還鄉直指舊版62

弘道紀行

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還鄉直指舊版62

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年06月11日 00:00

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00:02:46 注解第一佛學大辭典這樣說
00:02:51 空之亦空
00:02:53 曰空空
00:02:55 智度論四十六曰
00:02:59 何等為空空
00:03:01 一切法空
00:03:03 是空亦空
00:03:05 是名空空
00:03:07 嘉祥仁王經疏二曰
00:03:11 如服藥能破病
00:03:15 病破已
00:03:16 藥亦應出
00:03:18 若藥不出
00:03:20 即復是名
00:03:22 以空破諸煩惱病
00:03:25 恐空復為患
00:03:28 是故以空捨空
00:03:31 故名空空也
00:03:34 佛學大辭典這樣說
00:03:37 世間人學空理
00:03:40 但是這個空還要空
00:03:44 這個名字叫做空空
00:03:47 智度論四十六卷裡面這樣說
00:03:52 什麼叫做空空
00:03:56 一切法塵
00:03:58 這個法不是佛法道法的法
00:04:01 這個法是六塵法塵這個法
00:04:07 一切法空
00:04:09 等於說一切妄念都要空
00:04:13 一點念頭都沒有
00:04:14 叫做一切法空
00:04:17 但是一切念頭都沒有會變成怎樣
00:04:21 就變成一種都沒有思想的人
00:04:27 所以你這個空要讓它空
00:04:30 這樣名字叫做空空
00:04:33 但是對於這句話有的不了解
00:04:36 不了解現在來引述嘉祥仁王經疏
00:04:41 第二卷裡面這樣說
00:04:45 就像一個人吃藥
00:04:50 吃藥要做什麼
00:04:51 就是我們生病吃藥就是要治病
00:04:57 這個病假使好了之後
00:05:00 這個藥就要丟掉了
00:05:03 一個人生病生病拿藥來吃
00:05:07 病好了藥就不用了
00:05:10 假使一個人病好了還在吃藥會變成怎樣
00:05:16 你病好了藥就不用了
00:05:19 病好了又吃藥
00:05:21 等於就是吃藥的毛病還在
00:05:26 所以即復是名
00:05:29 你病好了藥沒有拿掉
00:05:32 等於是你的病還沒有完全好
00:05:37 所以這個空是要破除煩惱的病
00:05:44 因為一個人執相煩惱就生出來
00:05:47 這個空理就是要來破有相的煩惱
00:05:52 一旦知道空理之後
00:05:58 現在這個空要丟掉
00:06:01 空沒有丟掉來說
00:06:03 你會再生出空的病出來
00:06:07 這個名字叫做空空
00:06:10 這以前我曾經引述一次給你們聽過
00:06:14 總是道理有的聽到聽完之後忘記的很多
00:06:20 我們再引述一次
00:06:24 以前馬祖
00:06:27 人家問祂佛在哪裡
00:06:32 祂說是心是佛
00:06:35 你的心就是佛
00:06:38 現在這個道理就是什麼
00:06:40 就是要用空來破這個相
00:06:44 等於說生病吃藥一樣
00:06:48 不過這個藥吃完後病就好了
00:06:51 你這個藥沒有丟掉
00:06:54 就像說這個相用空破了之後
00:06:58 你這個空沒有丟掉
00:07:00 沒丟掉變成怎樣
00:07:02 變成執空去了
00:07:04 現在他們一些徒弟
00:07:08 師父說我們的心就是佛
00:07:12 供桌上供奉的就是拜木頭
00:07:16 來到大雄寶殿也沒有要拜佛
00:07:20 也沒有要念佛
00:07:23 馬祖說糟糕了這個人被空黏住了
00:07:27 這個空是要破相
