還鄉直指舊版59

弘道紀行

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還鄉直指舊版59

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年03月26日 00:00

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00:02:46 接下來
00:02:49 夫窮理盡性
00:02:53 以至於命
00:02:55 原非一朝一夕之故
00:03:00 必立恆久之志
00:03:03 用恆久之功
00:03:07 然後處於造化之中
00:03:12 而不為造化所囿
00:03:17 他說我們真心來研究至理
00:03:21 圓滿我們的自性
00:03:25 來達到這個天道
00:03:29 這不是修短短的時間
00:03:33 就有辦法去練成
00:03:35 要學功夫不是很短的時間就有辦法
00:03:40 一定要有恆久的志氣
00:03:44 用恆久的功夫
00:03:47 之後處在這個造化
00:03:51 造化就是陰陽
00:03:55 在陰陽五行當中
00:03:59 雖然人在五行當中
00:04:04 但是我們不會被陰陽五行來所拘束
00:04:08 囿就是四周圍有樹
00:04:13 這個囿等於就是拘束
00:04:16 所以自古以來說脫出三界外
00:04:19 不在五行中這個道理
00:04:21 所以一個人在五行當中
00:04:24 我們不能被五行所拘束
00:04:28 對於本文來看修真錄這句話
00:04:33 術家常用五行以斷吉凶
00:04:38 而鈍根樂術數
00:04:42 故修後天者
00:04:44 盛行此道
00:04:46 以此惑眾
00:04:49 以此利己
00:04:51 修先天者
00:04:53 心境虛空
00:04:55 五行之相剋
00:04:58 及沖煞皆不能侵犯
00:05:02 故身雖居五行之內
00:05:05 而心不能為五行所拘束
00:05:09 道家常云
00:05:11 跳出三界外
00:05:13 不在五行中
00:05:14 一語由此也
00:05:17 這裡面兩個注解先來做說明
00:05:22 注解第一
00:05:24 術家同數家
00:05:29 數家
00:05:30 謂擅長術數之學者
00:05:35 術數
00:05:36 以陰陽五行生剋制化之理
00:05:41 推測人事之吉凶者
00:05:44 總稱術數
00:05:46 現在來看辭海這個說明
00:05:50 現在說術家等於就是數家
00:05:55 什麼是數家辭海這樣說
00:05:59 數家就是專門研究術數的學者
00:06:08 但是這樣不夠清楚
00:06:10 現在看術數
00:06:13 辭海又這樣說
00:06:15 術數以陰陽五行生剋制化之理
00:06:21 他說術數就是用陰陽五行
00:06:25 相生相剋這個道理
00:06:28 來推測我們人好運壞運
00:06:33 現在總稱呼叫做術數
00:06:38 注解第二佛學辭典這樣說
00:06:43 鈍根
00:06:45 愚鈍之根機
00:06:49 不堪成就佛道者
00:06:53 現在說鈍根是什麼
00:06:55 一個人很愚鈍根機很淺
00:07:00 沒辦法成佛這樣就是鈍根
00:07:05 那麼注解第一跟你說
00:07:07 五行相生相剋
00:07:11 很多人曾經問我說
00:07:12 什麼是相生什麼叫做相剋
00:07:16 這個五行相生相剋
00:07:18 好比相生來說
00:07:22 人家說木能生火
00:07:26 火能生土
00:07:28 土能生金
00:07:30 金能生水
00:07:32 水才又生木
00:07:34 這個叫做五行相生
00:07:37 若比較說水可以生木
00:07:43 木能生火
00:07:44 好比這棵樹沒有水它不能活
00:07:50 一定要有水這個木才會生存
00:07:55 叫做水能生木
00:07:59 這個木能生火
00:08:01 這個火起源從木來
