還鄉直指舊版73

弘道紀行

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還鄉直指舊版73

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年10月22日 00:00

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00:02:46 出口善言
00:02:48 不談是非
00:02:50 不說氣話
00:02:52 處事平和
00:02:54 不特靜中能取靜
00:02:57 動中亦能取靜焉
00:03:01 說一個人你出口都講好話
00:03:06 不要講是非
00:03:08 不要講氣話
00:03:11 做事都和和氣氣
00:03:14 不要說靜中能取靜
00:03:16 我們在動中也可以取靜
00:03:20 再接下去
00:03:22 動靜俱靜
00:03:25 自然其氣化為元氣
00:03:28 氣飽不動火
00:03:31 而化為神
00:03:34 說無論動我們也靜
00:03:37 無論靜我們也靜
00:03:39 動靜都靜
00:03:41 自然
00:03:44 我們的氣就化為元氣
00:03:48 氣化為元氣之後
00:03:50 氣若飽就不會動火
00:03:53 不會動火就是不會發脾氣
00:03:57 就化為神
00:03:59 這就是煉氣化神
00:04:04 是謂煉氣化神
00:04:07 若反之
00:04:09 則損其元氣
00:04:12 說假使你這樣做
00:04:14 就是煉氣化神
00:04:15 若相反
00:04:18 相反你若發脾氣
00:04:20 脾氣若發出來
00:04:22 這樣就損元氣了
00:04:26 煉至氣化神
00:04:30 則由二返一
00:04:34 還至未出母胎之前
00:04:37 說一個人
00:04:40 你若能夠煉氣化神之後
00:04:45 就由二返一
00:04:48 煉到像是在母胎裡一樣
00:04:54 為什麼呢
00:04:56 一個人
00:04:59 假使你煉到這樣來
00:05:03 前面是煉到童子之體
00:05:06 不過孩子還會發脾氣
00:05:09 你脾氣發不出來之後
00:05:11 只有一個元神而已
00:05:14 氣和精就不存在
00:05:18 所以我們會通神的原理也在那
00:05:21 你要通神就一定要
00:05:23 煉精化氣
00:05:24 煉氣化神
00:05:25 煉到元神專一
00:05:28 那時候你就會通神
00:05:31 就可以神通了
00:05:36 再接下去
00:05:38 氣既化為神
00:05:42 是謂得道
00:05:44 則水火既濟
00:05:47 金丹將成也
00:05:51 說氣化為神之後
00:05:54 這就是叫做得道
00:05:57 就是水火既濟
00:05:59 金丹就快要成功了
00:06:04 再接下去
00:06:06 得道必須再煉心
00:06:10 若一事入心
00:06:12 便添魔障
00:06:15 動一毫妄念
00:06:17 便損一分元神
00:06:22 說我們得道之後
00:06:25 你就要再煉心
00:06:28 假使一件事入我們的心
00:06:31 就增添一個魔障
00:06:35 一個人若動一點妄念
00:06:38 就會損一分元神
00:06:41 再接下去
00:06:43 念字之形
00:06:45 人二心
00:06:48 人有二心也
00:06:50 人既有二心
00:06:52 其心不能專一
00:06:54 則不能成道
00:06:58 它說你看念這字
00:07:01 這個形體
00:07:02 就寫一個人兩個心
00:07:05 人既然有兩顆心
00:07:08 心就不專一了
00:07:12 則不能成道就是說
00:07:14 這樣你就無法
00:07:16 煉就達到金丹
00:07:21 故要煉至一念不生
00:07:26 至神化為虛無時
00:07:29 方為道成
00:07:32 一本散為萬殊
00:07:35 萬殊歸而仍一本也
00:07:41 所以我們今天煉到一念不生
00:07:45 神就化為虛無
00:07:48 這樣才可以說道