00:07:30 一旦你知道空理之後
00:07:32 你這個空沒有丟掉
00:07:35 卻被空黏住
00:07:37 當作什麼也沒有
00:07:40 所以有一天馬祖就說
00:07:45 是心非佛
00:07:50 你這個心沒有佛
00:07:53 原本說是心是佛
00:07:54 現在怎麼說是心非佛
00:07:57 祂說你的心沒有佛心
00:08:00 你很沒有禮貌
00:08:01 走去佛祖的面前連鞠躬都沒有
00:08:05 這樣空被黏住了
00:08:09 這個道理就是在這裡
00:08:11 所以空空就是一個人
00:08:14 照慧能六祖所講的
00:08:17 以空離空這個道理
00:08:19 這講很多次了
00:08:21 所以你要了解說
00:08:22 一個人不能被空黏住
00:08:27 那麼什麼叫做無相
00:08:29 六祖壇經這樣說
00:08:31 無相者
00:08:32 於相而離相
00:08:35 無相
00:08:36 在有相當中要來離這個相
00:08:41 雖然我們的心是做有相的事情
00:08:44 不過你的心要離相
00:08:46 這叫做無相
00:08:48 注解第三佛學大辭典這樣說
00:08:53 本性者
00:08:54 本來固有之性德也
00:08:58 本性是什麼
00:09:00 就是本來就有的善的性
00:09:04 所以我們三字經說
00:09:06 人之初性本善
00:09:08 就是固有的性德
00:09:12 注解第四辭海這樣說
00:09:16 心理學上
00:09:17 謂經久而無大變化之情緒的先天傾向
00:09:23 曰氣質
00:09:26 所以辭海說
00:09:27 在我們心理學的上面
00:09:30 就是說經過很久都沒有變化的情緒
00:09:37 這個先天的傾向叫做氣質
00:09:40 這個氣質很多種
00:09:42 有的好的氣質有的壞的氣質
00:09:45 好比一個人沉迷賭博這也是他的氣質
00:09:49 一個人喝酒不改這也是他的氣質
00:09:55 一個人好脾氣壞脾氣不會改變
00:09:58 那也是氣質
00:10:00 這個氣質等於是一個心理學的名字
00:10:04 我們現在再來看呂純陽祖師的說明
00:10:10 祂說什麼叫做着於空
00:10:14 他就是不知道空空的妙理
00:10:18 來固執空為理的人
00:10:22 這就叫着於空
00:10:25 什麼叫做執於相
00:10:28 就是不知道無相的道理
00:10:31 來固執有相為道
00:10:34 做有形有色的事情
00:10:37 固執有形有色
00:10:39 這個就是叫做執相
00:10:43 無論是執空無論是執相
00:10:46 這兩樣
00:10:48 都固執自己我這樣對
00:10:52 執空的人說我空理才對
00:10:54 執相的人說有相才對
00:10:56 到底誰才對
00:11:00 所以在還鄉直指說
00:11:05 或著於空或執於相即謂之窮理
00:11:11 你當作說空才對
00:11:14 有的說有相才對
00:11:15 都執著這是你的道理你的先天道理
00:11:21 世間人都不明白我們的本性
00:11:26 他當作氣質的性來做他的性
00:11:32 那個人本性很差
00:11:35 你的本性愛喝酒
00:11:37 這就是氣質的性來做性
00:11:40 本來不是本性
00:11:42 那是習性
00:11:45 我們人的氣質就是習性
00:11:47 你把它當作是他的本性
00:11:52 而且他說做事情都沒有阻礙就是圓滿自性
00:11:57 這不對
00:11:59 可說很好笑
00:12:02 所以才說以氣質的性為性
00:12:04 隨心所欲即謂之盡性
00:12:07 這句話
00:12:10 那麼對於執空跟執相
00:12:18 這兩句話有必要再來做個詳細說明
00:12:24 但是對於執空跟執相
00:12:27 我們最近在頓悟入道要門論的課