00:08:06 因為古時候的學說
00:08:09 現在現代有一點變動
00:08:12 因為古時候沒有木炭
00:08:15 也沒有汽油
00:08:17 古時候以草木為火種
00:08:23 要燒草也算是草木
00:08:25 你樹來說也算是草木
00:08:28 一定用草木來起火
00:08:31 所以才說木能生火
00:08:35 火能生土
00:08:38 萬物被火燒過後
00:08:41 就變成灰燼
00:08:44 無論什麼東西被火燒後
00:08:47 都變成灰燼
00:08:49 才說火能生土
00:08:52 土能生金
00:08:54 金子就是從土洞挖出來的
00:08:59 像石頭也屬土
00:09:01 所以我們說金礦來講
00:09:03 一定要礦石裡面才有辦法鍊這個金出來
00:09:09 才說土能生金
00:09:13 金能生水
00:09:16 你若採金礦
00:09:19 等於金礦就有水泉
00:09:23 那個水泉是特別的
00:09:25 我們採礦的人就會知道
00:09:28 但是說金能生水
00:09:30 若是一點點金沒有辦法
00:09:32 金子整塊整斤你若用布或紙包起來
00:09:38 不用多久紙和布都會濕濕的
00:09:42 自然而然有水氣會跑出來
00:09:45 才說金會生水
00:09:48 水才又生木
00:09:49 這個叫做五行相生
00:09:53 若是五行相剋呢
00:09:56 那個水會剋火
00:10:01 為什麼水剋火
00:10:03 因為若火災時水潑下去火就熄了
00:10:07 才說水剋火
00:10:10 要是火呢火就剋金
00:10:14 你要是金類被火燒到都融化了
00:10:19 所以打金子金子要打成戒指打耳環
00:10:23 一定用火燒
00:10:25 燒成軟軟再來做
00:10:27 這個火會剋金
00:10:30 金呢
00:10:32 金能剋木
00:10:34 樹在大
00:10:36 柴刀鋸子斧頭拿來鋸砍啊
00:10:40 樹就倒下去了
00:10:43 無論金銀銅鐵都屬金類
00:10:47 才說金能剋木
00:10:51 若木能剋土
00:10:54 為什麼木能剋土
00:10:55 你如果用地上比較不會了解
00:10:58 最好花盆種一顆樹栽下去
00:11:04 樹會一直長大
00:11:06 土不會比較多
00:11:08 土會一直少
00:11:10 你如果不相信
00:11:12 樹栽種在花盆長大後
00:11:16 你把它挖起來
00:11:17 土敲一敲剩不到半盆
00:11:20 土會一直不見
00:11:22 才說木會剋土
00:11:25 土呢土會剋水
00:11:28 不信如果有一個水窪
00:11:31 土灑下去水就會乾了
00:11:34 才說水來土淹俗語有一句話這樣說
00:11:38 這就是相剋
00:11:41 所以一個人的命
00:11:44 這些算命先生也好
00:11:47 卜卦也好
00:11:48 抽籤也好
00:11:50 都用五形相生相剋的理推斷你的命
00:11:55 所以又得去排八字說什麼你缺金要用金來補
00:12:01 缺水用水來補
00:12:04 但是這個五行相生相剋不是稍微學問
00:12:10 有的人當作說生就是生剋就是剋
00:12:15 也不一定
00:12:18 有時候生變剋剋變生
00:12:22 有的聽起來怪怪的
00:12:24 為什麼生會變剋剋會變生
00:12:28 好比引一個例子
00:12:31 一個人水跟木是相生的
00:12:35 不過木若少水若多
00:12:41 這樣樹根會爛掉
00:12:46 假使木多水若少
00:12:50 那就生不會出來
00:12:53 一顆樹好像好幾個人高
00:12:56 你用一杯水澆看看
00:12:58 澆下去沒用
00:13:00 不會相生生不出來
00:13:05 好比五行裡面有分陰陽
00:13:10 好比天干來說
00:13:14 甲乙丙丁戊己
00:13:22 庚辛壬癸來說
00:13:27 甲就是陽木
00:13:29 乙就是陰木