00:07:51 對於荀子說性惡
00:07:54 這在還鄉指直十六頁
00:07:57 我們已經有講過了
00:08:00 你若看舊的註解就知道
00:08:03 這之前有講過了
00:08:04 不用再重複
00:08:06 你若要詳細
00:08:08 有一片錄影帶三魂七魄
00:08:11 拿去看清楚就瞭解
00:08:14 再接下去說
00:08:16 覺魂由地生
00:08:18 為習性
00:08:20 可善可惡
00:08:23 近朱者赤
00:08:24 近墨者黑
00:08:26 告子曰性可善可惡
00:08:29 是指習性
00:08:31 即覺魂也
00:08:34 現在說覺魂
00:08:36 是由地而生
00:08:38 這就是習性
00:08:40 可以善
00:08:42 可以惡
00:08:43 說近朱者赤
00:08:45 近墨者黑
00:08:46 告子說性可善可惡
00:08:50 這就是指我們的習性
00:08:52 就是覺魂
00:08:55 再接下去
00:08:56 靈魂由天降
00:08:59 為天性
00:09:01 性慈悲溫柔
00:09:03 愛人以德
00:09:04 領人為善
00:09:06 對人則和藹
00:09:08 孟子曰性善
00:09:10 是指天性
00:09:12 乃吾人之本性
00:09:15 即靈魂也
00:09:17 現在說靈魂是從天降
00:09:20 是我們的天性
00:09:22 它的性是慈悲溫柔
00:09:26 愛人以德
00:09:28 領人為善
00:09:30 對人和藹
00:09:32 所以孟子說性善
00:09:34 就是指天性
00:09:36 是人的本性
00:09:38 就是我們的靈魂
00:09:40 這段
00:09:41 我是簡單提一下
00:09:43 你若想要詳細
00:09:45 我的專題錄影帶三魂七魄
00:09:48 那片拿去看一下
00:09:49 就知道
00:09:51 再看下文
00:09:53 欲修大羅天仙
00:09:57 所謂煉就金丹
00:10:01 必須煉生化覺
00:10:04 棄了秉性萬惡
00:10:07 斬十惡八邪
00:10:12 說你今天想要修大羅天仙
00:10:18 所說要煉就金丹
00:10:22 一定要煉生化覺
00:10:25 就要拿秉性的萬惡
00:10:28 要斬十惡和八邪
00:10:32 何謂十惡八邪
00:10:34 你翻下一頁
00:10:35 裡面有一個註解
00:10:40 十惡
00:10:41 這講很多次了
00:10:44 十惡第一就是殺生
00:10:46 第二就是偷盜
00:10:48 第三就是邪淫
00:10:50 第四就是貪欲
00:10:52 第五就是瞋恚
00:10:54 第六就是癡念
00:10:57 第七就是綺語
00:10:59 第八就是妄言
00:11:01 第九就是惡口
00:11:03 第十就是兩舌
00:11:04 這叫做十惡
00:11:05 這十惡就要斷掉
00:11:08 八邪
00:11:10 就是邪語邪業邪念邪見
00:11:14 邪定邪思惟邪方便邪命
00:11:18 對十惡八邪
00:11:20 在十法界裡就講很清楚
00:11:24 希望你十法界
00:11:27 再拿去看一下
00:11:28 就能詳細瞭解十惡八邪
00:11:31 不然你光是講十惡八邪
00:11:32 就要講好幾天
00:11:36 再接下去
00:11:39 現在已經
00:11:42 煉生化覺
00:11:44 進一步
00:11:46 就要煉覺化靈
00:11:49 要掃除惡的習性
00:11:53 勤修善道
00:11:56 就要捨七情和六欲
00:12:00 要掃四相和三心
00:12:03 對七情六欲
00:12:05 四相三心
00:12:06 你再翻下一頁這個解釋
00:12:10 註解第三
00:12:12 七情
00:12:13 七情就是喜怒哀懼愛惡欲
00:12:17 喜就是高興
00:12:19 怒就是憤怒
00:12:21 哀就是悲哀
00:12:23 懼就是害怕
00:12:25 就是恐懼
00:12:27 愛就是小氣
00:12:29 惡就是討厭
00:12:31 欲就是欲望
00:12:34 六欲就是色欲
