還鄉直指舊版 15

弘道紀行

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還鄉直指舊版 15

主講者：李瑞烈老師上架日期：2021年01月07日 00:00

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00:02:36 我們現在繼續看下文
00:02:39 道通乎天地有形之外
00:02:46 思入乎風雲變態之中
00:02:52 對於本文我們來看
00:02:54 呂純陽祖師的解釋
00:02:55 我們現在來看
00:02:58 呂純陽祖師這個說明
00:03:03 大道無形無相
00:03:08 故曰道通乎天地有形之外
00:03:16 大道因時因地因人說法
00:03:22 同辭而異說
00:03:25 故曰思入乎風雲變態之中
00:03:34 思者語首之助詞
00:03:39 我們現在來看這兩個注解
00:03:43 什麼叫做同辭而異說
00:03:48 無量義經這樣說
00:03:51 文辭雖一
00:03:55 義各有異
00:03:59 文辭雖然是同一個文辭
00:04:05 不過同一個文辭
00:04:08 道理不一樣
00:04:10 這個義不是仁義禮智信的義
00:04:14 義是道理道義意義
00:04:19 六祖壇經這樣說
00:04:22 度名雖一用處不同
00:04:26 同樣都是度字
00:04:29 這個名字雖然是一字
00:04:32 不過這度字要用的地方不同
00:04:36 道理就不一樣了
00:04:41 所以我們現在說
00:04:44 大道是無形無相
00:04:50 現在還鄉直指才會說
00:04:52 道通乎天地有形之外
00:04:57 但是這個大道
00:05:00 是因時因地因人說法
00:05:08 同一個名辭道理不能說一樣的
00:05:14 所以才說
00:05:15 思入乎風雲變態之中
00:05:18 這字思
00:05:20 並不是思想的思
00:05:23 不是思念的思
00:05:25 這字思跟剛剛的那個無字意思一樣
00:05:30 你看辭海
00:05:32 思語助詞
00:05:34 用於語首
00:05:37 思就是一句話的助詞
00:05:41 用在話最前面的字
00:05:46 所以說思入乎風雲變態之中
00:05:50 你今天講道理
00:05:54 要因時因地來講
00:05:56 同一個名辭不能講一樣的
00:05:59 就像風雲在變態
00:06:03 一下好天氣一下下雨
00:06:05 要變化不能死訣的
00:06:10 簡單一句話
00:06:12 像我們法華經觀音普門品
00:06:18 祂說有一個人被火燒的時候
00:06:22 你一心稱觀音的名字
00:06:24 火就滅了
00:06:27 你要對待這些初學的
00:06:30 這些迷信的
00:06:33 引迷入悟
00:06:35 你就跟他們說
00:06:36 你們努力念觀音佛祖的名字
00:06:40 萬一遇到火災
00:06:42 你有虔誠的在念
00:06:44 自然而然這個火就會滅了
00:06:47 這些迷信的就拼命一直唸
00:06:50 真的會滅掉嗎
00:06:52 不可能
00:06:53 你再誠心都不會滅
00:06:56 不過一輩子
00:06:58 我活到七十二歲
00:07:00 我鄰居都還不曾遇到火災
00:07:03 你活到死也不曾遇到
00:07:05 他說拼命唸一直唸到死為止
00:07:11 若要說真的會熄滅
00:07:13 不然這樣說
00:07:14 若發生火災時你不要跑
00:07:15 拼命念佛看看
00:07:17 若念會滅
00:07:18 我這顆頭再給你打
00:07:20 不可能啦
00:07:22 這是對於一些小孩講的話
00:07:24 好像騙小孩一樣
00:07:26 若對大人講就不是了
00:07:28 對有知識的人講就不是了
00:07:31 這個火是什麼
00:07:33 一個人生氣要打你
00:07:34 這瞋火
00:07:36 看到東西想要拿這貪火
00:07:39 看到一個女生很漂亮心裡蹦蹦跳這是欲火
00:07:47 一個人內心所有無名火起來的時候
00:07:52 南無觀世音菩薩
00:07:55 那個火就這樣消下去
00:07:57 是這個火
00:07:59 你把它當作火災的火
00:08:01 這樣就糟糕了
00:08:03 所以同一個名辭道理根本不能講一樣的
00:08:09 就像我剛剛說的
00:08:11 跟賭博的講賭博話
00:08:13 跟流氓說流氓話
00:08:15 大學生講大學生的話
00:08:17 你跟廟的人講廟的話
00:08:21 你跟算命師講算命的話
00:08:23 跟賭博講賭博的話
00:08:25 賭博怎麼會有話講
00:08:26 有啊
00:08:28 我就曾有一次說
00:08:30 老師啊我六合彩簽到都埋下去
00:08:34 我這麼愛賭的人
00:08:37 這樣能修行嗎
00:08:38 我說可以啊怎麼不能修行
00:08:40 你將來你也會作佛啊
00:08:43 我過去賭成這樣也會成佛
00:08:45 會啊
00:08:46 要怎麼學
00:08:47 像你賭博這樣道就成了
00:08:50 是真的假的
00:08:52 像我賭博這樣會作佛
00:08:54 會啊
00:08:55 我說你不認識字對吧
00:08:56 對啊我不認識字
00:08:58 你不認識字賭牌每支你都認識對吧
00:09:01 他說是啊
00:09:03 你如果像賭博這個精神來學道
00:09:07 晚上沒睡覺沒關係
00:09:09 賭到很專注沒睡沒關係
00:09:12 你說我學道學到沒睡覺
00:09:14 我不會打瞌睡
00:09:16 道就差不多快要成了
00:09:18 你看賭牌拿來你又不用看
00:09:22 用手摸一下
00:09:23 這支牌子是什麼你就知道
00:09:25 你若經書有辦法看到
00:09:27 不用看字摸一下就知道在講什麼
00:09:30 這樣你道不會成嗎
00:09:33 你若學道學到有興趣
00:09:38 走到賭場腳沒進去不行離不開
00:09:43 你若走到道場想說
00:09:45 我一定要進來離不開
00:09:47 你道不會成嗎
00:09:49 你若賭博的精神來學道
00:09:51 絕對作佛
00:09:52 對哦這樣也有理
00:09:55 所以這個就是賭博講賭博的話
00:09:57 不然要怎麼辦
