還鄉直指舊版 36

弘道紀行

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還鄉直指舊版 36

主講者：李瑞烈老師上架日期：2022年08月19日 00:00

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00:02:50 六祖說迷時師度悟時自渡
00:02:55 我在這裡講叫做師度
00:02:58 師度不是真實的是假的
00:03:01 你自己度自己才是真的
00:03:04 你如果不相信
00:03:05 簡單的我講個例子讓你們比較聽得懂
00:03:09 老師啊我想要去台北要從哪裡去
00:03:12 台北就去彰化車站坐車
00:03:14 往北坐去就到了
00:03:16 這樣就是師度
00:03:18 你坐在這裡不去車站
00:03:21 不去坐車台北怎麼會到
00:03:23 我不相信
00:03:25 不信你站在這裡
00:03:28 對面車站才離一丈多
00:03:31 好比說那個門就是車站
00:03:34 你站在這裡
00:03:35 車站在那裡
00:03:36 車站在那裡
00:03:38 車站在那裡
00:03:40 唸到下巴掉下來車站也不會到
00:03:42 騙誰你會到
00:03:45 阿彌陀佛阿彌陀佛
00:03:49 你的內心插頭沒有插到阿彌陀佛的插座
00:03:55 電燈怎麼會亮
00:03:58 阿彌陀佛怎麼會有反應
00:03:59 你光想也知道
00:04:01 對不對很簡單
00:04:04 也是我說的
00:04:06 像證嚴法師講的
00:04:10 來這裡拜佛祖是要學佛祖的腳步
00:04:13 不是叫佛祖保祐你
00:04:15 這句話我就很尊敬了
00:04:18 我是尊敬這句話
00:04:20 所以無論什麼人講
00:04:21 無論法師講的無論牧師講的
00:04:25 無論神父講的無論是一個凡夫俗子講的話
00:04:30 他講的話若有理我都很尊敬
00:04:35 我記得光復沒幾年
00:04:38 去台東
00:04:41 剛光復的時候
00:04:42 那些山地人還講日文
00:04:45 講日文
00:04:47 那時我還在台灣全島流浪在跑
00:04:51 去一間飯店
00:04:54 飯店當時剛光復很落伍
00:04:57 桌子還是竹桌子
00:05:00 椅子是木頭椅子很硬那種
00:05:04 有的用長椅
00:05:05 一張桌子坐四個
00:05:07 一張桌子坐四個
00:05:08 很小張的
00:05:10 進去客滿
00:05:11 客滿角落還有兩個山地人
00:05:14 現在講原住民
00:05:16 我們不能講番仔
00:05:17 說原住民
00:05:18 拿一瓶米酒頭跟一些小魚干
00:05:23 一些花生一碗味噌湯這樣在那吃成這樣
00:05:27 臉紅咚咚
00:05:29 看我進去說
00:05:30 先生(日語)
00:05:32 (日語)就是說這裡有位置
00:05:35 先生這裡有位置這樣說
00:05:37 他就很老實我就走過去跟他們坐
00:05:40 二個加我湊三個就坐下去了
00:05:43 碗拿一個酒就倒下去一碗
00:05:46 (日語)
00:05:47 叫我喝
00:05:48 我說對不起我沒喝酒
00:05:50 這樣跟他說(日語)
00:05:54 後面來個出差員拿個皮箱亮晶晶
00:05:59 領帶戴得很神氣
00:06:01 進來這裡沒有位子這裡也沒有位子
00:06:04 那兩個原住民很老實
00:06:07 我很讚賞他們
00:06:09 先生(日語)
00:06:12 這個出差員多沒有禮貌你們知道嗎
00:06:16 看他們一下怎麼說