00:13:32 若丙就是陽火
00:13:34 丁就是陰火
00:13:35 好比這樣
00:13:36 我們現在在引一個例子
00:13:39 你若是陽木才要喝水
00:13:44 陰木就沒有喝水
00:13:47 什麼叫做陽木
00:13:48 像樹木那就是陽木
00:13:52 那個要澆水喝水氣
00:13:54 如果像蘭
00:13:57 室內花就是了
00:13:59 那個就是陽木
00:14:00 水如果太多就會爛根
00:14:03 不可以
00:14:06 所以土面的水是陽地下水就是陰
00:14:15 所以你就要去了解很多問題
00:14:18 好比金剋木
00:14:21 若陽金才會剋木
00:14:22 若陰的金不會剋木
00:14:26 為什麼陽的金才會剋木
00:14:29 樹木要斧頭柴刀鋸子才有辦法來鋸斷才會剋木
00:14:36 若是陰金呢
00:14:37 就是在礦內的金子還沒拿出來的金子
00:14:42 還沒拿出來的鋸
00:14:44 你礦內沒有成刀沒有成劍沒有成鋸子要怎麼剋木
00:14:51 沒辦法剋
00:14:52 所以陰金就不會剋木
00:14:55 這個五行如果要講透講十天也講不完
00:15:01 所以五行的造化很有趣
00:15:04 好比我們要卜一個卦
00:15:07 若是春天就屬木
00:15:09 夏天就屬火
00:15:11 秋天就屬金
00:15:13 要是冬天就是屬水
00:15:17 有的說五行就缺土
00:15:21 所以我們常說三六九
00:15:23 三六九十二就屬土
00:15:25 這叫做轉季
00:15:28 所以一二屬木
00:15:30 三就屬土
00:15:32 四五屬火
00:15:34 六就屬土
00:15:36 當中過季都要屬土
00:15:41 所以這個道理很有趣
00:15:43 好比職業也有分五行
00:15:47 你要是做木材或是做木工
00:15:53 做山林這都屬木
00:15:56 你若做園做田這都屬土
00:16:01 好比做生意
00:16:05 若是店面屬土沒有動
00:16:10 要是做攤販流動屬水
00:16:16 要是屬火好比說
00:16:19 做總舖師要用鼎灶
00:16:24 或是說做電器行做瓦斯行這都可說屬火
00:16:31 好比屬水
00:16:33 像走船的人屬水抓魚的也屬水
00:16:38 所以要論五行
00:16:40 有的說要卜卦這不是簡單的事情
00:16:46 這個卦
00:16:47 八卦化八八六十四卦
00:16:51 化三百八十四爻
00:16:54 又化五行化四季化職業
00:16:58 可說千千萬萬卦
00:17:00 你要斷一個卦不是稍微頭腦就可以斷
00:17:04 有相生嗎有相剋嗎種種
00:17:07 所以每一個人都在五行當中
00:17:12 給五行支配
00:17:14 給五行就像樹圍
00:17:18 所以我們說囿
00:17:19 囿就是樹圍
00:17:21 我們在五行當中被五行拘束
00:17:25 但是我們修行要怎麼修
00:17:27 對造化所囿
00:17:29 我們不會被五行所拘束
00:17:31 修行就要修這樣
00:17:33 修行沒有修這樣不行
00:17:35 要脫出這個五行
00:17:37 你若脫出五行來說
00:17:39 這個命就不會準了
00:17:42 所以有人說我去讓人家算命很準
00:17:46 有的人說我算命不準
00:17:50 為什麼會準為什麼不準
00:17:53 算命如果說很準
00:17:55 你可以斷這個人說是凡俗的人
00:18:00 這個人沒有做善
00:18:03 做善也一點點而已
00:18:05 說他做惡也不會
00:18:07 半善半惡
00:18:08 那樣的人都會被五行拘束
00:18:12 就是普通人算命才會準
00:18:15 要是大善的人算命不會準
00:18:17 再厲害的人算也不會準
00:18:20 就像邱長春你們看
00:18:22 兩蛇鎖口之相
00:18:25 那個麻衣神相說祂會餓死
00:18:28 結果做到一代神仙
00:18:33 五行無法拘束祂