00:10:00 曾有一次我老朋友的兒子
00:10:04 那個就很愛賭博
00:10:06 賭到頭整個埋下去
00:10:08 我們跟他說某人啊你不要賭博了
00:10:11 你說什麼瘋話我又不是詐賭
00:10:15 是我心甘情願賭的
00:10:17 我又沒有去搶人
00:10:18 為什麼不好
00:10:19 賭我的才能為什麼不好
00:10:22 講不聽
00:10:23 他父親常常跟我告狀
00:10:25 每次跟他講都不聽
00:10:27 遇到有一次正月初一
00:10:31 新年期間遇到我
00:10:33 整個面容憂愁
00:10:35 我說某人啊恭喜喔
00:10:38 恭喜
00:10:39 要自殺了還恭喜
00:10:41 我說為什麼要自殺
00:10:42 昨天去賭博輸了二三十萬
00:10:45 你看要自殺還是不用自殺
00:10:47 恭喜恭喜很恭喜
00:10:50 我一直恭喜他
00:10:51 你神經
00:10:52 我說賭輸了要去自殺
00:10:54 你還恭喜我
00:10:55 恭喜喔你今天大布施喔
00:10:58 你做了一個大好事
00:11:00 你菩薩心
00:11:02 你怎麼這樣說
00:11:03 是啊
00:11:05 你有錢人啊
00:11:07 你常常說賭你的才能
00:11:10 你的人不用說二三十萬
00:11:12 輸一百多萬你也不看在眼裡
00:11:17 像你父親說的
00:11:18 不知道讓你賭幾千萬去了
00:11:21 你家好像金塊隨便摸也有
00:11:25 像你這樣的人
00:11:27 昨天輸二三十萬叫要自殺
00:11:31 你去想
00:11:32 一些辛苦的人
00:11:34 這些錢是會錢
00:11:37 這些錢是人家寄放的
00:11:38 突然間賭輸了
00:11:41 那些錢要怎麼辦
00:11:43 那些錢輸去你說的是假自殺不是真的
00:11:48 若那些人真的輸了
00:11:50 真的自殺
00:11:51 若自殺這些罪誰要擔
00:11:53 我問你
00:11:55 你真的賭好的沒有錯
00:11:57 你又沒有搶他
00:11:59 不過你把那些錢贏來
00:12:02 他才去自殺
00:12:04 這樣你幫助殺人
00:12:05 你有沒有罪
00:12:07 不然不要賭
00:12:08 賭沒關係我沒叫你不要賭
00:12:11 你拼命賭
00:12:12 不然你常常叫我不要賭
00:12:14 不是
00:12:15 我知道你很好善的人
00:12:17 你要常常賭
00:12:18 你那麼有錢帶個二三十萬儘管去賭
00:12:21 贏了你不能跑
00:12:23 贏了絕對不能跑
00:12:24 一直賭一直賭賭到沒錢了
00:12:26 你再高高興興回來
00:12:28 這樣你功德無量
00:12:30 這樣乾脆叫我不要賭就好了
00:12:31 說那些沒用的
00:12:32 既然不想贏我要賭嗎
00:12:34 隨便你呀
00:12:35 你若贏要下地獄啦
00:12:38 若輸你功德無量
00:12:40 這樣不要
00:12:41 不要賭了
00:12:42 就這樣戒賭了
00:12:43 賭博講賭話不然怎麼辦
00:12:46 要用頭腦傳道的人就是要用頭腦
00:12:49 我就常說流氓講流氓話
00:12:51 賭博說賭博的話
00:12:52 喝酒講酒話就是這樣
00:12:54 這叫做因時因地因人說法
00:12:57 道理是要變化的
00:12:58 道理不能用死訣的
00:13:01 所以才說思入乎風雲變態之中
00:13:07 這個思就是語首的助詞
00:13:11 我們現在再看下文
00:13:18 先天而天不違
00:13:24 後天而奉天時
00:13:27 豈旁門小道
00:13:30 異端曲學
00:13:32 所能比擬哉
00:13:36 對於這些文
00:13:38 我們詳細來看呂純陽祖師的解釋
00:13:42 我們現在來看
00:13:44 呂純陽祖師這段說明
00:13:49 人學先天
00:13:54 諸天常護其人
00:13:58 人學後天
00:14:02 凡事奉天而行
00:14:05 故曰先天而天不違
00:14:10 後天而奉天時也
00:14:15 旁門小道者
00:14:19 不修內性
00:14:21 惟修身外之道也
00:14:25 異端曲學者
00:14:29 不合正道也
00:14:31 此二者不能與先天大道比擬
00:14:37 故曰豈旁門小道
00:14:41 異端曲學所能比擬哉
00:14:46 呂純陽祖師這樣說
00:14:50 說一個人如果學先天
00:14:55 諸天他們佛教講諸天
00:15:00 我們道家就是講眾神
00:15:04 一個人如果學先天
00:15:07 眾神就會保護我們
00:15:12 一個人若學後天
00:15:16 我們無論做什麼
00:15:19 都要聽神的指示
00:15:23 我們若學先天神要聽我們的話
00:15:27 我們學後天我們就要聽神的話
00:15:32 所以才說先天而天不違
00:15:36 我們先天
00:15:37 天不敢違背我們
00:15:40 後天就是奉天時
00:15:44 若是旁門小道
00:15:48 就是沒有要修我們的內性
00:15:51 內性就是我們的自性
00:15:55 若我們道家說道心
00:15:59 他們佛家說佛心
00:16:03 只有修身體外面的道
00:16:10 若異端曲學呢
00:16:13 就是不合正道的意思
00:16:16 這兩樣
00:16:19 現在說這兩樣就是指旁門小道異端曲學
00:16:25 它是沒辦法跟先天大道來比較
00:16:31 你學先天跟學後天
00:16:33 後天跟先天根本沒辦法去比較
00:16:38 所以才說豈旁門小道
00:16:42 異端曲學所能比擬哉
00:16:47 那麼這個有三四個注解
00:16:53 對於旁門小道異端曲學
00:16:57 恐怕今晚沒辦法說
00:17:00 等到下期什麼叫做旁門
00:17:04 什麼叫做小道
00:17:05 怎樣叫做異端
00:17:06 怎樣叫做曲學
00:17:08 等到下期再來說明
00:17:11 晚上我們來說明
00:17:13 人學先天諸天常護其人
00:17:18 一個人你若學先天來說
00:17:21 所有的神祂自然就會來保護我們
00:17:26 我們來看金剛經持經功德分第十五這篇
00:17:34 須菩提在在處處
00:17:40 若有此經