00:12:37 第二叫做形貌欲
00:12:39 第三叫做細滑欲
00:12:41 第四叫做人想欲
00:12:43 第五叫做音語音聲欲
00:12:46 第六叫做威儀姿態欲
00:12:51 色欲
00:12:52 就是喜歡形形色色
00:12:55 有形有色
00:12:56 有為之法
00:12:59 形貌欲
00:13:00 就是只想說
00:13:02 我要比較漂亮
00:13:04 別人那麼美我怎麼那麼醜
00:13:07 現在鼻子平平的
00:13:08 現在就去手術到挺
00:13:12 眉毛就不美
00:13:16 現在就去畫眉毛
00:13:18 眼睛就沒有雙眼皮
00:13:20 去手術做成雙眼皮
00:13:22 種種
00:13:23 這叫做形貌欲
00:13:26 再來細滑欲
00:13:29 細滑欲就是說
00:13:31 現在我這麼胖
00:13:32 乾脆就來減肥
00:13:36 我怎麼這麼瘦
00:13:37 補藥快點吃
00:13:39 嫌肥嫌瘦
00:13:41 這就是叫做細滑欲
00:13:45 第四叫做人想欲
00:13:48 人的思想
00:13:51 人家說閹雞趁鳳飛
00:13:56 我們沒有能力
00:13:57 看別人蓋樓房就羨慕
00:14:01 看別人做轎車
00:14:03 我們心也羨慕
00:14:05 這就是人想欲
00:14:09 第五就是音語音聲欲
00:14:12 別人怎麼那會講話
00:14:15 我怎麼這麼笨拙
00:14:17 不會講很能講都沒關係
00:14:20 最重要心要善良
00:14:22 心若不善良
00:14:24 你話很會說哪有用
00:14:27 第六就是威儀姿態欲
00:14:30 唉呦
00:14:31 我走路怎麼會駝背
00:14:34 我走路怎麼會扁平足
00:14:37 這叫做姿態欲
00:14:39 你都不用煩惱那些
00:14:41 這是父母生給我們的
00:14:43 自然的東西
00:14:44 心都不要去想
00:14:47 你若去想的話
00:14:49 心若動
00:14:50 道就難學了
00:14:55 再接下去說
00:14:57 煉至還虛
00:15:00 心無一物
00:15:02 一切皆空
00:15:04 三魂化為三清時
00:15:08 生魂
00:15:09 覺魂
00:15:10 靈魂如草之開花
00:15:13 行將結子
00:15:14 而聚於頂
00:15:16 會集玄關
00:15:17 故曰三花聚頂
00:15:21 所以一個人你若煉到心能清
00:15:26 都無所住心
00:15:28 一切皆空
00:15:30 我們的三魂就化為三清
00:15:33 三項都變成清氣
00:15:36 生魂覺魂靈魂
00:15:39 就像是草在開花
00:15:42 要結子
00:15:44 就這樣聚在我們的頭頂
00:15:49 匯集在我們的玄關
00:15:52 所以才叫做三花聚頂
00:15:56 再接下去說
00:15:58 三花既聚於頂
00:16:00 再煉五氣朝元
00:16:02 三花已經聚頂了
00:16:05 現在進一步就要煉五氣朝元
00:16:09 五氣要怎麼朝元
00:16:11 說金屬元情
00:16:14 性沉
00:16:15 而使浮金
00:16:17 對境忘情
00:16:18 金朝元
00:16:21 這個金
00:16:23 五行
00:16:26 這個金是屬人的元情
00:16:31 元情性沉
00:16:35 就像是金子你看
00:16:37 金子丟到水裡就沉下去了
00:16:40 人的性也是沉
00:16:43 人的性和金一樣
00:16:45 我們的性都
00:16:48 性都是沉
00:16:53 元情
00:16:54 我們的情
00:16:55 性都沉
00:16:57 為什麼情
00:16:58 性會沉呢
00:17:02 因為你看一個人
00:17:04 若經過十年前
00:17:06 二十年前三十年前
00:17:08 所有的事那個情
00:17:12 還沉在我們的心裡
00:17:15 我就曾遇過一位阿婆
00:17:18 說以前小時候
00:17:21 她婆婆怎樣凌虐又怎樣凌虐
00:17:24 說阿婆你幾歲
00:17:26 八十幾了
00:17:28 你想小時候被她婆婆凌虐