00:18:36 大惡的人命也不會準
00:18:40 大善會添福添壽
00:18:43 大惡的人會折福折壽
00:18:45 所以算命先生不準的原因就要先考慮自己
00:18:51 我們要想我們有在修行嗎
00:18:53 如果修行不準是公道的
00:18:56 我有做惡嗎
00:18:58 若是做惡不準也是公道的
00:19:01 所以算命只有算普通人
00:19:04 修行人惡人算不準
00:19:08 所以我們看修真錄的專文
00:19:13 什麼是五行
00:19:16 五行就是木火土金水
00:19:21 像術數家時常用五行來斷我們人好跟壞
00:19:30 要是根基淺的人
00:19:33 他都要術數
00:19:36 根機淺的人很愛讓人家算命
00:19:39 修行人就不要讓人家算命
00:19:43 因為道避談相
00:19:46 所以一般的人很愛讓人家算命
00:19:50 所以修後天的人
00:19:53 都很愛術數這條路
00:19:58 用這個術數有的人來迷惑眾生
00:20:05 有的人是正道來幫人家算命
00:20:09 但是也有不法的算命人
00:20:11 來騙人
00:20:13 用術數來利益自己
00:20:18 我們如果修先天的人
00:20:21 他的心境達到虛空
00:20:24 所以對於五行相剋
00:20:29 跟沖煞完全都不能來侵犯我們的身體
00:20:38 所以我們的身體雖然在五行裡面
00:20:43 但是我們的心不會被五行所拘束
00:20:48 我們道家才這樣說
00:20:50 跳出三界外不在五行中
00:20:54 這句話就是從這裡來的
00:20:58 所以一個人我常常說
00:21:02 算命講好的不用高興
00:21:05 講不好的你也不用煩惱
00:21:08 最重要要做道德
00:21:12 假使你一個人道德沒有做
00:21:15 你無論再好的命
00:21:18 就是沒有效果
00:21:20 我來引新序裡面一句話
00:21:23 宋康王時
00:21:28 有爵生鸇於以城之陬
00:21:35 使史占之曰
00:21:39 小而生巨
00:21:41 必霸天下
00:21:43 康王大喜
00:21:46 於是滅陳伐薛
00:21:49 取淮北之地
00:21:54 乃愈自信
00:21:57 欲霸之亟成
00:21:59 故射天笞地
00:22:03 斬社稷而焚之曰
00:22:06 威伏天地鬼神
00:22:09 罵國老之諫臣者
00:22:12 為無頭之冠以示有勇
00:22:19 剖傴者之背
00:22:24 鍥朝涉之脛
00:22:28 而國人大駭
00:22:30 齊聞而伐之
00:22:33 民散城不守
00:22:37 王乃逃倪侯之館
00:22:41 遂得病而死
00:22:43 故見祥而為不善
00:22:47 祥反為禍
00:22:50 現在對於本文
00:22:54 對於宋康王要做個注解
00:23:00 因為我們宋跟宋朝的宋不一樣
00:23:06 我們宋朝也有一個康王
00:23:09 人家說泥馬度康王
00:23:13 南宋頭一代皇帝叫做康王
00:23:16 這個康王跟趙宋的康王是不同人
00:23:23 這個康王是什麼人
00:23:25 我們看新序注
00:23:27 宋康王
00:23:29 名偃
00:23:30 春秋時
00:23:31 宋國末代君王
00:23:34 現在講的宋康王他的名字叫做偃
00:23:39 是春秋的時候
00:23:41 春秋就是孔子年代的時候
00:23:44 宋國最末代的皇帝
00:23:48 國王就對了
00:23:50 現在來看專文
00:23:54 在宋國康王的時候
00:23:59 有一隻麻雀
00:24:01 這爵等於是麻雀
00:24:05 來生一隻鸇
00:24:09 鸇就是老鷹
00:24:13 那個麻雀蛋孵出來是老鷹的小孩
00:24:19 在城裡城角的地方
00:24:25 再來卜卦卜看看好不好
00:24:32 當時卜卦才這樣說
00:24:35 小隻生大隻
00:24:38 一定會霸天下
00:24:41 康王很高興
00:24:43 就這樣起兵