00:17:43 一切世間
00:17:45 天人阿修羅
00:17:48 所應供養
00:17:50 當知此處則為是塔廟
00:17:55 皆應恭敬
00:17:57 作禮圍繞
00:17:59 以諸華香而散其處
00:18:04 須菩提就是釋迦佛祖的弟子
00:18:08 其中解空第一
00:18:10 也是十大弟子其中一個
00:18:14 釋迦對須菩提這樣說
00:18:18 在在處處
00:18:20 無論什麼地方
00:18:21 沒有指固定的地方
00:18:23 比如說我今天在和美
00:18:26 下午在虎尾
00:18:27 昨天在草屯
00:18:30 無論在什麼地方
00:18:33 你若有來講這個金剛經
00:18:37 一切的世間
00:18:40 無論是神
00:18:42 天就是神
00:18:44 或是人或是阿修羅
00:18:48 阿修羅就是鬼神
00:18:52 他全都聽到這個經聲
00:18:57 感應到他自然會來供養我們
00:19:00 他來供養我們
00:19:01 我們沒看到
00:19:03 但是你若有天眼的人
00:19:05 自然就可以看得到
00:19:09 你要知道這個地方
00:19:13 宛然跟一間佛廟一樣
00:19:17 塔廟等於就是佛廟
00:19:22 雖然這間沒有供俸神明一塊黑板
00:19:25 不過這邊也跟佛廟一樣
00:19:29 不是供俸神明才是佛廟
00:19:31 沒有供俸神明也是佛廟
00:19:36 全部都會來恭敬我們
00:19:43 來向我們作禮圍在這個身邊
00:19:49 所以我常常說
00:19:51 講道不用怕人少
00:19:55 我有時候說我們堂主阿榮跟他弟就曾去台北說
00:20:03 不好意思我們這邊怎麼聽都十幾個而已
00:20:06 若台北就坐不下去
00:20:08 我說沒關係呀
00:20:09 這樣算很多了
00:20:12 三個兩個我也講
00:20:15 在你們想這些人
00:20:19 你們沒看到的這間坐到客滿
00:20:23 有的外面還站得滿滿的
00:20:27 若講到眼通你們這認識他的很多個
00:20:30 台北人家都叫他眼通
00:20:32 怎樣眼通
00:20:33 他的眼睛有看到神有看到鬼
00:20:37 常常也跟我說老師啊很奇怪
00:20:40 裡面進來坐的那些都穿戲服
00:20:44 若外面站的那些都沒有穿戲衣是為什麼
00:20:49 我說裡面這些都是神
00:20:53 外面在站的那些都鬼
00:20:55 鬼也不敢進來在外面聽
00:21:00 或許跟你坐在同一張椅子也坐一個人
00:21:04 我說你不要講那個誇張的
00:21:06 跟我同張椅子坐一個人我怎麼不知道
00:21:09 我摸它又沒有
00:21:10 本來就摸不到
00:21:14 因為神人鬼他們空間不一樣
00:21:22 空間若不一樣看不到也摸不著
00:21:27 我們來做一個參考
00:21:30 我們家有一台電視機
00:21:33 有一台收音機
00:21:37 你轉台視台視的影子跑出來
00:21:40 轉中視中視的影子跑出來
00:21:43 你這收音機若轉下去
00:21:46 若大台一點
00:21:48 台灣全島所有電台的聲音都跑進來
00:21:52 這個裡面可以說是百樣的聲音影像在這裡
00:21:59 但是你有看到嗎
00:22:00 你沒看到
00:22:02 會碰到嗎不會碰到
00:22:04 若會碰到就糟糕了
00:22:07 若會碰到什麼時候會碰到
00:22:11 同樣頻率就會碰到了
00:22:14 所以人家常常用電波在干擾你知道吧
00:22:18 現在我這台不讓你做
00:22:21 放跟你一樣頻率的電波去
00:22:23 電視影像就會噼哩啪啦看不到
00:22:27 這聲音就嘰嘰叫聽不到
00:22:30 就好像我們人同一個空間
00:22:33 現在我跟你相碰撞到就會痛
00:22:37 眼冒金星哦
00:22:39 神跟鬼跟我們不同空間
00:22:42 你跟我相碰沒關係
00:22:43 碰下去你從這去我從這去沒關係
00:22:47 坐同張椅子也不會相碰
00:22:49 不信你現在電視台台視轉下去台視跑出來
00:22:54 現在轉中視中視跑出來
00:22:56 轉過去華視華視跑出來
00:22:58 怎麼那麼奇怪影子怎麼會隨時來
00:23:00 都在這裡
00:23:01 那些影子都在這裡
00:23:03 你馬上轉馬上到
00:23:06 你若同一個頻率就不行了
00:23:09 所以才說
00:23:11 你這台要用電波多少
00:23:14 我這台要用電波多少
00:23:16 都約束好了
00:23:17 若沒約束好會要命的
00:23:20 會相碰
00:23:22 所以你們就要知道
00:23:23 神人鬼根本不會相碰
00:23:26 一間坐到很滿你也不用怕會去相碰
00:23:30 互相搶椅子你不用擔心那些
00:23:33 所以假使你一個人
00:23:37 你若真正講正法
00:23:40 無論是神無論是人無論是鬼神
00:23:45 阿修羅就是鬼神
00:23:47 都會來供養
00:23:49 我們這一間就像一間廟一樣
00:23:53 祂都會來恭敬
00:23:55 圍在身邊跟你敬禮你都不知道
00:24:00 祂就用諸華香而散其處
00:24:05 這是佛教的名詞
00:24:08 我們若道家
00:24:11 就用一個香爐點香
00:24:15 就用一個花瓶來插
00:24:17 他們佛教沒有
00:24:20 他們佛教是要散花灑香水
00:24:25 灑香水就好像插香
00:24:28 散花就好像我們用花瓶
00:24:31 所以佛家常說天女散花
00:24:34 在上面把花瓣灑下去
00:24:37 用香水噴你
00:24:39 這就像我們燒香插花一樣
00:24:42 所有的神鬼人都在這個地方供養
00:24:50 對於金剛經這段文
00:24:54 惠能六祖這樣說
00:24:58 若人口誦般若
00:25:02 心行般若
00:25:04 在在處處
00:25:06 常行無為無相之行
00:25:09 此人所在之處
00:25:12 如有佛塔
00:25:14 感得一切天人
00:25:16 各持供養
00:25:19 作禮恭敬
00:25:20 與佛無异
00:25:22 能受持經者
00:25:25 是人心中自有世尊
00:25:28 故云如佛塔廟
00:25:34 說假使一個人
00:25:37 你口來誦金剛經