00:17:32 到八十幾歲
00:17:33 那個情還放在
00:17:36 這叫做情的性就是沉
00:17:40 就像是金子沉在水裡一樣
00:17:44 永遠拿不掉啦
00:17:46 那麼金要怎麼朝元
00:17:49 說對境忘情
00:17:52 對境忘情就是
00:17:54 遇到什麼事
00:17:55 你不要把情放在心裡
00:17:59 就像是什麼
00:18:00 金子浮上來
00:18:02 流走了
00:18:05 金沉
00:18:07 現在煉到浮起來
00:18:10 這樣就是金朝元
00:18:13 再來木屬元性
00:18:17 元性的性是浮
00:18:20 所以常常有人說
00:18:22 你的性浮起來
00:18:24 每個人的性都是浮
00:18:27 現在呢
00:18:28 要讓它怎麼樣
00:18:30 要讓它沉木
00:18:32 木要讓它沉下去
00:18:34 就像是樹木你看
00:18:36 樹木丟進水裡
00:18:38 都浮在上面
00:18:41 我們的性也一樣
00:18:43 都浮面
00:18:45 說性浮面
00:18:46 有的聽不懂
00:18:47 我講白一點
00:18:48 別人稱讚你
00:18:50 嘴巴笑嘻嘻
00:18:52 別人嫌你臉鬱結
00:18:54 都浮
00:18:55 浮在外面
00:18:58 不然要怎麼辦
00:19:00 這個木要沉
00:19:02 這個性要沉下去
00:19:04 說性歸寂靜
00:19:07 我們的性要歸寂靜
00:19:10 性歸寂靜的話就無所住心
00:19:13 別人稱讚你也這樣
00:19:15 別人嫌你也這樣
00:19:17 心就無罣礙
00:19:19 若這樣木就朝元
00:19:23 我們的水是屬元精
00:19:27 性下
00:19:30 水
00:19:32 往下流到低處
00:19:34 你若不相信
00:19:36 水潑到地上
00:19:37 都流到下面
00:19:40 我們的元精也一樣
00:19:43 男女在一起
00:19:45 精水就從下面流走了
00:19:49 不然要怎麼辦
00:19:51 要讓水逆上
00:19:53 精不妄動
00:19:55 水朝元
00:19:57 就像是剛剛說
00:19:58 見色而心不動
00:20:01 這精自然逆上化為元精
00:20:05 這就是水朝元
00:20:08 說火屬元神
00:20:10 性上
00:20:13 我們的火屬元神
00:20:16 這個火是往上
00:20:18 你若不相信如果火災
00:20:21 三樓若火災
00:20:22 樓下沒關係
00:20:24 四樓五樓就很危險了
00:20:26 因為火都燒到上面
00:20:29 人也一樣
00:20:31 人一生氣
00:20:32 一句俗話說
00:20:33 怒髮衝冠
00:20:35 氣到一頂帽子都噴走了
00:20:40 人一氣到
00:20:42 氣都衝到上面去
00:20:45 不然要怎麼辦
00:20:47 這個火要下降
00:20:51 火要下降
00:20:52 就是說心火不起
00:20:54 一個人心火若不起的話
00:20:56 自然就下降
00:21:00 所以呢
00:21:01 你當今一些佛教徒
00:21:06 若要念佛號都南無南無南無南無
00:21:10 它為什麼會稱為南無
00:21:14 本來是梵語印度話
00:21:16 叫做那謨
00:21:18 為什麼翻譯為南無
00:21:21 南方丙丁火
00:21:25 一個人火若盛
00:21:27 道就不成
00:21:29 南若無就是火消滅
00:21:32 所以一個人若發脾氣
00:21:35 我教你
00:21:36 念南無最好
00:21:39 人若要發脾氣的時候
00:21:41 南無南無南無南無
00:21:44 你若不相信
00:21:45 心若繁雜的時候
00:21:46 你念南無南無南無南無
00:21:48 心情都清了
00:21:50 你念看看
00:21:51 我不騙你
00:21:53 你馬上試驗
00:21:54 現在心裡若繁雜的人
00:21:55 你念看看
00:21:56 南無南無南無南無南無
00:21:58 整個心都清了