00:24:47 這個陳國被滅掉了
00:24:50 這個薛國也滅掉了
00:24:53 就來取淮北的土地
00:24:57 這樣他就更有自信了
00:24:59 我連續取了好多國家
00:25:03 為了要來霸天下
00:25:07 所以拿箭來射天
00:25:12 用棍子打地
00:25:14 地上一直打
00:25:17 土地公跟五穀王
00:25:20 社就是土地公
00:25:22 稷就是五穀王
00:25:24 土地公跟五穀王頭斬斷了
00:25:28 整間廟把它燒掉
00:25:32 說我威嚴要伏天地鬼神
00:25:36 這些神鬼都要聽我的話
00:25:40 來罵國老
00:25:43 國老就是國家的元老
00:25:46 他如果來勸解都被他罵
00:25:50 做無頭的冠
00:25:52 什麼是無頭的冠
00:25:54 你如果看電影或是電視就知道
00:25:57 當國王頭前面有一個叮叮噹噹這樣
00:26:02 你如果看媽祖婆戴的也一樣
00:26:04 前面有珠子叮叮噹噹
00:26:07 那個就是冠
00:26:09 但是那些珠子拔光光
00:26:11 不要遮到眼睛
00:26:14 我這些東西拿掉才有威嚴
00:26:18 展示他的勇
00:26:21 駝背的把它拿來看他的背上
00:26:23 說你為什麼駝背骨頭是長得怎麼樣
00:26:27 早上在涉水看他一直發抖
00:26:31 把他抓來腳骨打斷到底為什麼腳骨一直發抖
00:26:38 一些國家百姓都很驚訝
00:26:42 齊國聽到他無道就起兵來
00:26:47 一些百姓跑光光
00:26:48 沒有人要當兵
00:26:50 國王無道
00:26:52 外國的兵來大家都跑光了
00:26:55 這個城就守不住
00:26:58 國王就跑到倪猴一個公館
00:27:04 就破膽受驚就破膽生病死了
00:27:09 所以你若看到好卦
00:27:13 你如果沒有做善
00:27:16 好的就變成禍端
00:27:19 本來麻雀生老鷹那個很好
00:27:23 他如果會愛護百姓做道德
00:27:27 我看天下就他的了
00:27:29 不過不是
00:27:31 他說麻雀生老鷹他很囂張
00:27:35 連鬼神都要廢掉
00:27:37 看有多惡質
00:27:40 拿箭射天拿棍子打地
00:27:44 土地公五穀王都拿去斬頭
00:27:49 所以世間人
00:27:50 不能太過於囂張
00:27:52 現在來翻十六頁
00:27:55 最後第二行
00:27:57 現在開始
00:28:00 苟無恆心
00:28:04 則或作或輟
00:28:09 一日暴之
00:28:11 十日寒之
00:28:14 雖易生之物
00:28:17 未有能生者也
00:28:21 他說一個修行人
00:28:25 你如果沒有耐心
00:28:28 有時候就多少修一點
00:28:31 有時候就懶惰休息
00:28:35 一日來培養十日來冷凍
00:28:42 雖然很容易生草木
00:28:47 也沒辦法去成長
00:28:51 所以本文
00:28:53 對於一日暴之十日寒之這句話
00:28:59 本來是四書孟子裡面一段文
00:29:05 後來做一句成語叫做一暴十寒來警惕世人
00:29:15 現在對於本句
00:29:17 我們先來看辭海的說明
00:29:19 一暴十寒
00:29:23 喻人修養少而曠廢多也
00:29:29 孟子告子
00:29:32 一日暴之
00:29:34 十日寒之
00:29:36 未有能生者也
00:29:39 注一日暴溫之
00:29:42 十日陰寒以殺之
00:29:45 物何能生
00:29:50 現在有句成語叫做一暴十寒
00:29:56 是來比喻我們人
00:29:59 修養很少對於修養把它放旁邊的人很多
00:30:08 這句話本來是孟子告子篇裡面講的
00:30:14 說一日暴之
00:30:17 這字暴不是暴躁的暴
00:30:24 這個暴等於是曬太陽的曬
00:30:31 十日寒之
00:30:34 未有能生者這句話
00:30:38 裡面注解說