00:06:17 (日語)
00:06:19 (日語)就是青番
00:06:21 說青番臭煙味
00:06:23 他抽那個煙跟人家不一樣的味道
00:06:26 喝那種米酒頭很辣又嗆鼻
00:06:29 （日語）
00:06:31 這二個原住民講一句話
00:06:34 我永遠永遠像錄音機錄下來
00:06:37 永遠都記得
00:06:39 那個原住民怎麼說
00:06:40 (日語)
00:06:44 那個山地人講話還帶一個腔
00:06:47 (日語)
00:06:58 你們這裡有人讀日語就馬上知道了
00:07:01 像那個老先生聽懂就在笑
00:07:04 不會聽日語就沒辦法
00:07:06 我解釋給你們聽
00:07:07 什麼叫做青番
00:07:10 我們吃這些有付錢
00:07:13 我們哪有什麼青番
00:07:15 我們又沒有不講理
00:07:17 像你這種不講道理才是青番
00:07:20 不講道理才是青番
00:07:23 山上山上人海邊海邊人
00:07:25 有錢有錢人窮窮人
00:07:28 這些都是人哪裡有什麼番
00:07:30 番就是沒講道理
00:07:33 那個帶領帶的就是番
00:07:36 這樣講比較快
00:07:37 這就是道理
00:07:38 我很尊敬這兩個原住民
00:07:41 我很尊敬
00:07:42 尊敬他們的話
00:07:45 所以希望我們大家
00:07:48 擇其善而從之
00:07:50 不要說我信這教
00:07:53 那教講的話道理比較好我就推掉不要
00:07:56 我信這教這教道理不好我就死賴著纏著
00:08:00 不能
00:08:02 最好擇其善而從之
00:08:05 好的話多少學一點
00:08:08 我每教好的話都學起來
00:08:11 我絕對不會固執一個人
00:08:13 他如果好話我都尊敬
00:08:16 壞話我講歸講我不會點名講姓
00:08:20 這就是隱惡而揚善
00:08:22 晚上講到這裡時間關係
00:08:25 有人說你講佛教講基督教
00:08:28 道家怎麼沒有說
00:08:30 有啦要講沒有時間
00:08:32 下次再講道教祖師講的話
00:08:35 每教講的話都一樣
00:08:37 都沒二樣
00:08:40 我們道德歌還有三段
00:08:43 我們晚上要繼續上期
00:08:48 因為我們上期所講的
00:08:50 說一個人
00:08:54 你今天想要去西方也好
00:08:59 去天堂也好
00:09:00 你想要了脫生死
00:09:05 你在世這個業絕對要消盡
00:09:10 因為我們一個人的業
00:09:13 宛如像債務
00:09:17 一個人欠人家的債
00:09:20 你永遠就是負債
00:09:23 你今年沒還明年也要還
00:09:27 明年沒還後年也是要還
00:09:31 你沒還永遠就是債務在身上
00:09:35 所以一個人這世受到很多不如意
00:09:40 受到生病痛苦這就是我們前世帶來的業
00:09:46 這是我們前世帶來的債務
00:09:49 一個人不願去行功立德
00:09:55 我們行功立德就像還債務一樣
00:10:00 假使你這世沒有行功
00:10:02 你前世的債務沒有還完
00:10:05 來世會變怎樣
00:10:07 你前世債務沒還這世又造業
00:10:15 來世又加倍
00:10:18 好比說我欠人家的錢沒還
00:10:22 又跟人家借
00:10:23 好比說我前世欠人家十萬
00:10:27 我這世又跟人家借十萬
00:10:29 要命了來世又變二十萬
00:10:33 你來世若沒有修
00:10:35 你假使又造業又欠人家十萬
00:10:38 再來世變三十萬
00:10:41 所以這個業就是累積一直積一直積