00:22:01 南是屬火啊
00:22:02 南既然沒有
00:22:03 氣就消了
00:22:06 這樣火就朝元了
00:22:10 土屬元氣
00:22:13 性滯
00:22:15 土是屬元氣
00:22:18 它的性
00:22:20 就是說
00:22:22 滯就是不動
00:22:26 要使和土
00:22:28 和土就是說
00:22:30 能夠去運用金木水
00:22:34 四大調和
00:22:36 土就朝元
00:22:39 所以才叫做五氣朝元
00:22:41 也是金木水火土
00:22:44 五行之氣
00:22:46 聚集於中土
00:22:51 結成聖胎
00:22:54 就是金丹成
00:22:56 上升到玄關
00:22:59 就拔宅飛昇
00:23:00 這就是真人
00:23:02 就與天有一樣的壽命
00:23:06 但是中土
00:23:09 很多人都解釋錯誤
00:23:13 現在在道中
00:23:15 有一句話
00:23:17 怎麼說
00:23:19 說什麼
00:23:20 人身難得
00:23:22 大道難聞
00:23:23 明師難逢
00:23:25 中土難生
00:23:26 就是說中華民國
00:23:27 很難出生在中華民國
00:23:30 不對
00:23:32 中土不是中華民國
00:23:36 你若說中土是中華民國的話
00:23:40 也不是臺灣
00:23:42 臺灣以前稱為什麼
00:23:44 叫做南蠻
00:23:46 臺灣是番仔
00:23:48 中土是
00:23:49 若要說
00:23:50 以前是說中原
00:23:52 中原是只有帝都附近
00:23:55 中國的中心點才叫做中原
00:23:59 其他北邊叫做北番
00:24:01 南邊叫做南番
00:24:03 東邊叫做東番
00:24:05 西邊叫做西番
00:24:07 東番叫做東夷
00:24:10 西番叫做西戎
00:24:12 北番叫做北狄
00:24:14 南番叫做南蠻
00:24:15 所以呢
00:24:17 我們福建以下這些
00:24:18 都叫做南蠻
00:24:20 我們都是番
00:24:22 你若要說中土難生
00:24:24 你算臺灣沒用
00:24:26 對不對
00:24:27 不是這樣啦
00:24:29 中土在我們的身體
00:24:31 現在你翻十五頁裡的註解
00:24:36 十五頁一個中土的註解
00:24:39 說自咽以上為上丹田
00:24:44 說脖子以上這顆頭叫做上丹田
00:24:49 其中心為腦
00:24:52 上丹田的中心就是人的腦
00:24:55 天之神
00:24:57 這是天的神
00:24:59 所以我們常常說腦神腦神
00:25:01 一個人若神經錯亂
00:25:04 就是腦神經錯亂
00:25:06 腦就是守神的地方
00:25:10 從肚臍到脖子這叫做中丹田
00:25:14 中心點在脾
00:25:19 就是人的氣
00:25:21 所以人若發脾氣說
00:25:23 脾氣脾氣
00:25:24 都講氣
00:25:25 脾就屬氣
00:25:27 所以你現在說脾氣很差
00:25:28 就要寫脾的氣
00:25:30 叫做脾氣
00:25:35 現在肚臍以下
00:25:38 叫做下丹田
00:25:39 中心在命門
00:25:43 命門在哪裡
00:25:46 命門就是腎臟與腎臟的中間
00:25:50 西醫叫做副腎
00:25:54 這是為地之精
00:25:56 這是藏精的地方
00:25:59 你若有研究醫學就知道
00:26:02 有的不懂的人說敗腎
00:26:05 敗腎當作腎臟就不對了
00:26:10 敗腎不是敗腎臟
00:26:13 不然腎臟在做什麼你知道嗎
00:26:17 世間人不知道的很多
00:26:20 腎臟在濾尿
00:26:23 所以你看
00:26:25 一個人若得到腎病會怎麼樣
00:26:28 臉浮腫
00:26:28 腳浮腫
00:26:31 因為尿尿不出來
00:26:33 濾尿的機能壞了
00:26:38 再嚴重一點就變尿毒症
00:26:41 尿毒症就要手術
00:26:44 要換腎
00:26:45 不然就要洗腎
00:26:49 為什麼叫做尿毒症
00:26:50 尿在腎臟裡濾不出去