00:25:43 般若你怎麼會講金剛經
00:25:45 是啊
00:25:47 金剛經是簡單講的
00:25:49 應該全名要講金剛般若波羅蜜經
00:25:54 金剛經一名叫做般若經
00:25:58 般若經就是金剛經
00:26:00 金剛經就是般若經
00:26:02 所以口誦般若等於就是說口誦金剛經
00:26:07 你嘴來唸金剛經
00:26:10 你心照金剛經的道理去走
00:26:15 你無論在什麼地方
00:26:18 就要行無為無相的行為
00:26:23 這字是行
00:26:26 這字是行
00:26:28 不能念同一個音
00:26:30 行是實行
00:26:33 行是修行的行
00:26:37 行為的行
00:26:39 你時常來走這個無為無相的行為
00:26:45 怎樣叫做無為
00:26:47 無為就是順任自然
00:26:50 一點點固執都沒有
00:26:53 所以我們道德經才說
00:26:54 人法地地法天
00:26:59 天法道道法自然
00:27:00 這個道理在這裡
00:27:03 自然就是無為
00:27:05 無相無相就是無著相
00:27:10 這樣才可以說修先天之法
00:27:13 一個人若有為有著相
00:27:16 這樣你就沒辦法去修這個先天之法
00:27:21 這個人你所在的地方
00:27:25 好像一間佛祖廟
00:27:28 可以感應一切的神人會來供養我們
00:27:35 來跟我們作禮恭敬
00:27:37 與佛祖無異樣
00:27:41 這字异跟這字異一樣
00:27:47 這字跟這字一樣
00:27:50 你去翻字典就好了
00:27:53 跟佛完全異樣
00:27:58 所以你有辦法來修持金剛經
00:28:03 你這個人的心中
00:28:06 已經就有佛了
00:28:08 世尊就是佛了
00:28:10 因為你已經有佛心了
00:28:12 你嘴巴唸金剛經
00:28:14 腳照金剛經的方法去做
00:28:17 去實行啊
00:28:18 這樣你的心就是有佛了
00:28:21 所以才講如佛塔廟這句話
00:28:27 我們今晚講到這裡
00:28:28 我們準時上課準時下課
00:28:32 我們八點上課九點半下課
00:28:35 時間到了
00:28:36 在座同修大家晚安
00:28:40 我們現在來翻第六頁
00:28:43 第十四行
00:28:44 現在開始
00:28:46 先天而天不違
00:28:52 後天而奉天時
00:28:57 豈旁門小道
00:29:00 異端曲學
00:29:03 所能比擬哉
00:29:08 對於這個文
00:29:10 我們上期有引
00:29:12 呂純陽祖師的解釋
00:29:16 先天而天不違
00:29:20 一個人你若學先天
00:29:24 現在說這個天等於是佛家講的諸天
00:29:29 就是神
00:29:31 祂說我們若學先天的人
00:29:34 這諸天的神祂自然會來幫我們護法
00:29:41 若學後天的人
00:29:45 他整日就是想來求天
00:29:48 求這些眾神
00:29:51 所以你若學後天的人
00:29:55 要怎麼跟學先天的人比較
00:30:02 這個旁門小道異端曲學
00:30:07 這些都指後天的道理
00:30:11 你這個後天要怎麼跟先天來比擬
00:30:16 比擬就是一種比較
00:30:18 你要怎麼去比較
00:30:20 所以我們上期對於五個注解之中
00:30:28 我們已經注解一個
00:30:31 晚上裡面第二注解旁門
00:30:36 第三注解小道
00:30:38 第四注解異端
00:30:41 第五注解曲學
00:30:43 我們來做解釋
00:30:44 修真錄這段說明
00:30:47 旁門者
00:30:50 不明自性
00:30:53 不知先天大道
00:30:56 偶得後天小道亦依通
00:31:03 即以為唯一妙法
00:31:06 不二真傳
00:31:09 稱師立教
00:31:11 收徒傳法
00:31:14 不再追求先天大道
00:31:18 而誤己誤人
00:31:22 蓋旁門雖不行邪道
00:31:28 但未由正門而入
00:31:31 而從旁門而進
00:31:35 畢境不能超凡入聖
00:31:38 故難免入六道輪迴也
00:31:45 修真錄這樣說
00:31:49 他說這個旁門是什麼
00:31:54 他就是不明白我們自己的本性
00:31:59 他不知道先天的大道
00:32:04 有時候去遇到得到後天的小道
00:32:11 對於後天的小道
00:32:14 我們等一下會再作解釋
00:32:17 或是得到依通
00:32:21 什麼叫做依通
00:32:24 現在我們大家都說有這個神通神通
00:32:27 神通很難說
00:32:30 神通最主要就要學這個自通
00:32:40 你若得到依通
00:32:43 並不是正法
00:32:47 現在講正法你就要注意
00:32:51 有的不知道說依通好像做壞事的邪法
00:32:58 不是
00:32:59 現在講的正法就是正路
00:33:04 不是偏路
00:33:08 所以現在講自通跟依通要怎麼分別
00:33:12 好比說引一個例子
00:33:16 我們有這個五通
00:33:19 眼通耳通他心通宿世通以及神境通
00:33:33 這有五個通力
00:33:38 現在先談天眼通
00:33:43 你天眼通若是自通
00:33:49 我這兩顆眼睛
00:33:51 有辦法時時刻刻觀神觀鬼
00:33:59 我自己有看見
00:34:02 若依通就不是了
00:34:04 依通就是這些神鬼要現境給你看
00:34:10 祂若現境給你看
00:34:12 你才有看到
00:34:13 沒有現境給你看
00:34:15 你看不到
00:34:16 同樣是眼睛看到
00:34:18 不一樣啊
00:34:21 好比說天耳通
00:34:24 你若自通來講耳朵趴著
00:34:28 你若要聽神講話聽鬼講話都有辦法
00:34:33 若依通就不是了
00:34:35 依通就是神鬼來耳邊跟你講話
00:34:40 你會知道事情
00:34:44 但是你若是依通跟自通分的別在哪裡
00:34:50 我們自通有辦法分別神鬼
00:34:56 依通不可能
00:34:59 依通是現境給你看
00:35:01 是神現給你看
00:35:03 鬼現給你看
00:35:04 你不知道
00:35:07 祂來耳邊跟你說事情
00:35:10 到底是神來跟你講