00:10:45 積到最後變怎樣
00:10:47 你曾經看人家從出生一直病病到老死為止
00:10:52 也還在拖
00:10:54 這就是一世一世累積來的
00:10:57 所以一個人若行功才有辦法來消這個業
00:11:03 所以我們常常說要行三千功
00:11:06 但是不是說一定三千功
00:11:10 我就曾經聽人家說
00:11:12 某人就沒有做什麼善事
00:11:15 什麼三千功圓滿
00:11:18 有人善事年輕做到老
00:11:21 說什麼他功果還沒迼滿
00:11:23 你就覺得奇怪
00:11:25 這並不奇怪
00:11:27 道理如果說徹底根本不奇怪
00:11:30 好比我沒欠人家的錢
00:11:33 沒欠人家錢我要買這間房子
00:11:37 譬如我要有三千萬買這間房子
00:11:42 這是譬如這樣說
00:11:44 我如果有三千萬我全部買起來
00:11:47 但是你已經有欠人家二千萬的負債
00:11:52 你要買這間房子三千萬來說
00:11:55 你要買房子人家會跟你討
00:11:58 你有錢買房子你債務怎麼不用還
00:12:00 絕對沒有辦法
00:12:02 結果人家要來了脫生死三千功就夠了
00:12:09 因為你有三千業在
00:12:12 你就要造五千功
00:12:14 你沒有造五千功你沒有辦法來了脫生死
00:12:18 好比說累世前世再前世一世一世積來的業
00:12:25 你有帶一萬的業
00:12:27 人家三千功有辦法了脫生死
00:12:30 你就要造一萬三千功才有辦法了脫生死
00:12:34 這個道理是這樣累積的
00:12:36 所以上天在做的事情是最公道最公平的
00:12:40 絕對沒有絲毫的偏私
00:12:43 所以當今一些宗教都是引迷入悟
00:12:48 你來信我的教就去西方
00:12:50 你來信我的教就去天堂
00:12:53 這叫做引迷入悟
00:12:55 引迷入悟並不是不好
00:12:59 怎樣不是不好
00:12:59 因為加減引誘你盡量做善事
00:13:05 盡量行善的話你在債務會更輕
00:13:09 這世如果沒有造業
00:13:11 比如說我欠人家有一千業
00:13:15 有一千業
00:13:17 這世你沒有造業加減有做善事你剩五百業
00:13:21 來世會比較輕鬆
00:13:24 你來世比較輕鬆來世再修
00:13:27 加減一直還一直還最後還有辦法
00:13:30 假使你一世一世沒有修行
00:13:33 那是累積積來的那個就很糟了
00:13:36 所以上期我有引佛教的菩薩瓔珞經
00:13:42 這個菩薩瓔珞經說
00:13:44 你一個人
00:13:46 雖然你來信佛在我的身邊
00:13:51 你心如果沒有道心
00:13:53 你沒辦法了脫生死
00:13:57 假使你沒有信我的佛
00:14:00 不過你有誠心有道心的話
00:14:04 你沒信佛也有辦法了脫生死
00:14:07 這是菩薩瓔珞經講的
00:14:10 而且我有引述基督教的馬太福音
00:14:14 說你稱呼我為主
00:14:16 你若沒有修行
00:14:18 你稱呼我為主沒有用
00:14:22 假使你一個人
00:14:24 你若有修行
00:14:26 你不用稱呼我為主你就是到天堂
00:14:31 我們上期有引述馬太福音
00:14:34 這是基督教的聖經
00:14:36 我有引述佛經
00:14:38 也有引述基督教的經
00:14:40 現在接下來我來引述道家
00:14:44 道家就是道教孚佑帝君醒心真經裡面一句話
00:14:51 孚佑帝君醒心真經
00:14:54 道士不解經義
00:15:00 不守戒律
00:15:03 陋習不除
00:15:06 借端化財
00:15:08 實圖鋪啜