00:12:31 我們有講過了
00:12:33 不過在頓悟入道要門論有講過
00:12:37 現在還鄉直指講到這
00:12:40 有這個文你沒有引述也不能
00:12:43 是為什麼講過還要再講
00:12:47 有的人有聽到頓悟入道要門論
00:12:50 有的沒有聽
00:12:52 現在這個錄影帶要是出去
00:12:55 有的有看到頓悟入道要門論
00:12:58 有的沒看到
00:13:00 所以有時候雖然這個文引述過了
00:13:03 有必要再重新引述一次
00:13:06 所以你若有聽到頓悟入道要門論
00:13:09 引述過的人
00:13:11 你就勉強再聽一次
00:13:13 要是沒有聽過的人
00:13:15 你增加你的知識
00:13:18 所以我們先來引述執空這個問題
00:13:23 摩訶止觀這樣跟我們說
00:13:26 這句話
00:13:28 菩薩斷除見思惑後
00:13:34 易著於空觀
00:13:38 故此惑
00:13:40 又稱著空惑
00:13:43 能妨礙菩薩出假利生
00:13:46 化度眾生
00:13:49 這裡面三個注解先來作一個說明
00:13:55 注解第一佛學常見詞彙這樣說
00:14:00 見思
00:14:01 見惑與思惑
00:14:04 見二惑條
00:14:08 佛學常見詞彙說
00:14:10 見思就是指見惑跟思惑
00:14:17 這兩個意思
00:14:19 我們詳細看二惑這個條目
00:14:23 佛學常見詞彙又這樣說
00:14:26 二惑
00:14:28 見惑與思惑
00:14:31 見惑是見解上的迷惑錯誤
00:14:36 思惑是思想上的迷惑錯誤
00:14:42 佛學常見詞彙這樣說
00:14:45 它說什麼是二惑
00:14:47 二惑就是見惑跟思惑
00:14:51 見惑就是一個人的見解
00:14:55 有迷惑所有的見解錯誤
00:15:01 這叫做見惑
00:15:03 思惑就是他的思想上
00:15:07 有一種迷惑
00:15:09 就是他的思想有錯誤的意思
00:15:13 注解第二佛學常見詞彙這樣說
00:15:18 空觀
00:15:20 觀察諸法皆空的道理
00:15:24 它說什麼是空觀
00:15:26 空觀就是觀察一切法塵皆是空這個道理
00:15:33 注解第三佛光大辭典這樣說
00:15:38 出假利生
00:15:40 菩薩從空觀出
00:15:42 而入於假觀
00:15:44 此稱為出假行
00:15:47 菩薩之修行
00:15:49 雖已證知空理
00:15:51 然不僅止於空理
00:15:54 而由空理再度於現象界起假觀
00:16:00 以化益眾生
00:16:04 佛光大辭典這樣說
00:16:07 出假利生
00:16:10 什麼叫做出假利生
00:16:12 就是行菩薩道的人
00:16:16 祂從空觀跑出來
00:16:22 就進去這個假觀
00:16:24 這個假不是假
00:16:26 假就是借
00:16:28 假觀等於就是有相的道理
00:16:32 這個有形有相是暫時之法
00:16:35 就像呂祖師曾一次說
00:16:38 指色談空這個道理
00:16:40 你沒有這個形相要怎麼談空理
00:16:44 所以這個假觀等於就是
00:16:47 借有形相來講無形的道理
00:16:53 這個就是出假行
00:16:57 因為修菩薩行的人在修行
00:17:01 雖然祂已證知空理
00:17:04 對於空理祂一切知道
00:17:07 已經看出本性
00:17:10 但是祂不被空理制止
00:17:16 被空理綁住
00:17:19 所以現在由這個空理
00:17:22 又再一次現現象的界來起假觀
00:17:29 雖然我已經知道知道空理
00:17:31 但是要起假觀來化益眾生
00:17:37 這樣講你們聽不懂我講明白一點
00:17:39 你們聽得比較懂
00:17:40 好比我學道
00:17:43 我已經知道空理