00:30:41 一日拿去曬太陽
00:30:45 讓它溫熱
00:30:48 我們無論什麼樹栽無論什麼草木來說
00:30:55 你曬太陽一熱它才會發芽出來
00:31:02 你想說雞蛋鴨蛋來說也是一樣
00:31:07 雞母鴨母下去孵蛋讓牠熱才有辦法孵出小雞小鴨
00:31:15 但是你一日暴溫
00:31:18 十日陰寒以殺之
00:31:22 現在比如說你有一個栽那籽灑下去
00:31:27 拿去曬太陽曬一日現在拿進來裡面放十天
00:31:31 等於它不會發芽
00:31:34 就像雞蛋孵一天雞母抓走放十日
00:31:39 看那個蛋會孵出來嗎
00:31:41 絕對不會
00:31:43 這個物要怎麼生
00:31:46 這是辭海的解釋
00:31:49 等於一個人修行
00:31:52 你今天努力來研究道理
00:31:56 現在十日都廢掉
00:31:58 人家說三日沒餾就會爬上樹
00:32:02 別說十日
00:32:05 所以孟子告子篇這句話
00:32:08 我們現在來看祂的本文
00:32:12 你就了解還鄉直指講的這句話如何
00:32:16 孟子曰
00:32:19 無或乎王之不智也
00:32:24 雖有天下易生之物也
00:32:29 一日暴之
00:32:30 十日寒之
00:32:33 未有能生者也
00:32:36 吾見亦罕矣
00:32:39 吾退而寒之者至矣
00:32:43 吾如有萌焉何哉
00:32:50 對於孟子告子章這篇
00:32:53 我們先來看這些注解
00:32:57 注解第一孟子集解裡面這樣說
00:33:04 無或乎王
00:33:07 朱熹注
00:33:09 或同惑
00:33:11 王指齊王
00:33:15 孟子說無或乎王
00:33:19 在朱熹注解這字或
00:33:23 跟迷惑的惑同意思
00:33:26 因為古時候的字通常是通用
00:33:31 後來怕字錯誤才多做一些新字
00:33:37 所以這個是後來的人做的
00:33:40 所以在孔子年間這個迷惑的惑
00:33:44 也是寫這個字
00:33:47 王是指齊國的國王
00:33:52 注解第二孟子集解這樣說
00:33:57 易生之物
00:33:59 指草木五穀
00:34:03 說易生之物這是來指
00:34:06 草樹五穀這都容易生的東西
00:34:12 注解第三孟子集解這樣說
00:34:17 一日暴之
00:34:19 暴通曝
00:34:22 曬之溫之
00:34:25 此以植物
00:34:28 喻人養善
00:34:31 草木得日光則易長
00:34:35 以喻王親近君子
00:34:37 則善心生
00:34:42 現在對於這句話
00:34:47 現在來做個詳細解釋
00:34:52 一日暴之
00:34:55 這字暴跟日字旁的曝是通用的
00:35:00 這字曝就是說曬太陽的意思
00:35:06 或是保溫的意思
00:35:12 這就是用植物來比喻我們人的養善
00:35:21 因為草跟樹得到太陽的光線
00:35:25 就容易生長
00:35:28 這是來比喻國王親近君子
00:35:33 這樣善心就生出來了
00:35:37 注解第四孟子集解這樣說
00:35:43 十日寒之
00:35:45 寒寒氣也
00:35:48 言寒之者
00:35:50 喻左右諂諛小人
00:35:54 草木遇寒氣則萎縮
00:35:58 以喻王親近小人則惡心長也
00:36:06 孟子集解說十日寒之
00:36:09 寒就是寒氣就是說孟子在說十日寒之
00:36:17 這句寒之這句話
00:36:20 比喻國王旁邊的人
00:36:25 一些小人撒撒嬌嬌
00:36:30 因為草木遇到寒氣就會乾掉
00:36:35 你們我們冷時樹葉會掉葉子
00:36:41 要是我們台灣還沒有很冷
00:36:44 你要是大陸冬天到樹每棵葉子就掉光光
00:36:48 都萎縮
00:36:51 這是比喻國王親近小人
00:36:56 這個惡心長出來
00:36:59 所以對於孟子這句話
00:37:03 我們來看孟子本義的說明
00:37:07 我見王之時少
00:37:11 猶一日暴之也