00:15:11 方便不聞
00:15:13 慈悲安在
00:15:16 不行正法
00:15:18 日夜拜神
00:15:20 求得解脫
00:15:23 何能上天
00:15:25 愚哉迷哉
00:15:30 孚佑帝君就是我平時講的呂純陽祖師
00:15:37 我們方言說呂洞賓就是八仙之一
00:15:42 這個孚佑帝君是皇帝敕封的封號
00:15:47 這個孚佑帝君有一本經
00:15:51 叫做醒心真經
00:15:55 這個孚佑帝君醒心真經裡面說
00:15:58 道士有的稱作法師
00:16:03 祂說道士他不了解經的意義
00:16:10 很多人念經不知道經在講什麼
00:16:15 不信你念這個經說這經在講什麼
00:16:19 不懂的很多
00:16:21 根本你就不了解經的意思
00:16:26 不守我們道家的戒律
00:16:32 壞習慣不解除
00:16:36 怎樣叫做壞習慣不除掉
00:16:41 很多道教的大道士
00:16:46 嫖賭飲
00:16:50 我有一次跟道教會組織的進香團出去
00:16:59 那裡面全是大道長
00:17:01 不是普通的進香團
00:17:03 普通的進香團是教信徒去
00:17:07 那全是各堂
00:17:09 各廟堂的堂主道士全都是大道長
00:17:14 都以可說是廟的負責人就是了
00:17:17 這樣講比較快
00:17:19 去遊覽多淒慘
00:17:22 在遊覽車的裡面
00:17:24 跟導遊小姐一句來一句去
00:17:26 講了滿嘴污穢的話
00:17:29 我聽到受不了
00:17:32 我就跟主辦的人說
00:17:34 怎麼會這樣
00:17:35 你一開始都跟我介紹這是什麼堂的大道長
00:17:38 這是什麼堂的大道長
00:17:40 全都講那些能入耳嗎
00:17:44 沒辦法都這樣啦
00:17:48 現在去到廟了
00:17:52 拜好要去住旅社
00:17:54 在旅社麻將桌擺下去在打麻將
00:17:58 也有人在賭十胡
00:18:00 也有人叫女生來陪伴喝酒喊拳
00:18:06 我從這樣之後以後找我去進香
00:18:10 我不去了
00:18:12 那些都大道長
00:18:13 都稱呼道長不是普通的
00:18:18 所以這樣看有沒有糟糕
00:18:20 我這不是講假的
00:18:23 若講名字出來
00:18:25 全都是廟的領導人講下去名聲都不好了
00:18:30 所以真正可憐
00:18:34 道士都不了解經的意思
00:18:38 不守規矩壞的習慣不去除掉
00:18:44 吃飽只借端要化財
00:18:49 來喔趕快來來消災
00:18:52 快點來補運喔
00:18:55 紅包包得大一點
00:18:57 想盡辦法要跟你揩油錢而已
00:19:01 實在你是計劃什麼
00:19:05 吃喝而已
00:19:08 只想要吃和喝而已
00:19:11 一點點方便都沒有
00:19:14 你的慈悲到底在哪裡
00:19:17 你沒有想要來行這個正法
00:19:21 從早到晚拜神拜神喔
00:19:26 想要求解脫
00:19:28 你們想有辦法上天嗎
00:19:30 要怎麼上天
00:19:33 可以說你們這些信徒很傻
00:19:36 也很迷
00:19:39 這不是我說的
00:19:40 這是孚佑帝君講的
00:19:43 祂的經裡面講的
00:19:45 接下來六祖壇經
00:19:51 六祖壇經現在錄影帶都有出版你們看就知道
00:19:55 六祖壇經一句話這樣說
00:19:58 但行十善
00:20:01 何須更願往生
00:20:04 不斷十惡之心
00:20:07 何佛即來迎請
00:20:10 若悟無生頓法
00:20:13 見西方只在刹那
00:20:16 不悟