00:26:54 變成化毒
00:26:56 你若不相信
00:26:58 你尿在尿壺裡
00:27:00 現在沒有尿壺沒關係
00:27:01 弄一個罐子
00:27:03 尿在罐子裡
00:27:06 明天起床就尿騷味
00:27:08 經過兩三天
00:27:09 尿騷味沒辦法聞
00:27:11 現尿的不會
00:27:14 放著就製成毒了
00:27:17 所以呢
00:27:18 腎臟是濾尿
00:27:21 所以我們就要知道
00:27:23 五臟六腑的機能
00:27:25 人吃東西從嘴進去
00:27:28 到食道
00:27:30 到胃
00:27:32 胃再去磨磨磨
00:27:35 那些沒用的
00:27:37 水分尿掉
00:27:39 那些硬的變大便拉掉
00:27:42 那些都是渣
00:27:43 有用的呢
00:27:44 有用的推去脾
00:27:48 脾再來造血
00:27:51 我說脾造血
00:27:52 曾有人怎麼說呢
00:27:54 現在是講對還不對
00:27:56 心臟才在造血
00:27:57 不是
00:27:59 心臟是藏血
00:28:03 若要用現代話來講
00:28:07 脾就是發電所
00:28:10 心臟是變電所
00:28:13 因為脾造血之後
00:28:15 這些血再推去心臟
00:28:18 心臟這些血再分給
00:28:21 所有全體的器官
00:28:25 所以人家說
00:28:27 千拳歸一路
00:28:28 萬病歸脾土
00:28:29 這句話在這
00:28:31 脾若敗的話
00:28:33 就死了
00:28:34 就像是發電所若壞掉
00:28:37 就糟了
00:28:38 變電所壞了還沒關係喔
00:28:40 發電所若壞了就糟糕了
00:28:43 所以才說萬病歸脾土
00:28:48 你就要知道
00:28:51 現在說命門
00:28:55 不是在
00:28:57 腎臟不是在藏精
00:28:59 是命門在藏精
00:29:02 命門西醫叫做副腎
00:29:07 那是藏精的器官
00:29:11 我現在這是簡單講
00:29:13 詳細的我以前都有講過了
00:29:17 再接下去說
00:29:20 丹本指丹砂
00:29:24 但作抽象的解釋
00:29:27 則丹乃指真元之氣
00:29:31 現在我們說丹
00:29:33 丹一般說就是丹砂
00:29:35 丹砂就是我們煉藥的丹藥
00:29:39 不過若以抽象來解釋
00:29:42 這個丹就是指真元的氣
00:29:47 以上中下三處
00:29:49 養成此真元
00:29:51 猶如田然
00:29:53 現在由上中下
00:29:56 上丹田中丹田下丹田
00:29:59 因為上丹田藏神
00:30:01 中丹田藏氣
00:30:02 下丹田藏精
00:30:05 在真元養成之後
00:30:10 就是五氣朝元
00:30:13 就是金木水火土
00:30:15 五行真元的氣
00:30:17 在我們身體裡面集中在脾
00:30:22 結成聖胎
00:30:26 上升到玄關
00:30:28 就拔宅飛昇
00:30:31 叫做真人
00:30:33 歲數就與天相同
00:30:35 所以叫做中土難生
00:30:39 所以以前前人說
00:30:41 人身難得
00:30:43 大道難聞
00:30:44 明師難逢
00:30:45 中土難生
00:30:46 就是這樣
00:30:48 因為要做人很困難啊
00:30:52 因為一個人若死
00:30:54 下輩子要當人很困難
00:30:57 假使讓你出生當人
00:31:00 你要聽到大道很困難
00:31:03 做人有的無法聽到道理啊
00:31:06 聽到道理
00:31:07 都是聽到小乘法的道
00:31:09 脫生死的道理他無法聽
00:31:13 你若能夠聽到大道的話
00:31:15 要遇到明師更加困難
00:31:19 明師被你遇到
00:31:21 指點路徑
00:31:24 但是呢
00:31:25 你中土要結聖胎
00:31:26 更加困難
00:31:28 你要結聖胎
00:31:30 結聖胎就是聖人就是佛啊
00:31:33 要結聖胎還要更困難
00:31:38 為什麼
00:31:40 脾叫做中土