00:17:45 但是知道空理之後
00:17:47 他會被空黏住
00:17:49 空黏住就是執空
00:17:51 不用講道理了
00:17:53 修養自己就好了
00:17:56 一個人就自然而然
00:17:59 世俗的事情都不要管
00:18:02 就不會親近眾生
00:18:05 現在要走出這個空觀
00:18:08 等於在講道這也是假觀
00:18:13 你沒有借假觀要怎麼來講這個空理
00:18:19 你修菩薩行的人為了要度化眾生
00:18:23 雖然你悟出空理之後
00:18:26 由空觀跑去假觀
00:18:30 你指色談空借假來成真
00:18:34 所以才起假觀來化益眾生
00:18:39 這就是修菩薩行的人
00:18:41 所以你沒有從空觀來入假觀
00:18:46 你絕對不能進入菩薩道
00:18:49 這道理是很有趣的
00:18:53 所以我們呂純陽祖師說菩薩
00:18:58 祂來斷除見惑思惑之後
00:19:02 容易進入空觀
00:19:06 等於由空觀這個迷惑
00:19:10 叫做著空惑
00:19:13 要是著空就妨礙菩薩出假利生
00:19:17 要來化度眾生這個事情
00:19:20 你要是空觀之後就沒辦法度眾生了
00:19:25 要是沒辦法度眾生來說
00:19:27 你所有的菩薩行都沒有辦法行了
00:19:31 這就是執空的毛病在這裡
00:19:35 那麼著相呢
00:19:38 我們現在來看著相
00:19:40 涅槃經這樣說
00:19:41 涅槃經這句話
00:19:44 著相名為凡夫
00:19:48 一切凡夫
00:19:50 取於色乃至著識
00:19:54 以著色故
00:19:56 則生貪心
00:19:59 生貪心故
00:20:00 為色繫縛
00:20:03 乃至為識所繫縛
00:20:06 以繫縛故
00:20:08 則不得免生老病死
00:20:13 憂悲大苦
00:20:16 一切煩惱
00:20:17 是故
00:20:18 著相名為凡夫
00:20:23 涅槃經這樣說
00:20:26 著相
00:20:28 一個人著相這個名字就是凡夫
00:20:32 要是凡夫就沒辦法了脫生死
00:20:36 一切凡夫
00:20:39 他都取於色
00:20:41 取於色就是要形形色色
00:20:44 這間廟很大間
00:20:47 這個佛祖很大尊
00:20:49 所以一個人著色來說
00:20:51 你儘管看
00:20:53 若要進香大家都去大間廟
00:20:57 小間廟沒有人要進香
00:21:00 若聽到人家說哪間廟很大間
00:21:04 佛祖很大尊
00:21:06 大家都跑去那裡
00:21:08 都著在這個色
00:21:10 要是廟醜醜的佛祖很小尊
00:21:15 他看不起祂
00:21:17 這就著在色
00:21:20 乃至著識
00:21:22 著識識就是意識
00:21:25 一個人被意識綁住
00:21:28 要是被意識綁住的人
00:21:31 道理就打不進去了
00:21:34 所以我們佛祖說
00:21:38 聰明的人沒有辦法度
00:21:41 愚癡的人也沒有辦法度
00:21:45 愚癡他就不懂道理
00:21:48 道理聽不進去就愚癡
00:21:51 要是聰明的人也沒有辦法度
00:21:54 為什麼聰明的人也沒有辦法度
00:21:56 你會比我還懂嗎
00:21:58 人家太空梭去到太空了你還在講迷信的話
00:22:04 他被意識綁住了
00:22:06 要是意識綁住就糟糕了
00:22:10 所以我常常強調講什麼
00:22:12 智慧跟知識不同
00:22:16 一個人有知識不一定他就有智慧
00:22:23 大多數著色的人比較會犯罪
00:22:29 要是執空比較不會犯罪
00:22:33 要是執空的人還會了脫生死
00:22:37 不過他了脫生死的果位不高
00:22:40 你若執空的人最多道聲聞之界
00:22:44 無法進入菩薩道