00:35:12 鬼來跟你講
00:35:13 你也不知道
00:35:19 若是他心通
00:35:21 就是你人坐在這裡
00:35:26 你不用對我講什麼
00:35:29 我光看到你的人就知道你心裡在想什麼
00:35:33 這叫做他心通
00:35:36 宿世通就會了解三世因果
00:35:41 你前世哪裡來
00:35:44 未來要去哪裡會知道
00:35:47 若依通就不是
00:35:49 依通是這個神鬼來跟你說
00:35:52 說這個人前世怎樣
00:35:54 這個人怎麼樣
00:35:55 這是祂來跟你講
00:35:57 你才會知道
00:35:58 沒跟你說你不知道
00:36:01 若自通是自己知道
00:36:06 若是神境通就會分身
00:36:11 這個分身就是譬如說
00:36:15 我在打坐坐禪的時候會出竅
00:36:23 但是這個出竅有很多種要注意
00:36:28 有的是真的出竅
00:36:31 有的是假的出竅
00:36:35 你若真的出竅有證據
00:36:40 假的出竅迷迷惘惘
00:36:43 這樣你聽不懂我講明白一點給你們聽
00:36:47 這個真正的出竅也有兩種
00:36:51 一種是出陽神
00:36:54 一種是出陰神
00:36:58 陽神跟陰神要怎麼分別
00:37:02 比如我出竅之後
00:37:06 我現在這條靈去到台北
00:37:12 現在看到台北的人在做事情我有看到
00:37:16 但是對方沒有看到我
00:37:18 我有看到他
00:37:20 他沒看到我
00:37:23 那麼
00:37:25 我有看到他他沒看到我
00:37:27 不過下次路上若遇到
00:37:32 說某人你在某日在你家做什麼事情對嗎
00:37:37 對啊你怎麼知道
00:37:40 他就是陰神去
00:37:42 那個講話會符合
00:37:45 這就是真正的出竅
00:37:48 若出陽神就不是
00:37:52 出陽神
00:37:53 比如說我在這裡講話
00:37:56 陽神出去之後
00:37:59 現在變兩個人
00:38:01 以前王重陽在度孫不二就是這樣
00:38:05 一方面在跟馬丹陽講話
00:38:08 一方面在度孫不二
00:38:11 這個叫做出陽神
00:38:12 出陽神有看到
00:38:16 比如說我現在去到台北
00:38:18 去台北跟一個人說話
00:38:21 我在這裡另外跟你講話
00:38:25 但是下次如果遇到人家
00:38:28 我那天遇到某人
00:38:30 胡亂說那一天在我家講話
00:38:32 你怎麼會遇到
00:38:34 他不知道說這個分身法已經兩條不同地方在活動
00:38:41 這個叫做出陽神
00:38:42 陽神是眼睛看得到的
00:38:46 這個叫做真出竅
00:38:48 若假出竅就不是了
00:38:51 假出竅是怎樣
00:38:52 比如我去看天堂也好
00:38:54 看地獄也好
00:38:56 或是說我去遇到你也好
00:39:01 現在遇到之後問說某人啊
00:39:04 我昨天去遇到你
00:39:06 你知道嗎
00:39:07 哪有
00:39:09 譬如說昨天遇到你你昨天去工作對不對
00:39:17 胡亂說
00:39:18 我那個時間在睡覺
00:39:19 哪有在工作
00:39:21 不會符合
00:39:24 不會符合那是怎麼樣
00:39:25 就看到怎麼會不符合
00:39:28 等於就是什麼
00:39:30 就是一種幻境
00:39:33 那些神鬼好像放錄影帶給你看
00:39:37 那種幻境
00:39:39 不是實在的境
00:39:42 所以你說我打坐坐禪
00:39:47 要來見到神佛
00:39:52 你若是假出竅來說
00:39:57 我們的心沒辦法自主
00:40:00 你若是真出竅
00:40:03 你的心會自主
00:40:05 好比說我要去找某人找什麼神要跟他講什麼話
00:40:11 我出竅之後有辦法去跟他講話
00:40:14 照我們的心意有辦法去跟他講話
00:40:16 有辦法做事情回來
00:40:18 你若假出竅就不是了
00:40:20 假出竅本來內心有想說
00:40:22 我本來要問他一個什麼道理
00:40:24 但是真的一個出竅
00:40:26 該問的你沒有問
00:40:28 所看到的都是看你不想的事情
00:40:33 這個就是假出竅
00:40:35 就好像我們看電視一樣
00:40:37 那個幻境
00:40:39 你沒辦法跟他直接講話
00:40:42 沒辦法實實在在用你的心意去應付
00:40:48 這叫做假出竅
00:40:51 所以現在講這個神通
00:40:54 就是有一個自通
00:40:56 跟有一個依通
00:41:00 那麼依通不用修
00:41:04 我們要得到依通不用修
00:41:08 怎樣不用修
00:41:09 只要跟神鬼有緣
00:41:11 就會得到了
00:41:13 我跟這個神有緣
00:41:14 跟這個鬼有緣
00:41:16 就會去得到這個依通
00:41:20 好比說乩童這也是依通
00:41:25 神來借他的體
00:41:28 神若靠近很靈
00:41:31 神若退去都沒有靈
00:41:36 好比扶鸞也是一樣
00:41:39 神若來扶乩
00:41:41 你的鸞筆才會動
00:41:42 祂若沒有來扶乩你這支鸞筆不會動
00:41:46 這叫做依通
00:41:48 靠神靠鬼的力量
00:41:50 這都是依通
00:41:52 若自通就不是
00:41:53 自通就是自己有辦法去發揮
00:41:58 那麼一個人要如何才有辦法得到自通的境界
00:42:04 我們自通是要修養
00:42:07 依通不用修養
00:42:09 依通是只有靠這個緣而已
00:42:13 你跟祂有緣就有辦法
00:42:16 跟祂無緣你沒辦法通
00:42:19 自通要怎麼修
00:42:23 就是要修到空境
00:42:27 你若修到空境來
00:42:29 自然就會通
00:42:32 怎樣叫做空境
00:42:34 我們來做一個參考
00:42:38 這盞電燈泡怎麼會亮
00:42:43 你若有電器常識的人
00:42:45 說這個燈泡是真空管
00:42:49 說真空管
00:42:52 因為這個燈炮若沒有真空
00:42:56 這個燈絕對不會亮
00:42:57 所以燈泡若稍微有空氣進去
00:43:01 這個燈泡就會黑掉
00:43:03 就這樣不亮了
00:43:05 燈泡壞掉就是一定有空氣進去了