00:20:16 念佛求生
00:20:17 路遙如何得達
00:20:21 說很明
00:20:23 祂說一個人如果行十善
00:20:27 什麼是十善
00:20:29 我們的心裡有三個善
00:20:32 叫做不貪不瞋不癡
00:20:37 我們的身體也有三種善
00:20:42 不殺不盜不淫
00:20:45 我們的嘴有四個善
00:20:48 就是不妄語不惡口
00:20:51 不綺語不兩舌
00:20:55 這我們十法界裡面就講的很清楚了
00:20:59 你若十惡的心沒有斷掉
00:21:03 你死了到底什麼佛祖要迎請你
00:21:08 你想叫阿彌陀佛來迎請你
00:21:11 你想要叫金童玉女迎請
00:21:15 你坐在那邊喘才對
00:21:20 那個沒有
00:21:21 假使一個人悟出
00:21:26 不斷十惡之心
00:21:30 何佛即來迎請
00:21:32 若悟出無生的頓法
00:21:36 你若悟出無生的頓法
00:21:38 等於就是說
00:21:40 我們有辦法悟出不生不滅的道理
00:21:46 你如果要見西方一眨眼而已
00:21:51 你若不開悟
00:21:54 念佛想要求往生
00:21:58 這條路很遠不會到
00:22:03 這不是我說的這是一代祖師說的
00:22:07 六祖壇經這裡有你們拿去看也沒關係
00:22:11 我說都是實實在在的
00:22:15 但是有人說
00:22:18 說淨土宗的師父在說
00:22:22 說念佛就會往生淨土
00:22:27 為什麼六祖祂會說
00:22:32 念佛如果沒悟念佛不會往生
00:22:39 到底這是什麼原因
00:22:44 這是什麼
00:22:46 這是淨土宗的人
00:22:48 不了解的地方
00:22:51 念佛會到西方沒有錯
00:22:56 我們不能說念佛不會到西方
00:22:59 念佛會到西方沒有錯
00:23:01 不過念佛去西方是用你的心去念
00:23:07 不是用你的嘴巴念
00:23:11 你如果用嘴巴唸阿彌陀佛
00:23:13 唸到掉下巴你也不會到
00:23:16 我敢說
00:23:17 你如果用心唸
00:23:19 隨時就到西方
00:23:22 我現在來引述淨土宗的祖師
00:23:27 這省庵大師一句話作參考
00:23:31 來看省庵大師
00:23:34 念佛而不發菩提心
00:23:41 不與阿彌陀佛相應
00:23:47 終不往生
00:23:51 雖發菩提心
00:23:53 不專念佛
00:23:56 亦不往生
00:23:59 是故
00:24:01 以發菩提心為正因
00:24:05 念佛為助緣
00:24:08 而後期生淨土
00:24:12 修淨土者
00:24:14 不可不知
00:24:17 這是省庵大師講的
00:24:21 那麼省庵大師是什麼人
00:24:25 我們先來了解省庵大師
00:24:29 我們現在來看佛學辭典這個說明
00:24:34 省庵
00:24:39 蓮宗九祖之第九祖也
00:24:44 名實賢字思齊
00:24:50 既出家
00:24:57 叩靈鷲和尚
00:25:01 參念佛者是誰
00:25:05 得悟
00:25:07 後於鳳山梵天講寺
00:25:11 屏絕諸緣
00:25:15 現在佛學辭典這樣說
00:25:18 省庵
00:25:20 是蓮宗
00:25:23 蓮宗等於是淨土宗
00:25:28 現在說蓮社
00:25:30 蓮社在念佛的叫做蓮宗
00:25:34 蓮宗的第九祖
00:25:38 祂是一個祖師
00:25:41 祂本來的名字叫做實賢
00:25:46 祂的字號叫做思齊
00:25:50 省庵是祂出家的佛號
00:25:54 就是祂的法號
00:25:57 既然出家
