看華嚴經一句話
00:47:40 現在我們來看華嚴經
00:47:45 但以多聞而不修行
00:47:51 如為人設美饌
00:47:56 自餓不能食
00:47:59 善與人藥
00:48:02 自疾不能救
00:48:05 數他寶
00:48:07 自無半文分
00:48:10 亦生於王宮
00:48:14 而受凍餒
00:48:17 聾者奏音樂
00:48:19 悅他而不自聞
00:48:23 盲人繢象示他而不自見
00:48:29 於法不修行
00:48:33 多聞亦如是
00:48:38 華嚴經這樣說
00:48:40 假使一個人
00:48:44 你若很有知識
00:48:46 這個多聞你要注意
00:48:50 多聞不是說道理聽很多
00:48:54 所以論語裡面一句說有多聞
00:48:58 這個多聞就是很有知識
00:49:01 若現在講學者
00:49:04 這個人雖然知識很有
00:49:08 但是你若沒修行
00:49:11 就好像一個人
00:49:15 很會當廚師料理做的很好
00:49:20 自己肚子餓不會吃
00:49:26 好像一個人在講道理
00:49:29 就好像在出料理一樣
00:49:33 人家聽的津津有味
00:49:36 但是自己呢
00:49:38 那個道理聽不入耳
00:49:40 自己會講自己聽不入耳
00:49:44 雖然他很會幫人醫症狀
00:49:48 用藥給人吃
00:49:51 自己生病沒辦法救
00:49:55 我們現在講這個病
00:50:00 以後天來講就是身體病
00:50:04 若以先天講起來
00:50:06 這就是我們自己一切自性的毛病
00:50:12 好比不孝有不孝病
00:50:14 奸詐有奸詐病
00:50:15 貪瞋痴皆是病
00:50:18 一個人很會講道理
00:50:21 好像拿藥給人家吃
00:50:24 有辦法讓人道理聽了之後去反省
00:50:28 去改過
00:50:30 結果自己沒辦法
00:50:32 自己的病不會醫
00:50:34 你就孝順哦
00:50:36 我回來家裡跟我父親吵架
00:50:39 你就慈悲喔
00:50:41 回來我在殺生
00:50:44 你做人就要布施
00:50:48 自己一毛錢都拿不出來
00:50:51 這就是說很會幫人醫症狀
00:50:53 拿藥給人家吃
00:50:55 自己生病都沒辦法救
00:50:59 數他寶自無半文分
00:51:03 很會算別人的寶貝
00:51:07 自己半毛錢都得不到
00:51:12 好比像一個人去到銀行
00:51:15 站在櫃檯裡面
00:51:20 人家在算錢
00:51:22 鈔票一直數眼睛一直看
00:51:26 鈔票一疊一疊算好放在抽屜裡面
00:51:30 你連得一毛錢都沒有
00:51:33 這是一種描寫
00:51:37 我們經書好像寶貝
00:51:40 無論什麼經裡面都講修養
00:51:44 就是寶
00:51:46 這樣在算別人的寶貝
00:51:50 你若佛經是釋迦佛祖的寶貝
00:51:53 道經是老子的寶貝
00:51:56 你若儒經就是孔子的寶貝
00:51:59 你只是在那一直算
00:52:01 在那一直唸一直算
00:52:03 結果你又沒有得到半樣
00:52:06 怎樣沒得到
00:52:07 你有講沒有做就沒有得到
00:52:11 也好像生在王宮
00:52:15 要自己受寒受餓
00:52:18 凍就是寒
00:52:19 餒就是肚子餓
00:52:24 好比一個人要來信教
00:52:27 來信佛教來佛寺
00:52:30 來信基督教在教門
00:52:33 好像生在王宮
00:52:35 但是你道理都沒有聽進去
00:52:39 就跟受凍餓一樣
00:52:43 宛然像一個聾人
00:52:46 在奏音樂
00:52:48 那個音樂一奏下去
00:52:51 別人聽到感覺很好聽
00:52:55 別人很開心
00:52:57 不過自己耳聾卻聽不到
00:53:00 好比你講道理人家聽完之後心情很好
00:53:05 不過你自己連聽一句話都沒有
00:53:10 也像盲人在畫圖
00:53:15 後來這個字有的寫人字邊
00:53:19 我們經典都沒有人字邊
00:53:23 好像一個盲人在畫圖
00:53:26 拿給人家看
00:53:28 哇很會畫