00:37:14 我退則詔誤雜進之日多
00:37:20 是十日寒之也
00:37:24 雖有萌芽之生
00:37:27 我亦安能如之何哉
00:37:33 孟子本義說
00:37:36 我我就是指孟子
00:37:39 孟子要見國王很少
00:37:44 就像什麼
00:37:45 一日暴之
00:37:48 孟子說我退朝之後
00:37:53 一些奸臣就嘻嘻嘩嘩都親近國王身邊的很多
00:38:02 這就是十日寒之
00:38:06 雖然我要讓國王生善心
00:38:12 這個萌芽萌芽就是芽
00:38:17 若是我有辦法嗎
00:38:20 這句話若要詳細說起來
00:38:24 就是當時孟子常常去齊國國王的地方
00:38:31 去那裡勸解去講一些道理給他聽
00:38:36 結果齊王也是無道
00:38:40 所以人家就對孟子說
00:38:43 你那麼會講話
00:38:46 那麼會勸解
00:38:48 為什麼齊王你勸不動
00:38:52 所以孟子才講感嘆的話
00:38:56 你也不要見怪
00:38:58 國王的迷惑跟不智跟沒智慧
00:39:05 雖然有天下很容易生的草木
00:39:14 你一日把它曬太陽
00:39:18 十日把它拿起來
00:39:23 不要去曬太陽
00:39:26 這樣草木完全不會生
00:39:31 我今天來見國王的日子很少
00:39:35 罕罕就是稀罕很少
00:39:38 我沒辦法每日在國王的身邊
00:39:43 三不五時進去勸解而已
00:39:47 但是我退朝之後
00:39:51 一些小人都去迷惑他去灌一些惡的思想
00:39:59 去撒撒嬌
00:40:04 我雖然要發一個善心的萌芽
00:40:08 但是我有辦法嗎
00:40:12 真的我想讓他行善不過去跟他講一日我回來
00:40:19 那些奸臣就馬上靠過去了
00:40:21 有什麼用
00:40:23 所以道理要很常聽的原理
00:40:25 就是這樣
00:40:28 還鄉直指有一個引例
00:40:31 你今天在這裡聽道理很認真
00:40:34 現在出去一些賭友酒友有的沒的約你
00:40:39 道理都拋去旁邊了
00:40:42 有用嗎
00:40:44 所以有人說要這麼認真做什麼
00:40:48 老師一回來宜蘭禮拜二一直聽聽到禮拜日
00:40:53 聽一天就好了
00:40:56 聽一天就好了是沒有錯
00:40:58 不過你現在在這裡聽內心都很熱情
00:41:02 一日暴之
00:41:04 回去家裡來說
00:41:06 這些有的沒的朋友來了
00:41:10 約你去是非之地道也就放掉了
00:41:15 除非很堅心的人再來說
00:41:18 聽的道理回去再複習
00:41:21 或是錄影帶多少聽字多少寫一點
00:41:24 錄音帶來聽再來說
00:41:26 若沒有你完全道也是不會進步
00:41:31 所以我們現在還鄉直指
00:41:35 就是這個意思
00:41:37 說苟無恆心
00:41:39 一個人學道沒有那個耐心
00:41:44 則或作或輟
00:41:47 有時候認真來研究有時候就懶惰
00:41:52 要是學一日十日就放掉
00:41:57 雖然容易生的東西有辦法生嗎？
00:42:01 這是還鄉直指來借孟子一句話來講的
00:42:08 我們接下來看下文
00:42:13 卽如小技末藝
00:42:18 一非專心致志不可
00:42:23 聽師指教
00:42:26 尤必經過數年刻苦工夫
00:42:32 然後藝熟能精
00:42:36 方可得心應手
00:42:41 他說假使像很小的技藝
00:42:47 等於是小功夫
00:42:51 你如果沒有專心致志
00:42:54 你沒辦法來學成功
00:42:58 需要來聽師的指教
00:43:02 加一層要經過數年刻苦的功夫
00:43:08 之後你的功夫如果熟練
00:43:11 才有辦法得心應手
00:43:17 那麼什麼叫做得心應手
00:43:21 我們來看辭海一個說明

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