00:26:01 他就來拜靈鷲和尚作師父
00:26:08 祂來參悟什麼
00:26:11 念佛者是誰
00:26:13 來覺悟
00:26:16 你念佛是念誰
00:26:18 我問你
00:26:20 這問題很大
00:26:21 念佛是念誰
00:26:23 一般說念佛念阿彌陀佛
00:26:27 不是
00:26:30 我以前有解釋一次過了
00:26:34 當今很出名的星雲法師
00:26:39 有一回記者問他說
00:26:42 師父啊你拿念珠做什麼
00:26:46 念珠有的說素珠
00:26:49 你常拿念珠做什麼
00:26:51 他說在念佛
00:26:53 若要念佛觀世音菩薩手也拿素珠
00:26:59 彌勒佛祖手也拿素珠
00:27:02 祂要唸什麼
00:27:04 他說要唸佛
00:27:06 觀音佛祖也是佛
00:27:09 彌勒佛祖也是佛
00:27:12 祂自己就是佛要怎麼唸佛
00:27:16 星雲法師怎麼回答
00:27:19 念佛念自己
00:27:22 念佛念自己
00:27:24 你要有佛心
00:27:26 你沒有佛心要怎麼念佛
00:27:29 問題在這裡
00:27:31 所以祂就來參悟念佛者是誰
00:27:39 到底念佛是念誰
00:27:42 誰就是什麼人
00:27:44 這樣來覺悟
00:27:46 後來在鳳山
00:27:50 鳳山不是屏東的鳳山
00:27:53 我們大陸一個鳳山
00:27:56 這個鳳山梵天講寺
00:27:59 來屏絕諸緣
00:28:02 什麼是屏絕諸緣
00:28:04 我們現在和尚尼姑很少人屏絕諸緣
00:28:08 念經一壇多少錢
00:28:11 一壇一萬多
00:28:12 跟生意人一樣
00:28:15 屏絕諸緣等於沒有跟世俗人一樣
00:28:21 有啦有在念經沒有跟人家拿錢
00:28:25 這樣講比較快
00:28:26 是以度化眾生為本不是念經在賺錢
00:28:30 這樣才是屏絕諸緣
00:28:32 假使你說念經來收錢
00:28:36 等於就是什麼生意人
00:28:39 職業和尚職業尼姑
00:28:42 那他們吃飯從哪裡來
00:28:44 要是施主我一點要獻給佛祖
00:28:49 這樣沒關係
00:28:52 不能跟人家講價一壇多少錢
00:28:55 若講一壇多少錢就是生意人了
00:28:58 這樣講比較快
00:29:00 所以祂在鳳山梵天講寺屏絕諸緣
00:29:07 這是佛學辭典裡面講的
00:29:09 現在來看省庵大師的話
00:29:13 念佛你若沒有來發菩提心
00:29:19 什麼是菩提心
00:29:22 菩提就是道
00:29:24 菩提心就是道心
00:29:27 念佛若沒有來發道心
00:29:31 你沒辦法跟阿彌陀佛相應
00:29:36 你要見阿彌陀佛見不到
00:29:39 很簡單
00:29:41 現在這個冷氣在吹
00:29:45 這個冷氣怎麼會吹
00:29:49 你那個開關插頭一定要插下去
00:29:53 這個冷氣機才會動你才會舒服舒服
00:29:58 你插頭拔掉開關不要開
00:30:02 這冷氣掛在那裡沒有用
00:30:06 剛光復那個外省人
00:30:14 有的中國很大
00:30:17 當時大陸整個地方沒有電燈的很多
00:30:22 都點油燈火跟蠟燭火
00:30:26 剛開始來到台灣看到插頭插下去電燈就亮了
00:30:32 還覺得不錯
00:30:33 就跑去買電燈泡
00:30:36 就跑去買一個開關
00:30:39 牆壁就挖一個洞掛著
00:30:43 電燈就吊在天花板上
00:30:48 就一直切一直切怎麼切都不會亮
00:30:52 切不亮就奇怪
00:30:54 你怎麼切會亮我怎麼切不亮
00:30:57 他說你沒有通電嗎