00:53:30 但是那圖像長怎麼樣自己看不到
00:53:35 你一個人若照道理沒有去修行
00:53:42 無論你學問再有知識再有
00:53:45 就跟前面講的這些全都一樣
00:53:51 可見這個道就是要去實行
00:53:55 這個道並不是用嘴巴講的
00:53:59 我們另外來看法言裡面一句話
00:54:06 我們現在來看法言學行篇
00:54:13 學行之上也
00:54:18 言之次也
00:54:21 教人又其次也
00:54:26 一個人學道
00:54:29 就要實行
00:54:33 你所學的要去做
00:54:36 若要學說
00:54:39 這個變成說第二次要的
00:54:46 不會講沒關係
00:54:48 會做才是第一
00:54:51 若講的算第二
00:54:54 有的說我要教人
00:54:57 教人這個還是排第三的
00:55:00 你在教人之前
00:55:03 你就要會講要會做
00:55:06 你只教人不會講不會做有什麼用
00:55:11 你只會講不會做有什麼用
00:55:18 所以我們一個人
00:55:20 要教人要講人之前要實行
00:55:24 好比說某人啦你不要喝酒
00:55:27 你一個臉紅咚咚
00:55:28 講話大舌頭你叫人不要喝酒
00:55:33 這樣怎麼會通
00:55:36 叫人家不要貪
00:55:38 自己專做亂七八糟的生意
00:55:41 這樣你講有用嗎
00:55:44 教人家有用嗎
00:55:46 所以一個人要學道
00:55:48 就要去實行這是最重要的
00:55:51 若講是排第二的
00:55:53 教人家是排第三的
00:55:56 這是法言學行篇所講的
00:56:00 在基督教路加福音第六章這樣說
00:56:06 我們基督教耶穌有四個福音
00:56:10 就是路加福音約翰福音馬可福音馬太福音
00:56:20 剛好四福音
00:56:24 在四福音路加福音的第六章裡面一句話
00:56:29 你們為什麼稱呼我
00:56:33 主啊主啊
00:56:36 卻不遵我的話行呢
00:56:40 凡到我這裏來
00:56:43 聽見我的話就去行的
00:56:49 耶穌這樣說
00:56:52 說你們大家為什麼
00:56:55 整日只稱呼我耶穌主啊主啊
00:57:00 為什麼不照我講的話去做
00:57:04 你來教門聽我的道理之後
00:57:09 你就照我講的話去做
00:57:13 你若沒照我講的話去做
00:57:15 這樣你來聽要做什麼
00:57:19 這是耶穌所講的
00:57:22 所以我們世間人
00:57:25 學道全都不重視這個修行
00:57:33 每一個人學道都是學形形色色的
00:57:37 所以我們道德會王善人
00:57:41 才一句話這樣跟我們說
00:57:44 王善人嘉言錄
00:57:45 第二十八章裡面一句話
00:57:49 道是行的
00:57:53 德是做的
00:57:55 不行沒有道
00:57:58 不做沒有德
00:58:02 一個人學道
00:58:03 道是要去實行的
00:58:06 一個人要做德
00:58:08 德是要去做的
00:58:12 一個人道若沒有行
00:58:14 根本你就沒有道
00:58:16 一個人德若沒有去做
00:58:18 根本你就沒有德
00:58:21 只說道啊道啊用嘴巴講的沒有用
00:58:25 只說人要作善光是用講也沒有用
00:58:32 世間人若說到修人家比較不要
00:58:37 若說迷迷信信的人家比較要
00:58:41 今天報紙不知道你們有看嗎
00:58:45 我不可以講人
00:58:48 因為我們講道理的人
00:58:50 都對事不對人
00:58:53 因為你對人就好像講人家的壞話
00:58:57 對事就是要改革我們人的思想
00:59:01 今天的報紙刊說有某某一個大法師
00:59:05 是中國很出名的法師
00:59:09 聽他說政府的大官員
00:59:12 都拜他當師父
00:59:15 甚至立法院的立法委員
00:59:19 也很多他的徒弟
00:59:23 像現在講國曆
00:59:27 去年立法院整群翻椅翻桌在吵架
00:59:33 他現在去立法院說要做法會三天
00:59:36 去立法院做三天法會之後
00:59:40 今年立法院會比較平靜