00:43:10 所以一個人
00:43:13 你的眼若空你就得到天眼通
00:43:18 耳若空你就得到天耳通
00:43:22 眼要怎麼空要達到視而不見的境界
00:43:27 耳要通就要達到聽而不聞的境界
00:43:34 你這個心要通就要達到無所住的心
00:43:37 達到這個空境來了
00:43:39 你自然而然就會通
00:43:43 不然你不可能會通
00:43:47 所以他說你這個後天的小道
00:43:54 他來得到依通
00:43:58 他就覺得我這是唯一的妙法
00:44:03 也是不二的真傳
00:44:06 就來稱師立教
00:44:10 我是什麼活佛我是什麼祖師
00:44:13 就來稱師立教
00:44:17 就來收徒傳法
00:44:20 就不再追求先天的大道
00:44:26 不但誤自己還會誤別人
00:44:30 為什麼誤自己
00:44:32 你就沒辦法了脫生死
00:44:34 這樣就誤自己了
00:44:36 你那個道理傳給別人
00:44:39 別人也沒辦法了脫生死
00:44:41 就是你誤了別人
00:44:45 我們要知道
00:44:47 這個旁門的人雖然他沒有做壞事
00:44:52 旁門有的很正氣的也有
00:44:55 學後天的人很正氣的人也有啊
00:44:59 好比像我當乩童很正氣的也有
00:45:02 我在扶乩很正氣的人也有
00:45:05 有的得到依通很正氣的人也有
00:45:08 雖然他沒有行邪道
00:45:11 不過他沒有從正門進來
00:45:14 就是從旁門進來
00:45:17 結果沒辦法超凡入聖
00:45:22 所以才難避免入六道輪迴
00:45:28 沒辦法來了脫生死
00:45:31 一定就要入六道的輪迴
00:45:34 最高去當神而已
00:45:39 這個就是旁門的意思
00:45:42 現在接下去來解釋小道
00:45:45 現在來看修真錄的說明
00:45:50 修超生了死之道為大道
00:45:58 修人天褔報為小道
00:46:04 大道者惟修自性
00:46:09 小道者修心外之道皆是
00:46:16 小道雖亦傳正理
00:46:22 但不修自性
00:46:25 不悟吾心是佛
00:46:28 著相向外求道
00:46:31 亦修諸術法
00:46:34 亦鍛鍊調身
00:46:38 亦啓靈依通
00:46:40 皆非解脫之道
00:46:43 故曰小道也
00:46:48 修真錄這樣說
00:46:52 我們若要修超生了死的道
00:46:55 就是叫做大道
00:46:58 若只有修人天福報
00:47:01 這就是叫做小道
00:47:04 大道是只有修我們的自性而已
00:47:10 小道就是修我們心外面的道全部都是
00:47:19 小道雖然他也在傳正理
00:47:23 他不會做錯
00:47:26 也不會做壞事
00:47:28 他也是在傳正理
00:47:30 不過他沒有修自性
00:47:34 他沒有了悟到我的心就是佛
00:47:39 只有著相向外面去求道
00:47:44 也是來修所有的術法
00:47:48 術法就是好比說學畫符學唸咒
00:47:53 這叫做術法
00:47:55 或是來鍛鍊調身
00:47:58 譬如說來練外丹
00:48:01 練外丹功
00:48:02 或是來坐禪運功
00:48:06 這叫做鍛鍊調身
00:48:11 或是來啟靈依通
00:48:16 這都不是解脫的道理
00:48:18 所以才叫做小道
00:48:21 小道不是做壞事
00:48:25 是只有不能脫出生死
00:48:27 你若學小道只有人天福報而已
00:48:34 那麼接下去來講異端曲學
00:48:40 若旁門小道完全沒有走壞路
00:48:46 不過你沒辦法了脫生死
00:48:48 但是異端曲學是什麼
00:48:52 我們現在來看論語一句話
00:48:55 攻治也
00:48:58 後人引此為苦心求學之辭
00:49:05 攻就是治
00:49:07 後來的人引這句話
00:49:10 一個人若苦心求學的名辭
00:49:13 就是叫做攻
00:49:16 他說孔子這樣說
00:49:19 你若苦心來求這個異端
00:49:27 這樣會害你自己
00:49:31 對於本文我們再來看修真錄的說明
00:49:36 攻治也
00:49:39 則專習也
00:49:42 異端
00:49:43 其道似是而非
00:49:46 亂道失德
00:49:48 凡非聖人之道
00:49:51 皆謂之異端
00:49:53 異端害己害人
00:49:56 故曰攻乎異端
00:49:59 斯害也已
00:50:02 修真錄這樣說
00:50:05 攻就是治
00:50:07 等於就是專門學習的意思
00:50:11 異端就是這個道聽起來道理好像對
00:50:18 但是根本都不對
00:50:20 那個道理都說不對
00:50:23 他會亂道失德
00:50:27 所以我們不是聖人的道理
00:50:31 就是叫做異端
00:50:33 異端會害自己也會害別人
00:50:38 所以才說攻乎異端斯害也已
00:50:43 那麼曲學是什麼
00:50:45 我們來看辭海說明
00:50:47 曲學邪曲之學術
00:50:51 曲學就是邪曲的學術
00:50:54 所以我們現在就要了解說
00:50:57 旁門小道這是連結
00:51:01 旁門跟小道一樣
00:51:04 異端曲學就是連結
00:51:08 異端就是曲學
00:51:10 曲學就是異端
00:51:12 這樣講比較快
00:51:15 所以我們學先天的人
00:51:21 最重要要學大道
00:51:24 不要去學旁門小道
00:51:27 甚至不要墮落異端曲學
00:51:33 我們現在來看下文
00:51:38 愚蒙吾師口授心傳
00:51:44 方知道功之深邃
00:51:51 一層有一層之徵驗
00:51:56 一步有一步之火候
00:52:00 若胡思亂想
00:52:04 妄猜橫議
00:52:08 則聰明反被聰明誤矣
00:52:14 吾愚等於是說我
00:52:20 我就是現在指什麼
00:52:23 指這個作者
00:52:26 他說我來承受我們老師的口授心傳
00:52:32 才明白功夫很深
00:52:36 一層有一層的證明跟考驗
00:52:40 一步有一步的火候
00:52:44 假使道理若沒有深入研究
00:52:48 胡思亂想胡亂猜疑
00:52:53 無根無據來做評論
00:52:57 那這樣你聰明反而被聰明誤去了