00:31:01 他說怎樣沒有通電
00:31:02 我跟你一樣我用個開關在這裡切啊
00:31:08 我來看看大概你沒有裝好
00:31:12 人家不知道他沒有電線
00:31:14 一拔起來怎麼沒有電線
00:31:17 他說什麼是電線
00:31:19 通電的電線
00:31:21 通電的電線要從哪裡來
00:31:22 你要叫電力公司來牽啊
00:31:25 電線要從哪裡來
00:31:27 沒有電線怎麼會亮
00:31:31 一樣啦念佛也是一樣
00:31:34 你這條電線沒有通阿彌陀佛
00:31:37 阿彌陀佛的亮不會照進來
00:31:40 絕對要有開關
00:31:44 那條線要會通
00:31:46 所以沒有菩提心
00:31:49 因為阿彌陀佛有道心
00:31:52 你沒有道心你那條線沒有通
00:31:55 所以你沒有發菩提心跟阿彌陀佛不會相應
00:32:02 永遠終就是永遠不往生
00:32:07 你念佛念一輩子都不會往生
00:32:10 雖然發菩提心
00:32:15 雖然你現在發道心
00:32:17 什麼是發道心
00:32:18 好啊我決定要念阿彌陀佛
00:32:22 全心要來念佛你發菩提心
00:32:25 但是你沒專心念佛
00:32:29 這樣你也不會往生
00:32:31 怎樣不專心
00:32:33 一個人有沒有專心都不用爭論
00:32:37 我曾經去佛寺
00:32:40 那些出家人素珠拿著
00:32:43 坐在椅子阿彌陀佛阿彌陀佛
00:32:48 現在看到人家來看到人家來
00:32:49 我跟你說你如果要拜
00:32:52 後面殿後面殿是觀音佛祖
00:32:55 這邊是什麼
00:32:58 沒有專心念佛
00:33:01 現在如果看人家來這邊看那邊看
00:33:04 那都沒有專心念佛
00:33:07 若是專心念佛的人
00:33:09 人家來都不理他
00:33:11 以前有一個和尚
00:33:18 跪在佛祖的面前在那唸佛
00:33:23 拿那個木魚槌叩叩叩阿彌陀佛阿彌陀佛
00:33:33 在那裡一直唸
00:33:35 遇到一個土匪
00:33:38 官兵要抓他
00:33:40 土匪衝進去廟裡面
00:33:42 藏在桌子下面
00:33:45 那個師父知道他藏在桌子裡面
00:33:48 那個官兵來睜大眼睛看到和尚在那裡念經
00:33:52 明明土匪就跑進裡面來
00:33:55 他說師父啊
00:33:56 你剛剛有看到一個人從這裡來嗎
00:33:59 阿彌陀佛阿彌陀佛
00:34:02 師父啊剛剛有人從這裡進來嗎
00:34:05 阿彌陀佛阿彌陀佛
00:34:07 都不理他
00:34:08 那個官兵很氣手又拿一支刀
00:34:13 你什麼佛
00:34:16 這樣甩一下他是要嚇祂而已
00:34:18 不過刀很利劃到他的手指進去
00:34:21 祂就這樣在敲劃到手指進去血一直流
00:34:26 祂也不理他
00:34:28 血一直流也不理他
00:34:30 阿彌陀佛阿彌陀佛
00:34:32 血一直噴祂也阿彌陀佛阿彌陀佛
00:34:35 官兵嚇到說師父頭腦壞了
00:34:40 血一直流還在阿彌陀佛
00:34:42 祂念到好了
00:34:44 說施主你要做什麼
00:34:48 師父祢手指頭流血趕快先止血
00:34:52 沒關係沒關係
00:34:54 我現在佛念好了
00:34:55 公事比較要緊你要做什麼你跟我說
00:34:59 這樣說
00:35:00 我剛剛要抓一個土匪跑進來祢們這裡
00:35:03 躲去哪裡知道嗎
00:35:05 祂說在桌子底下
00:35:07 祂老實跟他說出家人不能講謊話
00:35:10 祂說在桌子底下
00:35:12 他要過去抓他祂說你不能抓他
00:35:15 為什麼不能抓