00:31:42 現在再看括弧
00:31:43 下面這樣說
00:31:45 按五行定論
00:31:47 脾屬土
00:31:49 照五行來說脾屬土
00:31:53 因為我們的肝屬木
00:31:57 肺屬金
00:32:00 我們的心屬火
00:32:03 這是一定的定論
00:32:08 脾屬土
00:32:10 才說脾土脾土
00:32:12 我們再怎麼說都說脾土
00:32:13 脾土沒開
00:32:15 脾是屬土
00:32:18 所以照五行來說
00:32:20 脾是屬土
00:32:22 中央戊己土
00:32:25 土居中
00:32:26 土就在中間
00:32:29 所以才稱為中土
00:32:32 現在說中土難生
00:32:33 就是說
00:32:34 你若要在中土結聖胎
00:32:38 要出真人很困難
00:32:40 才叫做中土難生
00:32:42 不是說出生在中華民國很為難
00:32:45 不是這樣
00:32:46 所以你們就要注意
00:32:48 假使你一不小心的話
00:32:51 若解釋錯誤
00:32:53 就糟糕了
00:32:55 我們今晚講到這
00:32:59 時間就差不多
00:33:01 下文等到下期再來解釋
00:33:05 我們現在翻十八頁
00:33:09 我們來看倒數第二行
00:33:13 不然我們現在開始
00:33:16 爾室潛修
00:33:21 而內功不求速效焉
00:33:25 我們上期講到這
00:33:28 今晚從這裡接下去
00:33:33 即使艱難困苦
00:33:38 諸多拂逆不遂意
00:33:42 亦絕不怨天尤人
00:33:47 說我們今天
00:33:50 在修行中
00:33:54 假使受到很多困難和苦境
00:34:00 有很多不如意的地方
00:34:05 無法達到自己的心意
00:34:08 我們絕對不能怨天沒保佑
00:34:15 也不會去責備別人不瞭解我
00:34:21 本文所講
00:34:24 不怨天尤人這句話
00:34:28 本來就是儒家的聖人
00:34:31 孔子所講的
00:34:34 我們現在來看論語裡一句話這樣說
00:34:40 來看論語
00:34:43 憲問篇裡一句話
00:34:47 子曰
00:34:50 不怨天
00:34:52 不尤人
00:34:56 對這句話
00:34:57 我們就看呂純陽祖師的說明
00:35:01 不然短短六字
00:35:04 恐怕你不瞭解這六字的意思
00:35:09 呂純陽祖師這樣說
00:35:13 天不見用我而不怨天
00:35:21 人不知我亦不尤人
00:35:28 是丘之心也
00:35:34 呂純陽祖師說
00:35:36 天不見用我
00:35:39 何謂天不見用我
00:35:42 例如我運氣不好
00:35:45 或是我們想要得到的東西得不到
00:35:50 種種不如意
00:35:52 這就是天不見用我
00:35:56 但是我不會怨嘆天
00:35:59 我不會怨嘆
00:36:01 天為什麼沒有保佑我
00:36:03 天為什麼沒有庇佑我
00:36:08 人不知我
00:36:12 人不知道我的才能
00:36:15 例如我就很厲害
00:36:17 別人為什麼不採用我
00:36:21 別人比我笨拙
00:36:25 工作就那麼好
00:36:27 我比別人厲害
00:36:29 為什麼我無法出頭天
00:36:32 但是我也不會去責怪別人
00:36:38 這個尤
00:36:39 尤就是一種責備
00:36:43 就是不會去見怪別人
00:36:47 祂說這就是我的心
00:36:50 現在這字
00:36:52 你不要讀作丘
00:36:56 要讀作某
00:36:58 這是孔子的名字
00:37:01 因為中國的聖人
00:37:09 古代
00:37:11 不是只有聖人
00:37:12 古代若是神聖
00:37:14 或是皇帝
00:37:17 各種
00:37:18 不能直呼名字
00:37:22 有時候有的甚至還會改
00:37:25 不能同名
00:37:29 所以呢
00:37:31 我們現在
00:37:33 我那天才看到報紙
00:37:38 我們現在有一個姓邱的姓
00:37:44 本來邱姓