00:53:03 那麼現在來講的這個火候
00:53:07 什麼叫做火候
00:53:09 我們現在來看
00:53:10 呂純陽祖師的說明
00:53:12 呂純陽祖師這個說明
00:53:16 何謂火候
00:53:19 火者指三昧真火也
00:53:25 候者耶
00:53:26 候其火之全也
00:53:29 真火全則入正定
00:53:33 真火不全則成癡定矣
00:53:38 呂純陽祖師這樣說
00:53:42 什麼叫做火候
00:53:46 火就是指三昧真火
00:53:50 所以我們有很多修行人
00:53:53 說三昧真火三昧真火
00:53:55 你真的問他什麼叫做三昧真火
00:53:57 會講的我看一百位找不到一位
00:54:02 只會講而已
00:54:05 以前我曾經在天元宮遇到一位老道長
00:54:14 他的道理很會講
00:54:15 說的津津有味
00:54:18 他說一個人若沒有三花聚頂五氣朝元
00:54:23 就沒有用
00:54:24 你就要來跟我學
00:54:26 怎樣怎樣的
00:54:29 結果吃飯的時間我說老道長借問一下
00:54:33 三花要怎麼聚頂
00:54:35 五氣要怎麼朝元
00:54:36 那個天機不能說
00:54:39 我說為什麼不能講
00:54:41 這不能隨便講的
00:54:43 你沒有拜師要怎麼向你說明
00:54:48 意思就要拜他為師父
00:54:51 過來也天機過去也天機
00:54:54 後來吃飽那個下午
00:54:57 那個早上是他講的
00:54:59 那個下午是我講的
00:55:00 我就故意黑板寫下去
00:55:03 題目三花聚頂五氣朝元
00:55:07 我就全部講給人家聽
00:55:10 講給人家聽
00:55:12 老道長問他都不講
00:55:15 你都全部講出來
00:55:17 老道長講一句話怎麼說
00:55:21 天機隨便亂講
00:55:23 說天機隨便亂講
00:55:26 不然你三昧真火你知道嗎
00:55:29 不然老道長我問你三昧真火怎麼說
00:55:33 你若講出來我跪下去拜你為師
00:55:36 我就這樣跟他說
00:55:37 我知道他不知道啦
00:55:39 三花聚頂五氣朝元他就沒辦法說了
00:55:41 三花聚頂他怎麼會知道
00:55:44 就這樣安靜就不敢再回答了
00:55:48 有的不懂裝懂很多
00:55:51 隨便就講他的道高高在上
00:55:54 每樣都不能講就要拜他為師才能講
00:55:57 若拜他為師牛鼻就被牽著走了
00:56:01 怎麼樣
00:56:02 他隨便跟你講
00:56:04 隨便亂講來說你拜他為師
00:56:06 有的就要發誓雜七雜八的
00:56:10 明知道不對你也沒有路可跑
00:56:14 你跟我學都不用拜我為師
00:56:20 就像上期聖文法師來找我
00:56:25 就叫我去他那裡
00:56:28 在跟我說我看你的錄影帶
00:56:32 看你的錄影帶你的道理我撿很多去講
00:56:35 去講人家若問我說這個道理從哪裡來的
00:56:41 我說這就宜蘭李老師的
00:56:43 我說你不用講我的名字沒關係
00:56:45 真的啊這道理撿你的我就要講撿你的啊
00:56:50 我說不用講沒關係
00:56:52 我道理給人家沒有要跟人家討
00:56:57 你跟我學道理
00:57:00 除非你不要
00:57:02 我這樣說
00:57:03 你如果要我整個肚子腸子都拉給你
00:57:06 若出去講是你的沒關係
00:57:08 你不用講我的
00:57:11 我在想這個道根本是天下共通的東西
00:57:17 哪有什麼人的
00:57:18 對不對
00:57:20 你如果要學盡量拿去
00:57:22 我都不用拜我為師
00:57:25 很多人就在說
00:57:27 老師啊你這什麼門派
00:57:29 我說我這個都沒有派
00:57:32 宜蘭有一個一貫道的傳道師
00:57:35 姓林叫做林浴淇
00:57:37 他是很信我的道我才講他的名字
00:57:42 他說老師啊你很沒有人格這樣說
00:57:45 他是很坦白講
00:57:47 他的人很率直
00:57:48 你們這裡認識他的很多
00:57:51 曾跟他在一起的人也很多
00:57:54 他們說你怎麼亂批評老師
00:57:56 怎麼沒有人格
00:57:58 他說不是啦我沒有惡意
00:58:00 若我們那裡點傳師來或是前人來
00:58:05 若點傳師是比較沒有關係
00:58:07 若前人來都要五體投地
00:58:10 都要跪下去拜
00:58:12 你喔又沒有設教
00:58:15 也沒有設派門
00:58:18 什麼道給人都不向人家討
00:58:21 這樣就很可惜了
00:58:23 人家如果問你你都講給人家聽
00:58:25 人家拿去都說他的
00:58:28 也沒有尊師也沒有重道
00:58:31 要不要尊師是他的事情
00:58:35 對不對
00:58:37 他若要尊師的話
00:58:39 是對他好
00:58:42 不是對我好
00:58:44 他不尊師是對他不好
00:58:47 不是對我不好
00:58:48 跟我都沒有關係
00:58:51 你們六祖壇經有看就好
00:58:54 六祖的徒弟真的都有拜祂為師嗎
00:59:00 沒有
00:59:03 全部都是自己稱六祖這是我師父
00:59:08 不是正式拜他為師
00:59:12 你六祖壇經拿來看裡面有一個玄覺禪師
00:59:17 這個玄覺禪師祂的道是很高的
00:59:20 只差一個結打不開而已
00:59:24 沒辦法看出本性
00:59:28 來問六祖
00:59:31 六祖向他開示一句話
00:59:36 就這樣跟六祖道謝要回去
00:59:38 六祖說你今晚在這裡住一晚這樣說
00:59:43 就這樣在六祖身邊住一晚
00:59:47 出去後就成祖師
00:59:50 後來的人稱為一宿覺
00:59:52 一宿覺就是住一晚就見性了
00:59:56 他有拜祂為師嗎
00:59:57 沒有
00:59:59 不過後來出去說我師父就是惠能
01:00:02 這是尊重
01:00:04 這個師是尊重
01:00:07 不是自己尊重
01:00:08 不是說你就要拜我為師
01:00:10 我道理才要傳給你
01:00:12 你就要拜我為師
01:00:13 這樣才是我的派門
01:00:16 這樣不對了
01:00:19 師是人家尊重的
01:00:22 所以你學我的道理