00:35:17 祂說如果在佛寺外面是壞人
00:35:21 進來佛寺就沒有壞人了
00:35:26 這個人不會做壞事
00:35:27 在佛寺不會做壞事
00:35:29 祂說拜託你要抓去外面抓
00:35:33 我佛寺裡面你不要抓人
00:35:36 才講一篇的道理給官長聽
00:35:40 給這個官兵聽
00:35:41 講到官兵感動
00:35:45 就這樣將刀子丟掉
00:35:47 雙腳跪下去說他要皈依
00:35:50 土匪在桌底下也跑出來
00:35:53 說我寧願讓你抓這樣說
00:35:56 他說我不抓你了我要出家我抓你做什麼
00:36:00 那個土匪說師父我也要皈依
00:36:03 我也要跟祢學佛
00:36:05 這就是真正念佛了
00:36:08 全心嘛
00:36:09 全心在念佛
00:36:11 並不是嘴巴在念佛而已
00:36:14 所以說一個人雖然你有發菩提心
00:36:21 但是你沒有專心念佛
00:36:23 這樣你也不會往生
00:36:27 為了這樣
00:36:31 來發道心就是正因
00:36:34 正因就是要去西方一個正統的原因
00:36:40 若是念佛呢
00:36:41 念佛是助緣
00:36:43 這樣聽不懂
00:36:46 我比喻一個例子你聽的比較懂
00:36:48 發菩提心為正因是什麼
00:36:51 就是法船
00:36:54 念佛是什麼
00:36:57 念佛助緣就是風
00:37:00 這個比喻是比喻古代
00:37:03 現代是用機器的
00:37:07 古代是用帆船
00:37:09 若沒有風船不會走
00:37:11 這個是船正因是船
00:37:15 現在助緣就是風
00:37:18 你有那艘船沒有風那艘船不會動
00:37:22 風大沒有那艘船也沒有用
00:37:25 絕對要有那艘船有風這艘船才會動
00:37:30 就是一個人沒有專心念佛是什麼
00:37:34 沒有專心念佛就是風亂吹
00:37:39 一下吹這樣船去那裡
00:37:43 一下吹這邊船又繞回來
00:37:45 現在吹這邊又從那裡去
00:37:48 那隻船在水裡一直打轉
00:37:51 船不會走
00:37:54 雖然有正因
00:37:55 那個助緣沒有正念還是沒用
00:38:01 所以絕對要發菩提心
00:38:05 就要專心念佛
00:38:08 這樣以後才有希望
00:38:11 期期就是希望
00:38:13 往生到淨土
00:38:17 所以今天來修淨土宗的人
00:38:20 你不能不知道
00:38:23 這是祖師說的
00:38:25 念佛是念佛念佛才是功夫
00:38:28 念佛就要有正因發菩提心
00:38:33 要專心念佛這才是助緣
00:38:37 那這樣才會到西方
00:38:40 念佛會到西方
00:38:41 有不是沒有
00:38:44 佛祖沒有騙你
00:38:46 不過要專心念佛
00:38:49 不是用嘴巴唸的
00:38:52 但是我們當今的人
00:38:57 只希望念佛到西方
00:39:00 但是他不知道要一心
00:39:05 要念佛要發菩提心
00:39:08 假使一個人
00:39:11 你沒有遵守佛的說法
00:39:14 你絕對沒有辦法往西方
00:39:17 所以我們淨土有三經
00:39:20 淨土三經就是淨土宗有三部經
00:39:24 什麼經
00:39:26 最出名阿彌陀佛經
00:39:29 第二就是無量壽經
00:39:33 第三就是觀無量壽經
00:39:37 就三部經
00:39:39 現在來引述三部經
00:39:42 來作個參考
00:39:44 先來了解淨土三經

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