00:22:47 若是著色的人跟執相著色的人
00:22:54 絕對沒辦法了脫生死
00:22:57 若執相的人讓你有辦法修
00:22:59 也是最高到人天福報
00:23:02 要是著色的人一定要墮落
00:23:06 你若不相信
00:23:09 我以前曾經去宜蘭監獄講道
00:23:15 那個監獄長怎麼說
00:23:16 你要來我們這裡講道要很注意
00:23:19 來這裡關的人傻的不會來這裡關
00:23:23 都是聰明的人才會來這裡關
00:23:27 看你要不要相信
00:23:29 你要是一個傻的人你不會詐欺
00:23:33 要怎麼詐欺
00:23:35 他要騙你的錢要用頭腦
00:23:38 他的知識要很高
00:23:40 所以人家說賊人狀元才
00:23:41 你不曾聽過嗎
00:23:43 傻的人不會犯罪
00:23:45 都是聰明的人在犯罪
00:23:49 像當官傻的人不會貪污
00:23:53 都是聰明的才會貪污
00:23:55 聰明的人滑頭滑腦
00:23:57 會作假帳會寫假文章
00:24:03 會偽造文書都是聰明的人
00:24:07 傻的人怎麼會這樣做
00:24:10 像修行人是傻的人
00:24:13 他也不會犯法
00:24:15 他怎麼樣
00:24:16 他就傻傻的修就好了
00:24:18 要是聰明的人就滑頭滑腦
00:24:20 要怎麼跟人家拿錢
00:24:24 最近台北有一個
00:24:29 叫做秦太太
00:24:31 她先生姓秦
00:24:32 人家都叫她秦太太
00:24:35 打電話來給我
00:24:40 不過我現在對事不對人
00:24:45 我們可以對事不能對人
00:24:48 這位秦太太打電話跟我怎麼說
00:24:51 她說以前都傻傻做善
00:24:56 看到第四台錄影帶才清醒起來
00:25:02 她說有某某一個大佛寺
00:25:07 大法師
00:25:10 他的規模做很大
00:25:12 不是只有台灣國外也有
00:25:16 可說他的財團非常大的大
00:25:22 當時她的朋友約她加入
00:25:27 裡面的領導人跟她說什麼
00:25:31 拿一百萬出來就可以當委員
00:25:35 她有錢拿了一百五十萬去
00:25:38 一百五十萬拿去之後
00:25:41 就做了一個領導人委員
00:25:44 有一天這些委員開會
00:25:48 開會某某大法師怎麼說
00:25:53 他說你們今天來做委員很幸福
00:25:58 你們今天要出去招會員
00:26:05 要出去找人加入
00:26:10 你們出去加入要用技巧
00:26:13 什麼叫招技巧
00:26:14 技巧就是要用頭腦
00:26:16 要怎麼讓這個人相信
00:26:18 要怎麼讓這個人來入我們的會
00:26:21 要用技巧
00:26:23 像我這種沒技巧的就糟糕了
00:26:25 怎樣糟糕
00:26:27 拜託你錢不要拿來會
00:26:29 會太多錢不好
00:26:33 會如果有錢大家都要動腦筋
00:26:36 錢夠用就好不要拿太多錢來
00:26:39 人家如果要捐我叫他不要拿來
00:26:42 我們這個沒有技巧
00:26:44 沒技巧沒技巧不會發達
00:26:47 我們再怎麼運作就只有這幾個
00:26:50 沒有辦法弄的很大
00:26:52 人家有技巧的才有辦法
00:26:55 她說要怎樣技巧
00:26:57 他說妳拼命去招
00:26:59 妳的親戚朋友認識的拼命去招
00:27:03 招多少錢打回扣打多少
00:27:07 比如我招一百萬妳有十萬的收入
00:27:11 招一千萬妳有一百萬的收入
00:27:14 妳若拼命招不用多久
00:27:17 妳拿出來的那些錢
00:27:19 本錢就進來了
00:27:20 妳要是再多招一點
00:27:23 妳反而有賺
00:27:24 當委員又有名
00:27:27 有收入還有利名利雙收
00:27:33 她聽到這樣剛開始也很高興