00:37:47 實際上是姓丘
00:37:48 姓這字才對
00:37:53 這字就是當時孔子的名字
00:37:58 叫做丘
00:37:59 因為怕去冒犯到孔子的名字
00:38:03 所以皇帝下令
00:38:06 把丘改成有耳朵的邱
00:38:12 這同音
00:38:14 我們說邱
00:38:16 正音也讀作邱
00:38:20 但是
00:38:22 後來
00:38:24 到中華民國之後
00:38:28 因為我們變民主國家
00:38:30 民主國家就沒有帝制
00:38:34 所以當時
00:38:36 一些百姓建議
00:38:39 說要復姓
00:38:41 本來我是姓這字
00:38:42 你改姓這樣不行
00:38:45 當時政府才說復姓
00:38:48 復姓就是說
00:38:49 又再姓這字丘
00:38:52 姓這字丘
00:38:55 那時臺灣是日本人管的
00:38:58 日本人管的
00:39:00 跟大陸沒關係
00:39:01 所以大陸把這字邱改這字丘
00:39:05 所以呢
00:39:07 結果臺灣
00:39:09 姓邱的人沒改回本姓
00:39:13 所以我們現在若在大陸
00:39:15 這字邱很少
00:39:17 為什麼少
00:39:18 就是一些人沒有改
00:39:20 就姓好好的
00:39:21 又改回去麻煩
00:39:23 就姓這樣
00:39:24 實際上這字
00:39:26 應該是要這字丘
00:39:28 因為這就是冒犯到孔子的名字
00:39:31 所以才這樣改成耳朵邊的邱
00:39:35 這是我幾天前
00:39:37 看到報紙這樣說
00:39:42 而且
00:39:43 我們自古以來
00:39:46 有很多去冒犯到皇帝的名字
00:39:52 連神明的號都改
00:39:57 例如
00:40:00 玄武大帝
00:40:02 玄武有的說是玄天上帝
00:40:07 就是帝爺公
00:40:10 那時候唐朝有一位玄宗
00:40:15 唐玄宗他才改
00:40:18 說不能稱為玄武
00:40:20 才改成真武
00:40:22 所以玄武大地有人說真武大帝
00:40:25 他說去冒犯到他的號
00:40:29 所以玄武才改成真武
00:40:33 所以有很多這種情形
00:40:35 因為古代聖人的名字
00:40:38 皇帝的名字
00:40:39 字號
00:40:41 都不能取跟他一樣
00:40:44 而且後來若讀孔子的書的人
00:40:49 讀到這字
00:40:51 不能直接稱呼丘
00:40:54 要稱呼某
00:40:56 就像是說某人那個意思
00:40:58 祂說是某之心也
00:41:00 等於孔子說
00:41:02 這就是我的心
00:41:04 因為我上不怨天
00:41:08 下不責怪人
00:41:12 這句話在中庸裡也有講到
00:41:17 中庸說
00:41:19 正己而不求於人
00:41:23 則無怨
00:41:26 上不怨天
00:41:29 下不尤人
00:41:32 故君子居易以俟命
00:41:38 裡面有好幾個字
00:41:39 我們要注意
00:41:41 我們來看注解
00:41:44 像是這字求
00:41:47 一般人若讀錯就很麻煩
00:41:51 正己而不求於人
00:41:54 你若解釋成
00:41:56 不求別人
00:41:59 這字求不是要求的求
00:42:03 這字求是什麼
00:42:05 辭海這樣說
00:42:08 求
00:42:09 責也
00:42:11 論語衛靈公
00:42:15 君子求諸己
00:42:17 小人求諸人
00:42:19 注
00:42:20 君子責己
00:42:22 小人責人
00:42:25 現在這字求
00:42:28 等於就是責備的意思
00:42:31 所以在論語衛靈公篇
00:42:35 裡面一句話說
00:42:38 君子求諸己
00:42:40 小人求諸人這句話
00:42:43 等於就是說
00:42:44 君子的人責備自己
00:42:46 小人就責備別人
00:42:50 這個求
00:42:51 等於就是責備的意思

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