01:00:24 你說我跟李老師學的
01:00:26 這樣也好啊
01:00:28 你說我自己會
01:00:29 這樣也好啊
01:00:30 世間哪有什麼好計較
01:00:32 對不對
01:00:34 就像宜蘭那個白局長
01:00:38 他當民政局長
01:00:40 他現在去到縣政府他也是做道德會的理事
01:00:44 現在若出去講
01:00:45 他說白局長你現在道理認識很多
01:00:49 那不是
01:00:50 我跟李老師學的
01:00:51 他當一位局長
01:00:53 不敢說這是我自己的
01:00:56 這對他自己的修養很好
01:00:58 跟我有什麼關係
01:01:00 對不對
01:01:01 像南部有一間廟很大間
01:01:05 有一位傳道師我不要講名字
01:01:08 好的我才會講名字
01:01:10 壞的我不講名字
01:01:13 作了一本書
01:01:15 那本書的資料根本就是都跟我拿的
01:01:19 來這裡跟拿我的資料去
01:01:21 印下去說某某人著作
01:01:25 我就很好道
01:01:28 這裡曾跟我去的人很多
01:01:30 去訪問他
01:01:32 想說很久沒看到他
01:01:34 去訪問他
01:01:37 跟我一起去拿那本書來看
01:01:41 寫某人著作的
01:01:42 大家都知道這是老師的
01:01:46 他那時候該死了
01:01:48 想了不好意思
01:01:51 看到我這來說李老師不好意思不好意思
01:01:54 我說怎樣
01:01:55 這個印刷廠很糟糕
01:01:57 我跟他說這個要宜蘭某人的名字要印下去
01:02:01 他想說這個書是我拿給他印的
01:02:04 反而寫我著作的
01:02:06 我現在要來刻一個橡皮印章來改
01:02:10 這我的名字把它拿起來蓋你的印章
01:02:13 我說不用不用
01:02:15 道你的跟我的有什麼差別
01:02:18 講你的我肉有少一塊嗎
01:02:21 說我的我有比較好嗎
01:02:23 沒關係不用改
01:02:25 再用一個橡皮印章在那蓋難看
01:02:29 就這樣就好了
01:02:31 我不會跟他計較
01:02:34 所以世間人都在計較這個道
01:02:37 哪有什麼好計較
01:02:40 林浴淇先生說
01:02:43 老師啊你就來設一個教門
01:02:46 若來聽你的道理
01:02:48 你就跟他授記來皈依也好做什麼也好
01:02:53 這樣你就一代祖師了
01:02:56 我說那個我不敢當
01:02:58 我以前這裡有跟我在一起的就知道
01:03:02 說你稱呼我師兄就好了
01:03:04 我都叫這裡叫我師兄
01:03:07 後來他們那裡說不好了
01:03:10 你師父若不讓人家稱呼
01:03:13 乾脆你在台上講道理
01:03:17 你若學校教書人家也稱呼一句老師
01:03:21 不然我叫你老師啦
01:03:23 我說好啊
01:03:24 老師比較普遍
01:03:26 幼稚班在教書也是叫老師
01:03:28 老師比較普化
01:03:31 人家要稱呼我師父
01:03:33 我快要嚇死了
01:03:34 若稱呼我為法師我就不敢擔當了
01:03:39 道是人家尊重的
01:03:42 並不是說我自己很厲害的
01:03:46 所以我這個道我都公開
01:03:50 一點點秘密都沒有
01:03:53 除非你不要
01:03:55 你若要
01:03:56 無論什麼人跟我說
01:03:58 我所有的道都可以全部給你
01:04:00 無條件都給你
01:04:01 你若出去講我的也沒關係
01:04:03 講你的也沒關係
01:04:04 那都沒關係
01:04:06 東西既然給人家
01:04:07 我就不去計較那些
01:04:10 所以也有人曾跟我怎麼說
01:04:13 老師啊
01:04:15 你不讓人家拜師也不讓人家稱呼師父
01:04:21 以後老師您若死了我要歸去哪裡這樣說
01:04:27 你怎麼怕無路可歸
01:04:30 你看信什麼
01:04:32 你若信佛教去歸佛教
01:04:35 信基督教去歸基督教
01:04:38 信一貫道去歸一貫道
01:04:40 信道教去歸道教
01:04:43 不用歸我
01:04:45 我不讓人家歸
01:04:48 道是在我們的心
01:04:50 歷代祖師都這樣說
01:04:53 對不對
01:04:54 就像釋迦佛祖說是心是佛是心作佛
01:05:00 你的心就是佛
01:05:02 要歸什麼人
01:05:04 耶穌說道離你不遠在你心裡
01:05:10 說道離你不遠
01:05:13 怎樣不遠
01:05:14 在你的心裡對不對
01:05:17 所以世間人要歸
01:05:19 要歸什麼
01:05:19 歸自己最好
01:05:21 要歸什麼人
01:05:24 我包包裡一張報紙
01:05:27 那是最近星雲法師講的
01:05:32 那個星雲法師有一天一位記者問他
01:05:38 說法師啊
01:05:40 我們手拿素珠要做什麼
01:05:43 問他這樣
01:05:45 拿素珠要念佛啊
01:05:49 拿素珠要念佛
01:05:51 那這樣觀世音菩薩手上也拿素珠
01:05:55 一貫道在拜的彌勒佛
01:05:57 彌勒佛的手也拿素珠
01:06:00 那觀世音菩薩跟彌勒佛祖祂們都是佛啊
01:06:05 拿素珠要做什麼
01:06:07 他說要念佛啊
01:06:09 祂自己就是佛還要念佛
01:06:13 星雲法師回他什麼
01:06:16 念佛就是念自己的佛
01:06:21 念我們心裡的佛
01:06:23 你心若沒有佛心要念什麼佛
01:06:27 三昧真火到底是什麼
01:06:29 等等再作專題來說明
01:06:35 候就是要候三昧真火的齊全
01:06:43 真火若齊全你就入正定
01:06:48 真火若不齊全就變成癡定
01:06:53 所以我們禪定有一個正定跟癡定
01:06:57 那麼什麼叫做正定
01:06:59 我們看辭海
01:07:01 正定
01:07:03 謂以正智入於無漏清淨之禪定也
01:07:09 正定是什麼
01:07:12 正定是以我們的正智入在無漏清淨的禪定
01:07:18 不過這樣你們可能會聽比較不懂
01:07:21 我們接著下文你就會了解

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