00:27:36 我拿一百五十萬出來
00:27:38 現在拼命來招一些親戚朋友
00:27:41 招一招我還有利益進來
00:27:44 不用多久我一百五十萬的本錢
00:27:47 收進來還有利益
00:27:48 我是委員還有錢賺也有利可得
00:27:52 後來聽到第四台我的錄影帶
00:27:55 說這是罪惡聽到後驚訝才清醒
00:27:59 清醒說什麼
00:28:01 這就是老鼠會了
00:28:03 什麼老鼠會
00:28:04 老鼠會就是這樣
00:28:06 現在我一個招十個
00:28:09 現在我就有利益
00:28:10 這十個再招十個
00:28:12 一個招十個變成一百個
00:28:14 一百個招十個這有利益
00:28:17 這個源頭招十個的變成一百個
00:28:22 這有利益
00:28:23 現在下去第四代
00:28:25 他變成祖父了
00:28:27 他要是一個招十個
00:28:29 現在十個又招十個
00:28:32 這樣來說變成一百個
00:28:34 那一百個又招十個
00:28:36 一個人又招十個變成一千個
00:28:38 這樣利益很大
00:28:40 她說這個就跟老鼠會一樣
00:28:42 就這樣之後
00:28:44 她現在說不去了
00:28:45 這個地方她不去了
00:28:46 她說我就名利雙收多造罪
00:28:52 沒必要變成無名的善人
00:28:54 我不要了
00:28:56 世間人就是這樣
00:28:57 這就是技巧
00:28:59 你沒有這樣沒有辦法
00:29:01 他絕對沒有辦法廣大下去
00:29:04 你再怎樣都出零錢
00:29:07 你如果出三萬五萬這都沒有
00:29:10 你起碼拿幾百萬去
00:29:12 馬上就名利雙收
00:29:14 我沒騙你
00:29:16 你要是出三五萬你沒什麼感覺
00:29:18 功德無量趕快做趕快做
00:29:22 一百萬的招十萬
00:29:23 十萬的招一萬的
00:29:24 一萬的招一千的
00:29:25 一千的招一百的
00:29:27 一百的招十塊零錢的也好
00:29:30 越集越多
00:29:33 所以世間人完全不懂道理
00:29:38 都在那裡一直循環
00:29:39 要是著色的人才會這樣做
00:29:42 要是執空不會這樣做
00:29:45 所以執空比較不會造罪
00:29:47 著色的人比較會造罪
00:29:50 所以現在涅槃經說
00:29:53 一個人著色就會生貪心
00:29:57 怎樣貪心就像我講的
00:29:58 我拿一百萬去當委員
00:30:00 頭先是要做善事
00:30:02 他的心要做善事
00:30:04 現在被利誘拐
00:30:05 名利雙收
00:30:07 在他心裡想
00:30:09 我有名當委員
00:30:12 我拿一百萬進去做善事
00:30:15 打回扣回來還有利可收
00:30:18 有名有利有功德
00:30:20 在他內心想有功德
00:30:21 實在是罪他當作功德
00:30:24 有名有利有功德很好
00:30:28 所以一個人著色就會生貪心
00:30:32 為了貪心的關係被色綁住
00:30:37 怎樣綁住
00:30:38 廟愈大間愈好
00:30:39 名聲愈大愈好
00:30:41 就被色綁住了
00:30:44 為了被色綁住
00:30:46 你就沒有辦法來脫出生老病死
00:30:50 跟憂悲大苦一切煩惱都從這裡來
00:30:55 為了這樣
00:30:57 我們釋迦佛祖才說
00:30:59 著相名為凡夫
00:31:01 這個道理在這裡
00:31:04 道理是愈懂愈怕不懂不怕
00:31:07 半懂半怕
00:31:10 真正一個人道理透徹
00:31:15 大家就都變成傻人
00:31:18 不然大家都說老師你很傻
00:31:20 怎樣傻
00:31:21 有錢都不要
00:31:24 我不是傻我是怕
00:31:26 怕什麼