00:59:42 比較不會吵架
00:59:45 說這個道理對不對
00:59:49 根本枉費他當大法師
00:59:53 不是說我要批評他
00:59:54 應該你要去跟他們說
00:59:56 你們不要吵架
00:59:57 人就要忍辱
00:59:59 大家就要合作
01:00:01 互相要容忍
01:00:02 要講道理給他們聽才對
01:00:05 怎麼會是做法會三天
01:00:06 之後立法院就不會吵架
01:00:08 那張報紙我現在都撿起來
01:00:11 假使立法院又吵架
01:00:12 那張報紙我要送去給他
01:00:15 你說做法會做三天不會吵架
01:00:18 怎麼又吵架
01:00:19 那張報紙我要送去給他
01:00:23 根本這樣人家才要去相信他的道理
01:00:26 我們這裡法會做下去就會平安
01:00:29 法會做了就會賺錢
01:00:32 聽他們講什麼歌星舞星
01:00:35 什麼明星很多拜他當師父
01:00:39 有名的人很多
01:00:41 他的徒弟有名的也很多
01:00:43 他就是這樣灌人家才拜他當師父
01:00:46 如果一直說你們唱歌不要唱很奇怪的歌
01:00:53 演戲不要做妨害風化的戲
01:00:56 你當立法委員就要做模範給人家看
01:01:01 不要吵架就要容忍
01:01:04 我看要講這些道理沒有人要拜他當師父
01:01:07 絕對不要
01:01:09 你拜我現在唱歌會很多人聽
01:01:13 你若拜我你的明星運會很順暢
01:01:17 你若拜我我幫你甩一甩立法院就不會吵架
01:01:22 這樣很好很好
01:01:24 我師父很好這個高僧
01:01:29 道是行的不是講的
01:01:31 不是要灌迷信的
01:01:34 我講的話比較會得罪人
01:01:37 甚至我講的道理人家比較不愛聽
01:01:40 怎樣不愛聽
01:01:42 你根本全叫人自己要修養
01:01:46 也沒跟你說會保佑的
01:01:50 大家說某人啊很誠心現在去皈依了
01:01:55 哎呦某人啊很誠心去洗禮喔
01:01:59 某人去求道了很誠心喔
01:02:04 我說讓你們不喜歡聽的話
01:02:08 我說若去求道皈依洗禮
01:02:11 一百個其中九十九個都貪心
01:02:16 什麼誠心我問你
01:02:17 若是誠心我教你
01:02:21 我來皈依之後
01:02:22 佛祖啊祢是很偉大的人
01:02:26 祢說法四十九年感化眾生
01:02:29 我要效法我要學祢我要照祢這樣做
01:02:32 這樣叫做誠心
01:02:34 主啊祢是大慈大悲
01:02:37 祢有辦法廣度眾生
01:02:40 我要像祢一樣
01:02:41 願意釘在十字架來救度眾生
01:02:44 這樣就是誠心
01:02:46 對不對
01:02:47 不是
01:02:48 你來信我就去天堂
01:02:50 你念阿彌陀佛就去西方
01:02:53 全都沒有去教人修養的問題
01:02:57 你們這些教徒
01:02:59 一昧想說我若來信佛
01:03:01 希望佛來保佑我
01:03:04 我來洗禮之後希望將來去天堂
01:03:10 我若一指玄關天堂就掛號
01:03:13 都是一個貪念貪便宜
01:03:16 都是貪心
01:03:17 哪是什麼誠心
01:03:19 誠心是要照
01:03:22 你若皈依要照佛的道理去走
01:03:27 你若洗禮之後要照耶穌交代的話去實行
01:03:32 這才是誠心
01:03:34 並不是說用嘴巴說的
01:03:37 並不是只有空談的
01:03:40 不過正理人家比較不要接受
01:03:44 說迷信的人家比較要
01:03:46 你像現在報紙常常刊
01:03:49 你來信我這個教宗
01:03:52 信我這個教用一個玉讓你掛
01:03:55 你馬上就賺大錢
01:03:56 大家趕快來灌頂印心洗禮皈依喔
01:04:00 大家就拼命去
01:04:02 這樣是貪心還是誠心我問你
01:04:05 貪瞋痴三毒
01:04:08 世間人都是犯了這個毛病
01:04:11 我們接下來
01:04:14 來看王善人另外一句話

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