00:31:27 怕肩膀承擔不住塌了
00:31:30 我是怕不是傻
00:31:33 大家都瞎眼牛不怕槍
00:31:36 怕什麼
00:31:37 我戰甲穿上去
00:31:40 防彈衣穿上子彈都打不過
00:31:44 但若遇到大砲
00:31:46 砰一聲連內臟都沒有
00:31:50 子彈打不穿憨憨的
00:31:54 所以希望在座的師兄師姐
00:31:58 你們稍微用腦筋
00:32:01 我常說談道不談錢
00:32:03 這個道理
00:32:04 做善事很好
00:32:05 我不是叫你不要做善事
00:32:07 但是做善不要盲目的做
00:32:11 不要為了名利來做
00:32:14 做善事如果為名利來做穩死的
00:32:19 你若說我只要做善事
00:32:22 人家說你拼命去招
00:32:24 你若去招可以打回扣
00:32:26 我不要
00:32:28 如果要回扣我給你
00:32:30 招再多都給你我都不要
00:32:32 這樣沒關係
00:32:33 你要是為了打回扣去做善事
00:32:36 你就糟糕了我沒騙你
00:32:39 這是跟你們提醒
00:32:40 假使你們有這種情形就要注意
00:32:43 這樣跟你講比較快
00:32:44 不要說我拿多少錢做委員
00:32:47 拿多少錢就有打回扣
00:32:49 千萬就不要有這種心理
00:32:52 那這樣就罪過了
00:32:54 在座同修大家晚安
00:32:57 我們現在翻十七頁第四行
00:33:01 或着於空
00:33:03 或執於相
00:33:05 即謂之窮理
00:33:08 以氣質之性為性
00:33:11 隨心所欲
00:33:13 即謂之盡性
00:33:17 他說有的人學道
00:33:20 就是被空黏住
00:33:23 也有人執著於相
00:33:26 這樣說有徹底了解道理
00:33:32 有的人用氣質的性來當作本性
00:33:38 萬事順利他當作是真性
00:33:43 對於本文我們上期
00:33:47 有來解釋呂純陽祖師的注解
00:33:54 但是對於著空著相這個問題
00:33:59 晚上來引述六祖壇經機緣品
00:34:03 裡面一句話
00:34:05 世人外迷著相
00:34:11 內迷著空
00:34:14 若能於相離相
00:34:17 於空離空
00:34:20 即是內外不迷
00:34:24 世間人在外被相黏住
00:34:33 在內心就是被空來黏著迷住
00:34:43 假使一個人你可以於相離相
00:34:48 什麼叫做於相離相
00:34:50 雖然說我在寺廟拜拜法會
00:34:57 但是我的心是為了度化眾生
00:35:01 並不是要求神求佛保佑的
00:35:07 於空離空
00:35:09 雖然我是學空理
00:35:12 但是我不會拒絕有形有相的事情
00:35:16 這樣內外才不會被迷
00:35:21 所以在六祖壇經咐囑品裡面
00:35:24 在六祖要歸空之前
00:35:27 交代祂的弟子怎麼說
00:35:31 共人言語
00:35:34 外於相離相
00:35:37 內於空離空
00:35:40 若全著相
00:35:43 即長邪見
00:35:46 若全執空
00:35:48 即長無明
00:35:50 執空之人有謗經
00:35:55 直言不用文字
00:35:58 即云不用文字
00:36:00 人亦不合語言
00:36:04 只此語言
00:36:07 便是文字之相
00:36:11 又云直道不立文字
00:36:15 即此不立兩字
00:36:17 亦是文字
00:36:19 見人所說
00:36:21 便即謗他
00:36:24 言著文字
00:36:26 汝等須知
00:36:28 自迷猶可
00:36:30 又謗佛經
00:36:32 不要謗經
00:36:34 罪障無數
00:36:36 若著相於外
00:36:38 而作法求真
00:36:41 或廣立道場
00:36:43 說有無之過患
00:36:45 如是之人
00:36:47 累劫不可見性
00:36:51 現在這段怎麼說
00:36:55 共人言語
00:36:57 這就六祖快要歸空來交代祂的徒弟
00:37:01 說你現在出去要傳道
00:37:03 要對人家講話
00:37:07 你外要於相離相
00:37:11 內就要於空離空
00:37:15 假使你全部來著相
00:37:19 這樣就會生出邪見
00:37:23 因為一個若著相就會生出邪見
00:37:27 好比每個宗教我的教比較好你的教不好
00:37:31 你信我的教才會了脫生死
00:37:33 信別人的教不會了脫生死
00:37:36 這就是邪見
00:37:39 所以假使一個人
00:37:41 全部來著相就生出邪見
00:37:46 但是你全部來執空
00:37:48 就會生出無明
00:37:51 無明就是沒智慧
00:37:54 一個要是著空
00:37:56 就不會管俗事
00:37:58 就不會跟人家來往
00:38:00 不會跟人家接觸
00:38:02 那這樣來說你智慧不開
00:38:06 學道的人看到一個東西
00:38:09 來悟一個事情
00:38:11 就要指色談空
00:38:14 你沒有相空理要從哪裡來
00:38:21 一些執空的人
00:38:24 他有毀謗經典
00:38:28 他直接講什麼
00:38:32 學道不用文字
00:38:36 假使你說不用文字
00:38:41 人也沒必要講話
00:38:43 當啞巴不用講話
00:38:47 因為你若講話
00:38:50 我們人這個話就是文字之相
00:38:55 所以執空的人很多人說
00:38:57 不用看經典自己悟就好
00:39:01 不用引經據典沒必要
00:39:05 這樣來說你也不用講話了
00:39:08 講話你就文字之相
00:39:10 當啞巴
00:39:13 又有人說
00:39:15 說先天道
00:39:17 直道直道就是先天道
00:39:19 先天道不用設文字
00:39:24 假使你說不立文字
00:39:27 這兩字不立也是文字
00:39:33 你看人家在講道理
00:39:36 就毀謗他
00:39:38 毀謗什麼
00:39:40 他被文字黏住了
00:39:45 為什麼被文字黏住
00:39:46 為什麼要這麼麻煩寫黑板引經據典你被文字黏住了
00:39:55 但是你今天要知道
00:39:58 你自己迷沒關係
00:40:00 你自己不看經典不引經據典
00:40:04 你自己迷沒關係
00:40:07 你又毀謗佛經
00:40:10 因為我們所引的都是經書
00:40:13 你說這個沒用
00:40:15 沒用你就毀謗佛經
00:40:18 你不能毀謗經典
00:40:21 那這樣你的罪過跟業障就算不完
00:40:26 這是著空的人
00:40:30 現在若講著相的人
00:40:33 你若著相在外
00:40:36 要來作法求真
00:40:38 什麼是作法求真
00:40:40 要來作法會念經念佛
00:40:44 這都是作法求真
00:40:48 還是把道場用的很大間
00:40:52 說一些無根無據的話
00:40:56 有無有無就是有的沒的
00:41:00 都沒根沒據的話
00:41:01 說一些顯話靈感
00:41:04 說沒有根據的話
00:41:08 我們講道理
00:41:10 有的覺得我很囉唆
00:41:12 這些經引這麼多
00:41:14 這就是根據
00:41:17 我不去妄言
00:41:19 都照古聖賢古佛菩薩的話講給你們聽
00:41:24 你不是來設道場講一些無根無據的話
00:41:30 都是顯話靈感讓人家搞不懂
00:41:34 若像這樣的人
00:41:36 你累劫都沒辦法看出你的本性
00:41:41 這是六祖所講的
00:41:45 我們現在看下文

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